Author: 西雅圖靈糧堂

雅歌1章5節（十六）得勝的三個階段 這一次要分享的得勝的三個階段，這是雅歌1章5節「黑卻是秀美」的應用的教導！ 得勝是一個過程。我們火熱追求愛耶穌的當中，有時候會求好心切，有些人對自己和其他人都十分苛刻，容易的把缺點和錯誤放大，只注意到還沒有做到的，而完全疏忽了神已經做成的，這樣的求好心切反而會容易讓人失望灰心，裹（果）足不前。最重要的，是我們不要放棄，一直不斷地追求神，認識到我雖然黑，但是神看我卻是秀美的，神會在祂所預定的時間內，成就祂在我們生命中的工作。 得勝的第一個階段是誠實渴望順服神：誠實的意願與真正達到成熟順服的地步有所不同，這意願是我們得勝的起跑點。不要小看這個起跑點，以為還沒有到終點，所以就不算數。聖靈是我們這個誠實意願的創始者（而不是惡魔，不是肉體），神衡量、界定我們生命的方式之一，就是憑藉著這些意願。所以我們不要小看這些意願，沒有這些意願，我們永遠沒有得勝的可能。 若是有人今天宣稱他要如何如何改變自己，舉例，他要戒菸，或是要開始好好的每天靈修，我們要為神來感謝他有這樣的意願，但是不要因為明天他失敗了，我們就說他說謊或是假冒偽善，因為也許他心靈固然願意，但是肉體卻軟弱了。他這樣的宣稱不過是他得勝過程的一開始而已。今天有這些意願，不代表明天就會得勝了。 得勝的第二個階段是部分突破但持續掙扎：當我們有一個誠實的意願要順服神，一開始也許會成功幾天就失敗了，或者也許在生命中的一些部分成功，但其他部分一直沒有突破。這時候，我們不要立刻否定自己，也不要就放棄了，這是正常學習過程的必經階段，很少有人做什麼就一舉成功，都是要經歷大小失敗，特別是對付我們生命的事情，我們經過一段時間跌跌撞撞，但是我們要持續的掙扎，仍然向我們的肉體宣戰 （羅8:2-13; 加 5:16-17）。我聽過好幾個這樣的見證，要戒菸，就第二天不抽了，因為，一抽就會想吐，或是，就突然沒有癮了，但是更多的是，花上好多的時間掙扎，要戒戒不掉，一直得回到神的面前禱告哭求！若是不放棄的話，終究可以成功的，但是若是戒了幾天，就覺得不可能，自己假冒為善，那麼就真的失敗了！所以，當我們軟弱跌倒時，宣告我「黑卻是秀美」，這時候奔向神，不是遠離神。 得勝的第三個階段是心意更新變化的重大突破：到了一段時間之後，我們的心意明顯地改變，所以在我們之前容易犯罪的有些方面，後來經歷了重大突破，掙扎也變得比較少，甚至完全勝過了，正如羅馬書6章22節所說的，「從罪裡得了釋放」「有成聖的果子」。 在得勝的過程當中，我們一定要勤勞，一定要做我們的部分，但是只有神能夠做成我們的生命。也就是說，我們努力追求，但是當神改變我們的時間還沒有到的時候，我們裡面還不會經歷改變。舉例：一個人可以禁食禱告，刻苦追求，每一次的特會都參加，每一次呼召他都第一個跑到前面去。我們可以說這個人很追求，但是不代表他一定有生命。這樣的追求，好像是農夫在做鬆土的工作，但是使人內心成長的，卻是神。若是神的時間還沒有到，他可以看起來是所有人當中最追求的一個，但是人卻還沒有生命。另一個例子：我們可以拼命的撒種耕種，但是若是天不降雨，我們仍然無法收成。有人很努力追求，但是生命還沒有做成，脾氣還是很不好，壞習慣還在，我們不要說，這些追求都是假的，騙人的，他很努力，但是神還沒有做成在他身上而已。努力在於我們，做成生命在於神，這使我們謙卑下來，沒有什麼好誇的。若是生命中經歷了突破，那是神做的，不要看不起那些還沒有突破的人，若是還沒有經歷突破，也不要灰心，要更加依靠神。 我們對神的順服和愛即使非常地軟弱，但仍然是誠懇的愛。軟弱的愛不是虛假的愛，誠心追求完全順服的意念，和達成成熟的地步，是不一樣的。 神愛世界上所有的人，神愛世人，祂降雨給義人，也給不義的人。但是神享受信徒，享受那些決心要愛祂、要向祂委身的人。所以，雖然我們不成熟，有時候軟弱跌倒，神看到我們裏面願意的心，所以祂仍然享受我們。

