Author: 西雅圖靈糧堂

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=W8aBTFmtfAw[/embedyt] 雅歌一章2節的下半節，「因你的愛情比酒更美。」 美國一名非常著名的牧師 John Piper，他說，「我們尊榮神的極限，就是當我們在神裡面找到最深的滿足。」聖潔的爭戰，就是奮鬥被神滿足，聖潔最重要的戰役就是看到神的榮美而覺得喜樂。 在神裡面無法快樂的人，無法聖潔，沒有人可以在神裡面不快樂還聖潔。聖潔，就是讓尊崇神成為我們的最大滿足，這就是聖潔。對付色情、搶劫、看重人的掌聲的最基本的辦法，就是在至高的滿足中找到滿足，那至高的滿足就是神自己。 若看色情網頁或犯罪的時候，被恐怖份子槍指著你的母親或孩子，或有人付一億萬美金讓你不再看，一般人就不會看。因為我們看這些罪所提供暫時的肉體的快樂，和我們母親孩子的性命比起來，或是和一億美金比起來，是微不足道的，可以忍的。所以，我們是可以勝過色情的誘惑，或是任何罪的誘惑。但是，我們的神所能夠提供的喜樂遠遠的大過這些。重點不是一直在說這些罪不好，而是要看見、經歷愛神的最大喜樂。 聖潔，就是不斷的追求耶穌，追求那上好的喜樂。這是一個成熟的過程，也是一個屬靈的旅程，所以每一個人都是在不同的階段，也有不同的學習！一個小學生的聖潔標準，和一個成年人的聖潔標準，是不一樣的。重點是，在這個階段，這個人以他的成熟度盡心竭力的去追求。假如，要我們的思想行為完完全全，才是聖潔的話，我們都是沒有盼望的，因為我們的智慧和成熟度都不完全。但是，我們可以在每一個階段，盡我們所能的順服神。而這個順服的最大動力，就是來自於在那個階段，傾倒自己所有的愛慕耶穌，享受到祂比酒更美的愛情！ 聖潔常被負面地呈現，夾帶著犯罪嚴重後果的無數威脅和警告， 神的話中的確教導故意犯罪、叛逆 神有什麼後果，聖經中有許多的「不可」和禁止，但是這些律法和規定是要叫人知罪，而能夠勝過罪惡的，卻是在耶穌基督裡倚靠聖靈，律法無法超自然轉化人的心。 許多人的方法是只用羞辱和恐懼，來推動人遵守那些「可做」、「不可做」的清單，結果卻是，對長遠後果的恐懼，戰勝不了即時罪中之樂的引誘。是的，我們必須要講明罪的後果，但是如此做的同時，我們必須明白光這樣做是不夠的，而需要更有效的方法。警告人有關於罪所帶來社會和屬靈的損傷，不足以使他們遠離色情、貪婪、撒謊和弊端。 享受神是我們戰勝試探的方式。勝過罪最好的方法，是經歷祂的愛比酒更美，或被神滿足。如何經歷這個事實？這之前在1章2節上的分享曾經提到，就是藉著把雅歌和其他的聖經經文轉化成禱告中和耶穌交談的材料。 神對我們充滿了情感，所以必須花時間默想雅歌中的真理，這樣默想對我們的心理健康非常重要。當我們明白 神對我們的情感時，雖然我們會軟弱，這些真理將轉化我們。 很多時候，兩個人的關係出現問題，是因為溝通不良，當我們開始懂得用神的話語來跟神分享，我們會越來越享受這關係。越享受神，就會越聖潔！ 願神祝福你！  

