Author: 西雅圖靈糧堂

3我回答說：我脫了衣裳，怎能再穿上呢﹖我洗了腳，怎能再玷污呢﹖ （歌 5: 3） 在這段經文說到，耶穌來找新婦，敲門之後，新婦的回答是「我脫了衣裳，怎能再穿上呢﹖我洗了腳，怎能再玷污呢﹖」關於新婦的這個回答，有兩種解釋。 比較普遍的解釋是，新婦在推託，她已經睡下了，衣裳脫下了，腳洗乾淨了，床已經躺暖和了，這樣的光景，你要我下床開門，實在不方便。這好像在路加福音5章，耶穌要彼得下網打魚，彼得也是先推託了兩句，我們打了整夜的魚，都沒有打到魚，漁網都洗乾淨了，你又要我們在大白天，魚不會出來的時候下網。「但依你的話，我就下網。」或是像馬太福音，耶穌講的兩個兒子的比喻裡的大兒子，爸爸叫兩個兒子去葡萄園，大兒子說不去，後來去了，小兒子說要去，結果沒去。結果是大兒子比較順服。新國際譯版本也是把這節翻譯成，新婦怕不方便，拒絕下牀。 另一個解釋，新婦是在順服的。新婦之前在4章16節，呼求能夠成為耶穌的花園，耶穌也享受了新婦生命的果實，並且邀請教會的信徒都來享用。她為耶穌開門的時候，是滴下沒藥的向自己的肉體死去。而且，在這次終極考驗過去之後，耶穌打破沉默之後，首先對新婦所說的話，就是清楚地申明新婦的順服。耶穌在雅歌6章5節對新婦說，妳不要再注視我了，妳堅定看我的眼神會是使我驚亂！ 所以，從上下文整體的來看，很清楚地，新婦是在順服耶穌。這也是我看待這段經文所採取的方式，新婦是順服耶穌的，新婦在順服中興起，向耶穌敞開她的心。 當新婦說，「我脫了衣裳，怎能再穿上呢﹖我洗了腳，怎能再玷污呢﹖」這是新婦在宣告她拒絕妥協！我們已經潔淨了，怎麼可以再回去到污穢的生活中？斷然不可以。 以賽亞書61章10節提到，「…因他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上」我們披上耶穌公義的外袍；撒迦利亞書三章提到大祭司約書亞穿著污穢的衣服站在神的使者面前，第四節說「使者吩咐站在面前的說：你們要脫去他污穢的衣服；又對約書亞說：我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。」新婦在這裡說，她既然已經「脫下」了她玷污的「衣裳」，穿上了耶穌公義的外袍，現在怎麼可以再度弄髒呢？她拒絕穿上她舊人的衣物，也就是，她拒絕再回去活在妥協中，所以她宣稱： 「我脫了衣裳，怎能再穿上呢﹖」 「她洗了腳」這是說到，新婦已經得了屬靈的潔淨。耶穌在約翰福音13章10節說，「耶穌說：凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」當時耶穌在告訴彼得他是乾淨的，只有腳需要被潔淨，這是說到肉身上的乾淨，但是他接下來「你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」就表明了耶穌所指的，是屬靈的潔淨，雖然耶穌為了所有的人，12位門徒，都洗了腳，但是這並不代表不是每一個人都是屬靈潔淨的，指的是猶大。這象徵著彼得藉著耶穌的服事，得著屬靈的潔淨。同樣的，新婦說「我洗了腳，怎能再玷污呢﹖」這是她拒絕因妥協，來玷污她的腳。 如果把這節解釋成新婦因為賴床而不肯起來，那麼她在4章16節所做的禱告，就在此變成了馬上失敗的隨口誓言，而接下來她經歷的困難，也就再度成為耶穌的管教，而不是終極考驗，可以說，新婦並沒有成熟。 我相信並不是如此的，新婦的成長到了第五章，已經進入成熟的狀態，她這時候要面臨的考驗是一個成熟信徒所要面臨的挑戰，所以她能夠在耶路撒冷的眾女子面前見證她對耶穌成熟的愛！

