歷代志下第十一章：羅波安學乖，耶羅波安學壞
2023 年 2 月 9日歷代志下第十一章：羅波安學乖，耶羅波安學壞 弟兄姊妹平安，今天的podcast我們要來讀的是歷代志下11章，主題是羅波安學乖，耶羅波安學壞，由Crystal Chai姊妹撰稿 我們先來看一下這章發生事件前的背景。所羅門過世之後，他的兒子羅波安繼承王位，羅波安的名字意思是使人民高舉，所以他應該要善待人民。但是當之前躲避所羅門王逃往埃及的臣子耶羅波安從埃及回來，不忍百姓受苦，就代表以色列眾人來向君王羅波安陳情，但是羅波安卻用暴力的言語，使得耶羅波安成功帶領北方的10個支派脫離羅波安成為北國以色列。由於南方猶大和便雅憫的地界是相連的，耶路撒冷在地界的中間，因此便雅憫支派跟隨猶大支派成為南國猶大。國家一分為二，羅波安沒有反省，反而意圖再用暴力，準備出兵收復失土。歷代志下11章第1節 “羅波安來到耶路撒冷，招聚猶大家和便雅憫家，共十八萬人，都是挑選的戰士，要與以色列人爭戰，好將國奪回再歸自己。” 這時的時間是主前930年，羅波安心裡所充滿的就是想奪回自己的國，他要爭戰的以色列人是弟兄，他因說話得罪了這些弟兄，若這時羅波安採用老年人的建議與他們說些好話應可挽回他們，但他寧願打戰，寧願留血。可見羅波安在乎的是自己的威信及王權，在意的是自己的霸氣及位子，所以選擇了武力。我們不禁會想北方10個支派離開了耶路撒冷，就是離開了上帝向大衛所立的約，從此與上帝的應許沒有任何關係，所以從歷代志下11章開始不再出現耶羅波安和10個支派的內容，也就是說在成就上帝事工的大過程當中，這些人不再與上帝有份。那麼羅波安的軍事計劃是把離開上帝，給上帝的國帶來損害的頭目除掉，並把其餘的人帶回來，這不是一件好事嗎？也許按照人的想法這樣做是好的，但這不是上帝的旨意。這時上帝的話臨到神人示瑪雅。 歷代志下11章2至4節。“但耶和華的話臨到神人 示瑪雅 說： 「你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和住猶大 、 便雅憫的以色列眾人說， 耶和華如此說：『你們不可上去與你們的弟兄爭戰，各歸各家去吧！因為這事出於我。』」眾人就聽從耶和華的話歸回，不去與耶羅波安爭戰。” 既然神差派了示瑪雅來傳遞神的訊息，那這時候大家的反應就很重要，如果聽從耶和華的話不去打戰，看起來好像很委屈很懦弱，但我們在這裡看到眾人的反應，他們就聽從耶和華的話歸回，不去與耶羅波安爭戰。感謝神，雖然羅波安已經招聚千軍萬馬，箭在弦上，他仍然選擇了聽從神的話，沒有上去攻打北國以色列，轉而將重心放在國家的建設，好好鞏固自己的實力。不出手攻擊不代表你軟弱，讓自己成為更合神心意的人，才是真正的剛強。順服就會帶來蒙福。我們接下來看南國猶大順從了神的旨意，他們會如何蒙福。 在本章第6節到第10節中一共列出了15個城市的名字，這十五個堅固城分佈在猶大支派和便雅憫支派所居住的南面和西面，這表明羅波安真心順服神，並沒有預備與北方爭戰，而是為了防禦南方的埃及。神開始帶領羅波安鞏固這些軍事設施，神也改變羅波安的注目焦點不再是他失去的10個支派，而是讓他開始注目在神賜給他的兩個支派，他是這兩個支派的王，他有責任照顧好他們。耶路撒冷是這兩個支派最重要的城市，羅波安建設15個城市作為耶路撒冷的保障，同時也讓住在那15個城市和周圍的老百姓感受到他們住在一個能保障他們安全的地方。 羅波安接續所羅門做王時，他所面對的國際情勢是不利的，因為在所羅門做王的期間是以色列人國家最強盛的時間，沒有人敢和他們作對，那些對以色列不滿的國家最多只敢騷擾一下。羅波安登基做王，國家分裂的事實他無法挽回，面對剩下來的兩個支派，他的第一優先是先把國防建設做好，免得過去那些有敵意的國家趁機會侵犯。