Author: 西雅圖靈糧堂

2023  年 11 月 23日帖撒羅尼迦前書第五章：凡事謝恩 凡事謝恩 弟兄姐妹們平安，我們今天來查考帖撒羅尼迦前書第5章。在前幾章，保羅勉勵帖撒羅尼迦教會眾弟兄的持守信心，愛心和忍耐。在本章，保羅繼續提醒眾弟兄要儆醒謹守，相互扶持，不住禱告，凡事謝恩，持守善美。求神保守我們的靈、魂、體，成為聖潔，使我們將來見主的面的時候，完全無可指摘。 我們一同來讀今天的經文。 1 弟兄們，論到時候日期，不用寫信給你們。 2 因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。 3 人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。 4 弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣。 5 你們都是光明之子，都是白晝之子，我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。 6 所以我們不要睡覺，像別人一樣，總要儆醒謹守。 7 因為睡了的人是在夜間睡。醉了的人是在夜間醉。 8 但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸。把得救的盼望當作頭盔戴上。 9 因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們借著我們主耶穌基督得救。 10 他替我們死，叫我們無論醒著睡著，都與他同活。 11 所以你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。 關於主再來的日期，在馬太福音24章，耶穌有詳細的教導。馬太福音24： ”36 但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。。。42 所以你們要儆醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。。。44 所以你們也要預備。因為你們想不到的時候，人子就來了。 “ 聖經裡明確地指出，沒有人能夠知道主再來的日子。如果有人聲稱他/她知道，那就是假先知，我們要遠離他們，免得被欺騙。 主再來的時候為什麼重要？因為那是最後的機會。就像是船靠岸了，所有的人必須下船，不管是收穫滿滿，兩手空空，或是負債累累。那時候我們要接受最終的審判，不要心存僥倖，因為沒有人能夠逃脫主的審判。 當救主再來的時候，我們如何才能 “在他面前站立得住”？ 首先是信心，仰望耶穌。“看哪，我站在門外叩門。若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。”（啟示錄3：20）如果一個人裝作聽不見，背棄了對基督的信仰，救主會“重重地處治他，（或作把他腰斬了）定他和假冒為善的人同罪。在那裡必要哀哭切齒了。”（馬太福音24：51） 其次是愛心，愛神愛人。“然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。”（啟示錄2：4）每個基督徒受洗之後都有一段蜜月期，那是對基督單純的愛，心中充滿著屬天的喜樂。而在經過一段時間後，因為各種原因，我們的服事不再快樂，更多的是應付。我們仍然相信耶穌，但是起初的那份愛冷淡了，有時候都無法再去愛別人。沒有了愛，信仰就是空談。“我若能說萬人的方言，並天使的話語卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。“（哥林多前書13：1）耶穌告訴我們，不能失去愛心，“惟有忍耐到底的，必然得救。”（馬太福音24：13）。愛是恒久忍耐。 第三節的“人“是屬世界的人，對他們來說，主的日子到來，“像賊一樣”，非常突然，因為他們不相信福音，也不會做任何準備。然而我們是光明之子，是屬神的，不能像世人那樣懵懂。我們知道，主來的時候會有一些徵兆，如馬太福音24章所描述的，“7 民要攻打民，國要攻打國。多處必有饑荒，地震。” 在2023年，先是土耳其-敘利亞大地震（2023/02/06），後有加沙地帶的軍事衝突（2023/10/07），以及仍在進行的俄烏戰爭，都在提醒我們，時候近了。