Author: 西雅圖靈糧堂

雅歌1章5節（六）白白稱義 雅歌一章5節，耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。（歌1:5） 在我們追求愛耶穌的過程中，遇到軟弱妥協的時候，這時候到底神如何看我們？這個答案很重要，若是我們認為神是生氣憤怒的，那麼我們追求到了一半，軟弱跌倒的時候，我們就不敢奔向神，會想離祂遠遠的，若是我們認識到神是慈愛憐憫的，好像浪子比喻中的慈父一樣，那麼，我們挫敗的時候，就會有勇氣回家，回到父親的懷抱中。 問題是，神既然厭惡罪，又是完全的，那麼怎麼還會在我們軟弱不完全的時候，接納我們呢？享受我們呢？這聽起來似乎很矛盾！我們黑的時候，軟弱跌倒了，神怎麼還可能看我們是秀美的呢？ 這至少有四個原因，解釋這個看起來矛盾的恩典。 第一，白白稱義，第二，願意的靈，第三，神的屬性，第四，永恆命定。這一次，我們特別談到第一個原因，白白稱義。 哥林多後書 5 章 21節，「21神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。」神使「那無罪的」就是耶穌基督，基督是沒有罪的，有罪的是我們，原本是我們要附上罪的代價，但是沒有罪的耶穌卻代替了我們，為我們死付上代價，好叫我們能成為沒有罪的，成為了神的義。 好像，我們在法院裡面被判為有罪的，賠償的條款就是我們必須死，這時候，我們是死刑犯，應該要死的；但是耶穌來卻替我們死，好叫我們無罪被釋放，被釋放了之後。法官不再看我們為死刑犯，而是一個無罪自由的人。 所以，為什麼我們雖然黑，但是神看我們卻是秀美的？是因為耶穌的死，是因為耶穌寶血的工價，耶穌的死使我們在神面前成為公義。我們在神的眼中看為秀美，不是因為我們的所作所為，而是因為耶穌的所作所為。神看我們，不再是以我們的罪，而是耶穌的寶血所換來的無罪和潔淨！ 哥林多後書 5 章 17節「17若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」 所以，任何人，無論男女老少，過去如何在罪裡面是骯髒污穢的，只要接受基督為個人救主，就如同披上了基督的公義外袍，有基督的寶血成為遮蓋，所以當神再看見的時候，看到的不再是我們的骯髒污穢，而是看到基督的犧牲，為我們所成就的美麗公義外袍，因此我們是在神的眼中是秀美的。 這是福音的奧秘，每次我想到耶穌為我的罪受死的時候，我就會想：「為什麼？」我這麼樣一個不堪的罪人，怎麼值得祂為我而死？這是何等奇妙的愛，何等偉大的救恩。 弟兄姐妹，你有沒有想過神有多愛你？祂愛你多到一個地步，祂為了不失去你，祂取了你的形象、活了你的生活、死了你的死亡、將祂的靈放在你的心中，所以祂可以永遠和你在一起。十字架是神永不離棄你的終極宣言，當三分之一的天使叛逆被趕出天上的時候，神沒有把他們追回來，但是當這群按著祂形象所造的人類離開祂的時候，祂展現出無法想像的柔軟和沒有限量的愛，差遣祂的兒子來為我們死。 這就是為什麼，我們雖然黑，神看我們卻是秀美的。當我們還死在罪的權勢之下時，神從祂心中愛的洋海，差遣祂完美純潔的兒子成為罪，使罪人成為純潔美麗的。這是何等大的代價，這是何等大的慈愛，願神祝福你！

雅歌1章5節（五）不走屬靈的迂迴路 「雅歌1章5節」耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。（歌1:5） 「基達的帳篷」非常地黝黑，指的是肉體的黑暗，新婦在這裡，說到她雖然火熱的追求主，但是卻馬上發現了自己內心的黑暗。這使她很震驚。 當我們的罪讓我們很震驚的時候，我們可能會誤以為，既然我們很震驚，那麼神也一定很震驚。若這件關於我們的新發現讓神震驚，那麼神可能會想重新議定我們之間的關係，或重新考慮對我們的愛；這使我們恐懼。「我信主服事這麼多年，這麼還會犯這樣的罪？」「耶穌會不會不愛我了？祂會不會不再祝福我了？」此時我們的身份受到衝擊，而我們的反應決定了我們是靠主站立，還是軟弱下去？ 事實是，神早在我們得救之前，就已經知道我們罪愆的深重；不是等到我們犯罪之後，祂才發覺我們的罪性。祂宣告愛我們的那一刻，就已經知道我們的罪性；祂不是先盲目地委身愛我們，事後大吃一驚：「什麼？