2我身睡臥，我心卻醒。這是我良人的聲音；他敲門說：我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，求你給我開門；因我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。（歌 5:2） 新婦在雅歌4章16節呼求北風，這時候耶穌回應她的禱告，耶穌以「客西馬尼的耶穌」這個身份來找新婦，當耶穌以受苦的人子來向新婦敲門，這是耶穌在呼召新婦進入一個與祂更深、更親密的關係，邀請新婦來向耶穌敞開她的心，一同受苦，來更深刻地體驗神。 耶穌用四個稱謂來稱呼新婦，讓新婦對祂的愛有信心，加添新婦力量來為祂開門。 「我妹子」這個稱謂象徵耶穌認同新婦的人性，耶穌為了「凡事該與他的弟兄相同」，而忍受了難以言喻的痛苦，來到這個世上拯救我們。希伯來書2章17到18節，說「所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。18他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」當耶穌稱呼我們是「我妹子」，祂在說，我明白你的軟弱（這不表示祂認同），所以你不用覺得祂是一位高高在上的神，在邀請我們做一些不可能的事情，祂說，祂瞭解我們的試探，因為祂經歷過，而且祂都得勝了，我們也可以靠著祂得勝！弟兄姐妹，耶穌的邀請是溫柔的，祂知道我們的軟弱，但是祂說我都知道，不要怕，我瞭解人的軟弱。 「我的佳偶」 –耶穌用恩典的愛情激勵她，提醒新婦耶穌對她的愛情，所以新婦的順服是建立在愛和感恩的基礎上，而不是在懼怕和審判上。「基於情感的順服」是最強烈堅定的順服，比「基於懼怕」或「基於責任」的順服更加強烈，因為它是從經歷耶穌的情感而流露出來的，一個思愛成病的人能為愛忍受一切。耶穌在說，你是愛我的，你縱然不需要在不方便的時候起來回應我，但是因為你愛我，你會為我開門，我知道你對我的愛，你是我的佳偶！ 「我的鴿子」鴿子以忠誠稱著，鴿子的眼無法一次看兩件事物，它的目光直視，看不到旁邊的事物。這象徵著新婦思想專一，毫無妥協，她的眼目單單注視祂。耶穌在稱讚新婦，你是專一忠誠的，好像鴿子一樣。我認識你，你不是愚拙的童女，妳不是把房子蓋在沙石上的人，你是專一追求主的人，你會在妳的油燈預備與我親密的膏油，因為妳定睛看我，妳認識我，我也認識你，你一定會為我開門，這就是妳的性格，妳的美德，同樣的，在末世迎娶的時候，我也會為你開門（太25:10-12）。 「我的完全人」 這裡的「完全」指的是成熟，新婦的順服是成熟的，因為她抗拒了一切的妥協。耶穌邀請年輕的少年官做「完全人」，但是因為他的產業很多，所以無法變賣所有來跟隨耶穌，於是憂憂愁愁的走了（太19:16-22）。耶穌稱呼新婦為完全人，因為她勝過了一切的妥協，全心全意的追隨耶穌。 耶穌即使這時候是客西馬尼園的耶穌，頭髮被夜露滴濕，但是祂要新婦開門的時候，還是非常的溫柔，肯定，而且是用邀請的口吻，而不是命令或責罵的口氣。這就是我們的良人，聽過祂聲音的人，會認得祂的聲音，而且還想再聽。願神祝福你！

