Author: 西雅圖靈糧堂

86 雅歌1章9節（一）行公義有力量 9我的佳偶，我將你比法老車上套的駿馬。（歌1:9） 新婦服事失敗之後，詢問耶穌，在哪裡可以找到耶穌。耶穌回答，第一，回到肢體生活當中，第二，繼續牧養神託付她的小羊，第三，留在牧者的身邊，順服屬靈權柄。若是以一個常人的角度，來聽到耶穌的這樣的答案，很可能無法立刻接受順服。 想像一位信徒，本來很享受神，很追求的，結果一群弟兄姐妹對她發脾氣，讓她服事過重，看她的眼神讓她覺得羞恥，她服事失敗，遠離神。這個時候，耶穌這位奇妙的策士，祂的答案竟然是，回去，回到教會生活當中，回到這些看似苦待妳的人當中，繼續忠心的聚會，忠心的牧養，忠心的順服。 這位新婦的反應可能是，「主啊！好難啊！我這不是自討苦吃，他們看我的眼光還是一樣啊，他們也沒有道歉，也沒有改進，之前的問題都還在啊！我回去是不是又服事過重，離您遙遠？」 所以，耶穌給了三個答案之後，祂做的第一件事就是對新婦的心說話，稱呼新婦為「我的佳偶」來肯定她；「我的佳偶」就是「我所愛的」！不但新婦稱耶穌為「我所愛的」，耶穌在這裡也稱新婦為「我所愛的」「我的佳偶」，來肯定新婦。耶穌再度地對新婦的心說愛的言話，來為他加油打氣。 耶穌看見新婦的誠實強烈的渴慕，新婦是要一心要行公義，跟隨耶穌。於是，耶穌在雅歌1章9到10節將新婦比作三件事物，來重申新婦的誠心之美，和對神有一顆願意的靈，接下來在11節對她作出保證。耶穌的意思是，服事失敗了，人際關係失敗了，沒有關係，回去肢體當中，再接再厲，這「被吸引，快跑跟隨」的屬靈道路，一路上會跌跌撞撞的，但是不要失敗了就放棄，就反應過度，我看見了你的誠心順服，我在這裡給你打氣！ 首先，在第9節，耶穌稱讚新婦，好像是法老車上套的駿馬。9我的佳偶，我將你比法老車上套的駿馬。（歌1:9）「駿馬」是馬的一種，馬是力量和能力的象徵。在這一節，「駿馬」說到新婦行走義路的能力。 在所羅門的時代，埃及的馬是世界上最好的馬，好像我們現在說德國或日本的車是世界上最好的車一樣。所羅門王是當時數一數二有錢的人，在耶路撒冷的金銀多到像石頭一樣多，所以所羅門買馬一定買最好的馬。在歷代志下1章16節，所羅門王向埃及買馬，一批一批的按定價買來。所羅門是當時少數能夠買得起埃及的馬的人。 埃及的馬既然是當時最好的馬，而法老身為埃及的王，可想而知，法老他自己御用的馬車，一定是用全世界上最好、訓練最精良、技術最優等的馬匹來拉，可以說是用「馬中之馬」來拉他自己的馬車。 耶穌對新婦說，我所愛的，我將你比法老車上套的駿馬。耶穌借用法老車上套的駿馬來描述新婦的力氣。祂是在對新婦說，「我所愛的！我知道這時候要你回到肢體的生活當中不容易。但是妳知道嗎？妳行走義路的力量非常的大，大的超過妳的想像，你以為你沒有力氣再回到肢體生活當中，你以為你做不到，你以為你是軟弱無力的，但是我要告訴你，你可以的，你行公義的力量，就好像法老的駿馬，是世界上最好，訓練最精良，技術最優等的。你屬靈的力大，有如寶馬！」 弟兄姐妹，你相信嗎？在你軟弱失敗的時候，你也許會對教會失望，會對自己失望。這時候，你來到神的面前，祂不會鄙視妳，嘈笑你，祂看到妳來到祂的面前，祂會稱你為「我的佳偶」「我所愛的」，祂也會看到妳將來的成熟，你裡面偉大的潛能，神就會說，你是大有能力的，妳的力氣好像法老車上的駿馬！ 弟兄姐妹，來到神的面前，祂會鼓勵你，而且祂應許我們裡面有聖靈，靠著祂加添給我們的力量，我們凡事都能做。 願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=SueUwPjttTQ[/embedyt] 85 雅歌1章2-11節總覽 9我的佳偶，我將你比法老車上套的駿馬。 10你的兩腮因髮辮而秀美；你的頸項因珠串而華麗。 11我們要為你編上金辮，鑲上銀釘。（歌1:9-11） 以一個信徒的屬靈歷程來解說雅歌1章2到8節這個過程的話，這好比，一位弟兄或姐妹，在2到4節，剛剛信主的時候，非常的單純火熱，決定要好好的追求耶穌，並且忠心的和弟兄姐妹一起服事，但是沒多久，到了第5節，她就發現他要面對他自己的罪性，他原來竟然還是這麼的黑，這讓他震驚，火熱愛主之後還可能犯這樣的罪，但同時，他也意識到耶穌看他的溫柔眼神，這讓她很感動悔改。 