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=m9GBnzrBWho[/embedyt] 雅歌一章2節的下半節，「因你的愛情比酒更美。」 你的愛情比酒更美，指的是 – 認識耶穌的愛，比一切世上任何好的不好的樂趣，都更加的快樂，認識耶穌的愛才是人生中最大的喜樂。這最大的喜樂，和罪的劣質喜樂形成兩個極端的對比，神允許我們經歷這最大的喜樂，好叫我們從劣質喜樂的權勢中得釋放。 摩西曾經歷過肉體的快樂，那些隨著他在埃及的財富、權力、和地位所帶來的一切，但是他選擇更大的財富。他曾有比埃及更加喜樂、更加美麗的經歷，這些經歷具有屬靈吸引力、而且令人全然滿足。當你像摩西一樣，堅持進入聖潔的喜樂時，你將會發現沒有任何的人事物，能像耶穌一樣的使你的靈魂飽足。 類似的真理在雅歌 8 章中出現，耶穌說，如果我們真實地體驗了 神的愛，無論是試探或逼迫的眾水，或是譴責或妥協的大水，都無法熄滅或淹沒我們對 神的愛的經歷。 （耶9:23，24）「23耶和華如此說：智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。 24誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。」當耶利米寫「認識我是耶和華而誇口」，這就說到因為在順服中認識神，而經歷到裡面的能力不斷的釋放出來。當我們用這個角度來看神的義的時候，神的義會變得很有吸引力，我們真的會開始飢渴慕義，渴望這個在基督裡真正的自由。 神在祂再來的時代，要製作聖潔子民，恢復第一誡命回到首位，毫無保留地愛耶穌，神的最主要策略，就是引領我們經歷福音中的至高喜樂。原來愛耶穌，是這麼的享受。 末世聖徒將驚嘆耶穌的榮美和偉大，嚮往耶穌，對他目不轉睛，末世聖徒將為耶穌歌唱，並藉著對耶穌的愛，來勝過敵基督，不畏懼死亡。 殉道者將在愛中得勝，因為他們的愛不會在試探和逼迫中退縮。 情人的獎賞就是愛的能力，你可以逼一個人奉獻，但是你無法比一個人慷慨。你可以比一個人去聚會，但是你無法逼一個人去享受敬拜。只有當一個人真正飽嚐耶穌地愛情，他會甘願為耶穌做一起事。 情人能做工人雙倍的工作，並且只求能愛，能夠為對方付出愛，不奢求回報。你知道當工人變成情人時，會有什麼事情發生嗎？他們丟掉他們的工作清單，他們不再需要工作清單。有時一個工人會變成一個情人，那光景是榮耀、嘆爲觀止的。 願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=RGlHVsS2cRw[/embedyt] 雅歌一章2節的下半節，「因你的愛情比酒更美。」 在聖經裡面，提到三種順服的動力。 第一，是「以懼怕為順服的動力」。這樣產生出來的順服，是因懼怕被羞辱，或因懼怕不好的後果而產生出來的順服。這合乎聖經，但是不足以激勵我們去長年累月不斷地抗拒罪中之樂，因為享受罪即時之樂的誘惑，通常會強過對懲罰的懼怕，這懼怕罪所帶來的結果，無法勝過我們心裏犯罪的傾向，反而會使我們暗中犯罪，用更高明的手法犯罪。所以這不是最有效使人順服的方法。 第二，是「以信心為順服的動力」或是「以責任感為順服的動力」也就是雖然沒有神同在的感覺，或是馬上看到果效，但是基於責任的關係，或是，出於對於神話語的信心，所以仍然順服。這是神話語的要求，不論我們覺得我們想不想這麼做，若是我們知道是對的，是討神喜悅的，我們都必須順服。 第三，是「以愛為基礎的順服」是經歷耶穌的情感，而湧流出來的順服，在我們認識祂對我們的炙熱情感之後，我們也能感受到自己用炙熱的情感來向祂回應，這是最剛強的一種順服，因為這結果是最深刻、最堅強的順服，一個思愛成病的人，會為了愛來接受和堅持一切。經歷 神的愛，會比懼怕後果更有效激勵我們去抗拒罪，為什麼？ 我們犯罪，因為我們喜悅它所帶來的歡樂；我們犯罪，因為我們的心對神飢渴不滿足，所以聖潔之前，我們必須先要滿足於 神。 