2我身睡臥，我心卻醒。這是我良人的聲音；他敲門說：我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，求你給我開門；因我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。（歌 5:2） 新婦在這時候「睡臥」，或是說她在北風即將來臨之際，信靠神而休息，好像耶穌在馬太福音8章23到27節，耶穌在暴風雨中「信靠神而休息」。 弟兄姐妹，你知道嗎？諾亞的方舟，和摩西的蒲草箱的「箱子」，也就是竹籃，是同一個字。那個大的一個方舟，住滿了各樣飛禽走獸和諾亞一家，和那個小小的竹籃，是同一個希伯來字08392 tebah {tay-baw’} ，這兩艘船，或是這兩艘方舟，有什麼相同的意義呢？就是神在掌權。 一般的船，是倚靠自然界水浮沈的定律，而方舟是依靠超自然神的帶領。英文的方舟，和約櫃是同一個字，都是 ARK，當以色列在曠野的時候，神的約櫃在中間，其他12支派環繞約櫃設立營帳，這是以神為中心的生活、行軍方式。 同樣的，耶穌在船上，能夠睡臥，因為耶穌信靠神，而不是依靠大自然的定律，所以也可以說，耶穌是在方舟上，但是門徒卻是在船上，所以耶穌不懼怕風浪，而門徒卻是恐懼戰兢。在雅歌5章2節，新婦這時候能夠睡臥，也是因為心中依靠神。 雖然新婦這時候在睡臥，但是新婦對於屬靈的事物「心卻醒」著，不管我們在什麼樣的光景當中，我們要一直在屬靈的事物上敏感儆醒。好像在（帖前5:5-6）5你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。6所以我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。（帖前5:5-6）這就好像一個在戰場上的士兵，他知道軍情緊急，隨時都要待命，等候出兵，所以即使在睡覺休息，他也不會鬆懈，會帶著兵器在睡覺，而且保持儆醒，所以，他身睡臥，但是他的內心卻是清醒的。 新婦這時候聽到良人的聲音，她從雅歌二章就聽得見，或是說可以分辨主的聲音「聽啊！是我良人的聲音」，當時新婦是清醒的，耶穌以得勝君王的身份前來。這次，在雅歌5章同樣的「這是我良人的聲音」，不同的是，新婦是睡臥的，而耶穌的身份是客西馬尼園的受苦羔羊。 耶穌在約翰福音10章2到3節講論自己是好牧人，祂說「從門進去的，才是羊的牧人。3看門的就給他開門；羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。」新婦可以分辨，或是可以聽得見耶穌的聲音，即使在睡臥的時候，她屬靈的耳朵也是對主敞開的。 耶穌這時候來，邀請新婦進入到一個更深刻的契合裡面去。好像當時在客西馬尼園，耶穌邀請彼得、約翰、雅各一起陪祂儆醒片刻，一起禱告，但是三個門徒都睡著了。 耶穌在末世的這個時刻，也是在邀請祂的百姓起來儆醒片刻，在不方便的時候，付上禱告的代價，使用禱告的權柄，來迎接祂第二次的再來。耶穌第一次來的時候，大部分的人都錯過了，都會錯了意，以為耶穌會來復興以色列國。耶穌第二次的再來，許多信徒以為他們聽了一些新聞，看過一些小說，或是學習了一些信息，他們搞懂了。耶穌說，預備祂再來的方法是什麼？祂說，要儆醒禱告，注意新郎的聲音，這樣的人活在神的定律裡面，才不會被祂的再來唐突、冒犯，錯過！