接下來，第6，7節，他進入肢體生活當中，就馬上遇到了六方面的危機，第一，弟兄姐妹的眼光讓她感到羞恥感，第二，肢體中有人生氣他，對他發怒，第三，有人給他過重的服事，第四，結果她自己的靈修都出了問題，第五，她原本在2-4節和耶穌非常親密，這時候確覺得距離耶穌遙遠，第六，她也覺得和些牧者和肢體距離遙遠，無法對他們敞開。這令她震驚，原來肢體生活並沒有她想像的那麼完美、單純。 於是她呼求，「我心所愛的耶穌，你在哪裡牧羊？告訴我，你在哪裡？我要的，是你！我要找到你！」雖然新婦這時候屬靈光景並不好，但是她知道她愛的是耶穌，她不是仇敵要欺騙她相信的，她是一個假冒為善的人，不！在不容易的時候，她仍然清楚的知道，她所愛的，不是服事，不是人的掌聲，不是自己的舒適，是耶穌！她要找到耶穌。 第八節，耶穌親自回答她，「你這女子中極美麗的」，首先，耶穌肯定她。這令許多人震驚，新婦服事失敗，自己的靈修出 了問題，心中神的花園荒蕪，但是耶穌沒有以她的服事成敗來論斷她，祂看到新婦渴慕追求的心志，新婦對祂而言仍然是非常美麗的。 接下來，耶穌回答新婦所問的問題，「你在哪裡呢？」耶穌給了新婦三個答案，如何找到祂。耶穌的第一個答案：「只管跟隨羊群的腳蹤去！」 也就是要新婦回到肢體生活當中，繼續留在教會裡面。耶穌的第二個回答，「把你的山羊羔牧放在…」也就是繼續牧養神託付的小羊，照顧身邊有需要的人。第三個答案，「在牧人帳篷的旁邊」，也就是委身於屬靈權柄，順服神放在她身邊的牧師傳道人。這三個答案，也可以說是其一個答案的三個部份。就是在軟弱跌倒了的以後，不要遠離人群，繼續留在肢體生活當中，牧養別人，也被人牧養！ 當我們服事失敗，罪性顯露的時候，會被誘惑去遠離肢體，並且怪罪於教會，這正是仇敵要我們所做的，把自己隔絕在炭火之外，這樣，我們愛神的火焰就很快會被試探失望的洪水給熄滅。耶穌是奇妙的策士，祂說，這個時候，你要找到我，就要回到肢體生活，愛那些看得見的弟兄姐妹。這是神醫治我們的方法。 耶穌接下來在雅歌1章9到11節，再度肯定新婦的誠懇，並且對新婦做出保證。首先，耶穌肯定新婦的力氣有如法老的駿馬，新婦的情感因為委身而秀美，新婦的順服因為實際行動而華麗。三位一體的神保證會在新婦的身上製作神的屬性，並且新婦的見證將成為許多人的救贖。 在接下來的分享，會更詳盡的來解釋。願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=19zRhd6wpGw[/embedyt] 新婦服事失敗之後，在雅歌1章8節呼求，「耶穌，我心所愛的啊，你在哪裡呢？」耶穌的第一個答案：「只管跟隨羊群的腳蹤去！」 也就是回到肢體生活當中。耶穌的第二個答案，「把你的山羊羔牧放在…」也就是繼續牧養神託付的小羊。第三個答案，「在牧人帳篷的旁邊」，也就是委身於屬靈權柄。 新婦發現順服在權柄之下不容易，因為所有的權柄都不完全，所以當新婦看到這些權柄不完全的時候，她想離開這些權柄，但是耶穌要新婦繼續的留在牧者的帳篷旁邊，繼續受教，耶穌說，妳若是繼續留在這些不完全的權柄身邊，委身順服，在那裡，你會找到我。 大衛之所以能夠成為大衛，因為神把掃羅放在他的生命裡。換句話說，神使用掃羅來製作大衛。沒有掃羅，就沒有大衛。 要一位很有能力的王去服在另一個王下面，已經不容易了，因為兩個人都要當火車頭。但是，要服在另一個王下面，而且這個王是想要殺你的，那就是極大生命的考驗了。 掃羅當時追殺大衛，而大衛有兩次機會，可以非常輕而易舉的就把掃羅給殺了，但是大衛都沒有這樣做！大衛當時只要殺了掃羅，就不需要再躲躲藏藏了，追隨他的勇士都可以有好日子過，而且，大衛被撒母耳膏抹成為以色列王，他本來就是應許膏抹的正牌接班人，大衛很多理由來推翻這個病態的屬靈權柄掃羅，但是大衛沒有這樣做。而且阻止他身邊的手下加害掃羅。 若是去看列王記的記載，會知道以色列在耶羅波安叛變了之後，所羅門的兒子羅波安，分裂成為北國，從此以後北國的王也一直有叛變，傳不到幾代，同樣的歷史又會重演，王被暗算，被殺篡位，這個背叛的 DNA 不斷的在北國流傳。而且，當時耶羅波安還特別造了兩個金牛犢，所以百姓不會再回耶路撒冷敬拜，耶羅波安為了鞏固自己的王位，不擇手段，不惜帶領百姓去拜偶像，就是為了利己，而害了整個國遠離神。 相反的，大衛在被掃羅追殺的時候，沒有殺他，反而繼續尊榮掃羅為神的受膏者，不許身邊的人害他。大衛懂得神所設立的秩序，有時候看起來很不合理，怎麼神讓這樣的人做我的領袖？