想像一個無家可歸的男孩，被賦予一張票，能在海邊渡假、住在豪華旅館、吃上等的食物、睡在乾淨的床。假設這個飢餓的小男孩把這張票，存放在他的小紙盒中，藏在他擋雨禦寒的棲身處，他繼續吃從垃圾堆裏揀出來的腐敗肉，而不去享受那間旅館。耶穌的愛情就像那個豪華旅館一樣，若是你真的享受過祂的愛情，那那吃垃圾的生活就會對你沒有吸引力。 魯益師 (C.S. Lewis) 說:「我們是三心二意的生物，當無限的喜樂提供給了我們，我們卻仍去玩弄酒、性、和野心。我們就好像一個無知的孩子，想在貧民窟裏做泥派，因為我們無法想像，海邊渡假所賦予的意義。」 那就是我們被罪試探時，所面對的選擇，那看起來好像會滿足我們的，其實不過是腐敗的肉。 神的喜樂是擺在我們面前的宴席、一桌的屬靈佳肴，能把我們從追求罪的虛空中釋放出來。使心脫離罪轄制的方法，就是享受 神。經歷耶穌是上好的喜樂，使我們能超越罪帶給我們的一切。 願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=Ioza2si1UAA[/embedyt] 雅歌一章2節的下半節，「因你的愛情比酒更美。」 你的愛情比酒更美，指的是 – 認識耶穌的愛，比一切世上任何好的不好的樂趣，都更加的快樂，認識耶穌的愛才是人生中最大的喜樂。這最大的喜樂，和罪的劣質喜樂形成兩個極端的對比，神允許我們經歷這最大的喜樂，好叫我們從劣質喜樂的權勢中得釋放。 在耶穌的帶領下，我們可以享受許多方面的喜樂，有生理方面、情感方面、理性方面的喜樂， 神是這一切的喜樂的源頭和創造者； 神造我們使我們在生理上、情感上、理性上有渴望和需要。 我們渴慕快樂，這本身不是罪，但在不義的事上尋求快樂才是罪。 神造人的靈魂裏面具有追求快樂的渴慕，來吸引我們奔向祂，反映祂的榮光。這些渴慕是人人皆有的，他們提供我們一個管道，使我們明白 神如何設計我們的靈魂。每一種渴慕都反映出 神的屬性，我們是按著祂的形象造的，因此我們有這些渴慕。我們會覺得喜悅，因為祂是充滿喜悅的；我們會喜樂，因為祂具有喜樂。 畢邁可牧師與底波拉.海伯所著《人心中的七種渴慕》這本書，提到人心中的渴慕是：渴慕被神享受的確據、渴慕被吸引、渴慕成為美麗、渴慕成為偉大、渴慕無羞恥感的親密、渴慕全心熱切的委身、並渴慕深遠的影響力。 這些渴慕是神刻意放在我們身上的渴望，是揮之不去的。食物之所以如此的美好，就是因為 神給我們飢餓感。神用喜樂滿足我們，原因是祂設計我們渴望喜樂。這些渴慕，每一種都含有快樂、疼痛、和痛苦的層面，來吸引我們進入到 神的同在中，同時，仇敵也使用這些渴望來吸引我們進入黑暗裏；當這些渴慕沒有被 神的恩典觸摸，我們便覺得虛空，他們使我們覺得痛、難過、和不滿足。 神造我們的心裏面有一個「神製作的空洞」（苦惱的虛空），惟有 神才能滿足它。 撒但僞裝 神造的喜樂，好叫我們能遠離 神。罪能帶來立即的快樂，沒有人是被迫犯罪的，我們犯罪，是因為我們相信它將提供比順服 神更高的喜樂。試探的權柄在於一個虛謊的應許，那就是罪將帶來比為 神而活更大的滿足，所以，它被稱為「被罪迷惑」，或是「私慾的迷惑」。 屬靈的喜樂是我們所能感受到最大的「喜樂」。神呼召我們成為聖潔的目的，並不是叫我們一輩子不能喜樂，而因此不斷地受試探。聖潔，不等於枯燥，而是一個追求完全和永恒喜樂的呼召。 在我們經歷福音中全備真理以前，罪是喜樂的，而且看起來像是帶給我們最多享受的事物。但其實，聖靈至高喜樂的能力，遠遠超過罪的劣質喜樂，才能夠帶給我們心中真正的滿足！ 