但還要等，因為聖經裡還提到“這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。”（馬太福音24：14） 耶穌基督為我們死，不是為了定罪，而是希望我們得救進入永生。“因為我父的意思，是叫一切見子而信的人得永生。並且在末日我要叫他復活。”（約翰福音6：40）趁著現在還有機會，我們應當珍惜，積極為主做工。 保羅在這裡一再提醒我們要儆醒謹守，抵擋假先知。馬太福音24： “4 耶穌回答說，你們要謹慎，免得有人迷惑你們。。。11且有好些假先知起來，迷惑多人。” 彼得也提醒我們， “萬物的結局近了。所以你們要謹慎自守，儆醒禱告。”（彼得前書4：7）假先知的影響力會很大，很多人會被奪走。我們唯有信靠神，用他的大愛來保守我們的心，用永生的盼望來保守我們的思想，讓我們不會跟隨世界。在互聯網時代，假先知在網路上到處傳播。隨著資料採擷和人工智慧的興起，“大資料”開始慢慢控制我們的思想。同一類別的內容會不斷地被推送給我們，但是沒人會告訴我們，這些視頻和文章的來源可能是東方閃電，耶和華見證人，或者摩門教。如果我們不甄別互聯網上的內容，很有可能就會被異端迷惑。懇請弟兄姐妹們多多向神禱告，每天都要抽出時間靈修，與神保持親密聯繫，這樣才可能抵擋魔鬼和假先知的謊言。 我們的靈命是建立在真理和愛的基礎上，所以保羅告訴弟兄們要彼此勸慰，互相建立，與聖徒在真理上（不是興趣愛好）相通。如果我們真的是愛基督，我們就當把這份愛傳遞給世人。在感恩的季節裡，我們能否真誠地幫助教會或者小組的成員解決一件力所能及的事？如果條件不允許，我們可否開放自己的心，把兄弟姐妹的需求放在自己的心裡，放在禱告中？ 得救之前，我們的人生就像一場旅行，走在不可知的未來裡。得救以後，我們有了標杆，就是信靠耶穌基督，有永生的盼望。在這末後的時代，我們要儆醒禱告，時刻保守我們的信心和愛心，等候主來。 12 弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們，勸戒你們的。 …

Read more “帖撒羅尼迦前書第五章：凡事謝恩”

2023  年 11 月 22日帖撒羅尼迦前書第四章：討神喜悅的生活 弟兄姊妹平安，今天的Podcast我們要來讀帖撒羅尼迦前書第4章，主題是＂討神喜悅的生活＂。由Crystal姊妹撰稿。 使徒保羅在昨天靈修的第三章，稱讚了帖撒羅尼迦信徒在患難中站穩，今天第4章他特別注重勉勵他們在生活上也要有好見證。工作上的成功，或信仰上的勇敢，並不代表靈命已經成熟，反倒可能自以為已經有若干成就，而在生活上放鬆屬靈的操守。1至12節是第一部份，是保羅愛心的勸勉，要我們知道神的旨意是要我們遠避淫行，成為聖潔，彼此相愛，親手作工。帖撒羅尼迦前書第4章第1節 “弟兄們，我還有話說：我們靠着主耶穌求你們，勸你們，你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行可以討上帝的喜悅，就要照你們現在所行的更加勉勵。” 保羅自認他雖然站在勸告人的地位，並非自己已經完全，他只是靠著主的恩典蒙主保守，而勸告提醒帖撒羅尼迦人罷了。在這裡我們也可以看到保羅對帖撒羅尼迦人的期望很高，雖然他們已經受了保羅的教訓，知道怎樣可以討神喜悅，也在朝這方面實踐，但保羅對他們的期望並不到此為止，在第1節和第10節分別出現＂更加勉勵＂這句話，to do this more and more, 就是多而又多，不要停止的意思。保羅要他們照現在所行的特別在3方面更加追求，不要停止努力，這三方面也是關乎我們的生活並且很重要。 第一方面我們要追求多而又多的聖潔來討神喜悅，3-8節“上帝的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行； 要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守着自己的身體， 不放縱私慾的邪情，像那不認識上帝的外邦人。 不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄；因為這一類的事，主必報應，正如我預先對你們說過、又切切囑咐你們的。 上帝召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。 所以，那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的上帝。” 