旁邊的人都慫恿大衛，殺了掃羅，這是神給你的時機，名正言順。但是，大衛卻說，不，這位是神的受膏者，怎麼可以背叛他。大衛寧可自己不舒服，也順服神所設立的權柄，大衛繼續逃亡，甚至躲到沒地方躲，躲到敵人哪裡去，但是，他絕不下手殺神的受膏者。 當大衛知道掃羅和約拿單被殺的時候，大衛還做歌憑弔他們，我相信他心裡是真實的哀慟，不是在做戲。在這樣屬靈的根基裡面，大衛的後代經歷了五次大復興，彌賽亞也出自大衛。 所以，我們從大衛對掃羅的態度可以學習，第一，在大衛的心裡面，王位不是最重要，最重要的，是神的法則，是神的秩（唸製）序。神的秩序比王位還重要，大衛不會不擇手段去奪權。若是要破壞神的秩序，他寧可不要王位；第二，自己的舒適不是最重要，神若是不允許，他就甘願的去經歷磨練痛苦，若是神要他躲藏度日，他就躲藏度日，他不會為了爭取自己的舒適，就去殺害掃羅。 弟兄姐妹，很多人對屬靈權柄不滿，都是因為這兩個原因，1.  要做王，也就是要做決定，覺得自己做的決定比領袖的好。2. 肉體的舒適，過的很不舒服，所以對領袖不滿。 約翰一書4章12節：從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。 什麼時候我們愛神的心會完全，就當我們彼此相愛的時候，不是當我們做王的時候，或是當我們肉體舒服的時候。讓神來作王掌權，而不是我們的己，願神祝福你！  

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=gbh-2rDvex4[/embedyt] 新婦服事失敗之後，在雅歌1章8節呼求，「耶穌，我心所愛的啊，你在哪裡呢？」耶穌的第一個答案：「只管跟隨羊群的腳蹤去！」 也就是回到肢體生活當中。耶穌的第二個答案，「把你的山羊羔牧放在…」也就是繼續牧養神託付的小羊。第三個答案，「在牧人帳篷的旁邊」，也就是委身於屬靈權柄。 我記得在一個特會裡面，有一位姐妹跑來問我，「周牧師，我怎麼樣能夠更愛神？我禱告了好久，都覺得愛神沒有更多？」我說，「首先，在聖經裡面，在生活裡面，來認識祂的愛；第二，求神給你更多的愛去愛人。」她說她有啊，我問了她一些問題，聽了聽，我說，「當妳禱告更多的愛去愛人的時候，妳的生活當中有沒有出現一些讓妳很不喜歡的人？」她想了想，「有唉，有新出現的，還有有一些人她討厭很久了，卻一直在她身邊。」我說，「那妳怎麼面對那些討厭的人，她說當然試著改變他們，改變不了，不然就離他們遠一點。最好，把他們趕走！」我說，「這些人就是妳的答案，你更愛她們，就會更愛神！」她說，「怎麼可能愛那些人！她們很過分呐！」我說，「愛這種人才需要神的愛，不是你自己的愛！」我們周圍那些讓我們很不舒服的人，很可能是我們最需要的人，只有他們，才能讓我們成熟。 我以前年輕的時候，會一直想表現自己的優點，所以別人會看見發掘我。現在長了幾歲，就發現，我會想補足我的缺點，這樣才能夠突破進步，所以，年紀越大，就越需要團隊，若是沒有團隊，我一個人在那裡做，一定會被我的缺點和弱點卡住。但是我發現，那些和我談了來，相處得很容易的，通常都是恩賜和我類似的人，因為我們的脾氣類似，愛好類似，對人對事的看法都類似。但是會補足我的不足的人，反倒是那些跟我看法和恩賜很不一樣的人，好像我不會推銷，有些領袖就很會行銷，我不會拉人，他們就很敢拉人也很會拉人，我很需要和他們一起配搭。 問題是，有時候他們的想法、脾氣、我真的搞不懂！彼此碰撞的非常厲害，我稱這些人，為「揭開我屬靈成熟的密碼」。假如我要成熟，要更有影響力，要更愛神，我一定要學習能夠和他們相處，共識，一起奔跑服事。哇，一人追趕千人，兩人追趕萬人，五人追趕千萬人！ 要知道五重職分相處起來，碰撞的會很厲害。我是個牧師，遇到使徒恩賜非常強的人，哇，他們衝的很厲害，開拓啊，異象目標。我說，「開拓很重要啦，但是你不能這樣弟兄姐妹好像跟不上，你就擺在一邊不管了」；他會回我說，「你這個人一直擋我的路，還在那裡婦人之仁同情悖逆的人，搞小圈圈。」我覺得我在做牧養，他覺得我在搞分裂！遇到先知恩賜非常強的人，哇，他們領受的很多，非常的正直，聖潔，高標準，我說，「跟隨神最新的啟示很重要啦，但是有些人聽不懂，連我都聽不懂，要不要考慮我們現在也許還沒有預備好，也不知道怎麼落實，慢慢來吧」；他會回我，「你這個人不體貼神的心意，只體貼人的心意，撒旦，退我後面去」；我說，「退你後面去，還是聽不懂啊！」