願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=l3cv33arvXA[/embedyt] 雅歌一章2節的下半節，「因你的愛情比酒更美。」 新婦在雅歌1章2節的上半節，祈求天父用神的話語來親吻她。然後在下半節，她立刻解釋原因，用第二人稱來對耶穌說：「因你的愛情比酒更美。」這愛情，指的是耶穌的情感，耶穌對他百姓的熱情，新婦是在說，體驗耶穌的情感，會比這世界的酒更美。 「因你的愛情」的「因」這個字，就是「因為」「為了」，講到前半節的禱告，是因為後半節的原因。新婦渴望耶穌話語的親吻，因為他的愛情勝過地上一切的美酒！ 酒「快活」人心，雅歌這首詩歌以婚姻比喻為背景，所以「酒」意味著「屬地慶典的飲料」，它是歡愉的飲料，使人快樂，指的是這世上所有令人陶醉的事物，無論是好的，還是壞的令人陶醉的事物。 這世上，有「好酒」- 神的祝福，包括神給我們在環境上的祝福，包括財務加增、關係上受恩寵、身體健康、事工上的擴充和影響力等等，這些好「酒」指的是我們在自然界中最上好的經歷。 而在這世上，也有「壞酒」，包括讓我們的罪性彰顯放縱的錯誤享樂，如淫亂，成癮，菸酒毒品等等的罪。 新婦說，你的愛情比酒更美，就是這世上一切令人陶醉的事物都更加美好，新婦在說的不止是「你的愛情比罪更好」，那是當然的。而她是在說：「體驗你的愛，會比這一生所有的好處都更美好。」 神在這世上，給了我們許多的祝福，這些都是美好的，享受神給我們的健康，家人關係非常的好，但是，雖然神的祝福如此美好，但是仍然不應該是我們心中的首位。許多人經歷了 神在財務或地位等等上的祝福，但是他們的心並沒有因此更愛神；許多這些神在環境上加增祝福的人，反而常常對耶穌的愛逐步退減。 新婦闡述她生命中的首要順序，就是神的話語所帶來給她「最大的喜樂」，這闡明她的人生哲學。 2願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。（歌1:2）更美這個詞也可以翻譯成「更加歡愉」「更加快樂」，所以就成了「願他用口與我親嘴」為什麼？；「因你的愛情比這世上的一切更讓我快樂」。 「更美」或「更好」「更加歡愉」都指的是 – 認識耶穌的愛，這才是人生中最大的喜樂。這最大的喜樂，和罪的劣質喜樂形成兩個極端的對比，神允許我們經歷這最大的喜樂，好叫我們從劣質喜樂的權勢中得釋放。 弟兄姐妹，你可以問自己這個問題：「神的熱情，怎麼樣比其他祝福的酒更美？」得著這個問題的答案，會使我們和耶穌的關係，使我們的服事充滿能力。 保羅經歷了這樣的喜樂，他在腓立比書3章8節，宣稱為了得著基督，他願意為主丟棄萬事。對保羅而言，經歷耶穌是至寶，超越今世一切的好處。 盼望你也得著這樣的體驗，他的愛情比酒更美。願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=y56cfWBr1Tk[/embedyt] 雅歌一章2節上半節，「願祂用口與我親嘴」 這是年輕新婦對在私事上，可以影響王的那一位說:「願王可以用口與我親嘴」，我之前分享過，這是新婦在求天父，願耶穌用祂的話語來擴張她愛耶穌的境界。 耶穌在離開門徒，上十字架之前，就用祂的話來堅定門徒。在最後的晚餐，耶穌強調父神愛祂百姓的炙熱情感，就正如祂愛耶穌一樣，在約翰福音14章到約翰福音17章，耶穌強調這個重點3次。 天父愛我們的程度，也就是祂對我們用情的程度，如同祂的父愛祂一樣，這是關於我們價值的最大宣言。神竟然寶貝我們，愛惜我們，像祂愛耶穌一樣，這是多麼豐富浩瀚的愛！