你罪惡如此深重。我原來誤會了！」不！神認識你，完完全全地認識你，祂比你自己還認識你自己！ 我很久以前服事的一位年輕人，他是敬拜主領，有一天來找我，跟我說，「牧師，我決定不服事了，要離開教會半年，也不會再讀經禱告了，今天來，就是要和你說一聲！」我問他，出了什麼事情，是不是犯了什麼罪？他坦誠的告訴我，他看了色情網頁，他覺得他在台上帶敬拜都是假的，手舉的那麼高，好像很投入，其實都是在騙人。他覺得很虛偽，所以要放逐自己六個月，處罰自己，看有沒有真心悔改，有的話，再回來教會！我說那為什麼不讀經禱告呢？他說，讀經也讀不下去，禱告，神也不會聽。我說，「弟兄，我謝謝你這麼信任我，把這件事情告訴我。我同意你現在應該暫時放下敬拜主領的服事，但是我告訴你，你這個時候，是最需要讀經禱告聚會的時候，你若是不靈修，不聚會，你不用半年，這個星期，又會再犯罪了。你不要停止聚會，也不要停止靈修，你也許會感覺不到神，但是祂對你一直不離不棄。」感謝主，他後來沒有離開教會，離開神。 但是，我認識好幾位弟兄都是犯罪了之後，遠離神，遠離神之後，又再犯罪，一直迂迴陷入罪的網羅裡面去，無法自拔，就是因為他們以為他們罪很嚴重，嚴重到連神的慈愛都幫不了了！所以，他們設法要自己來對付罪，結果離開神之後，發現對罪更加的沒有力量！ 我們服事的起點，和愛耶穌的起點，是神的愛，而不是我們的義，這救恩白白的賜給我們。保羅責備加拉太教會（加3:3），他們領受聖靈，是因為聽信福音，而不是因為行律法，為什麼成為神的兒女，反而要靠肉身成全呢（在此所指的是行割禮）？同樣的，我們憑著恩典進入到神的救恩當中，為什麼我們信主之後，反而開始要依靠我們的好行為呢！只能依靠祂的恩典來對付罪，每一次的得勝都是祂的恩典！沒有好自誇的。 當我們軟弱犯罪的時候，來到神的面前悔改禱告，來依靠祂的慈愛，我們的內心真的很黑，比基達的帳篷還黑，但是神的恩典使我們潔白如雪！靠著神的恩典，我們有盼望，可以得勝！不要放棄自己，不要靠自己的力量，倚靠神的慈愛，這時候一定奔向神，相信神看你的眼神是秀美的，是瀟灑的，這會使我們很快的爬起來，少走很多屬靈迂迴道路。願神祝福你！

雅歌1章5節（四）不同光照的程度 「雅歌1章5節」耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。（歌1:5） 「基達的帳篷」非常地黝黑，指的是肉體的黑暗，新婦在這裡，說到她雖然火熱的追求主，但是卻馬上發現了自己內心的黑暗。這使她很震驚。 保羅在寫提摩太前書時，已經服事主一段相當的年日，他以一位成熟使徒的身份，稱自己是「罪人中的罪魁」。 15基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。 （提前 1:15） 保羅服事越久，似乎對自己的評價似乎越低，從一開始說自己是「使徒中最小的」（林前15:9），到後來說自己「我比眾聖徒中最小的還小」（弗3:8），到晚期「在罪人中我是個罪魁」（提前1:15）。保羅不是故作謙虛而言過其實，他是越接近神，就越發現自己的不堪。我們越活在光明中，就會越看清自己内心的黑暗。 光亮可以有許多的程度，譬如進到一個房間裡面，開著小桌燈，房間是昏暗的，看的不太清楚；這和在廚房上面裝了8大盞日光燈泡，所以看的清清楚楚有不同程度的光明。同樣的，我們行走在屬靈的「光照」中，也有不同的程度，當我們越多的行走在神的光照中，神越多地照亮我們內心，我們就會更多看見我們内心的黑暗。神的光是完全的，當我們越靠近神的時候，我們就會看自己看的越清楚。 追求神的人也許會誤以為若越靠近神，就會越「覺得」自己越聖潔、越完全；的確， 所以反而不會「覺得」自己越來越好，當我們越靠近神，我們對自己的要求越高，就越「覺得」自己一無是處，原來依靠自己是沒有任何盼望的，只能完全依靠神。 越竭力追求的人，就越會被光照，越發現自己的黑暗。有時候，這個的光照會讓自己十分震驚，誤以為自己越追求，怎麼反而變得越壞，其實是當我們越追求接近神的光的時候，我們對聖潔的標準越來越高 。 我認識一些牧養幾千人、幾萬人的大牧師，他們到後來根本不隱藏自己的軟弱，有時甚至公開承認自己面臨的誘惑。