遇到傳福音的，我會說，「你不要只是生，不會養，這樣孩子沒有屬靈父母很可憐」，他回我，「耶穌在外面醫病趕鬼傳好消息，我一直在跟著祂的腳蹤完成大使命，我是媽，妳是奶媽，沒有我，哪來的孩子，哪來的受洗，哪來的教會增長！」然後，不管是使徒、先知、牧師、傳福音的，每個都是教師，下面教出一群學生跟著老師吵來吵去！ 弟兄姐妹，也許你的領袖和你恩賜不一樣，所以當然相處起來不容易，但是這不表示你們在一起配搭不好啊，可能正是恩賜不同，所以可以彼此互補。我們若是要神的國度增長，一定要學習跟自己不同恩賜的人配搭。禱告我們在神的國度，看見更多不同職分的人互相尊榮，彼此配搭，幫助弟兄姐妹長成基督的身量。願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=KKLVtwBXoo0[/embedyt] 雅歌1章8節8 你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。 新婦在服事失敗的時候呼求，「耶穌，我心所愛的啊，你在哪裡呢？」耶穌的第一個答案：「只管跟隨羊群的腳蹤去！」 也就是回到肢體生活當中。耶穌的第二個回答，「把你的山羊羔牧放在…」耶穌說，繼續牧養我託付給妳的小羊。 耶穌的第三個答案，「在牧人帳篷的旁邊」，委身於屬靈權柄。 帖前5:12弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們、勸戒你們的。敬重在原文，就是 honor，尊榮的意思！聖靈藉著保羅給帖撒羅尼迦教會的書信，勸戒我們要尊榮我們的屬靈權柄。 這讓我想到，弗6:2要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。孝敬在原文，和敬重是同一個字，就是 honor，尊榮的意思！ 我母親也是我生命中的一個權柄，講實話，她沒有在親近耶穌，「靈命沒有我成熟」，但是她叫我做什麼，我都竭力順服。當我尊榮父母的時候，神說，這會帶下祝福，帶下生命！是真的，父母以他們的成熟度，以他們的智慧，在做出一些判斷，不管跟不跟的上時代，懂不懂我的感覺，什麼的，神說，要尊榮，我就尊榮！他們沒有要害我嘛，都是為我好，願意唸我，不怕得罪我，世上這樣的人真的不多了。所以，我尊榮他們！神說，你孝敬他們，尊榮他們，這會使你得福，而且在世長壽，得著生命！假如他們做錯了決定，他們自己向神負責，那是他們的問題。但是我若是不順服，那就變成了我的問題，變成我自己要向神負責！ 牧師，屬靈權柄，也是這樣。今天神把牧者放在我的上面，沒有人是完全的。神從來沒有說，他們完全了，我才順服他們，尊榮他們，他們做錯了決定，他們自己向神負責，是他們的問題。但是我若是不順服，那就變成了我的問題，我自己要向神負責！除非是做違背聖經的事情，否則，我都會竭力順服！ 我在上次分享的見證提到那位年輕的傳道人，被人說了之後，他就跪下帶見證，結果聖靈做了極大的工作。在同一個教會，有另外一位傳道人，以前在職場工作做的很成功，來到這個教會全職之後，大家一開始也很期待，沒多久就和另一位老牧師起了一些小衝突，那位老牧師平常講話就比較喜歡亂開玩笑一點，但是人其實也不壞，服事也很努力，就是講話沒有遮攔。我的主任牧師當然幫那位老牧師說話，結果那位新來的傳道人反應非常大，在開會的時候，就說，「他從來沒有經過這樣的羞怒」，就吵著要辭職！大家當然勸他，這其實是很小的衝突，勸他有呼召的人要虛心一點，但是他沒有聽進去，換了另一個教會服事，也是和人起衝突，後來好像換了三間教會，也試著自己開教會，最後就沒有再服事了，回去職場。 那位弟兄其實很有口才，講道咬字很清楚，有播音員的水準，一開始大家都很期待。很可惜，他服事的時間沒有很久。我發現能夠長久服事、有果效的人，不是依靠自己的能力，真的是那些靠神的恩典的人！ 先順服看得見的屬靈權柄，就更容易順服看不見聖靈的帶領。聖靈是天上的模式，是更不合邏輯的，想不通的！想得通才順服，就不是順服了。想順服，才順服，那也不是順服了！順服代表對肉體不舒服，邏輯當下想不通的。 你若是把神當做僕人，你會很失望，因為神都不按牌理出牌，你要的，他不按著你的方法給你，但你若是把神當做主人，你會有很多驚喜，因為他的意念高過我們的意念，他的道路高過我們的道路。怎麼把神當做主人？