2我身睡臥，我心卻醒。這是我良人的聲音；他敲門說：我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，求你給我開門；因我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。（歌 5:2） 新婦在雅歌4章16節呼求北風，這時候耶穌回應她的禱告，耶穌以「客西馬尼的耶穌」這個身份來找新婦，耶穌什麼時候祂的頭髮被夜露滴濕？答案是，當耶穌在客西馬尼園禱告的時候！ 客西馬尼園的漫漫長夜使祂的頭髮「被夜露滴濕」，所以，當耶穌以受苦的人子來向新婦敲門，這是耶穌在呼召新婦進入一個與祂更深、更親密的關係，邀請新婦來向耶穌敞開她的心，一同受苦，來更深刻地體驗神。 新婦之前體驗到耶穌是奇妙策士，是引領她的大牧者，是餵養她的慈愛父親，是戰勝大山小山的得勝君王，是將來再次迎娶她的彌賽亞，是先知性預言她萌芽美德的熱情新郎，現在，耶穌再一次以一個新的身份向新婦出現，這次耶穌的頭髮被夜露滴濕，祂是受苦的羔羊。而這樣的耶穌，新婦從來沒有見過！ 屬靈成熟是要背負我們的十字架跟隨耶穌，成為耶穌愛的門徒一定會走加略山的道路。當我們開始效法耶穌，背負十架，我們才能夠真正認識耶穌這位謙和的人子，耶穌的得勝是在乎於順服父神，以至於死，且死在十字架上。耶穌的虛己成就了人類的救贖，從仇敵的手中奪回了一切，將一切都更新了。新婦若是要在這世上得勝，成為光彩耀眼，毫無瑕疵，皺紋等病的新婦，她也一定要擁抱十字架和羔羊耶穌。 保羅在腓立比書三章8節所說的「8不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；」接下來在第10節，第11節說「10使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，11或者我也得以從死裡復活。」認識耶穌為至寶不只是知道耶穌的祝福，耶穌的得勝，也要知道和耶穌「一同受苦，效法他的死」，藉由認識祂的死，生命就會在我們裡面發動。 耶穌叩新婦的心門，這不禁讓人聯想到啟示錄 3章20節，耶穌對老底嘉教會說，「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」有學者指出，新約聖經中有不少處的地方，都在影射雅歌中的經文，或是由雅歌中引伸出來的。所不同的是，老底嘉教會是一個不冷不熱的教會，而新婦這時候卻是決心要完全順服耶穌，一位十分火熱的信徒！ 耶穌這個敲門的動作，是在回應新婦在4章16節呼求北風的禱告。「敲門」，象徵著神主動並渴望帶領我們進到聖靈新的領域中，而「開門」，則象徵著我們決定更深入地與神相交契合。路加福音11章35到37節，耶穌教導我們要成為忠心有見識的管家，儆醒等候主人，祂從婚姻的筵席上回來，來叩門的時候，我們就要立刻給他開門。耶穌說，主人看到這麼儆醒的僕人，「主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。」 耶穌以一個客西馬尼園受苦羔羊的身分，前來叩門，這時候其實是新婦已經睡下去，她非常不方便的時候。她會起來開門嗎？你會起來開門嗎？願神祝福你！

1我妹子，我新婦，我進了我的園中，採了我的沒藥和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。我的朋友們，請吃！我所親愛的，請喝，且多多地喝！（歌 5：1） 到了雅歌5章，新婦的生命成為了耶穌的產業，耶穌用九次「我的」來形容祂在新婦生命和事工中的主權：我妹子、我新婦、我的園、我的沒藥、我的香料、我的蜜房、我的蜂蜜、我的酒和我的奶。 我進了我的園中 – 新婦在雅歌4章16節，曾經禱告「願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子。」她邀請耶穌來到她的花園，這時候已經成為耶穌的花園。