雅歌1章5節（十五）彼得被建立 「雅歌1章5節」耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。（歌1:5） 彼得耶穌在被賣的那一個晚上，三次不認主而跌倒，之後他對自己非常失望，回去去打魚。彼得跟隨耶穌之前的工作是一位漁夫，我相信，彼得這個時候去打魚，是想回去重抄舊業。彼得此時是在辭去神給他使徒領袖的位份，回到他的家族捕魚的行業。彼得為什麼要這樣做？因為他原本是頭號大使徒，但是卻三次不認主。假如他連在一個年輕使女的壓力下，都無法對耶穌忠心，那麼他又將如何一生對耶穌效忠呢？別人又如何能跟隨祂，信任他呢？彼得的意思是：「我無法承受使徒的壓力，我不配做一個使徒，但是我可以以一個漁夫的身份對神忠心。」彼得覺得自己不配作使徒，他的心因三次否認耶穌而受傷，彼得覺得自己叫耶穌失望，因此他無法面對耶穌。 耶穌在約翰福音21章，回來建立彼得。約翰福音21章記載耶穌受難復活之後，他在提比哩亞海邊向門徒顯現。這之前一晚，彼得帶著門徒去打魚，結果沒有打著什麼。 約翰福音21章15到17節，接下來記載著耶穌如何建立彼得。耶穌三次問彼得同樣的問題，他說:「你愛我嗎？」 第17節說，「彼得因為耶穌第三次對他說你愛我嗎，就憂愁，對耶穌說：主啊，你是無所不知的；」彼得說，主啊，你是無所不知的。當神問我們問題時，並不是因為祂需要資訊。在彼得還沒有否認耶穌之前，耶穌就已經預言彼得會三次不認祂。那麼既然耶穌都知道彼得愛他，也知道彼得。 因為，耶穌要彼得自己告訴他自己。耶穌已經知道彼得愛他，但是祂要彼得自己承認，說出來，藉此來幫助彼得重拾他真心愛耶穌的自信心。也可以說，耶穌在呼召彼得，要彼得回到他否認主前和祂親密的關係，這時候，耶穌在啓示彼得，其實彼得是多麼地愛祂。 耶穌的意思是:「彼得，你的確是愛我的，八天前在客西馬尼園，我就告訴過你，你肉體軟弱，但心靈願意。你當時不相信你的肉體軟弱，但你現在必須明白，你的心靈是願意的。你對我渴望說『願意』，在你跌倒之前我就看見了你願意的渴望。當我看到你的時候，我不只看到你軟弱的肉體，我也看到你對我誠懇的愛。我第一次呼召你的時候，就看到你願意的心，我現在仍然看見你這樣的心志。」 耶穌比我們自己更加看清我們願意的心。耶穌要彼得自己親口說，「我愛祢，耶穌！」「我愛祢，耶穌！」「我愛祢，耶穌！」耶穌這樣做，是在砍斷彼得身上因為否認耶穌所產生的羞恥感。耶穌在用這三個問題來潔淨彼得的心靈，耶穌要彼得說:「我愛神。」如此，彼得的信心得以恢復，羞恥感得以脫落。 耶穌建立了彼得之後，彼得再一次剛強起來，回到使徒的位份裡面，在大約一個月的時間之後，彼得大大的被神使用，在五旬節帶領三千人信主，所以彼得很快從軟弱中爬起來，這是初代教會一個很重要的關鍵。 我們從彼得的例子當中，看到了他如何在肉體軟弱的時候，需要從神的眼光看到神欣賞他的眼神。是的，他的肉體的確軟弱了，但是神也看見他的心靈是願意的。他雖然黑，但是神看他卻是秀美的。我們每一個人在軟弱的時候，都需要有這樣的啟示，看見自己的罪性的同時，也要看見神欣賞我們的眼神。這會幫助我們在軟弱的時候奔向神，而不是遠離神。願神祝福你！

雅歌1章5節（十四）彼得心靈願意，肉體軟弱 「雅歌1章5節」耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。（歌1:5） 耶穌在被賣的那一個晚上，和門徒吃完了最後的晚餐之後，祂帶著門徒去客西馬尼園禱告，特別帶著彼得、雅各、約翰，邀請他們三位和祂一起儆醒禱告，結果他們都在禱告的時候睡著了。於是耶穌在馬太福音26章41節對他們說 41總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。（太26:41） 耶穌在說：「彼得，你心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」彼得這時所經歷的屬靈危機「心靈固然願意，肉體卻軟弱了」和年輕新婦在雅歌1章5節所面對的屬靈危機十分類似。雖然彼得因為「肉體軟弱」而跌倒，但是彼得渴望以一顆「願意的靈」來順服神，所以耶穌雖然看到了彼得「肉體軟弱」，卻提出他是「心靈願意的」，也就是說，彼得在當時他雖然看起來是黑的，但是內心對神而言卻是秀美的。 當我們「肉體軟弱」的時候，神看到了我們的軟弱，我們有罪的慾望，但是同時，神看到我們「心靈固然願意」。也就是說，神看到了我們內心的黑暗，但是同時，我們願意的心，誠懇順服耶穌的意願，對神而言是秀美的。 