當然就是順服！ 在屬靈的戰場上，不能長官跟你說，你往那裡去，你去做這個，你一直不肯，或是問為什麼？ 沒人在打敵人，都在問問題。全軍都這樣，怎麼打仗啊？ 當你在飛的時候，特別飛的又高又遠的時候，表示你像箭一樣被射出去了。你只有一個姿勢，那就是直直的朝著標竿飛去。 願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=DDGWEoysLWY[/embedyt] 雅歌1章8節8 你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。 新婦在服事失敗的時候呼求，「耶穌，我心所愛的啊，你在哪裡呢？」耶穌的第一個答案：「只管跟隨羊群的腳蹤去！」 也就是回到肢體生活當中。耶穌的第二個回答，「把你的山羊羔牧放在…」耶穌說，繼續牧養我託付給妳的小羊。 耶穌的第三個答案，「在牧人帳篷的旁邊」這個「牧人」是複數的，耶穌在說，繼續留在這些牧者的旁邊，委身於屬靈權柄（v. 8e）。 我要強調：我們愛神、順服神，不是為了祝福。有時候咬著牙順服之後，當下並沒有什麼的任何事發生。但是我從過去將近20年的服事，真的體驗到，順服和祝福這兩者有很深刻的關聯。 一位弟兄神學院剛剛畢業的時候，去教會服事做傳道人，他帶領青年，所以也帶領青年的敬拜團在主日帶領敬拜。他喜歡打破成規，帶動氣氛，把慢歌變成快歌，變成 rap，牧師很喜歡，很鼓勵他。 但是有一天，牧師突然把他叫進辦公室，告訴他，他不能再把慢歌改成快歌或 rap，然後唱到歌詞裡面有「舉手」的，他要舉手，有「跪下」的，他要跪下。這位年輕的傳道人問，「牧師，你不是很喜歡我這樣改歌的嗎？還鼓勵我這樣做，可以吸引年輕人嗎？而且別的敬拜主領唱到「舉手」也沒舉手，唱到「跪下」也沒跪下。牧師就說，「你年輕，就照著做就對了！」 這位年輕的傳道人聽的很莫名其妙，他和師母很熟，就去問師母這怎麼回事，師母就解釋剛才開過的長執會，敬拜團的負責人就把你說了一頓，亂改歌，又沒有口唱心和，不能當敬拜主領，牧師就說他會來跟你講，要求你改。年輕的傳道人就說了，「照他這樣講，其他敬拜主領也沒有口唱心和啊！為什麼就是我不能當敬拜主領？」師母說，「其實大家都很喜歡你的敬拜，但是你剛來，就這麼受歡迎，敬拜團的負責人心裡面不舒服！」 年輕的傳道人聽了心裡很灰心，有什麼事，在敬拜團開會時不當面提出來，要跑去長執會背著後面講他。原本以為教會裡面大家會彼此扶持，結果背後要他推出敬拜團。神學院裡面讀的和現實教會中的也差太遠了吧，而且，牧師這麼就讓一個敬拜團負責人這麼處理事情？其實，這事也很簡單，牧師沒有要他退出敬拜團，只要以後不改歌，所有帶的詩歌，都不要有「舉手」「跪下」什麼動作就好了。 很快的一個月就過去了，又輪到青年敬拜團帶領的主日，他選歌的時候，刻意的要選沒有動作的歌，但是裡面卻感覺聖靈要他每一首歌都選有「跪下」的歌。他好掙扎，後來還失眠，最後決定還是順服，從台上的第一首歌開始，他就跪下唱，乾脆閉眼睛，從頭帶到尾。沒想到，帶到第二首歌的時候，牧師竟然就跑上來呼召弟兄姐妹來到台前追求，這是從來沒有的事，都是講完道，聚會結束的時候才呼召。 他打開眼睛一看，全場的人都跑到台前跪下，連敬拜團負責人都跑到台下跪下。那一天神作了非常奇妙的工作，就這樣消弭（唸：迷）了一場可大可小的爭鬥。 順服帶下祝福，謙卑就有力量！ 當我順服權柄，就像我順服耶穌一樣，我的經驗是，祝福，真的就來了，恩膏真的就來了。特別是我心裡面不想順服，感覺沒有「很爽」的時候，覺得這不是很公平的時候，我還是竭力順服，這時候順服帶下祝福！有時候，真的要請聖靈幫忙，給一些恩典，才能順服！但是順服之後，神有幾次，就像剛才的見證一樣，就讓我看到清楚的祝福和生命的流露！ 願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=IMulxKdT4kM[/embedyt] 雅歌1章8節8 你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。 新婦在服事失敗的時候呼求，「耶穌，我心所愛的啊，你在哪裡呢？」耶穌的第一個答案：「只管跟隨羊群的腳蹤去！」 也就是回到肢體生活當中。耶穌的第二個回答，「把你的山羊羔牧放在…」耶穌說，繼續牧養我託付給妳的小羊，不要丟下他們，你若是繼續牧養妳的小羊，在那裡，你會找到我。 