現在耶穌回應她的禱告，來吃、來喝，在我妹子和我新婦這樣的雙重關係上，耶穌完完全全地得著了新婦的生命，成為祂的基業。這也是整個屬於基督的教會的景象，耶穌將在教會中享受她的的果實。 採了我的沒藥和香料 – 耶穌摘取了聖靈藉由新婦所完成的工作，「沒藥」象徵我們跟隨耶穌、擁抱十字架，向自己的肉體死去，耶穌來，看我們擁抱十字架到什麼地步，而「香料」象徵新婦的生命流露出恩惠，散發出馨香的氣味。我們的向肉體死的程度，和靠著神散發的恩典香氣，成為耶穌所享受的沒藥和香料。 吃了我的蜜房和蜂蜜 –「蜂蜜」象徵令人喜悅的食物， 蜂蜜是經由蜜蜂不斷在花朵和蜂房中穿梭，長時間摘取培養出來的，這象徵新婦經年累月從神的話語中領受，她對人釋放祝福恩典的話語，累積在「蜜房」裡。 喝了我的酒和奶 – 酒為婚禮慶典時歡愉的飲料，耶穌歡慶新婦對祂的愛情， 奶為增補體力。這兩種飲料為耶穌解渴，耶穌在約翰福音4章7節，因為走路困乏，就對撒馬利亞婦人說，「請你給我水喝。」約翰福音並沒有記載後來耶穌是否從撒馬利亞的婦人到著井裡的水喝，但是撒馬利亞婦人帶領許多城中的人來認識耶穌，敬拜耶穌，耶穌渴慕的是敬拜。在此處，耶穌來飲用新婦的酒和奶，也就是，耶穌慶祝她的愛情並為這愛情歡喜。 我的朋友們，請吃！我所親愛的，請喝，且多多地喝！ – 耶穌要教會來享受成熟信徒的豐盛果實，「親愛的朋友」指的是其他的信徒。保羅曾寫到，死亡在他身上發動，使生命能流進入他人的生命中（林後4：10-12），保羅樂意接納困難，叫他屬靈的香氣能成為神和他人的祝福。新婦也是神所享受的活祭（羅12：1），使教會得著餵養，同樣的，我們可以靠著恩典來建立他人並餵養他人。 所以，這裡我們看到新婦的變化，她從一個忽略自己內心的花園，別的信徒對她怒目相向，她躲起來自我中心，現在成為了能夠餵養萬國的成熟新婦。新婦在第一章，呼求耶穌，你在哪裡餵養我？於是耶穌在第二章，帶她進入筵宴所，享受屬靈的盛宴。到了第 5 章，新婦自己成為了屬靈盛宴，有沒藥，有香料，有蜜房，有蜂蜜，有酒，有奶，她所提供的食物，是多元的，是豐富的，是美好的，是花代價的，新婦現在能夠餵養別人，成為耶穌的喜樂和耶穌的產業。 弟兄姐妹，這是我們的命定，不但要享受王的宴席，而且成為王的宴席，不但要被耶穌餵養，也要能夠餵養別人，不但要聞到耶穌的香氣，而且要成為耶穌的香氣。有五千人來到耶穌面前，耶穌對門徒說，「你們給他們吃吧！」（太14:16）願神祝福你！

16北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子。（歌 4：16） 新婦在雅歌4章16節的第一個禱告是呼求「北風」，北風酷冷刺骨，象徵著生命中的困難考驗和艱難。 在國際禱告殿中有一位極具知名度的敬拜主領，她的名字叫 Misty Edwards。她父母都是在音樂上極有造詣的人，所以Misty從小就有機會學習樂器，她小的時候的確也學了一點點樂器，但是她一直對音樂非常不熱衷，只學會幾個和諧，她原本打算是要唸法律，當律師的。 她後來來到了國際禱告殿，做了國際禱告殿第一屆的intern學習生，結果第二年，1998年，她當時還是19歲的時候，她發現她得了癌症。她的癌是在腳上，而且她的癌是屬比較活躍積極性的，當時醫生告訴她說，要嗎，就會失去一隻腳，要嗎，就會失去她的生命。19歲的小女孩怎麼去選擇要腳，還是要命？她要如何面對癌症？所以，她當然大大地被震撼，於是她就做了一個決定，就是決定要真正的認識耶穌。 