彼得那個晚上三次不認主而跌倒，之後他對自己非常失望，回去去打魚。彼得跟隨耶穌之前的工作是一位漁夫，我相信，彼得這個時候去打魚，是想回去重抄舊業。彼得此時是在辭去神給他使徒領袖的位份，回到他的家族捕魚的行業。彼得為什麼要這樣做？因為他原本是頭號大使徒，但是卻三次不認主。假如他連在一個年輕使女（大約14歲左右）的 壓力下，都無法對耶穌忠心，那麼他又將如何一生對耶穌效忠呢？別人又如何能跟隨祂，信任他呢？彼得的意思是：「我無法承受使徒的壓力，我不配做一個使徒，但是我可以以一個漁夫的身份對神忠心。」彼得覺得自己不配作使徒，他的心因三次否認耶穌而受傷，彼得覺得自己叫耶穌失望，因此他無法面對耶穌。 當我們在跌倒的時候有這種感覺時，我們不會奔向耶穌，而會逃離耶穌。當我們發覺自己肉體的罪性時，若我們相信自己一定會不斷失敗，那麽追求神國度裏的最高呼召，會變成極度的痛苦。我們雖然懷有崇高的異象要全心愛神，但是我們會常常軟弱而不足。我們這一生都不可能完全，所以一定會碰到軟弱跌倒的時候。有些人不願意一次又一次的面對失敗，所以他們寧可一次全部放棄。 好像在這裡的彼得，他不願意再面對他的軟弱，以一個使徒的身份來愛耶穌是這麼的困難，那乾脆放棄做使徒，去做個漁夫好了，用漁夫的身份愛耶穌容易多了。 換句話來説，他們降低了神給他們異象的標準，以免再經歷失敗的痛苦。比較起來，活在妥協之下，不需要太大的理想抱負，與神有個「二等公民的關係」比較容易，也比較安全。但是要保持全心愛神的異象，但卻要一次又一次地面對失敗的痛苦，比較困難，比較危險。 妥協的人習慣與神僅僅維持一個次好的關係，這不是因為他們不再愛神，而是他們無法如此羞愧地面對神。但事實上，我們活在神的恩典之中，所以我們不需要如此羞愧地活著。他們想像神是生氣的、失望的、憂傷的、甚至對他們怒氣衝天，於是他們放棄全心順服，不再專一地跟隨耶穌，而活在譴責、定罪的心態裡面。 是的，有時傳道人落在罪中的時候，的確需要暫時放下手邊的服事，特別是淫亂的罪和金錢方面的罪，需要暫停服事，重新被建立一段時間。但是這個時候，是最需要讀經、禱告、信徒一起守望的時候，卻也是最被誘惑遠離神的時候。服事神和愛神有親密的關係，卻不是同一件事。一個季節不能服事，不代表那個季節不能好好讀經禱告追求神。當我們在軟弱時追求神，我們會爬起來快多了！ 「黑卻是秀美」的啟示會讓我們很快的從軟弱中站起來，趕快的跑向神，少走許多屬靈的冤枉路，好像彼得一樣，很快的回到我們的位分上，活出我們最大的呼召。也許你現在就像彼得當時處在初代教會的一個關鍵時刻一樣，你現在也處在你們教會，你們家庭裡面的一個關鍵時刻，你要宣告這個宣告「我黑卻是秀美」，然後奔向神，得勝的站起來。你想，當你軟弱時，都可以靠主剛強，更何況你剛強的時候呢？ 願神祝福你！

雅歌1章5節（十三）永恆的眼光 雅歌一章5節，耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。（歌1:5） 誠懇愛主的信徒軟弱跌倒了，神看這些信徒還是秀美的，至少有四個原因。第四個原因，永恆命定。 我以前有機會和一位蔡老師母同工，她已經九十幾歲了，但是還是每個星期來和我們開同工會，有一次在開會聊天的時候，我說到我年紀還小、三、四歲的兒子不聽話，下床叫他加衣服他就是不加，吃東西很挑嘴，不肯吃青菜，結果蔡老師母接話了，說她的女兒也不懂事，下床不知道要加件衣服，走地板不知道要穿個拖鞋，還會忘記要吃藥。我忍不住問她：「蔡老師母，請問您的女兒幾歲了？」她說：「七十幾歲了」。我很驚訝：「七十幾歲了，怎麼您談到她，還像講一個小孩子一樣。」她回答：「不管她幾歲，在我的心目中，她永遠像個小孩子一樣。」 其實，每個父母看自己的兒女都好像永遠長不大的孩子，即使我們已經成家立業，都已經為人父母了，但是我們的父母親還是會看我們像個孩子，提到想到我們小時候的糗事，他們也知道我們所有的軟弱不成熟。 神也知道我們所有的軟弱，但是祂也看到我們在永恆中的將來。我們在地上這短短的幾十年在神永恆的眼光中，不過是一個小點而已。天父用數千萬年的眼光來看我們，我們現在也許還不完全，但是神知道我們最後的結局一定是聖潔，我們將來有一天，都會成為耶穌所渴慕的那一位聖潔的新婦，所以我們現在在這一個 時間的小點上，是黑的，不軟弱不完全的，但是神看到我們在永恆裡面，會是聖潔完全的，所以祂就稱為我們為秀美的。 