每一個認真服事神的人，一定都會面對自己的軟弱，認識自己的軟弱不是重點，如何處理你的軟弱這才是重點！認識我們肉體的軟弱，是自我認識極重要的一環，但這不是我們全人的本相，不是我們真正屬靈身份的全部。 認識我們在基督裡的身分，是處理我們的罪非常重要的基礎。有些教師，特別強調人内心的黑暗，是多麼的罪惡，他們只單單強調這一點，而沒有強調神欣賞人的眼神，這樣的教導會摧毀信徒在主面前的信心，使得這些信徒活在羞愧裡面抬不起頭來，他們雖然真誠的悔改，但與耶穌的關係只有羞愧恐懼、永遠不配，情感癱瘓。假如你在神面前覺得骯髒，你就會活得骯髒，羞愧的生活會帶出犯罪的生活。覺得自己骯髒的人，會說: 「耶穌，我愛你，但是請你原諒我，不要拒絕我，我保證我不會再犯這個罪了。」換句話來説，他們敬拜神的同時，不斷地疑惑自己的身份，不斷地和神商議與祂的關係。 認識神欣賞我們的眼神，是我們信心的堅固據點，使我們跌倒的時候，有力量去奔向 神，而不是逃離祂。所以， 我們在服事的過程當中，會不斷的被光照自己的罪和黑暗，在這個過程當中，也一定要更多的認識神的慈愛和憐憫，越認識神，就會更有信心和勇氣來對付罪，這樣的信徒可以服事神服事的更健康，更長久。

雅歌1章5節（三）基達的帳棚 「雅歌1章5節」耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。（歌1:5） 「基達的帳篷」非常地黝黑，指的是肉體的黑暗，在所羅門王的時代，一聽到基達的帳篷，就會想到不好的黑，這個比喻在當時不難明白。新婦在這裡，說到她雖然火熱的追求主，但是卻馬上發現了自己內心的黑暗。這使她很震驚。 想一想，人的心到底有多黑？我們不偷不搶的，有像基達的帳篷這麼黑嗎？而且一個火熱愛主的人，到底能夠有多黑？可以到基達黝黑帳篷地步的那麼嚴重嗎？ 耶利米曾被啓示，人的心到底有多黑。他在耶利米書17章9節說9人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢﹖ 世界上最壞、最詭詐的動物是什麼？有人說是蛇，是蠍子、狐狸、狼。耶利米的意思是，我們以為我們知道我們內心有多麼的壞，罪愆有多麼的深重，但是不然，我們比我們所能想像的還要壞多了，壞到了最壞的境界，他說「壞到極處」，沒有人能夠識透人心壞到什麼程度，我們自己都無法識透。你以為你很壞嗎？其實你比你想像的壞多了，壞透了。我們的心比萬物中最詭詐的動物還要詭詐，比蛇詭詐，比蠍子，狐狸，狼還要詭詐，反正比天下任何詭詐之物都還要來的壞，而且壞多了。 我們也許不覺得自己有那麼壞，若是與別人比較，我們比上不足、比下有餘。但是其實我們認識人都只能認識表面，連自己都不知道自己有多壞。   有一位安息年的要安息的師母帶著兩個青少年的孩子，去到一個非常有愛心的教會，這個教會有一棟大房子讓這位師母和其他幾個姐妹住在一起，她就和她的孩子在一個房間，其他的姐妹在一個房間。 有一天下午這位師母以為屋裡面的其他人都去聚會去了，沒人在家，她的兒子犯了一個錯，她就破口大罵，沒想到，她罵完之後卻發現一位年輕姐妹站吃驚的在廚房門口，等到孩子垂頭喪氣的出去了以後，這位小姐妹對這位師母說：「我看到妳這樣子，我覺得好沒有盼望哦！我以前最相當的，就是能夠做一位師母，我現在看到妳這個樣子，完全不想做師母了。」這位師母聽到之後好難過哦，她平常在人面前一直很注意自己的言行，但沒有想到被孩子惹動自己的怒氣之後，竟然完全失控，還讓這個年輕姐妹看在眼裡，結果讓絆倒了這位姐妹。 那個星期的主日聚會之後，講台呼召有感動的人來前面追求，那位師母就第一個衝到前面去，放聲大哭：「主啊！我實在很壞！主啊！我真是個罪人！」那教會有代禱者出來服事，有一位代禱者來服事這位師母，聽她一直在說自己很壞很糟，等了十多分鐘，師母漸漸平息之後，那位代禱者說：「我禱告之後，感覺神要我告訴妳，妳其實比妳想像的還要壞，還要糟。」那師母一聽，本來已經心情平復下來的，又開始放聲大哭，想這是什麼代禱者啊？怎麼這樣為人禱告？然後又想，說不定我真的比我想像的更壞呢？師母越想越難過，我還要讓多少人跌倒啊？又哭了十幾分鐘，覺得眼淚都哭完才又停下來。這位代禱者又說，「但是神要我告訴妳，妳再壞再糟，祂都愛妳，甘願為妳上十字架。」