神造我們的心意是要我們成為聖潔尊貴有價值的器皿，可以被神使用。＂遠避淫行＂是遠避各種罪的代表，因萬惡淫為首。哥林多前書6:18-20 “你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從上帝而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人， 因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀上帝。＂ 我們要把身體當作器皿分別為聖給神使用，因為我們是主重價買來的，我們要知道自己有尊貴的身分，不要把這個身分丟棄了，且要在身體上榮耀神。這裡的屬靈教訓跟提摩太後書2章21節很接近＂人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。” ＂遠避＂雖然似乎是消極的方法，事實上卻是勝過罪惡非常有效的方法。避開試探，不接近試探，是勝過罪的要訣，保羅對靈性真理造詣都很有深度的屬靈真兒子提摩太，也是如此勸告＂你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義信德仁愛和平＂提摩太後書2:22。第8節的＂所以＂2個字為我們信徒指出一個結論，聖潔是聖靈住在我們裡面，當我們越份的時候，就是棄絕住在心裡面的聖靈，是直接藐視神，主必報應。 第二方面我們要追求多而又多的彼此相愛來討神喜悅，9-10節 “論到弟兄們相愛，不用人寫信給你們；因為你們自己蒙了上帝的教訓，叫你們彼此相愛。 你們向馬其頓全地的眾弟兄固然是這樣行，但我勸弟兄們要更加勉勵。” 保羅說信徒應彼此相愛的教訓，不用寫信提醒，因為凡信基督的人，都有神所賜的愛人之心，會自動循著聖靈的教導去履行。保羅在講論聖潔之後，便講到相愛。個人聖潔生活和群眾的相愛生活是息息相關的。任何個人不聖潔的行事，都帶著自私和損害別人利益的性質，而違反了相愛的原則。同樣地，任何人若不能在群眾中過相愛的生活，也無法有個人的聖潔生活，一切在群體中破壞愛心的行事，也必同樣破壞了個人的聖潔。希伯來書12:14，也將個人的聖潔和群眾的和睦相愛連在一起＂你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。＂，相愛而不聖潔，易陷於亂，聖潔而不相愛易成驕傲的孤獨。親愛的，讓我們用聖潔的原則彼此相愛，讓西雅圖靈糧堂成為神榮耀的見證。 第三方面我們要追求多而又多來討神喜悅的是要作安靜人，11-12節 “又要立志作安靜人，辦自己的事，親手做工，正如我們從前所吩咐你們的， 叫你們可以向外人行事端正，自己也就沒有甚麼缺乏了。” 安靜人是指安分守己，不要去累著別人，要自力更生的意思。信徒在彼此相愛的生活中，不要藉口彼此相愛，而閒懶失責，仰賴別人的愛心而生活，應該盡力做個有力量幫助別人的人，不要做個等著別人幫的人。要有憑神賜給我們的力量，擔當自己責任的心志，就可以不在外人面前虧欠主的榮耀了。行事端正，循規蹈矩的人，在這彎曲背逆的世代中，似乎很吃虧。但最終必定贏得人的信任，又為主做了美好的見證。神給這種人的應許是神會豐豐富富地供給他所需的，不再有任何欠缺。哈利路亞，感謝主！ 聖經的真理是面面俱到的，但我們對真理的遵從卻常常會偏左偏右，注意個人的聖潔，便忽略了彼此相愛，注意彼此相愛，就可能忽略了親手作工的本分。聖經說基督徒並不屬於世界，因為我們乃是天國的國民。但是聖經從沒有教我們去忽視屬世的責任，事實上聖經裏教導我們凡是等候主再來的人，都應在生活和工作這兩方面常做準備。我們應當切記，我們每一個人都是小基督，人們看著我們的行為來判斷我們的救主，讓我們按著討神喜悅的生活方式，成為彰顯基督美好的見證。   本章的第二部份是13-18節，主的降臨，從13節開始到明天第五章的11節都是講述主基督的再來。本書的前幾章已略略提到此事，一章10節 “等候他兒子從天降臨，就是他從死裏復活的－那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。” 2章19節 “我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是甚麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候、你們在他面前站立得住 嗎？” 