弟兄姐妹，神喜悅你的過去，喜悅你的現在，也喜悅你的將來。在軟弱的時候，你可以宣告「我雖然黑，卻是秀美」「我現在不容易，將來一定得勝！」 有時候看到一些小說和電影，看到中間緊張的劇情，或許是好人被冤枉，或是好人在受苦受折磨的時候，會讓我們緊張，難過。弟兄姐妹，也許你現在就在這樣一個緊張難過的環境當中，但是我要告訴你，我們已經知道我們的故事結局，就是我們會得勝，會和耶穌一同作王。 人心中有一個極大的渴慕，就是渴慕是完全的被接納，被愛慕。所以我們需要對神的愛有信心，否則我們的心裡面不會滿足，就會找替代品來填滿我們裡面的空洞，而這個心靈的空洞，只有神的愛才能夠真正的填滿。 這個世界一直在告訴我們，什麼樣的人才是瀟灑的，用什麼樣的產品，我們才會變成美麗的。但是，我要告訴你，你在神的眼中，是美麗的，你是英俊瀟灑的。他愛你，願意為你而戰，願意為妳而死，願意為你復活，願意為你再來。這就是你人生的結局，所以在這個過程當中，我們就是為這個結局來預備，愛神愛人。你的將來是美好的，大有盼望的！ 願神祝福妳！！

雅歌1章5節（十二）永恆命定 雅歌一章5節，耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。（歌1:5） 誠懇愛主的信徒軟弱跌倒了，神看這些信徒還是秀美的，至少有四個原因。第四個原因，永恆命定。 耶穌惬慕我們，如同新郎惬慕新婦，整個人類歷史都在推向這個最高點，這就是有一天聖徒預備好了，迎接耶穌的再來，神將與人同住。這就是啟示錄21章1到3節所形容信徒將來的盼望: 1我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。2我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。3我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。4神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。（啓 21：1-4） 弟兄姐妹，你真的相信耶穌會來迎娶我們，好像新郎迎娶新婦嗎？到時候神會與我們同住，以前的事都過去了，神會擦去我們一切的眼淚。這是信徒將來的盼望，也是信徒最大的盼望，就是耶穌將會第二次的再來。 有時候我會聽到一些信徒，他們忙著地上的事情，希望耶穌晚來一點，甚至希望耶穌不要來，這就完全誤解了我們在地上的目的和盼望。 耶穌將會第二次的再來，迎娶我們，到那個時候，我們將會是第2節，「預備好了，就如新婦妝飾整齊」，耶穌所要迎娶的，是一群聖潔無瑕疵，裝扮整齊的神的百姓，這不是一個地理上的城市新耶路撒冷而已，祂要與人同住，我們將作祂的百姓，祂將作我們的神，而且祂要擦去我們一切的眼淚，不再有死亡、悲哀、哭號、疼痛，這是何等美的一幅景象。好像一個美麗的未來憧憬！ 我們現在也許正在掙扎之中，會覺得這些應許，我們會成為聖潔無瑕疵，妝飾整齊，不再有死亡、悲哀、哭號、疼痛聽起來很遙遠，但是對一日如千年，千年如一日的神而言，卻是好像明天就會發生的事情，再實際不過了。 好像一條繩子很長很長，這條繩子代表永恆，而在這條繩子中非常短非常短的一部分，劃上了黑色的水筆，這節非常短的部分就代表了我們這短暫的一生，神在永恆裡看我們，不會以者非常短的一份來總括我們，即時在那一小截是黑色的，神看到整條繩子是美麗的，就說我們是秀美的。 弟兄姐妹，神看我們，不但看到我們今天的樣子，祂也看到將來數十億年的聖潔完全的樣式。神的眼光不是淺顯的，只看的短短的年日，不只看到我們現在的黑，就把我們給蓋棺定論說，你就是這個樣子，醜陋沒出息，不，祂看到千萬年後的我們，是這麼的聖潔美麗，祂就說，不，你是秀美的！ 但是這裡要特別提醒，我們的今生雖然短暫，但是非常非常的重要，我們如何過這一生，決定了我們在永恆裡的獎賞和冠冕，我們這一生的努力，可以是說是為將來永恆的預備。哥林多前書9章24和27節說，「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。」「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」所以，要把握每個機會，來行善，愛耶穌！ 神欣賞我們的眼光，不應該使我們偷懶，但是應該更激勵我們全心全意地來回應祂的愛！ 願神祝福你！