兩人一起大哭。 我們在人的面前，都會表現最好的一面，但是我們裡面藏著許多的惡念、兇殺、姦淫、偷盜、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、驕傲、等等的意念。若是我們的每一個思想，都在人的面前表露的一覽無遺，每一個我們對別人的批評論斷，都顯露出來，我們會非常的羞愧。 這就好像，美國加州上地面上繁華富饒，但是下面藏著一個很大的斷帶層，平常看不到這個斷帶層，但若有一天地底下震動，震動非常嚴重，斷帶層將使地面大量下陷，搖動地上所有一切，就會暴露了地底下的斷帶層。 我們的罪性常常就像那隱藏的斷帶層一樣，平常是隱藏看不見的，一個看起來很追求，很屬靈的人，經過嚴重晃動之後，也許服事垮了，人際關係破裂，財務的危機，就會暴露出我們的軟弱和不義。在羅馬書第3章，保羅提醒我們，「沒有義人，連一個也沒有」。我們的罪比我們想像的糟多了，只是還沒有環境顯露出來而已。 但是即使如此，耶穌仍然選擇愛我們，為我們死，來給我們一個全新的生命。這就是神偉大的慈愛，引領我們悔改！願神祝福你！

雅歌1章5節（二）黑卻是秀美 在雅歌 1 章 5 節，在新婦追求火熱愛耶穌的一開始，她就碰到一個屬靈危機，她發現了她裡面的罪性，也發現了神看她的眼神。她在一章五節宣告： 耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。（歌1:5） 「耶路撒冷的眾女子」在雅歌中，意指新婦身邊那些靈性不成熟的信徒，「耶路撒冷的眾女子」雖然也住在耶路撒冷，認識所羅門王，她們卻無法像新婦一樣的與王親密。新婦在整首雅歌中，一直教導這些信徒成熟火熱愛神的原則。 「基達的帳篷」是由野山羊的黑皮製作成的黑帳篷，在所羅門的時代非常普通，類似現在某種服飾的品牌，「基達的帳篷」非常地黝黑，指的是肉體的黑暗，當時一聽到基達的帳篷，就會想到不好的黑，象徵罪性的顯露 。 「所羅門的幔子」是在聖殿中聖所内的美麗幔子，所羅門用最美的布料來製作聖所內的幔子，外院的人無法看見這幔子的美麗，惟有進到聖所裏的祭司才得以看見，是隱藏的。所以「所羅門的幔子」指的是新婦的生命中，恩典所做成的内在工作，人是看不見的，只有神才清楚。 年輕新婦在雅歌1章5節宣告「黑卻是秀美」，她是在對耶路撒冷的眾女子說：「我的罪讓我的外觀看起來，好像黝黑的基達帳篷，但我的内在，對神而言卻好像所羅門聖所裏的幔子一樣美麗。」也就是說，人們從外面看到她罪的醜陋，如同基達的黝黑帳篷；但是神卻看到了她内心的秀美，如同所羅門的幔子。 新婦追求火熱愛耶穌的一開始，就碰到這樣一個看起來很矛盾的恩典，一方面，她發現了她裡面的罪性很黑，無可推諉，她原來是一個如此不堪的人，另一方面，又發現了神看她的眼神，竟然是欣賞她的秀美，神竟然沒有因此拒絕她，厭棄她。這樣的慈愛，導致她後來可以剛強起來，跌倒之後可以爬起來！ 一個電視節目做過這樣的一個實驗，幾個月大的小babies，她們都只會爬，還不會走，在他們的前面放了一個烈火燃燒的錄影假象，看起來很危險，但是那是假的，他們是可以很安全的穿過去，而，她們的媽媽就在那個假的景象的另一邊。這個實驗就是，一模一樣的假的景象，但是有一次媽媽是冷漠的，不看她們的baby，另一次卻是肯定，充滿鼓勵的看著他們的baby。他們就發現，每一次媽媽的眼神是肯定，鼓勵的時候，baby就會不怕危險的，奮力地爬過去，穿越那個假的景象，定睛看著媽媽，爬向媽媽；但是，若是媽媽不理他們，他們就會變成一直看著那個假的景象，不敢爬過去！ 神看我們為秀美的眼神，就是鼓勵我們奔向祂的動力，即使我們不完全，在屬靈裡，我們就好像一群孩子一樣，遇到很多的試探和危險，有時候摔跤，摔的跌跌撞撞，但是認識到神的眼神，其實是肯定鼓勵的眼神，我們就會一直切實悔改，一直奮不顧身的奔向祂。 我們在追求火熱愛耶穌的過程當中，一定會遇到我們軟弱的時候，這時候，我們發現了我們裡面的罪性很黑，原來竟是如此不堪，這時候，我們要認識到神的慈愛，認識到神看我們的眼神。當我們誠懇的要悔改，認真的對付 我們的罪，神會像一個慈父，張開雙臂迎向我們。這樣的慈愛，會導致我們可以不斷地剛強起來，跌倒之後可以爬起來！