耶穌是天父的獨生愛子，所以光這一項真理，就足以給每一個信徒權利看自己是「 神的最愛」。 耶穌的門徒雖然誠心追求，但是當時，他們的靈命都尚未成熟，耶穌知道他們將在當晚背叛祂，逃跑離開他，否認他，這群軟弱的門徒將強烈的自我譴責和感覺到羞恥。但是神甚至對這些有抱負、不成熟、當晚將背叛耶穌的年輕使徒都充滿了熱情。耶穌知道唯一能穩固他們的方法，就是讓他們知道 神對他們的情感，這是最能觸動人心的啓示。 耶穌這些愛的肯定言語，不是說給那些剛強的，看起來成功有成就的信徒說的，而是對那些軟弱信徒說的，祂的話會激勵他們，將來聖靈幫助他們回想起來的時候，會給他們力量，因為耶穌肯定鼓勵他們，讓他們看見神對他們的欣賞！   耶穌給他們祂愛的啓示，來預備他們在譴責、失望、試探、誘惑、幻滅、逼迫、未來服事的種種壓力下，持續愛 神。 耶穌知道，當法利賽人和羅馬政府殺了施洗約翰和耶穌的時候，他們將感到失望而震驚，他們的事工看起來毫無指望，而且在不久的將來，他們將被打、被關。到時他們會需要信心走下去，而神的愛就是讓他們堅持到底的力量！ 假如他們在面對逼迫，被殺，痛苦，失望的時候，他們不確定神是否愛他們，這會讓他們走的非常辛苦，甚至走不下去！在門徒還不明白的時候，耶穌就對他們釋放話語幫助他們，來面對將來的十字架！ 神的話是我們患難時的幫助和拯救，也是我們每一天生活中的帶領和方向。新婦在屬靈旅程的一開始，就禱告，釋放你的話語在我的心中，讓你的話語擴張我愛你的心！不是只是在危險緊急的時候，我需要你的話語，我隨時隨地都需要你的話語，因為我要更多的愛你，順服你！ 禱告你今天會花一些時間，來讀聖經，安靜下來，領受神對你的話。願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=b6FYf2cDY6c[/embedyt] 雅歌一章2節的上半節，「願他用口與我親嘴。」   「呼求神話語的親吻」就是渴慕盡心盡力愛神的恩典，爲了一位觀眾而活。若我們要領受神話語的親吻，就必須禱讀神的話、默想神的話，藉此來領受神所要賜給我們最奧秘的事物。如何實際的來操練呢？ 我建議在一開始的時候，讀神的話語，可以做以下的五個步驟，一次一節經文就好了，不要多。 (Say it) 宣告經文來提升靈命：將這句經文宣告出來。「讀經」在新舊約聖經都是以朗讀、宣讀、或使人能夠聽到的方式讀出來，聖經原本就是要宣讀出來的。所以，將這具經文宣讀出來，反覆讀幾次。神的話語是活潑的、有功效的，能甦醒人心。當我們帶著信心來領受神的話語的時候，我們内在的靈人就會得著造就。 或是，你有音樂的底子，(Sing it) 唱出經文來提升靈命：將這句經文編曲，然後唱出來，神創造人是極具音樂性的，音樂對我們的影響，超過我們的了解。若能反覆地唱這句經文，能幫助你印象深刻許多，而且能更深刻觸動你内心深處。 (Write it) 寫下經文來背誦默想：將這句經文寫下來，最好寫在一張小紙卡上，方便攜帶， 所以你可以反覆地背誦這句經文，無論是在做家事、走路、在排隊或等人的時候，在各樣的場合當中，可以隨時預備一些經文的卡片，常常默想。 (Engage it) 禱讀經文來遇見耶穌 ：禱讀時，可以先將整節經文分成非常簡短幾個字的片語（舉例：我歡歡喜喜、坐在、他的、蔭下），然後反覆地唸這些片語；這就好像先將食物切成可入口的小片，再加以咀嚼消化一樣。熟念這節經文之後，我們就可以開始把這一節，或其中幾個字，化成禱告，用這幾個字開始與耶穌對話。 