3章13節 “好使你們當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候，在我們父上帝面前，心裏堅固，成為聖潔，無可責備。” 可見主再來是保羅傳講的一個重要題目。 我們先將13至17節 這一段讀一次 “ 論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。 我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裏睡了的人，上帝也必將他們與耶穌一同帶來。 我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活着還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。 因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有上帝的號吹響 ；那在基督裏死了的人必先復活。 以後我們這活着還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。＂ 前2節是提到關於已死的信徒，聖經對基督徒去世稱為睡了。在基督還沒受死復活前也曾稱拉撒路的死為睡了，約翰福音11:11，當時有些門徒還不明白主所說的睡了是指去世，但在主復活以後，初代教會已普遍認識，信徒的死只是睡了。使徒行傳7:60稱司提反的死是睡了。使徒馬太寫福音書時，稱已死聖徒為已睡聖徒，馬太福音27:52。保羅對哥林多信徒講論復活之道時，也用睡代替死，哥林多前書15:20。聖經稱信徒的死是睡了，完全不是世俗人那種避諱的講法，而是要強調基督死而復活的勝利。對基督徒來說，已經沒有真正的死亡，只不過是肉身睡了，等候更美的復活罷了。所以有指望跟沒有指望是基督徒跟世人的分別，這指望不但叫我們在平安喜樂的境遇中顯出跟世人的不同，也在遭遇損失困難時顯出不同。我們信主耶穌死而復活，就應該信那些在基督裡睡了的人也必定復活，要是我們信主耶穌會再降臨，就該信已睡的信徒也要由祂一同帶來。當主榮耀的從天降臨，會有3種特殊的聲音，有主呼叫使人復活的聲音，有天使長的聲音，又有神的號角吹響的聲音，然後那些在基督裡死了的人必先復活，得著榮耀的身體而與主同來，那還活著的信徒，必和復活的聖徒一同被提到雲裡在空中與主相遇，從此我們一起在主基督裡同歸於一，永遠與祂同在。這真是一幅很美，令人嚮往的圖畫，在耶穌基督裡我們的生命是永恆的，沒有死亡。在這些經節裏＂主＂這個字一直重複出現，主的話、主降臨、主親自、與主相遇、和主永遠同在，這是在主基督裡才有的恩典和確據。這也讓我們在失去親人悲痛之間，深處還能得安慰有喜樂，因為我們擁有再見面的榮耀盼望。 …

Read more “帖撒羅尼迦前書第四章：討神喜悅的生活”

2023  年 11 月 21日帖撒羅尼迦前書第三章：信心和愛心的好消息   弟兄姐妹們平安！歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們要讀的經文是帖撒羅尼迦前書第三章。 主題是：信心和愛心的好消息。 弟兄姐妹們，你曾經因為搬家離開你所侍奉的教會嗎？你會思念與你朝夕相處、一同服事過的弟兄姐妹嗎？若你能夠聽見他們的消息，你會為怎樣的消息而感到安慰和喜樂呢？保羅在帖撒羅尼迦建立教會，根基還未穩固，他就因逼迫不得不離開。 然而，教會並未因保羅的離開而分散，相反，在患難中他們仰望神，離棄偶像，效法基督，興旺福音。 在第二章的結尾處，保羅親切地稱帖撒羅尼迦教會是他的榮耀和喜樂。 本章，保羅繼續述說他如何想念帖撒羅尼迦教會，因為擔憂而打發提摩太去探訪教會，而提摩太帶回來的好消息叫保羅內心充滿喜樂和安慰。 這好消息就是帖撒羅尼迦教會的信心和愛心。 本章的經文分成兩個部分。 第一部分，1-5節，保羅的擔憂和行動。 帖前3：1-5 我們既不能再忍，就願意獨自等在雅典，2打發我們的兄弟在基督福音上作神執事的提摩太前去堅固你們，並在你們所信的道上勸慰你們，3免得有人被諸般患難搖動，因為你們自己知道，我們受患難原是命定的。 4我們在你們那裡的時候預先告訴你們，我們必受患難，以後果然應驗了，你們也知道。 5為此，我既不能再忍，就打發人去，要曉得你們的信心如何，恐怕那誘惑人的到底誘惑了你們，叫我們的勞苦歸於徒然。 