雅歌1章5節（一）享受神就遠離罪 在之前的分享提到了雅歌 4 章 9 節，神完全接納我們，享受我們，這包括我們的過去，我們的現在，我們每一個看神的眼神，願意順服神的心，都奪了神的心！ 接下來 「黑卻是秀美」這個題目，出自雅歌 1 章 5 節，要回答一個許多人會有的問題，就是我們都是軟弱的，也許就是這個禮拜，就是今天，我們活在妥協當中，可能發了脾氣，做錯了事情，犯了罪，無法推諉。這時候，神會如何看待我們？我們會自問：「我犯了這樣的罪，神怎麼可能還會享受我呢？」這個問題很重要，會決定了我們軟弱的時候，會奔向神，還是遠離神。 勝過罪最好的方法是什麼？就是享受神！ 我通常每個晚上回家，和我的妻子和孩子一起吃飯，那時候，我的師母都會為全家預備豐盛的晚餐，而且為了健康，食物會儘量是生機飲食，少油少鹽少糖。怕我吃不飽，她都會放比較多的食物在我的盤子裡，所以，我的食物都很足夠！吃飽了之後，我就不會有胃口吃零食，我平常是很喜歡吃一些零食的，但是吃飽了之後，即時是最好吃的零食擺在我的面前，吃飯吃飽了，就吃不下了。這些零食都是比較多油多鹽多糖的，胃裝了健康的晚餐，就裝不下不健康的零食！ 所以，遠離罪的誘惑最好的方法，就是裡面裝滿了神的愛。當我們喜悅和神在一起的時候，對罪就沒有興趣了，當我們享受神的時候，罪對我們的誘惑就會非常少。 關鍵就是，我要喜悅和神在一起之前，我們必須知道神喜悅和我們在一起，而且要「不斷的知道」神喜悅和我們，祂喜悅和我們在一起，遠遠超過我們地上最好的朋友。我們 都喜歡和我們的朋友在一起，因為他們接納我們，享受和我們在一起，我們不可能對一個「厭惡我們的人」一直講話，一直和祂在一起，同樣的，當我們認為神討厭我們的以後，我們會想離祂遠遠的。 許多的弟兄姐妹，牧者傳道人，服事的非常努力，忠心擺上，但是永遠覺得自己做的不夠好，永遠覺得自己離神的標準差的很遠，所以導致一直無法真正的享受神，無法喜歡自己，進不到神的情感和喜樂裡面去。這樣的信徒一直活在羞愧和控告裡面！ 問題就是，我們永遠不可能完美的，我們永遠有做不好的地方，若是我們想要藉著我們的義，來贏得神的愛，是永遠覺得到達不了這個標準的！於是，若是我們對神看我們的眼光，有一個扭曲錯誤的認識，當我們軟弱的時候，我們會離祂遠遠的，就很容易一直落在罪和試探裡面。 「黑卻是秀美」這個題目就是在說，即使我們是不完全的，我們的罪性是很汙穢的，是很黑的，但是神看我們為卻是秀美的，瀟灑的。 我們「要」對付罪，我們「要」追求聖潔，但是，我們的盼望不是在乎於我們的義，我們的盼望完全在乎於神的慈愛，因為無論我們如何竭誠盡力地愛神，我們的愛仍然是殘缺脆弱的。 正確對待軟弱的方式，就藏在這一句話裡面：「黑卻是秀美」。即使我們軟弱的時侯，神仍看我們是秀美的；即使我們屬靈不成熟，祂仍然溫柔地對待我們。所以努力順服耶穌的人，不需要害怕自己的軟弱會否定神的呼召，因為神呼召我們要行走在神完全的光中，但是祂沒有要求我們依靠自 己的行為，而是依靠祂的恩典和慈愛。神不希望我們懷著錯誤的假設，誤以為是我們的義在引祂來對我們有興趣。 我們愛，是因為祂先愛我們。我們必須了解神的情感和神的應許，「即使我犯罪，但仍奪了你的心。」這是我們信心的堅固據點，使我們跌倒的時候，有力量去奔向 神，而不是逃離祂。

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=zGDyw3fRabM[/embedyt] 耶穌在約翰福音17章大祭司的禱告中，強調父神愛祂百姓的程度，就正如祂愛耶穌一樣。 約翰福音17章23節， 23我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。 （約17: 23） 在這一節，「我」指的是耶穌，「他們」指的是因為使徒們而相信耶穌的信徒，也就是你和我，「你」指的是天父，所以，這一節帶入「人稱代名詞」之後就是「耶穌在我們裡面，天父在耶穌裡面，使我們完完全全的合而為一，叫世人知道天父差了耶穌來，也知道天父愛我們如同愛耶穌一樣。」神到底有多麼的愛你？有多麼地愛我？他說，祂愛妳，祂愛我，就像祂愛耶穌一樣。也就是說，「神用『神愛神的愛』來愛我們」。 