耶穌的第三個答案，「在牧人帳篷的旁邊」這個「牧人」是複數的，這說到和耶穌一起同工牧養羊群的牧師和傳道人。耶穌在說，繼續留在這些牧者的旁邊。委身於屬靈權柄（v. 8e）：拒絕不是出於神的獨立不受教。 新婦在這些牧人帳篷旁邊服事肢體，新婦覺得和耶穌遙遠，不知道祂在哪裡，新婦也覺得和羊群不熟，好像蒙著臉的人。所以，她要耶穌自己來餵養她，意思就是不要這些牧者來餵養她。神使用不完全的領袖來塑造我們，來光照我們心裏的不完全。當我們看見，這些神放在我們生命中，不完全領袖們的缺點時，我們會被誘惑拒絕住在他們的帳篷旁邊受教。 弟兄姐妹，你相信嗎？神祂知道每一個在我們上面的領袖都不完全，不管是現在的領袖，還是將來的領袖，都不完全。當我們與這些不完全的領袖們互動時，我們會更深認識我們自己，會更深的發掘耶穌。 一位新婦一定會順服耶穌，愛耶穌。同樣的，一位新婦也一定會順服權柄，愛教會。順服最主要的，不在乎對方的個性或能力，而是關乎個人謙卑的生命，並且對權柄有敞開的靈。之前的分享提過：一個人愛另一個人，不可能說，我只愛妳的頭，不愛你的身體。基督是教會的頭，教會是基督的肢體。愛耶穌的人，也一定會愛教會的。愛人的人不一定愛神，但是愛神的人一定會愛人。 20人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。（約翰一書4:20） 弟兄姐妹，我們都從權柄受過傷害，我聽過一些弟兄姐妹告訴我他們所受的傷害，真的很不容易，但是，你相不相信？你也給權柄很多傷害！我們以前當兒女的時候，都覺得父母給我們很多傷害，說話傷害我們，做事也傷害我們，等到我們自己當父母之後，就知道，兒女給我們傷害也很多，每天傷害，我們就慢慢懂得父母的恩情！即使我們的父母缺點很多，有時候不太了解我們所處的環境，但是自己當過父母之後，就能夠體諒他們做父母的難處。在屬靈的應用也是如此，我們覺得教會中的權柄給我們傷害，我們其實傷害權柄也不少，等到我們自己做了小組長，做了牧師，才會發現，牧養一個人屬靈上漸漸成熟，是多麼不容易的一件事。 所以，順服最主要的，不在乎對方的個性或能力，而是關乎個人謙卑的生命，並且對權柄有敞開的靈。很多時候，自己做屬靈父母的時候，就會更多被破碎，然後謙卑下來。 順服不是一種感覺，想順服才順服，那就不是順服了。順服就是一個決定。弟兄姐妹，神要給你的祝福是獨特的，所以你的順服也是獨特的。你能不能順服，在乎你是否做更深的決定要順服？在過去妥協軟弱的地方，你說，我要更深的順服，不再妥協了，神就能把勇氣賜給你，但是你要先做決定。一個人的腳不抬起來，神無法加添給你力量。你的決定，就是我要把船的帆揚起來，神會為妳興起大風，但是你要先有行動。 願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=d3vf5JgRGIQ[/embedyt] 雅歌1章8節8 你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。 新婦在服事失敗的時候呼求，「耶穌，我心所愛的啊，你在哪裡呢？」耶穌的第一個答案：「只管跟隨羊群的腳蹤去！」 也就是回到肢體生活當中。耶穌的第二個回答，「把你的山羊羔牧放在…」耶穌說，繼續牧養我託付給妳的小羊，不要丟下他們，你若是繼續牧養妳的小羊，在那裡，你會找到我。 有時候，我們會誤以為一定要給孩子一個完美健全的環境，才是一個好的父母，或是一定我們要完全，才是一個好父母。問題是，我們永遠不會完全，也永遠沒有一個完美的環境，所以，我們可以覺得自己永遠做的不夠。 我認識一位基督徒的主管，他要面對異象型的老闆，和不同個性的基督徒下屬，有時卡在中間，他覺得很失敗，因為結果不想他所期待的。我從一個旁觀者的角度來看，他其實是一個非常成功的主管，做的非常好。這些下屬有個性，做事會淘氣，會爭吵，這些不是他惹出來的問題，而是他要處理的問題。他在執行老闆的方向很忠心，在對待下屬很有耐心，這就已經非常的成功了。若是要等到，整個公司都完美，老闆很輕鬆，員工都盡責，彼此溝通都沒問題，每一個人辦事能力都很強，顧客好，生意不斷，那他才是一個成功的主管的話，那這世上沒有幾個是成功的。這樣的成功定義也是錯的！ 弟兄姐妹，當你努力在做好的時候，你已經是成功的，而不是要等要結果完全合乎理想，才是成功的。