聽說Misty她本來決定在禱告殿裡面靠禱告得醫治，不願做任何的化療電療，她媽媽勸她都沒有用。後來畢邁可牧師親自來勸她，她才接受做化療和電療。六年之後才完全好了，感謝主，她的腳不用切掉。 這個癌症本來應該是一個很慘痛的經歷，但是卻徹底地的翻轉了Misty的生命，成為 Misty 經歷耶穌的管道，使她的生命散發出基督的香氣。Misty在禱告殿中，一開始只是一個幫忙影印的小女孩，年輕，生不更事，但是經過了癌症，在禱告殿晝夜浸泡之後，她慢慢開始帶敬拜，寫歌，從98年到2007年這十年之間，她出了 3 張個人專輯。 她2008年決定暫時放下服事，休息一年半，在國際禱告殿這樣變化快速的地方休息一年半，再重出江湖都不知道禱告殿已經變成什麼樣了，也不知道還能不能再當敬拜主領，所以可以說是個冒險，但是她做了這樣的決定。聽說，她休息聽說也沒有去哪裡玩，就是每天在家讀以賽亞書。 一年半之後，2009年她重新出來服事，就出了她的第四張個人專輯 Fling Wide，結果大賣，第一次上了基督教的音樂排行榜，接下來出的每一張專輯都上基督徒音樂的排行榜，最後兩張都一度到了暢銷前十名。 她的 Fling Wide 這張專輯裡面的主打歌，就是雅歌 4 章 16節，「北風啊，興起，南風啊，吹來。」這不是一個不經世事，天真無知的少女在浪漫化為主受苦，她是 19 歲就經過癌症，以為自己會沒命、沒腿的姐妹，經過了治療，十年之後，她發出這樣的禱告，說「主啊，我願意！北風啊，吹來，吹入我的園中，只要我的園中能夠散發耶穌的馨香。」 有機會的話，可以自己上網找這首歌，歌詞翻譯成中文大概是這樣的： 興起，興起，北風；興起，興起，南風；吹在我的生命裡。來吧，試煉的風；來吧，甦醒的風；吹在我的生命裡（X2） 讓這些風興起（X15） 我敞開我靈魂的門，我打開我心靈的門 祢可以任意而行，任意而行，任意而行。 我不會懼怕，我要面對風浪，我不會懼怕，我要擁抱火的考驗。 讓這些風興起（X15） 我敞開我靈魂的門，我打開我心靈的門 祢可以任意而行，任意而行，任意而行。 帶我經過火窯，帶我經過風雨，帶我經過考驗。 我願意做任何事情。 考驗我、試煉我、修剪我、煉淨我，如同精金，如同精金。 上次的分享，我提到，有人很羨慕一些屬靈領袖的生命。我告訴你，其實妳也可以擁有這樣的生命，就大膽的禱告，「北風啊，興起，南風啊，吹來。」當生命的功課來的時候，不要急得讓自己的肉體舒服，而是問主，您要我做什麼，我都願意，我要順服。只要我能散發出基督馨香的香氣，我都願意，我要順服！ 可能有人會覺得，「牧師，你這是在開玩笑吧！哪有人這麼傻，主動去呼求北風？」我要說，有的，我認識不少這樣愛主的傻子！像 Misty，像雅歌5章以後的新婦！願神祝福你！

16北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子。（歌 4：16） 在雅歌4章16節，新婦做了一個禱告，「北風啊，興起！南風啊，吹來！」這北風酷冷，象徵者苦難和磨練。這南風勳和，象徵著祝福和恩典。 我認識的人向耶穌禱告，禱告都是求祝福、求平安、求喜樂、求醫治。可以說，都求南風，沒有人求北風。所以，雅歌4章16節的禱告非常的突出，這個禱告和一般的禱告不同，因為她所求的，不但是南風，是恩典，是祝福，她還大膽的要北風，她求苦難，求磨練。很少有人這樣禱告，可以說幾乎沒有，沒有人禱告求，「主啊，讓我破產！主啊，讓我得癌症！主啊，你讓我的朋友背叛我！求你讓我走投無路！」沒有聽過人這樣禱告的，但是這位信徒這樣做了，她求南風，求祝福，求恩典，她也求北風，求苦難，求磨練。 