提多書第二章：合乎純正的道理
2023 年 12 月 8日提多書第二章：合乎純正的道理 提多書第二章 主題：「合乎純正的道理」 提多書第一章，保羅吩咐提多在各城設立長老和監督，神的管家要（多1:9）「堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。」克里特有混擾真道之人，所以要吩咐教會的領袖堵住他們的口，保守神話語的純淨 。 接著在第二章，保羅吩咐提多的教導，（v1）「但你所講的，總要合乎那純正的道理」，並勸戒眾人如何在日常生活中活出真道。「純正」，原文有健康、健全、完整的意思，與當時假教師錯謬、不健全的教導形成強烈的對比。對付錯謬的教導，一方面要堵住假教師的口，嚴嚴的責備他們，一方面要積極的教導那純正的道理。唯有明白純正的道，才能驅除錯謬的教導。大使命的目的，不是停留在傳福音，而是要帶人信主、受洗，並使萬民作耶穌的門徒，謹守遵行神一切所吩咐的。所以，我們一定要繼續教導神的話語，帶領教會聽道並行道，心思意念和舉止行為都與主的話語對齊。 保羅教導提多，將《合乎純正的道理》教導人，這裏列出了四種人： 第一，教導老年人 （v2）「勸老年人要有節制、端莊、自守，在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。」 一，透過教導《純正的道理》，使老年人「節制」（sober），原文意思是警醒、清醒，不是糊裡糊塗。換句話說，就算我們年老了，我們仍然要持續的殷勤學習神的話語，不容自己因為年紀老邁而遲鈍。純正的教導能幫助長者凡事上清醒，保持清晰的思路和警覺的心，留意周圍的動態和形勢，而非糊塗度日、魯莽行事，免得被假教師拐騙。 二，透過教導《純正的道理》，使老年人「端莊」，言行舉止規規矩矩，成熟穩重，而非狂妄、輕浮。不要幼稚像個長不大的老頑童，而是要「端莊」，活出隨著靈命成長相稱的成熟穩重。 三，透過教導《純正的道理》，使老年人「自守」，有能力自我節制，恰到好處，而非放縱自我，無拘無束。畢竟年紀大了，若不自我約束，不自己管管自己，就會成為一個固執的老頭子，難相處，不肯聽勸，以為自己什麼都懂。所以，越是年長，就越是需要有自我約束和節制的能力。 四，透過教導《純正的道理》，使老年人生活中「在信心、愛心、忍耐上」都要「純全無疵」。雖然肉體漸漸衰退，但老年人還是可以繼續成長成熟，以至於進入更豐盛的生命。老年人有經驗的優勢，豐富的人生歷練，若加上屬靈的追求和神話語的學習，他們必能在信心、愛心，和忍耐上繼續成長，無可指摘。 以前年輕時讀這段經文，沒什麼感覺，但今天特別有感觸，因為四十幾歲的我開始感覺身體逐漸的往下坡，這時候再讀到關於老年人的勸勉，就非常有共鳴，聖靈也透過這段經文鼓勵我們，活到老學到老，一定要持續的竭力追求主，一刻也不鬆懈，奔那擺在前面的路程，守那所信的道，打那美好的仗，直到見主面！ 第二，教導老年婦人 （v3-5）「3 又勸老年婦人，舉止行動要恭敬，不說讒言，不給酒作奴僕，用善道教訓人（teacher of good things）， 4 好指教少年婦人愛丈夫，愛兒女， 5 謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。」 婦女在神的家中恢復了神創造原有的形象，所以，他們也要來學習神純正的道理，活出他們在神家獨特的位分和職責，因此保羅這裏列出了對年老婦人四方面的勸戒： 一，透過教導《純正的道理》，使老年婦人「舉止行動要恭敬」，指行為上要分別為聖，活出與世界不一樣的標準和生活方式，透過衣著，言談舉止，品行態度，彰顯內在的聖潔生命。年長的基督徒婦人同樣有豐富經驗的優勢，所以更應該在日常生活中有好品行，活出美好的見證和榜樣。 二，透過教導《純正的道理》，使老年婦人「不說讒言」，原文是不控告人，中文翻譯為「說讒言」意思上也是正確的，因為人說的讒言，往往就是在控告人。一般而言，當婦女邁入中晚年，也就是所謂的空巢期，就會有很多閒暇空餘的時間，因為孩子已經長大不需要他們操心，工作上也不需要他們繼續打拼。因此，從古至今有個普遍現象，就是年老婦人喜歡四處串門子，東家長西家短的搬弄是非。但在神的家裏，絕不能如此。感謝主，我們教會在主任牧師的帶領下，醞釀出一個每週一起禱讀的文化，姐妹們在電話裏，不說讒言，不講是非，而是一起開心讚美神，一起同心禱告神的話語，並為彼此的需要代禱。不但有一星期一次的小組禱讀，我們還有一星期五次的媽媽禱讀，星期一至五，早上九點半在媽媽群組裏有15分鐘電話裏的禱讀。