假如我們想要從雅歌中獲取最大的益處，那麼我們就必須把雅歌中的經文化成禱告，不斷地以這些經文與耶穌深情式的交談。因為光是用理性理解這首詩歌，而卻沒有進一步化成禱告是不夠的，雅歌中的語言必須進入我們的禱告生活和思想生活當中，我們的情感才能被更新。 (Express your thoughts [to yourself]) 記載心得來豐富啓示 ：禱讀雅歌時，花時間做筆記，把你的思緒、禱告和默想寫下來。這會幫助你抓住神對你的心所要說的話，這個簡單的操練–記錄你的心思–將會幫助你把這首偉大的詩歌化成禱告，與耶穌在榮耀中談心。要有耐心，禱告時慢慢地、輕輕地說，然後再記錄你的思緒。你可能會很吃驚，因為聖靈將藉此給你更多的啓示、給你更多順服的力量、你的心也將因此柔軟。 (Teach it [to others]) 傳講心得來榮神益人 ：找機會教導這句經文，可以藉著和人交談，寫網路部落格等等方式，來傳遞分賜你的心得。當我們和人分享時，我們重覆思考我們的心得，加深印象。在這個過程中，我們的思緒被整理，零散的概念變得清楚，所以同時，我們也會重新排列組合我們所領受的啓示，也許會發現一些完整的概念。   這五個步驟，Say It，Write It，Engage，Express，Teach，就是SWEET 甘甜的意思，詩篇說到神的話語甘甜，在雅歌二章，新婦在蘋果樹下，品嚐耶穌的果實，也覺得甘甜，希望藉著使用 SWEET 的操練來吃喝神的話語，你也會吃出神話語中的甘甜。願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=QHDQpe2VQ2o[/embedyt] 雅歌一章2節的上半節，「願他用口與我親嘴。」 我們之前解釋了「願他用口與我親嘴」，是新婦的禱告，新婦用第三人稱的方式，向那位在私事上可以影響王的父，說，願王用祂的話語，來擴充她愛王的境界！這說到，我們要向父神禱告，求神的話語來觸動我們，擴張我們愛耶穌的境界，好我們能更神話語深刻地跟隨耶穌。 神話語的親吻，是新婦最大的願望。也是神的百姓最偉大的呼求。為什麼呢？ 第一，這是重要的先知性的呼求，表達出聖靈正在帶領普世教會的去向，教會將迫切渴慕神的話語。末世信徒最大的渴慕，將會是盡心竭力地愛神，他們渴慕認識神的話語，順服神的話語，勝過世上的一切！（啟22:17）17聖靈和新婦都說：來！ 這說到，聖靈將在耶穌再來之前，恢復第一誡命回到教會的首位。神將在末世時，將使祂百姓的心受割禮，所以他們將全心的愛神，成為聖潔沒有瑕疵的新婦，到那時，教會將會帶著新婦的愛，和聖靈同證，呼求：「耶穌，來！」 第二，這是重要的哲學性的呼求，解釋我們為什麼會存在於時間和永恒之間。經歷「與神親密」是我們生命最終的目的和意義。人生的最終目的，就是要全心全意的愛神，愛神就是我們成功的絕對定義。人一生中最大的成功，就是知道我們是蒙神所愛的，並且渴望成為一位全心愛神的人。 第三，這是重要的心理性的呼求，闡述人心的奧秘運作方式：我們的心如何才能夠經歷真正的快樂和滿足呢？神設計我們，使經歷祂的愛成為人性結構中所能經歷真實喜樂的極限。我們受造是為了全心愛神，當我們沒有熱切愛神時，我們的情緒生活失調，生活無法正常運作，這是我們受造的方式－當我們沒有追求全心愛神，我們便活的殘缺不全。假如沒有什麼是值得我們為之而死，那麼也沒有什麼為之而活，基督徒會感覺屬靈的枯燥厭煩，就是因為他們沒有追求全心愛神。 所以，神話語的親吻，是新婦最大的願望。