你是一個好的母親，好的父親，好的牧師，好的小組長，真的，雖然結果並不盡完美，神看到你願意做的心，祂覺得妳是成功的。關於這一點，可以複習之前「黑卻是秀美」的分享。 神把我們放在一個屬靈的位置上，一定有祂的計畫和美意，在我們的不完全中，在環境的不健全中，有神的完美計畫，我們從我們不成熟的生命中，做好我們的部分，盡我們所能的帶領小羊來認識神，愛神，教導他走在正路上，剩下的，不在我們的掌控之內。我們竭力去做，我們就是成功的，不管結果如何。 我自己個人有一個學習。我有三個孩子，老二老三都很貼心，比較像我的個性。我的老大喜歡獨來獨往的，比較不會考慮別人的感受，這跟我可以說是背道而馳。有一段時間我教他覺得很沮喪，覺得很挫敗，覺得怎麼教都教不好，是一個不好的父親。直到神來光照我，不要放棄這個孩子，要把這個孩子帶到神自己的面前，而不是我的面前。 我是個牧師，他也許是個使徒，先知，所以不要因為他不是牧師就不覺得他有問題。我的強項是做牧師，但是不要把這個框框架在他的身上，也不要因為他沒有變成像我一樣的牧師，就覺得很失敗。 我禱告、學習放下自己的框框，陪他做他喜歡做的事情，學習接納並享受他個性中和我不同的特質，只要不違背聖經，只要不傷害自己，他可以去嘗試。這不容易，但是我嘗試了一整子，發現我是可以的。一開始，就是宣告他「黑卻是秀美」，但是我後來發現他真的很棒，他的棒法和我的不一樣，但是神國很需要他這樣的人，我相信他將來會比我傑出，在他自己的領域裡面，他會比我更好。我現在會為了這個孩子的不同來感謝神 。 牧養自己的孩子都不容易，更何況牧養不是自己生養出來的屬靈兒女，更是很多的挑戰。有一點很幫助我的，就是，調整我對牧養的期待，第一，不用等到我完美了才牧養，第二，盡力做好就是成功，而不是結果十全十美才是成功；第三，帶領小羊到神的面前，而不是我們自己的面前。願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=bJrrDEAzKSE[/embedyt] 雅歌1章8節8 你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。 新婦在服事失敗的時候呼求，「耶穌，我心所愛的啊，你在哪裡呢？」耶穌的第一個答案：「只管跟隨羊群的腳蹤去！」 也就是回到肢體生活當中。耶穌說，回到肢體生活裡面去，你若是回去的話，在那裡，你會找到我。耶穌的第二個回答，「把你的山羊羔牧放在…」山羊羔是年幼的山羊，在新婦服事失敗的時候，耶穌說，繼續牧養我託付給妳的小羊，不要丟下他們，你若是繼續牧養妳的小羊，在那裡，你會找到我。 即使在我們服事失敗，想要放棄的時候，神不要我們就丟下一切不管了，祂要我們繼續忠心盡責，完成神給我們牧養的責任，拒絕閒懶。這就好像一個父母在經濟困難，或是遭遇重大變故的時候，他們仍然會盡力乳養自己的孩子，不會就把他們的孩子丟在一邊，棄之不理，同樣的，當我們成熟到一個地步的時候，神會託付給我們屬靈的小羊羔，照顧一些屬靈年紀幼嫩的信徒，若我們擔負起餵養照料他們的責任，耶穌會更豐富地把祂自己給我們。越是困難，我們就越需要聖靈的能力才有可能繼續餵養年幼的信徒，當我們越倚靠神，祂就會越靠近我們，給我們能力。 分享一個在國際禱告殿的見證。在這裡做敬拜主領很辛苦的，一個敬拜團下面通常都有幾十個人，大家都沒什麼津貼，所以容易因為打工，生活上的事故而出狀況，或者不來，或是換團隊，牧養一個團隊就像牧養一個小教會一樣。當中有一位姐妹，來到我們這裡做敬拜主領，一開始做的非常的辛苦，她之前在外面服事很多，其實有一些名氣，但是在這裡服事，一開始沒什麼人手，也沒有什麼薪水，英文有不是很流利，每天就埋在禱告室裡面敬拜，台下常常沒有什麼人，好不容易找到一些人手，裡面又不斷的有變動，有問題、衝突。有一段時間某些領袖也不太接納她，而因為這些領袖不接納她，她敬拜團裡面的團員對她更多批評。她做的很辛苦，但是她一直沒有放棄，繼續做敬拜主領，繼續牧養這些有時候會批評她的小羊，她沒有因為困難而退縮。幾年下來之後，我就看見，她的服事有生命，有權柄，她的敬拜很不一樣，連她的聲音都不一樣了，變得更好聽。 耶穌說，繼續牧養我的小羊，在那裡，妳會找到我。我們以為找到耶穌的地方，是在那些台上風光，台下人很多的時候，是偉大神蹟，城市復興、翻轉的時候。