這樣的操練，讓婦女們一起領受神話語和禱告中的正能量，天天品嚐神話語的甘甜，以讚美取代抱怨，以禱告取代控告，如此，改變了我們的屬靈胃口，讒言和是非漸漸的就不再有吸引力了！ 三，透過教導《純正的道理》，使老年婦人「不給酒作奴僕」。酗酒是克里特人敗壞的世俗文化之一，就連老年婦人也陷於其中。一點點的酒，對身體有益處。但對酒上癮，無法控制，沒有節制，就成了酒的奴僕，被酒癮轄制。親愛的，你今天生活中給什麼做奴僕？是酒的奴僕？手機的奴僕？娛樂的奴僕？或是購物的奴僕？求主幫助我們，多多學習《純正的道理》，好讓我們得釋放、得自由，不再做奴僕受轄制！ 四，透過教導《純正的道理》，使老年婦人「用善道教訓人」，特別強調年老婦人要教導年輕婦女。無論是夫妻相處之道，或是帶娃和持家之道，年老婦人豐富的經驗能夠成為年輕婦人的幫助，過去錯誤的範例可以成為他們的警戒，過去成功的例子可以成為他們效法的榜樣。所以這裏吩咐年長的婦人，要用美善的教導來指教年輕婦人，使他們覺醒，明白自己身為女人的職份，做個好妻子和好母親。保羅這裡列出幾方便的教導： 1. 教導她們「愛丈夫」。愛丈夫，是妻子需要學習的。按照神話語的教導去愛，不是愛的感覺，而是愛的決定，從神領受了愛，並用神的愛去愛丈夫。即便是發現了丈夫的缺點，受不了丈夫的壞習慣，與丈夫之間意見不合或起衝突，又或是家庭生活的困難和壓力沖淡了熱戀的感覺，我們仍然要愛丈夫。當心中對丈夫不耐煩、厭倦、受不了，甚至想要放棄時，身邊更需要有年長的婦人陪伴和守望，以過來人的經歷扶持與勸勉，並教導我們用主的愛去愛丈夫。 2. 教導她們「愛兒女」。先提愛丈夫，然後再提愛兒女。聖經教導的愛兒女，與世界的愛兒女，有很不一樣的定意、方法與標準。因此，需要年長的婦人教導她們如何用主的愛和主的話語去養育並教導兒女，而不是溺愛以至於敗壞了兒女，也不是提高聲調、大吼大叫恐嚇孩子。用神的方式愛兒女，能夠建造他們，成全他們，使他們在基督裏成為完全人。 3. 教導她們（v5）「謹守」（sober），這「謹守」與勸勉老人年的（v2）「節制」是同一個字，原文意思是警醒、清醒，不糊裡糊塗。年輕婦女若不警醒，也很容易被他人的甜言蜜語迷惑，或被潮流誤導偏離了真道。 4. 教導她們「貞潔」（pure），從心思意念和情感，到言行舉止，以及衣著打扮，都要清清潔潔，規規矩矩，不沾染罪惡的污穢，不隨從世界的風俗。要把自己全心全人，以及最珍貴的愛情，保留給自己的丈夫，並設立與其他異性之間安全的界線，不留餘地給模糊不清的曖昧關係。年長婦人是過來人，能夠理解年少婦人所面對的試探，很多事情由女人來說，會比男人更合宜，特別是「貞潔」方面的事。女人之間敞開心扉的交心，能彼此陪伴和扶持。相反的，男女之間若在婚姻以外赤露敞開分享，是非常危險的，很容易落入試探，導致情感出軌，至終婚姻破裂。 5. 教導她們「料理家務」（homemaker）。神既然賜給我們一個家，有丈夫有兒女，我們就要在這家裏盡忠職守，買菜做飯，打掃衛生，把家裏整理得井井有條，照顧好各方面的需要。純正的基督教信仰應該是會建造我們的家庭生活，使之更加美好。兩者之間並不衝突。因為純正的道理，教導我們按照神的話語去經營、去愛護、去照料家庭，並教養兒女成為敬虔的後代。有耶穌作一家之主，這個家一定會非常幸福！ 6. 教導她們「待人有恩」，原文是good，良善，美好的意思。善惡之分，我們要選擇善。要做好人，不做惡人。要做好事，不做惡事。要說好話，不說惡言。因此，待人有恩。就如耶穌的比喻裏提到忠心良善的管家，婦女們要在家裏追求成為良善、美好、優越的好妻子、好母親，善待家裏的丈夫和孩子，並待人有恩！ 7. 教導她們「順服自己的丈夫」，降服在丈夫的權柄之下。即便妻子比丈夫有智慧、有才幹、有能力，妻子仍然要降服於自己的丈夫，因為這是主的吩咐。這方面的學習，年長婦人親身體驗，能理解順服丈夫的挑戰，也經歷了順服丈夫的喜樂和福份，所以能更有效的陪伴並鼓勵年輕婦人學習順服丈夫。若沒有敬虔愛主的年長婦人陪伴，恐怕年輕婦人就很容易受世界影響，陷入韓劇日劇陸劇洗腦的價值觀，或是身邊閨蜜的加油添醋把自己帶偏了，對丈夫耍脾氣，冷戰對峙，堅持己見，甚至鬧離婚。這些都不是神國度的價值觀。年輕婦人需要敬虔的年長婦人陪伴和提醒，要「順服自己的丈夫」。 若我們的信仰沒有落實在日常生活中，那也只是個毫無意義的理念。因此，年長的姐妹不但自己領受《純正的道理》，並要指教年輕的姐妹，使她們在個人品性和家庭生活中有美好的見證，「免得神的道理被毀謗」。 第三，教導少年人 （v6-8）「6 又勸少年人要謹守。 7 …