弟兄姐妹，父神有多愛妳？約翰福音17章23節說，父神愛你，如同愛耶穌一樣。祂對你的愛是完全的愛，是最深的愛，是不會再多一點，再少一點，是世界上最珍貴，最長闊高深的愛。父神對我們的慈愛有如洋海一般的遼闊，基督的福音呼召我們活在神的愛中，父神對我們的情感非常非常地深刻，也就是神用「神愛神的愛」來愛我們。 耶穌是父神的最愛，而父神愛我們，正如愛耶穌一樣，光這一節經文，就給我們足夠的權柄，稱自己為「神的最愛」。   當耶穌在我們的裡面，就像天父在耶穌裡面，這是耶穌的禱告，當這件事發生的時候，我們可以完全的合一。這就好比腓立比書第二章所說的，當我們裡面都充滿了耶穌的愛的時候，基督徒就可以「意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念」，完全的合一。人和人之間，就算是一起長大的父母孩子，長年相處的丈夫妻子都不可能完全合一，更何況一群天南地北相聚在一起的信徒呢？所以，當我們合一個時候，世人就會知道兩件事實，第一，世人會知道天父差了耶穌來，耶穌就是彌賽亞，這就是福音，因為只有神才能夠做成這樣的事情。第二，世人也就會知道天父愛我們如同愛耶穌一樣。我們能夠彼此相愛，是因為神先愛我們，我們認識神的愛有多少，才有可能愛神多少，所以當我們可以完完全全合一的時候，表示我們領受了神完全的愛，認識到神有多麽的愛我們，我們就可以用這樣的愛來彼此相愛。約翰一書四章12節說，「從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。」 當我們有這樣認識的時候，我們對神的就會開始火熱起來，最終，我們將以「神愛神的愛」來愛神，並會認識愛神的喜樂。約翰福音17章26節說 26我已將你的名指示他們…使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。 （約17: 26） 這是一個多麼大的啟示和奧秘，神以「神愛神的愛」來愛我們，而這樣的愛激勵我們，轉化我們，最終，我們也將以「神愛神的愛」來愛神。神對耶穌的愛有多麼的深刻，有多麼的完全，這樣的愛是超乎人的理解和想像。這是耶穌的禱告，耶穌最終的期盼，對基督徒最深的期許，就是父神愛耶穌的愛，能夠在我們裡面，這也要成為我們的禱告，成為我們一生追求的目標，火熱愛神，好像神愛神一樣。 如何往這個目標來前進，就是住在耶穌裡面，更多認識神的愛，當我們越認識神的愛，我們就會越愛神。 關鍵不是如何讓神愛我更多，而是我如何可以突破我的框架來更多領受神的愛，最終用「神愛神的愛」來愛神。這就是這個系列靈修信息的目的，幫助弟兄姐妹更多認識神的愛，並且更深更多的愛神。 弗3章16-19節，16求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，17使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，18能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，19並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。 願主更多地向你啟示祂的愛，更多的將祂的愛傾倒在你的生命中。願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=p7PzXE7oxkw[/embedyt] 雅歌4章9節，我妹子，我新婦，你奪了我的心。你用眼一看，用你項上的一條金鍊，奪了我的心！（歌4: 9） 「用你項上的一條金鍊，奪了我的心！」「頸項」說到我們的「順服」奪了耶穌的心，我們順服的意願讓耶穌感受到狂喜、陶醉、銷魂。 不要小看我們心中任何渴慕順服耶穌的意願，這是我們成功的起跑點，這是我們一生忠心順服，不可或缺的開始。 我認識一個教會好幾年都提倡一年讀完聖經一遍，讀完聖經一遍，牧師就送金邊皮面的聖經，所以每一年的一月，牧師都會講道說到讀經的重要，然後就會呼召，教會裡就很多人願意去講台前面回應要讀完聖經一遍。