因為她和耶穌一起經歷過前面4 章的學習，她這時候完全信任耶穌，她知道只有耶穌知道她需要什麼樣的南風和北風的組合，才能讓她生命的花園裡面，散發出耶穌的馨香之氣。她知道北風會不舒服，但是沒有關係，她信任耶穌比信任她肉體的舒服更多。所以，她說。「主啊，興起來，北風啊，興起來，南風啊，興起來。只要我的園中能夠散發出基督的馨香，就儘量的吹來。」 大約20年前左右，有一個朋友對我做的一件事很不滿意，就在教會裡到處對別人講我的壞話，他是個平信徒，進進出出很自由的，但當時我是個傳道人，在學習牧養，他這樣到處說我壞話，對我的工作前途有很大的影響。一開始我想和他好好談談，我想朋友嘛，有什麼事情不可以講開的？後來聽說他的講話不像話，我就被被冒犯，覺得這樣的人哪裡把我當朋友？我就想，那就公開解釋，說出事情的原委，讓大家來評評理。但是這個時候，帶領我的牧者聽說了這件事，告訴我，「什麼話都不要說，不要解釋，不要說他一句壞話。」我回去禱告之後，也是這樣的感動。 沒想到，不說一句話解釋，竟然是這麼的不容易。有時候，我牧養的弟兄姐妹聽到他說我的壞話，當著我的面說我的時候，我因為做的決定，就閉口不言，以為我默認了，我就非常委屈，這是會內傷的，因為事情總有兩面，我這裡都不做解釋，我變得很理虧，裡面有時候會氣到晚上都睡不好。 但是在這之前，我學了一些順服的功課，所以也知道順服最後會有祝福的，所以還是決定做那更深的順服，就咬著牙，不解釋就是不解釋。過了半年之後，那位弟兄離開了，說我的人慢慢的減少，事情似乎就這樣過去了。 沒想到一年之後，那位弟兄又回來到我所在的教會，因為他決定「原諒」我了，我想是誰要原諒誰啊？我就是還是一樣一句話都沒多解釋。結果我們又一起聚會，他也很快的再次融入，再次在我下面服事。我才明白，若是當初我做任何解釋的話，一定會說他的不是，他就不可能回來的這麼順利，我們也不會一起服事，他也不會「原諒」我。這麼多年之後，他一直在支持我的事工，即使我來了禱告殿，他還是我的好朋友，支持我。當時不解釋，好像輸了一口氣，但是贏來了一位一輩子的朋友。 我想到北風，每一個人都有，也許我們不是每一個人都到了癌症、破產的地步，但是當有一件事情發生在你的身上，譬如被冤枉了或被欺負了，不是說每一次都不吭聲，這不是我的意思，有時候恰恰相反。我的意思是，你可以很快用肉體舒服的方式去解決？或者在禱告當中用神的方式來解決？假如你用神的方式來解決，會讓你的肉體很不舒服，但是會讓你生命中的香氣發出來，那你就是在選擇經歷北風。 好像我之前的例子，我可以為自己辯解，失去了一個朋友還是可以上天堂，但是那神要製作的生命，那神要給我的祝福就失去了。願神祝福妳！

16北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子。（歌 4：16） 新婦在雅歌4章16節的第一個禱告是呼求「北風」，北風酷冷刺骨，象徵著生命中的困難考驗和艱難。 有人說，他們很羨慕一些屬靈領袖的生命。我告訴你，其實妳可以擁有這樣的生命，就大膽的禱告，「北風啊，興起，南風啊，吹來。」當生命的功課來的時候，不要急得讓自己的肉體舒服，不要急得想馬上跳脫出來，把那個困難的人或事情解決掉。而是問主，您讓我在這樣的光景裡面要學什麼謙卑的功課，我都願意，我要順服。只要我能散發出基督馨香的香氣，我都願意，我要順服！「北風啊，興起，南風啊，吹來。」我跟你保證，主一定會應允你的禱告。 