保羅在帖撒羅尼迦的傳道經歷記載在使徒行傳第十七章。 保羅和西拉在猶太人的會堂講道三個禮拜，有一部分人聽勸信了福音，其中包括許多敬虔的希臘人及地位尊貴的婦女。 但不信的猶太人心生妒忌，招聚市井匪類迫害保羅和西拉。 弟兄們連夜將保羅和西拉送出城去，他們經過庇哩亞到了雅典。 身處雅典的保羅仍然掛念帖撒羅尼迦的教會。 他擔心這個初生的baby因為自己所遭受的患難而對神生出質疑，他更加擔心在真理上還不十分穩固的教會被誘惑離開真道，因此，保羅描述他自己的心情是“不能再忍”，他打發提摩太前往帖撒羅尼迦教會作堅固和勸慰的工作。 第二節中保羅稱提摩太為我們的兄弟，是“在基督福音上與神同工”的。 由此看出保羅與他的同工之間的親密關係。 共同傳福音，經歷患難讓保羅和提摩太生死與共，而且他們清楚明白自己的使命，是與神同工，傳揚基督的福音。 第三節中保羅提及他們自己所受的患難和逼迫，他提醒帖撒羅尼迦的信徒，他們為主遭受患難“原是命定的”。 保羅對患難的觀念源自耶穌的教導：“但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裡，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。 “（路21：12）也源自初代使徒的傳統：”他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。 “（徒5：41）可惜的是，現代的教會將福音弱化為神祝福的工具，鮮少提及為主受患難，更不要說把這件事當作神的命定了。 在這件事上，我們應悔改，回到耶穌基督的十字架和真正的福音。 第三節和第四節保羅兩次說到，他們自己受患難的這件事是帖撒羅尼迦教會“知道”的。 這表明保羅與他們在一起的時候，絕不是只談成功與祝福的福音，而是全備的福音。 他一定多次說起他們為主名必然遭受患難的事情。 這提醒我們，要對基督的福音忠心，不能為了討人的喜歡而有所保留。 保羅在第五節中再一次說到自己的急切心情，他“不能再忍”，迫不及待地要知道他所建立的教會是否能持守對神的信心，他擔心他們會被魔鬼撒旦誘惑離開福音，若果真如此，他們在帖撒羅尼迦教會中的勞苦就歸於無用了。 這讓我們想到，教會乃是承載著天國的使命的實體，是基督的身體和新婦，魔鬼撒旦會動用各樣的技倆引誘教會離開真道，偏離福音。 無論何時，教會都需在信心上被堅固和鼓勵，就像提摩太代表保羅所作的那樣。   第二部分，6-13節，保羅的喜樂和禱告。 帖前3：6-10 但提摩太剛才從你們那裡回來，將你們信心和愛心的好消息報給我們，又說你們常常記念我們，切切地想見我們，如同我們想見你們一樣。 7所以弟兄們，我們在一切困苦患難之中，因著你們的信心就得了安慰。 8你們若靠主站立得穩，我們就活了。 9我們在神面前，因著你們甚是喜樂，為這一切喜樂，可用何等的感謝，為你們報答神呢？ 緊接著前面的擔憂保羅在這裡轉為喜樂，因為他從返回的提摩太那裡聽說了帖撒羅尼迦教會“信心和愛心的好消息”。 雖然保羅和他的同工們仍在困苦患難之中，帖撒羅尼迦教會的這等好消息叫他們心裡充滿了安慰、喜樂，保羅的心情洋溢在字裡行間，他甚至說他們因為帖撒羅尼迦能夠靠主站立得穩而“活過來了”。 保羅因著這喜樂而感謝神，他相信帖撒羅尼迦教會得以堅固至終是神的工作，他對神的恩典感受如此之深，甚至覺得“無以為報”。 保羅常鼓勵信徒的三件事就是：信心、愛心和盼望。 在帖撒羅尼迦的教會中印證了其中的兩樣，已經足以讓保羅歡欣鼓舞。 從第八節的闡述，我們看到帖撒羅尼迦教會的信心表現在他們“靠主站立得穩”。 如前面一段所述，帖撒羅尼迦教會在剛剛創立不久就遭遇患難和逼迫，而且還有引誘人的藉著各種機會引誘教會，若是他們對神的信心不夠堅定，他們多半是會向逼迫屈服，向誘惑低頭，轉離真道。 …

Read more “帖撒羅尼迦前書第三章：信心和愛心的好消息”