我認識一個弟兄，他就是這樣去了前面回應呼召，結果他剛信主沒多久，從沒讀過聖經，讀了創世記覺得很容易，到了出埃及記20章之後，他就讀不下去了，記載著做會幕的東西，他覺得很乏味，就不念了，沒有出曠野。他覺得很失敗！第二年，牧師又呼召一年讀完聖經一遍，他有點遲疑的，想再試一次，又跑到前面去回應呼召，這次他有點心理準備，咬著牙，覺得很乏味的會幕，點算人數，分地，都硬著頭皮念過去，好不容易出了曠野，覺得約書亞，士師記，路得記，撒母耳記，有的容易，有的難，還是都撐的下去，一路撐到了先知書，他念來念去，覺得一堆的審判，他讀不懂，唸不下去了，一轉眼，一年過去了，他出了曠野，但是過不去審判。他又覺得非常失敗。 下一年牧師再來一次，有誰要一年讀完聖經一遍，他就沒有出去回應呼召了。因為他不想再失敗一次。 後來，這位弟兄怎麼成功，是得著了這個啟示，就是耶穌寶貝他每個順服的意念。他就可以讀完聖經一遍，不是一年讀完，而是花了兩三年的時間才讀完。因為他明白，每一次他來到神的話語面前，讀一點，不管多少，神都非常喜悅。他有時候，一月前兩個禮拜很好，後兩個星期不行，但是想到神喜悅他讀經，他二月又拿起來繼續讀，三月不行，四月再來。 不是結果不好，就是失敗的，這樣他就不敢嘗試，因為沒有人永遠都是好的。而是，他有一點點意願，神就很喜悅，他就是成功的，於是他敢一點一點不斷的嘗試，這次遇到失敗，沒有關係，下次，有一點點意願，又敢付出一點點行動，因為神會再悅納這樣微弱的順服。所以，他可以不斷的嘗試，也許不是一年之內讀完了一遍聖經，花了兩三年，但最終他讀完了，而且讀完了一遍之後，再讀第二遍就變快了很多，後來再讀第三遍就更快。 我們處在一個功利主義的環境當中，很多時候人只在乎結果，但是神懂的欣賞我們願意順服的意願。一個人常常覺得失敗，他最後一定會放棄，因為不想一直做個失敗者，但是相反的，他若是常常覺得自己是成功的，就可以一直做下去。 之前說到「你用眼一看，奪了我的心」，天上的四活物怎麼樣可以晝夜不停的注視著神？就是從那不經意的眼一看開始的。同樣的，我們怎麼樣可以一輩子忠心的順服，就是從項上的一條金鍊，從心裡面有一個意願開始，這是我們忠心順服的開始，我們成功的起跑點。耶穌說，當你有這樣一個意願想要順服我的時候，就奪了我的心！ 弟兄姐妹，你相信嗎？耶穌是我們最好的啦啦隊隊長，當你想要順服，想要愛他的時候，他非常的高興！當你對耶穌說「我要為了你背負十字架」「我願意為耶穌做什麼什麼」，你還沒有做，他就說，「喔，我狂喜，我陶醉，我銷魂！」願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=sju93mjBtT8[/embedyt] 雅歌4章9節，我妹子，我新婦，你奪了我的心。你用眼一看，用你項上的一條金鍊，奪了我的心！（歌4: 9） 「用你項上的一條金鍊，奪了我的心！」「頸項」說到我們的「順服」。出埃及記32章9節說到，「這百姓硬著頸項」，就是在說這百姓不順服。另外，像約書亞記 10 章 24節，說到約書亞帶著軍長，把腳踏在被征服王的頸項之上，代表戰敗王被迫誠服，無法反抗的意思。所以頸項在聖經裡面所代表的，是順服的意思。「項上的金鍊」意思指順服的記號或表徵。 雅歌4章9節的前3 節，雅歌 4 章 6 節，新婦說「我要往沒藥山和乳香岡去，直等到天起涼風、日影飛去的時候回來。」她只是說「我要往沒藥山和乳香崗去」，她去了沒？還沒有，她只是說「我要往」、「我願意去」沒藥山和乳香崗，但是其實還沒有真實的行動，按照雅歌的故事大綱，新婦要一直到雅歌第 5 章，才會真的面臨考驗，背起十字架向己死。但是，新婦在這裡雖然只是說「我要往」「我願意去」，還沒有付出行動，耶穌在第7節就稱讚她「我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵」妳是完美的，一點瑕疵都沒有。新婦只是說「我願意」，耶穌就說，你是完美的。接下來第9 節，耶穌對新婦說，「你奪了我的心」「用你項上的一條金鍊，奪了我的心！」說也就是說，當我們向耶穌說，「我要順服」「我願意」的時候，耶穌說這個「順服的意願」就奪了我的心。 好像我的孩子告訴我，「爸爸，我要幫你倒垃圾！」我心裡會想「啊，上次你說要倒垃圾，結果後來跑去玩，都沒有幫我倒，也不知道這次是真是假。」