耶穌說，你若是繼續牧養我的小羊，每一天就是在哪裡餵奶，換尿布，每一天好像就是看起來無聊、微不足道的小事反覆的做。一次又一次的對付自己的生命，向己死，所以死在你身上發動，生命在別人身上發動。當你這樣忠心牧養的時候，在那裡，你會找到我。 弟兄姐妹，保羅在哥林多前書4章15節說，我們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多。這世代需要屬靈的父親，屬靈的母親，在困難的時候，在自己覺得什麼都沒有，我靈修都沒有了，我覺得我距離神遙遠了，在這麼困難的時候，我自己都吃不飽了，他們堅持說，我要餵養我的孩子，我要拿出我那一點點來餵養我的孩子，我要對神託付給我的小羊負責到底。他們不是事工，不是人數，他們是我的屬靈孩子。 您若是能夠堅持下去，照顧耶穌給你的山羊羔，一直不放棄，妳會遇到耶穌，妳會長成有基督的身量。 願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=KRKjBb4nP_o[/embedyt] 雅歌1章8節8 你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。 新婦在服事失敗的時候問，「耶穌，你在哪裡呢？」耶穌回答，「只管跟隨羊群的腳蹤去！」耶穌要新婦回到肢體生活當中，祂說，你回到肢體的生活當中，在那裡，你會找到我。我們怎麼樣在肢體生活當中積極的追求並祝福他人？在上一次的分享中，提到一個重要的觀念，就是要尊榮對方，尊榮不是諂媚，不是盲從，不是討好，而是用聖靈的眼光來認識這個人，肯定他，祝福他，來成全對方活出神的旨意。 我們如何實際的尊榮另一個人，伯大尼的馬利亞打破香膏，尊榮耶穌的典範，可以成為我們學習的對象。 伯大尼的馬利亞在耶穌上十字架受難之前，把握最後的機會用一瓶至珍貴的真哪噠香膏膏抹耶穌，耶穌稱為這一件事為一件美事，要所有福音遍傳的地方，都要頌傳這一件美事。這件事蹟記載在馬可福音14章，約翰福音12章和馬太福音26章。 枉費之美（可14:3，5）：馬利亞真哪噠香膏價值是大約一個人一年的工價，大約現在約台幣 50 萬左右，人民幣10萬左右，一個晚上就花在耶穌身上。尊榮另一個人，需要花財物的代價。 捨己之美（約12:3）：馬利亞打破玉瓶，並且用自己的頭髮去擦，表示她完全捨己，放下一切的自尊，謙卑像僕人一般服事主。尊榮另一個人，需要我們放下我們的個性和驕傲，俯伏下來服事對方，提升對方。 啓示之美（可14:3）：馬利亞的服事來自於領受了耶穌將受死的信息，其他門徒沒有聽懂，但馬利亞卻領受了，所以她的服事可以正中靶心！這點非常重要，當我們尊榮另一個人，需要從神領受啟示，知道他真正的需要，而不是按著我們的肉體或感覺，來討好對方，有的時候，尊榮對方可能會當下得罪對方，但是事後會成全對方，最簡單的例子就是父母在愛中管教孩子。 蒙冤之美（可14:4）：馬利亞愛主的行動，令一些人反感，其中甚至還有耶穌的門徒，用「枉費」「賙濟窮人」的理由逼迫她。耶穌在地上風塵僕僕的服事，所有來找耶穌的人，都是帶著自己的目的，要耶穌醫病趕鬼，講道服事人，有時忙到連休息的時間都沒有，終於有一次馬利亞不帶任何目的來服事耶穌，讓耶穌休息，馬利亞竟然就批評，這些人沒有摸著耶穌的心，但是馬利亞明白了。尊榮另一個人，雖然是出自好意，但是可能會得罪其他人，蒙受不白之冤。 盡力之美（可14:8）：馬利亞竭盡所能的愛耶穌，百分之百的獻上，毫無保留，我們每一個人所能做到的程度都不一樣，神沒有要求我們和別人一樣，但是我們都可以盡我們所能的來尊榮另一個人。我們全力付出，而不是拿剩餘的或方便的給對方。 即時之美（可14:8）：馬利亞把握時機，成為唯一在耶穌還活著的時候膏耶穌的人，後來的婦女要膏耶穌卻是沒有機會。尊榮另一個人要把握機會，我們不知道明天是否還有機會尊榮對方，有時時機一過不再。 福音之美（可14:9）：耶穌說此事要在普天之下述說，和福音一起傳揚，以為記念。福音所帶下最美的結果，就是人回應神的愛，如同馬利亞在此「盡心，盡性，盡意，盡力」的愛耶穌。當我們尊榮另一個人，會產生美好的骨牌效應，使愛不斷廣傳。 馬利亞尊榮耶穌，耶穌稱之為「一件美事」，至少有枉費之美、捨己之美、啓示之美、蒙冤之美、盡力之美、即時之美、福音之美。這是人尊榮神的典範，可以成為我們尊榮弟兄姐妹的榜樣。願神祝福你！