雅歌1章5節（十一）神就是喜歡妳 雅歌一章5節，耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。（歌1:5） 誠懇愛主的信徒軟弱跌倒了，神看這些信徒還是秀美的，至少有四個原因。第三個原因，神的屬性。 神欣賞我們的眼神是非常主觀的，祂看人的眼光反映出祂的屬性，祂的主觀意識定奪了人的美醜，這是無法用科學或邏輯來分析的。有句話說「情人眼裏出西施」，當一個人對另一個人動情的時候，對方會變得很美，所有的缺陷好像都在他眼中消失了。 神為什麼會覺得我們秀美？因為祂對我們動心！這樣的愛和欣賞無法用理性來分析，說，「是因為你的鼻子，或是你的眼睛，所以神欣賞你。」不，神就是欣賞你，你在祂的眼中是秀美的，這對旁邊的人來說，可能完全不合理。 另一個人要評論我們的屬靈美醜，可能看到我們很多很多的問題，一定很難看到我們的秀美，但是神的眼光與人的眼光迥然不同，所以別人不覺得我們是美麗的，但是神說，「哦，這個人，就是你，你是最美的女子，你是最瀟灑的弟兄，我欣賞你，我懂你，我愛你。」 我從前服事的一個教會裡，有許多的長輩，我當時是年輕牧師，他們很喜歡拿出他們孫子、孫女的照片給我看，還會說「他們的孫子、孫女長的多帥、多漂亮」，有的大一點的還可以看得出一些輪廓，面目是不是很清秀，但是根本只是剛出生的嬰孩，皺皺的，哪裡帥，哪裡漂亮，真的完全看不出來，所以我都是含糊地點頭笑笑。有些住在一些公寓裡面，我就發現他們在冰箱上，在牆壁上，茶几上都貼掛了他們孫子孫女的照片。 祖父母欣賞孫子孫女的眼神，是非常主觀的，我真的看不出他們哪裡帥，哪裡美，但是祖父母就是覺得他們美。神欣賞我們的眼神也是如此，是人看不懂，測不透的。祂看你，就是喜歡你！你的上司也許不欣賞你，你的同學同事也許不欣賞你，或許你的父母不欣賞你，你的配偶不欣賞你，甚至連你自己都不欣賞你自己，但是我跟你講，神欣賞你，他就是喜歡你，你是祂眼中的帥哥美女，你就好像是祖父母的孫子孫女一樣，只是祂欣賞你比祖父母欣賞孫子孫女更完全，更超乎千倍萬倍。神欣賞你的原因也許是一些人無法明白的，就連你自己可能不沒明白的。但是，祂看到你，就是喜歡你。 天堂裡是沒有冰箱，沒有牆壁，沒有茶几，但是若是有的話，上面會有誰的照片呢？會有我的照片，因為我知道神欣賞我，喜悅我！你覺得會有你的照片嗎？ 弟兄姐妹，你相信嗎？神比你的祖父母更寶貝你，更疼愛你，神對你的這份欣賞是超過人所能理解的。你可以宣告，「神啊！你就是喜歡我！我不知道為什麼，但是你就是愛我，喜悅我！我要享受你的這份愛！」 願神祝福你！

雅歌1章5節（十）神的屬性 雅歌一章5節，耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。（歌1:5） 誠懇愛主的信徒軟弱跌倒了，神看這些信徒還是秀美的，至少有四個原因。第三個原因，神的屬性。 神欣賞我們的眼神是非常主觀的，祂看人的眼光反映出祂的屬性，祂的主觀意識定奪了人的美醜，這是無法用科學或邏輯來分析的。 在撒母耳記上16章，當撒母耳來到耶西家中的時候，大衛的父親耶西叫來了每一個兒子，就是沒有叫大衛參加這個重要的聚會，後來還是撒母耳問耶西，「你的兒子都在這裡嗎？」（11節）耶西才說，還有一個小兒子。這才把大衛叫來，所以，撒母耳不問，大衛是根本不會受邀出席的。而且，大衛在家中是放羊的，放羊是以色列人看不起的工作，可見大衛在家中非常不受家人的重視。 當時，撒母耳看上的，也是大衛的大哥－身材高大的以利押，但是「7耶和華卻對撒母耳說：不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」 耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。人衡量另一個人的好壞，是看他的外面，儀表，錢財，權利勢力，但是神是看他的內心。 