耶穌不是這樣，當你有一個順服的意願，就奪了祂的心，好像你對耶穌說，「耶穌，我想服事你！」耶穌會回答，「什麼？你想服事我，你願意服事我？我狂喜，我陶醉，我銷魂！」你會回答，「耶穌，我還沒開始服事呢，我只是說，我想要服事！」耶穌就稱讚你，「你全然美麗，毫無瑕疵！」 這也許會聽起來很誇張！但是，我們心中每一個渴望順服的意念，每一個美善的意念，都是聖靈的工作。保羅在羅馬書第七章說「我們的肉體之中，沒有良善。」（意譯：7:18）也就是說，這些順服的意願，都是神做在我們身上的工作，非常寶貴的！即時有的時候，我們會心有餘力不足，很想做，但是做不出來，或是，開始做了，但是沒有持續很久，但是還是很寶貴，因為，每一個渴望順服的意念，都是聖靈的工作。 我們要常常學習向耶穌說，「主啊，我願意」「主啊，我要更多的順服你！」，這就奪了耶穌的心。好像大衛在犯罪了之後，在詩篇51篇禱告，「賜我樂意的靈扶持我」，樂意的靈就是樂意順服神的靈，樂意順服神的意願討神的喜悅，奪了神的心。相反的，若是我們硬著頸項，好像摩西要帶以色列百姓出埃及的時候，當時埃及的法老硬著頸項，這是神不喜悅的，就會帶下管教和審判！ 所以，即使我們覺得很困難順服的時候，也不要放棄或推託，可以繼續禱告求聖靈的幫助。聖靈會給我們得勝的恩典，在我們軟弱不想順服的時候，仍然可以堅持的順服下去，這樣願意順服的意願，會奪了耶穌的心！ 願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=lBGuB-SfDvk[/embedyt] 「雅歌4章9節」我妹子，我新婦，你奪了我的心。你用眼一看，用你項上的一條金鍊，奪了我的心！ 「你用眼一看，奪了我的心」，這裡的「眼一看」還不是「凝視」、「專注的看」，而是「不經意的一眼」看過去，英文是 glance，瞟過去一眼。耶穌在說，哦，我的妹子，我的新婦，當你不經意看我一眼的時候，就奪了我的心，我就被你的眼神煞到了，我就覺得狂喜，陶醉，銷魂。我們會想「這些信徒，怎麼可能看耶穌一眼，就奪了耶穌的心？祂是神，不可能這麼輕易的被我們的眼神觸動！」 用一個比較誇、實際的例子，來解釋什麼是不經意的一眼！好像一位年輕的弟兄，一直偷偷喜歡教會裡的一為年輕姐妹，一直不敢表白告訴她，即使大學畢業，開始工作了，還把這份喜歡藏在心裡。有一天，這位他心儀的姐妹上台做見證，在做見證的時候，她的眼神就從會堂的左邊，看到了右邊，而這位弟兄就坐在其中，所以姊妹的眼神也很自然的掃過了他。結果，哇，這位弟兄高興的不得了，她終於看我一眼了，她終於看到我了。那個晚上，這位弟兄非常高興，興奮的睡不著覺，開始編織和這位姐妹的將來，什麼時候結婚，生幾個孩子，老大叫什麼名字，老二叫什麼名字 。哇，都是因為她那不經意的一眼，這位弟兄就充滿了希望和勇氣！ 好像在談戀愛一樣，耶穌的榮美會吸引我們目不轉睛，只要看耶穌一眼就可以，只要看到耶穌一眼，就會讓我們的心觸動！ 我發現天上的四活物，為什麼他們可以晝夜不斷的讚美神？就是從那不經意的一眼開始。耶穌是如此榮美，這麼讓萬物目不轉睛，當你看到他一眼，會發現他是如此的讓人驚奇嚮往，勝過地上所有的娛樂，這時候，你會一直注視著祂，這都是從那不經意的一眼開始的。 我記得我以前禱告，都是為了事工，為了需要，所以，禱告是一件差事，需要我去完成的差事。的確，有為事工，為了需要禱告的時候。 但是，禱告最終的目的是要認識神，連於神，和神建立親密的關係。我們除了為事工，為需要禱告之外，我們也需要學習，與神親密的禱告。若是不知道如何開始，可以很簡單的，就是來到神的面前，對祂說，「主啊，我愛你！」然後坐在祂的面前，來感謝祂這星期、這一天的帶領，聆聽祂的聲音。 我發現，我開始操練「與神親密的禱告」之後，我變得很享受禱告。有時候，服事不順利，和妻子吵架，就來到神的面前，「耶穌，我愛你！主啊，好不好，再告訴我一次，我不是失敗的，告訴我，你有多喜歡我？多享受我！」有時候心裡面會有一句經文，有時候會有一些感動，有時候就是安靜坐在祂的面前不斷的讚美祂！ 弟兄姐妹，你今天來到耶穌的面前，簡單的開始，對他說，「耶穌，我愛你！」來注視耶穌的榮美，享受祂對妳的愛情。 願神祝福你！