也是神的百姓最偉大的呼求，是先知性的呼求，哲學性的呼求，和心理性的呼求！因為只有渴慕與神親密，才找到我們將來的去向，人生的目的，心裡的滿足。 我們的心裏有一個神設計的空洞，只有在與神親密的安息中，那個空洞能被填滿，若是生活中的這一層面沒有安息，我們會容易落在情欲的捆綁中，成癮和苦毒等等。 信徒的屬靈安息主要有兩個方面，一是在赦免中安息：我們經歷這「赦免」安息，是因為我們認識到我們在耶穌裏完全得赦；由於耶穌在十字架上已完成的工作，我們得以領受赦免而安息。 第二是在親密中安息：當我們追求與 神親密時，我們便能經歷這「親密」中的安息，4，5世紀的奧古斯丁寫到:「人類除非在 神裏找著安息，否則無法安息。」只有全心的愛 神，才能找到我們人生的最高目標，而這人生的最高目標，能帶下我們生命中的平安和喜樂，許多的信徒有得赦的確據，卻仍努力地尋求人生的意義和喜樂，這不是上天堂的問題，而是他們要找到活在地上的目的和最大的喜樂。願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=4LfkjPh27o8[/embedyt] 雅歌一章2節的上半節，「願他用口與我親嘴。」 雅歌一章二節的第一個字「願」，說我們心裏最深的渴慕。新婦的禱告就是王能夠對她釋放生命的話語，對她的心説觸動她心底深處的信息，耶穌將在雅歌中不斷地回應她這渴慕，她的渴慕使她的生活和生命不斷地向耶穌的話語對齊，使她走入她的屬靈命定，使她的靈命漸漸成熟。 新婦心中最大的渴慕是耶穌的話語能親吻她。同樣的，我們的渴慕會使我們的心柔軟，會把我們的心擺在一個位置，最能夠領受神所要賜下的一切恩典，使我們的屬靈生命成熟。 聖經中我們看到不同的人，有不同的渴慕，不同的願。雅各在雅博渡口面對哥哥以掃的追殺，到了生死的關頭，他渴慕神的祝福，整夜與神摔跤（創32:6-7; 24-30）。 24只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。（創32: 24） 雅各，要神的祝福。 以斯帖為了要拯救以色列全族人的性命，她禁食禁水三天，冒著生命的危險來見王，然後向王表現她的愛（帖4:16-5:8）； 7以斯帖回答說：我有所要，我有所求。8我若在王眼前蒙恩，王若願意賜我所要的，准我所求的，就請王帶著哈曼再赴我所要預備的筵席。明日我必照王所問的說明。（斯5:7-8） 以斯帖要的，是她的性命，和她族人的性命。   1七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了… 16耶穌說：馬利亞。馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：拉波尼！17耶穌說：不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。18抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：我已經看見了主。他又將主對他說的這話告訴他們。（約20: 1-18） 抹大拉馬利亞渴慕耶穌。在約20: 1-18。清早，是天還沒亮的時候，墳地是人煙稀少不安全的地方，但是馬利亞渴慕耶穌，不怕危險，不怕不方便，後來使徒來了，天使來了，都無法使馬利亞離開，有人看到大講員就知足了，看到神蹟奇事就知足了，但是馬利亞一定要看到耶穌，所以耶穌應該是要首先升上去見天父的，但是回來像馬利亞顯現。當一位愛主的信徒，毫無保留的愛耶穌，這樣的渴慕會觸動耶穌的心。 