我想，大衛在牧羊的時候，一定常常彈琴敬拜神，他琴彈的很好，好到一個地步，滿有神的同在，所以眾所皆知，於是，有人會推薦大衛給掃羅彈琴，驅走掃羅身上的邪靈。 雖然大衛敬拜神，彈琴談得這麼好，但是大衛的父親和兄長卻覺得這沒有什麼了不起的，他們不重視大衛，也不了解大衛。雖然如此，神看到了，神非常的喜悅，說「這是我所揀選的，這是合我心意的。」 弟兄姐妹，愛神、敬拜神，這在世人看起來這沒有什麼了不起的，不會讓我們擁有更多的財富、地位、或資源，反而會帶來逼迫和苦難。但是這是神看為極為寶貴的。 你知道嗎？沒有人能夠像你一樣的敬拜神，你是獨一無二的，所以你對神的敬拜也是獨一無二的，沒有人能夠取代妳的敬拜，人的指紋都不一樣，冬天的每一片雪花都不一樣，當你敬拜的時候，不管看起來再渺小，再軟弱，神說，哦，這獨特的敬拜，我非常喜悅，我看你極為秀美。所以你絕對不要小看你自己的敬拜，無論是私底下的敬拜，還是在聚會當中和弟兄姐妹一起的敬拜，就算人聽不懂，不欣賞妳的敬拜，但是神覺得非常動聽。這是非常主觀的，無法分析！ 人都在追求成功，我要告訴你，神愛妳，你愛神，這就是你最大的成功！若是一個還有皇室的國家，他們的君王或女王，不管是英國，日本，摩洛哥，什麼國家都好，這個國家的君王或女王若是說，他愛你，渴慕你，要花一切的代價和你在一起。你會說，哇，我要進入皇室，進入富家豪門，我成功了。我們的神是萬王之王，萬主之主，他愛妳，你愛他，這就是這一生最大的成功。你已經成功了，只是很沒有真正領受「神是萬王之王，萬主之主」的啟示而已！ 我不知道為什麼，一位天地萬物的住在會對你動了心，會看上你的敬拜，但是他真的喜歡你，愛上你！甘願用祂最寶貴的兒子，來換得妳的愛情！為什麼，我們黑，神看我們卻是秀美的！因為這就是神，神就是愛！祂就是喜歡妳！ 祂真的很喜歡你，願神祝福你！

雅歌1章5節（九）願意的靈二 雅歌一章5節，耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。（歌1:5） 誠懇愛主的信徒軟弱跌倒了，神看這些信徒還是秀美的，至少有四個原因。第二個原因，願意的靈。 「願意的靈」說到，我們外面軟弱跌倒了，但是內心是願意順服的。神重視我們內心的意願，誠懇信徒的肉體雖然軟弱了，但是神看到他們裡面有願意的心，就稱他為秀美的。 就像一個孩子在一開始學走路的時候，父親不會因為孩子摔了一跤，就看這個孩子沒出息，極為醜陋，同樣的，我們在天上的父親，也不會因為我們在屬靈的道路上摔跤了，就覺得我們醜陋，沒有盼望。天父比我們地上的父母更懂得鼓勵我們，肯定我們，更惬慕我們長大成熟。 反過來說，一個孩子他跌倒了，他的父母羞辱他，嘲笑他，這個孩子反而學走路學的比較慢，心裡面會有一些傷害。大部分的父母都是給baby加油，即時走的歪歪不穩，也會說，「太棒了！走的太好了！」還會拿手機把孩子的這個過程拍下來，因為覺得太感動了。孩子被鼓勵，走的更快更好！ 不只是走路，有時候孩子畫畫，也沒畫多好，幫家裡做家事，小時候就開始做簡單的菜色，也沒有很完全到餐館等級，父母都會非常感動，誇獎到不得了的地步！ 天父更是如此，我們願意學習帶查經，關懷新朋友，也許一開始做的很生澀，可能做錯許多的事情，但是天父看到我們願意做的心，他就說什麼，「太棒了！做的太好了！」我們就會越來越進步，越來越好。 為什麼保羅會在哥林多前書12章講到肢體配搭的時候，保羅沒有責備肢體中不體面的，反而說，「23身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面；不俊美的，越發得著俊美。」因為天父也是這樣，他不是只要外面的十全十美，有缺陷的就丟在一邊，不是的，祂看那些不體面的極為寶貴，說這樣的人，越發需要給他加上體面。因為，都是祂的孩子， 即使不體面，祂還是看我們為秀美的，而且看到不體面的，會更加的保養顧惜。我想很多父母都是這樣！ 我記得幾年前，我當時在治療癌症，在化療之後去講道，我覺得我講的亂七八糟，語無倫次，我就問神，「主啊，有一天，我不能再講道了，不能再帶查經了，不能再服事您了，您還會愛我嗎？」我問完之後，神就讓我想起，當時我的兒子Samuel 和我玩的一個「好牧人」的遊戲，我們走路去醫院的時候，他會把我的手放在他的頭上，就說他看不見了，需要一個好牧人，我就會帶著他走。