2023  年 11 月 20日帖撒羅尼迦前書第二章：在逼迫患難中持守福音   弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是帖撒羅尼迦前書第2章，主題是「在逼迫患難中持守福音 」。 在帖撒羅尼迦前書第1章，因著帖撒羅尼迦教會的信徒在面對逼迫時，還是持守對神的信心，保羅就定意寫信給他們，除了讚許他們，也再次的勉勵他們。保羅告訴帖撒羅尼迦教會要有保守教會屹立不倒的信心，其實這也是對今天的教會說的。那要如何保守這份信心呢？今天的第二章就告訴我們，答案就是要在逼迫患難中持守福音、持守盼望，不離開神。 這章經文可分為兩大段，第一段，第1-12節，保羅透過描述他自己在帖撒羅尼迦的工作，讓人看到並學習他是如何持守所領受的福音的。保羅自己做了美好的榜樣，因此他也希望帖撒羅尼迦教會的信徒能夠效法他，就是無倫面對任何景況，都能活出美好的見證。在這一段經文裡面，我們看見保羅做了三件事： 第一，放膽傳講福音 帖撒羅尼迦前書 2:1-2 弟兄們，你們自己原曉得我們進到你們那裡並不是徒然的。我們從前在腓立比被害受辱，這是你們知道的，然而還是靠我們的神放開膽量，在大爭戰中把神的福音傳給你們。 我們可以從使徒行傳16:6-10知道保羅是透過聖靈的帶領，在第二次的傳道旅程中，前往歐洲。而他去帖撒羅尼迦的目的就是為了把福音帶進去。雖然一路上，保羅遭遇許多的挫折，尤其保羅和西拉在到帖撒羅尼迦之前，在腓立比被人誣告入獄，遭受刑罰等等。雖然，保羅很清楚知道，要傳講神的福音，必然會遭遇黑暗勢力的抵擋，所以傳福音的過程一定是有大爭戰的過程。但對他來說，他所遭遇的這些事都不是徒然的。因為，他知道既然是神的呼召和帶領，神必然會負責工作的果效。因此，保羅雖遭遇迫害及羞辱，但是他還是靠著神放膽的傳講福音。 第二，討神的喜悅 2:4-5 但神既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。因為我們從來沒有用過諂媚的話，這是你們知道的；也沒有藏著貪心，這是神可以作見證的。 保羅指出，他所傳講的福音不是出於人思想的產物，乃是神啓示的真理，因此是沒有錯誤的。而且，他所傳的福音不是出乎不道德的觀念，乃是純正且聖潔的。他傳福音也是沒有用不誠實的手法來誘惑他人信，乃是光明正大的傳揚福音。保羅深知道他所傳的福音是神的福音，他也申訴自己傳福音不是為了討好人，而是討神喜悅。因此他從不用諂媚的話，也不是出於貪心，為滿足自己而傳福音。這是神在他裡面可以鑒察的。 我們要知道神的福音乃是神在萬世之前定意的救贖計劃。這福音不是為了討人的喜歡，也不是可以與時俱進、或為了迎合當下的時局而制定的一套理論。因此，如果我們為了「討人的喜歡」而傳福音，只看重效果和聽眾的反應，就會有意無意地扭曲福音的內容，把福音變成迎合人的好聽道理。我們要省察，我們傳福音絕對不是為了討人的喜歡，乃是討那察驗我們內心的神喜歡。 第三，無私的牧養 保羅對帖撒羅尼迦教會的牧養是無私的。即使他不在帖撒羅尼迦教會的時候，他還是透過書信的方式來牧養他們，從來沒有中斷對他們的關心及教導。甚至，他是用父母親對待兒女的方式來牧養他們。 2:6-7 我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或向別人求榮耀，只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。 保羅象一個母親疼愛自己所愛的孩子一樣來疼愛帖撒羅尼迦教會教會，到一個地步，就是連性命都可以給他們。 2:8 我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。 保羅不只是用母親般溫柔的愛來愛帖撒羅尼迦教會，他更是象一個父親一樣來勸勉、引導、牧養這個教會。 2:11-12 你們也曉得我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣。要叫你們行事對得起那召你們進他國、得他榮耀的神。 保羅強調他自己是用聖潔、公義和無可指摘來教導他們。這是他們和神可以作見證的。他們也曉得保羅的勸勉、安慰和囑咐是以父親待自己的兒女的愛心，為了讓兒女成長，而不是為了叫人喪志。保羅教導他們的目的是希望在信徒身上能夠彰顯神的聖潔品性，就是無倫在任何的環境，信徒都能以屬神的方式來回應，使他們能夠進神的國並得神的榮耀。 「進祂國」其實就是順服神的權柄，接受基督掌權。這是信徒重生得救時已經發生的事實；而「得祂榮耀」就是得著基督，讓基督的榮耀成為他們的榮耀。其實，進祂國和得神的榮耀是神呼召人的最終目的。保羅期待透過他對他們的牧養，帖撒羅尼迦教會的信徒能夠在行事為人上都活出基督的榜樣，而得著基督。 因此，我們也要學像保羅一樣以一顆無私的心去牧養弟兄姐妹，使他們的生命能夠榮耀神，就像父母教養孩子，盼望孩子能夠成才一般。 