我聼過上個世紀一位鋼琴演奏家的故事，他夢想能在維也納大劇院裡演奏。當他在維也納大劇院完成了他第一次的千人演奏會時，全場的人們都站立，鼓掌許久，之後，有人問他：「這麼長的掌聲是不是你人生中最偉大的一刻？」鋼琴演奏家回答:「不！我很喜歡，但是對我而言，這不是最重要的。」他接著說：「當人們都坐下了以後，一位坐在樓座包廂頂端的一位長者，向我點了點頭，那是我人生中最重要的一刻，因為他是指導我30年的老師。他的點頭示意，比群眾的不斷掌聲，還要寶貴的許多。」這世界上，我們周圍會有許多的人，許多的事，都可以成為我們的渴慕，好像我們表演時的觀眾一樣。我們必須要學會，就是單單為了只為了一位觀眾而活，那就是我們的主耶穌基督，贏得主的一個點頭（他是我們生命的指導老師）比什麼都重要。耶穌的肯定將帶給愛耶穌的百姓極大的能力，這能力能勝過所有其他人的認同。願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=srqi_XYhjo4[/embedyt] 雅歌一章2節的上半節，「願他用口與我親嘴。」   神話語的親吻，是新婦最大的願望。 這是所羅門仿照他自己與神當時的經歷，來寫下這首愛的雅歌的開始。所羅門早年做王的時候， 神在夢中臨到他、試驗他，神對所羅門的試練，是允許他求任何他想要的事物，所羅門求智慧。   所羅門在這次的經歷當中，祂向神求超自然的智慧和知識的能力，所以他能更好的服事神的百姓。 神繼續考驗祂的百姓，允許他們請求任何的事物。新婦對天父最大的請求，就是神話語的親吻，她對神話語的渴慕，大過對權力、高位、和地上的舒適。 神正興起一群愛他的百姓，他們最大的願望，就是渴慕祂話語的親吻。有許多的需求可以提出，但那些都是次要的，最崇高的信仰禱告，是要從 神那裏，領受全心全力 愛神的恩典。 弟兄姐妹，若是今天你可以向神求任何東西，神都會給你，你會向祂求什麼？現在許多的教會在求復興，在求合一，這些都非常好，你在求什麼？新婦要的，就是她的心能夠更多更多的愛耶穌。這是新婦的呼求，若是教會中的每一個人都能全心全意的愛耶穌，教會不會復興？會不會合一？當一群神的百姓能夠不斷愛神，順服神的話，那個地方一定會復興，會有合一。 所以同樣的，我們可以站在一個新婦的位份上，站在天父面前向祂發出我們内心深處中最大的渴慕，我們求： 「天父，願他用祂的話語來擴張我愛他的境界。」這是我們的呼求，這是我們的渴望！ 在國際禱告殿裡面，我們使用琴與爐的方式禱告敬拜神，這是團隊的敬拜禱告，其中有敬拜主領，禱告主領，歌者，樂手，一個團隊大約10個人左右。其中一種模式，我們稱作用經文敬拜，這個模式會從聖經裡面挑出一段經文，然後用這段經文敬拜禱告大約兩個小時的時間。我記得我們曾經用雅歌1章2到4節，禱告敬拜了一年半的時間，一個星期一次，我當時是禱告主領，每一次都帶領歌者唱這3節經文，每一次都是禱唱1章2節大概半個小時，1章3節半個小時，1章4節半個小時。 我雖然當時已經讀了雅歌1段時間，會解釋和傳講雅歌的信息，但是我記得，禱告了一年半之後，我又一天才有一個「啊哈」的時刻，雅歌1章2節才真正的成為了我的呼求，和我對華人教會的呼求，「主啊，您一定要讓我們渴慕您的話語，您的話語一定要充滿我們，改變我們，這是我最大的呼求，這是我最大的渴慕！」在那一個時候，禱告了一年半之後，我才真的領受了這一節經文。從那個時候開始，神的話語一直是我的最大渴慕，我也渴望，渴慕神的話會成為了我一生的印記！願神祝福你！