有時候我會牽他的手，說爸爸看不見了，需要一個好牧人，他就會牽著我走，有時候就故意帶我去撞牆，撞電線桿，看我有沒有在偷看。有一天，他突然問我，「爸爸，假如有一天，我真的看不見了，你還會愛我嗎？」我當時聽了很難過想，我在癌症四期，都不知道還能活多久，他若是真的看不見了，到了那時候，我也不知道我能不能幫他？我回答，說，「你若是看不見，爸爸會更愛你！」他問我，「為什麼？」我說，「因為，你看不見的時候，更需要人照顧，爸爸會更加照顧你。」 當我問神，「主啊，有一天，我不能再講道了，不能再帶查經了，不能再服事您了，您還會愛我嗎？」神就提醒我那一幕，祂回答我，你這個不完美的父親，連你兒子看不見了，你都知道更加愛他。我對你的愛，豈不是更深嗎！你服事講道結結巴巴的，我難道就會減少我對你的愛嗎？你在癌症治療的時候，都沒有離棄我，願意服事我，難道我看不出你內心願意順服，願意服事的意願嗎？ 弟兄姐妹，你其實比你想像的更愛神，你以為你愛神一點點，其實你愛神很多，你不知道，但是神都知道！當你對神說，「主啊，我願意！」即使，做的跌跌撞撞，雖然人看你錯誤百出，好像很黑，這時候父神會說，「我欣賞你願意的靈」「我看你極為秀美」「極為瀟灑！」 願神祝福你！

雅歌1章5節（八）願意的靈 雅歌一章5節，耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。（歌1:5） 誠懇愛主的信徒軟弱跌倒了，神看這些信徒還是秀美的，至少有四個原因。第二個原因，願意的靈。 「願意的靈」說到，我們外面軟弱跌倒了，但是內心是願意順服的。神重視我們內心的意願，誠懇信徒的肉體雖然軟弱了，但是神看到他們裡面有願意的心，就稱他為秀美的。 在馬太福音26章41節說，耶穌帶著門徒去客西馬尼園禱告，門徒們全部都睡著了，耶穌說，「41總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」很多人看這節，會強調耶穌的責備，怎麼沒有好好的禱告呢？怎麼都睡著了，肉體軟弱，入了迷惑？其實在另外一個層面，我們看到在這裡，即時門徒們外面看起來是軟弱睡著了，「雖然是黑的」，耶穌卻看到他們裡面有一個「願意的靈」，即使他們外面軟弱了，是黑的，但是耶穌看到他們的裡面，確實秀美的。耶穌肯定他們的意願，門徒們是願意的，這個願意的靈對耶穌來說，卻是極為秀美的。 當我們決定要接受耶穌為我們個人救主的那一刻，聖靈便在重生信徒的心中，使我們對神說：「我願意！」這是聖靈的工作，神看為這樣願意的心極為寶貴！我們誠懇要順服神的意願，對神而言極為美麗，因為每個我們轉向神的心意，都是聖靈在我們裏面所做的工作。 「願意的靈」也可以稱為「樂意的靈」。也就是大衛在詩篇51篇12節說的「12求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。」這是大衛與別士巴犯了姦淫的罪所寫下的詩篇。大衛在禱告，神啊，不要放棄我，不要任憑我心裡剛硬，讓我裡面仍然有聖靈的工作，繼續渴望順服你，繼續樂意服事你，這是我的救恩！ 我自己有三個孩子，看著他們長大，就看到孩子學走路的過程。大概幾個月之後，一個baby 可以翻身，坐起來，在地上爬，看到父母，或是好玩的玩具，他們會很興奮的爬過去。之後，他們就會開始學走路。 學走路是一個過程，沒有一個孩子是本來在地上爬的，然後突然下一分鐘變成健步如飛。在學習走路的過程中一定是跌跌撞撞的，也許從牆邊慢慢的扶著牆壁站起來，或是扶著茶几慢慢站起來，接下來，baby會小心慢慢的放手、踏出第一步，前面幾次都會摔跤，或坐下來。 這個時候的孩子還不會講話，若是前幾次摔跤之後，他就決定放棄，跟我說「爸爸！我太失望了，我再也不要學走路了！」那我會想，「完了，我也不能幫他走路啊！」但是這時候，他若是不放棄，對我說，「爸爸，我要再試一次，要不斷嘗試！」我就會想，「太好了，你一定會走路的！」因為我知道，他只要願意繼續不斷的嘗試，他一定會學會走路，而且將來會跑，還會做各樣的運動。 在我們屬靈的成長過程當中，我們也不會一步登天，會跌跌撞撞的，其實，我們在今生會一直與罪在掙扎，也許在某些方面會有很多的突破，也許以前會掙扎的罪，後來得勝了，但是我們不會百分之百的完全聖潔，如果我們要完完全全的成聖，神才享受我們，看我們是秀美的話，那麼我們可以說，今生是沒有任何盼望的。 但是天父看重我們裡面那個願意的靈，祂渴慕我們長大成熟，所以祂知道，只要我們願意不斷嘗試，那就成了。所以，當我們軟弱跌倒的時候，我們對神說，我願意向罪宣戰，我願意悔改回到你的面前，這樣的意願對神來說，極為寶貴，當你對神說，主啊，我願意，我願意，聖靈，求你幫助我，這時候，你雖然黑，但是神看你是秀美的！