第13-20節是本章的第二大段，講到在百般試煉中，可以有盼望和喜樂。 2:19-20 我們的盼望和喜樂並所誇的冠冕是什麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候，你們在他面前站立得住嗎？因為你們就是我們的榮耀、我們的喜樂。 保羅表示他的盼望是在主基督耶穌再來的時候，他所牧養的人能夠在主面前站立得住，沒有一個失落。那麼，這些人就成為保羅所誇的冠冕。 弟兄姐妹們，盼望我們每個人都能持守神所託付給我們的福音。每次的天災人禍，是給教會的提醒，讓我們反省自己，是否在遭難的日子，我們還能夠持守神所託付給我們的福音。 現在世界各地發生的災難越來越多，其實是在提醒我們，時間已經不多。神再來的日子已經近了，我們要預備好自己來面對神，我們要持守到底。但願我們每個人，都已經預備好自己，隨時可以見主的榮面。 我們一起來禱告。 親愛的主，謝謝你透過保羅給帖撒羅尼迦教會的教導來提醒我們，幫助我們在逼迫患難中仍能持守所領受的福音，幫助我們可以持守到底、站立得穩，幫助我們警醒並盼望主耶穌的再來。 也幫助我們有保羅那樣子的為父為母的心，來關心和教導屬靈的下一代。謝謝主！求祢祝福祢的教會，祝福祢的兒女們！禱告、感謝奉主耶穌基督的聖名，阿們！

2023  年 11 月 19日帖撒羅尼迦前書第一章：永遠持守信望愛   弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是帖撒羅尼迦前書第1章，主題是「永遠持守信望愛 」。 帖撒羅尼迦前書是保羅是最早寫成的書信之一，寫於大約主後51年，寫於哥林多，當時帖撒羅尼迦教會才建立沒幾個月。帖撒羅尼迦，是當時第一世紀羅馬帝國馬其頓省的第一大都市，也是繁榮的海港。帖撒羅尼迦教會，是在保羅第二次旅行佈道中建立的，可參考使徒行傳16:11-17:1）。保羅當時在帖撒羅尼迦工作時間很短，大約只有一個月左右的時間，卻使許多人成了主內熱心的信徒；其中有些人是猶太人，『並有許多虔敬的希利尼人，尊貴的婦女也不少。』。並且該地工作的成功，傳遍了希利尼全地。而同時另一方面，保羅在此地工作的成功，也遭到了不信之猶太人的嫉妒、逼迫、譭謗和擾亂，以致震動了全城。以至於保羅不得不離開帖撒羅尼迦。 保羅被迫暫時離開他們後，作為屬靈的父親，對他們甚是掛念，惟恐有些人的信心被諸般患難搖動，保羅也曾一再極力設法去探望他們，卻遭到了撒但的阻擋（帖前2:17-20）。於是他派提摩太去探望帖撒羅尼迦教會並回報於他。當提摩太將帖撒羅尼迦信徒的信心、愛心的好消息，並對保羅等切切想念的心情告訴了保羅，保羅非常欣慰，特寫此信，一方面為他們在患難中所表現的信心、愛心、盼望和忍耐表示歡樂和感恩，另一方面也是進一步堅固、勸慰、勉勵他們，在信心、愛心上更加長進，在真道上更加堅固，在品格上更加成聖。保羅也多次提到末世基督再來的資訊以茲鼓勵。 帖撒羅尼迦前書共有五章，我們今天一起來看的第一章，是保羅對帖撒羅尼迦教會的稱讚和鼓勵。保羅在三個方面稱讚和鼓勵他們。 首先，稱讚他們在逼迫中仍然持守信、望、愛。 帖撒羅尼迦前書 1:1-3 保羅、西拉、提摩太寫信給帖撒羅尼迦在父神和主耶穌基督裡的教會。願恩惠、平安歸與你們！我們為你們眾人常常感謝神，禱告的時候提到你們。在　神我們的父面前，不住地紀念你們因信心所作的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。 其實信是保羅自己寫的，但他卻把西拉與提摩太加進來聯名，說是他們三位一起寫的，這表明他們是一個團隊，一起為福音勞苦，以這封信向帖撒羅尼迦教會致意。 保羅稱呼帖撒羅尼迦教會是「在父神和主耶穌基督裡的教會」。我們知道，世上所有的正統的基督教會，都是主的身體，都是屬於父神與主耶穌基督的！ 保羅按照當時書信的格式除了自我介紹以及敘明受信的對象外，還有他常為教會的祝福：「願恩惠、平安歸給你們！」恩惠是指上帝所賜的禮物，就是耶穌基督的救恩。這禮物是白白賜給我們，是我們不應得而得、不配得而得的，所以是恩惠！先有恩惠，然後才有平安，也就是指我們與神關係的和好，還有因著與祂和好而享有內心的平靜安穩。 在保羅的十三封教會書信裡，他從來不提教會的人數或教堂的建築物，他關心和在意的是教會弟兄姐妹的屬靈生命及對神的真信心。這個真信心會帶來美好的工作，也願意因為愛主的緣故承擔勞苦，因著對主再來大有盼望而願意忍耐現在的逼迫患難。