羅波安所做的並不是為了討好百姓，但他所做的是在實質上對百姓有非常大的好處，他的行動改變了百姓對他的印象，原本向心力不強的百姓終於對他心悅誠服，聖經在12節說猶大和便雅憫都歸了他。眼光看向那就決定你走向那，羅波安從一個不懂得怎樣做王的人，在很短的時間裡成為被百姓接納的王，原因就是他不去把精力和精神用在已經不能改變的事情上，而是順服神的旨意去做他能做的事。 國度分裂以後，耶羅波安拿走了12個支派中的十個支派成為北國以色列，他應該會有安全感，應該要相信神的旨意，不要效法所羅門去拜偶像，但是耶羅波安想到聖殿耶路撒冷在南方，百姓會去那邊敬拜神，而且我方的利未人也會去那敬拜事奉神，心裡就沒有安全感。耶羅波安並沒有使用高壓政策，而是發明了一個似是而非，體貼肉體的新宗教，在北邊的但和南邊的伯特利兩個城市鑄造了兩個金牛犢，將那不屬於利未人的凡民立為祭司，卻拒絕利未人按照律法來事奉神，使得百姓陷在罪裡。祭司和利未人無法事奉，他們不願意敬拜假神金牛犢，於是全去耶路撒冷投靠羅波安，11章16節 “以色列各支派中，凡立定心意尋求耶和華－ 以色列神的，都隨從利未人，來到耶路撒冷祭祀耶和華－他們列祖的神。” 這些祭司和利未人還有跟著過來的百姓有多少人呢？ 聖經沒有告訴我們，光以利未支派來估算至少是北國人口的10分之一。還好羅波安聽從神，沒有北伐，如果打起仗來，北方百姓和利未人反而不會有人歸順，所以我們用愛代替鬥爭對抗，更能贏得人心。 在這裡有一件事值得我們注意，以色列人進迦南地後，約書亞按照種族支派分土地給百姓，讓他們各有自己營生的產業，現在這些撇下產業的利未人和跟著過來各支派的百姓，他們離開自己宗族所分配的產業，到了耶路撒冷以後要靠什麼生活呢？11章17節 “這樣，就堅固猶大國，使所羅門 的兒子 羅波安強盛三年，因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。” 一大批沒有辦法帶著產業來耶路撒冷的人並沒有造成猶大國的負擔，反倒是這些人來了以後，猶大國得到堅固了，羅波安的強盛與軍事無關，他們三年遵行大衛和所羅門的道，這是關鍵，有利未人供職，遵行神的道，就有神的同在，國家就強盛，若沒有神，國就滅亡。這些祭司利未人和凡定義尋求神的人，拋家別業來歸耶路撒冷，這些無名的信心英雄，在混亂分裂的世代留下佳美的腳蹤，我們是否也能跟主說，主阿，我願放下一切心機和盤算，不遠千里也一定要跟隨祢。 本章最後一段18節至23節講到羅波安家族人丁興旺。我們常在歷代志看見，好國王尊主為大時，耶和華就賜福國家昌盛，家族人丁興旺。11章23節 ＂羅波安辦事精明，使他眾子分散在猶大和便雅憫全地各堅固城裡，又賜他們許多糧食，為他們多尋妻子。” 這裡提到的羅波安和之前第十章他聽從少年人而不聽從老年人的建議導致國被分裂，像是變了一個人，我們知道是因為當他尋求神，聽從神的話，神就改變他，就像神賜所羅門聰明智慧，神也給羅波安聰明智慧，辦事精明，他吸取了大衛眾子爭奪王位的歷史教訓，安排自己的兒子分散居住，既可以避免他們聯合起來與太子爭奪繼承權，又可以加強對各地的控制，這樣高明的政治智慧也使原本衰弱的猶大國強盛起來。順服神就蒙福，有神同在就一樣好處都不缺，那羅波安國力強盛，日子蒙福，他是否會繼續順服走在神的旨意中呢？請大家明天繼續收聽Podcast。 我們一起禱告: 親愛的主，我們在這一章中看到羅波安順從神就得蒙保守及蒙福，耶羅波安雖是神所揀選，但他違反神，也就失敗了。主啊，尋求祢的面是最佳的選擇，聽從祢的話是最安全的道路，主阿，求祢指教我們在言語行為上，不傷害我們的弟兄姊妹，專注自己的更新、對齊與得勝，賞給我們屬天的智慧和啟示的靈，讓我們不偏行己路，謙卑來到神面前，自始至終忠心於祢。這樣禱告乃是奉主耶穌得勝的名求，阿們！