雅歌1章5節（七）醜女變美妻 雅歌一章5節，耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。（歌1:5） 誠懇愛主的信徒軟弱跌倒、發現自己很黑的時候，神看這些信徒還是秀美的，有四個原因。第一個原因，白白稱義。 太平洋群島流傳著這麼一個故事。太平洋群島以前有一個習俗是若有人要娶妻，他必須送幾頭牛給他的岳父，做為妻子的聘禮，平常的女子一、兩頭牛就可以娶到，若是一個非常優秀的妻子則需送岳父四、五頭牛。 話說，有一個年輕人叫林格，林格的隔壁村落住了一個女子莎莉，林格從小就和莎莉青梅竹馬，非常的喜歡她，林格就立志要娶她為妻。這位莎莉其實駝背、眼睛斜視、身材纖瘦，做不了什麼粗活，按理說只值得一、兩頭牛，但是林格想他既然深愛著莎利，就不想委屈她，讓她在聘禮上的事情上覺得不光彩，就把他牛圈裡面所有的牛，就是八頭牛，都送給了他的岳父作為聘禮，把莎莉風風光光的娶回家。 這件事一時轟動了太平洋群島，上了新聞，網路的頭條，林格八頭牛娶醜女莎莉，引來記者來家中採訪。記者先生來了之後，就對林格說，「林格先生，聽說你用八頭牛娶了一個背駝眼斜的女子，這大大的打壞了我們這群島的行情，這樣一來，男人們都不知道如何娶妻啦，是八頭牛娶醜女？還是一頭牛娶美女？啊呀，你說這怎麼辦哪？」林格笑了笑，回答「我沒有想到我這樣一個動作，會影響這麼大，我…」 林格話說到一半，這時莎莉從廚房飄然入內，手裏端著一個茶盤，上面兩杯茶，一杯先給了記者先生，另一杯給了丈夫林格，然後再嫣然一笑，飄然入內。哇，記者先生整個看傻眼了，眼睛一直盯著莎莉看，直等到她的身影消失在廚房內。林格清了清喉嚨，「記者先生！」記者先生才回過了神。林格說，「那就是我家的莎莉！」記者說「啊，竟然就是她？她完全不像傳聞中的駝背、眼斜，真是位美女啊！」林格就問：「您覺得她值八頭牛嗎？」記者先生回答說，「值得，值得，絕對值八頭牛！」 林格就解釋，我娶莎莉過門的時候，她的確是有傳聞中的這些駝背、眼斜缺點，也就是她以前常常被她的哥哥姐姐罵，罵的很嚴重，到後來都抬不起頭來，所以習慣駝背，看人也不敢正眼看人。但是自從她嫁過來之後，她去菜市場買菜，賣菜的阿婆一看她是新來的，就問「你新來的，幾頭牛啊？」莎莉就說，「她是八頭牛。」賣菜的阿婆說，「哇，我才一頭牛，就把最好的菜給她！」她去到百貨公司買保養品也是，櫃檯的小姐問她，「你新來的，幾頭牛啊？」莎莉就說，「她是八頭牛。」櫃台的小姐說，「哇，我是這裡最多牛的小姐，才三頭牛，就把最好的保養品給她！」無論莎莉去哪裡，都引起別人尊敬羨慕的眼光，漸漸的，她在別人面前不再自卑，也敢正眼看人，吃的、用的，都敢善待自己，現在出去買菜上街時，都走路有風、神采飛揚。不到幾個月之後，她就相貌一新，如同選拔出來的美女，充滿自信。我當時只是想不想在聘禮上的事情虧待她，所以給了岳父八頭牛，沒想到這徹底的改變了她，她現在活的不再一樣了。 弟兄姐妹，為什麼你雖然黑，但神看你卻是秀美的？因為有人付了代價。神深愛著你，看你我極為寶貴，不惜犧牲了最偉大的代價，祂的愛子－耶穌，來為我們的聘禮，成為我們的贖價，好叫我們可以成為美麗，成為瀟灑，有一個新的生命。神差遣了耶穌為我們死，使那無罪的，替我們成為罪，就是為了能換回一個煥然一新的新婦，使我們不再屬靈的駝背眼斜，不再自卑羞愧。因為耶穌所成就的，所以我們可以坦然無懼的來到施恩的寶座前（來4:16）。 弟兄姐妹，神為我們付上了這麼大的代價，所以我們一定要活出屬靈的美麗瀟灑，不要再覺得自己殘缺不全，我們欠神一個全新的生命 。讓我們來感謝耶穌為我們所成就的，你可以宣告，「我值八頭牛！」「因為耶穌，我是美麗的！」弟兄可以說，「因為耶穌，我是瀟灑的！」 願神祝福你！