我們所做的一切是在服事神，是為神而做，是因為信神的兒子而做的！因信心而作工、因愛心而勞苦、因盼望而忍耐，這是一個成熟的基督徒的標誌，是神所看重的，是保羅特別稱讚帖撒羅尼迦教會的。 「因信我們主耶穌基督而做的工作」除了告訴我們信靠神的態度很重要，也表明一個人有真信心必定為主工作。信心在一個人裡面似乎無法被外人看見，但真信心必定產生真工作，因為主的愛已臨到他，他無法只是嘴巴講講閒懶不作工。 因著信靠神而願為主工作，也因為愛上帝而願意承擔勞苦。我們的肉體總是怕麻煩，多一事不如少一事，所以面對服事能推就推。但心裡若有愛上帝的心，必定願意為祂勞苦受累不怕麻煩。心裡有愛就願意承擔勞苦是必然的。看看父母如何因為愛而願意為子女勞苦。 一個人心裡若對未來有盼望，他也願意忍耐現狀。曾有記者問舉重選手每天舉重的感覺如何？他說很枯燥，甚至他覺得舉重訓練是所有運動項目最單調呆板乏味的，因為整天就是舉起又放下，如此反覆終日。但問他為何能忍受這些？他答道因為想得金牌！當他心裡有得金牌的盼望，他就可以忍耐訓練的乏味。同理，我們若心裡持守基督再來的盼望，也必能激發我們忍耐的心，不抱怨、不牢騷、也不放棄！因為知道主必再來，祂會親自獎賞那些忠心到底的聖徒，有公義和生命的冠冕為我們存留。 第二，稱讚他們是有榜樣有見證的教會 1:4-7 被神所愛的弟兄啊，我知道你們是蒙揀選的。因為我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心，正如你們知道我們在你們那裡，為你們的緣故是怎樣為人。並且你們在大難之中蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道，就效法我們，也效法了主，甚至你們作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣。 保羅接著稱讚他們是有榜樣有見證的教會，是馬其頓和亞該亞所有信徒的榜樣。他回顧當初他傳福音給他們不只有言語，也有上帝的大能與聖靈的同在。 此外，保羅也指出：儘管深受苦難，仍然懷著聖靈所賜的喜樂領受真道，是真基督徒的生命特徵之一。保羅在腓立比書1:29說：「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。」使徒們都走上了為主受苦的道路，表明他們與主有分。我們要效法保羅，效法主，我們也必然會遭遇苦難。哪怕是生活在宗教自由的國家，持守神的價值觀、不隨波逐流，還是會有逼迫的。但在逼迫苦難中，我們仍然有聖靈所賜的喜樂，仍然可以持守真道，成為見證和榜樣，就象帖撒羅尼迦教會一樣。 第三，稱讚他們離棄偶像，事奉又真又活的神 1:8-10 因為主的道從你們那裡已經傳揚出來，你們向神的信心不但在馬其頓和亞該亞，就是在各處也都傳開了，所以不用我們說什麼話。因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裡，你們是怎樣離棄偶像，歸向神，要服侍那又真又活的神，等候他兒子從天降臨，就是他從死裡復活的、那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。 保羅稱讚帖撒羅尼迦教會廣傳福音！而且他們一信主生命就有很大的改變。他們這樣積極傳福音是因為相信基督要再來！他們要做好準備，等候神的兒子耶穌基督從天降臨！他們確信這位耶穌就是神使祂從死裡復活、要救我們脫離將來可怕審判的耶穌。 正因為他們對未來之事有這樣的確信，所以他們信了主不再渾渾噩噩、不再糊塗度日、不再自我中心，他們現在生活有個清楚的目標，就是努力傳福音搶救失喪的靈魂，等候基督再來，這位耶穌能使他們脫離將來可怕的審判，進入祂永恆榮耀的國度！ 基督徒應當知道，我們事奉的是那位又真又活的神，我們的一切都在他的手中。 讓我們一起來禱告： 阿爸天父，謝謝祢讓我們看到這麼棒的一個榜樣。求祢幫助我們也能永遠持守信、望、愛，讓我們因對你的信而大膽作你的工，因對你的愛而願意勞苦，也因對你再來的盼望而可以忍耐。幫助我們在逼迫患難中可以有聖靈所賜的喜樂、可以努力積極傳福音，知道我們所事奉的是又真又活的神！謝謝主聽我們的禱告。奉耶穌基督的聖名，阿們！ 弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。