神巴不得要祝福我們每一個人，要興起我們成為神國的將領，但是無論是要承受祝福，還是要成為將領，我們的身量都需要被擴張。好像你這個人，本來可以承受 3 的祝福和任務，現在要能夠承受 5的祝福和任務。為什麼要先擴張？ 因為當一個人領受豐盛昌盛的時候，往高處的時候，表示能夠做更多的決定，移動更多的資源，這時候他的一個決定會影響更多人，以前還是小弟兄小姐妹的時候，大家期望比較低，犯錯大家容易饒恕他，成為將領之後期望就高很多。 愈多的豐盛也代表越多的試探，以前沒有能力犯的罪，因為沒有錢、沒有權利，現在有了，於是犯罪的機會就增加了。若是沒有一個更成熟的身量，很容易會被這些所謂的祝福絆倒，這樣的祝福反來給這個人帶來咒詛。舉例來說，一個孩子想要一支手機，他也很快的就學會使用手機，但是不代表他有足夠的定力和分辨能力來處理手機裡面所有的資訊，若是太早給他，他無法抵擋手機裡的誘惑，沈溺在手機裡面的遊戲，甚至色情網路當中。這支手機看起來是祝福，其實反而是咒詛。 在領導位置，壓力大很多，所以許多個人之前還可以隱藏的軟弱，會更多地被暴露出來，以前脾氣不好，沒有組織能力，還可以掩飾起來，在領導位置的時候，事情很多，壓力很大，開會要臨時做出重大的決定，和許多人交手，就會把這些問題暴露的清清楚楚。 所以，我們要祝福，要成為將領之前，都需要先擴張我們自己的內心，來預備自己成為能夠承受豐盛的人。神要祝福我們，但是祂的祝福不能成為我們的咒詛，箴言10章22節說：「耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。」所以在賜更多福氣給我們之前，祂必須先擴張我們，預備我們，所以這樣的昌盛不會讓我們失敗，反而讓我們遠離神。 摩西五經記載著，神要祝福以色列人成為國家，讓他們得著一片屬於自己的迦南地，不再仰人鼻息，顛沛流離，但是得到迦南，承接祝福以前，以色列人必須學會打仗，所以他們爭戰，而且要打很多場戰爭，有些敵人看起來還像巨人一樣，非常可怕，他們才可以得地為業。只有他們自己學會爭戰，得到的土地，才能夠守的住。如果是別人幫他們打下來的，他們就算住進去了，也是守不住！神應許祂會與他們在一起，所以他們一定會成功，但是他們必須剛強壯膽，「先擴張他們自己的膽量」，才能得地為業。 弟兄姐妹，神渴望祝福你，渴望興起你，但是你需要對神有這樣的信心說，「主啊，我願意被你擴張，我知道這會很不舒服，但是沒有關係。只要我的生命中能夠發出基督的馨香，您可以任意而為，興起我生命中的南風和北風，我都會順服你到底，用您的方式來面對來處理一切的困難。」你願意嗎？願神祝福你！

16北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子。（歌 4：16） 在雅歌四章，耶穌不斷的誇獎讚美新婦，在雅歌4章1到5節，耶穌稱讚新婦萌芽的美德。於是在4章6節，新婦做了一個禱告，「她要上山，背起十字架，付上禱告的代價。」接下來，7到15節，耶穌更是鋪張的稱讚新婦，說到新婦如何毫無瑕疵，奪了祂的心，新婦的生命和她的服事都充滿了膏抹和馨香。於是，在雅歌4章16節，新婦做了這章的第二個禱告「北風啊，興起！南風啊，吹來！」她勇敢的呼求耶穌在她的生命中任意而為，只要她能夠散發基督的馨香。 北風啊，興起 – 新婦在這節的第一個禱告是呼求北風，北風酷冷、刺骨的、即使用圍巾圍臉，北風還是可以透過圍巾，刮人的臉隱隱生疼，耳朵好像快被拽下來一樣，所以北風象徵著生命中的困難考驗和艱難。新婦的這個禱告在雅歌5章3到7節得著回應，她經歷了她生命中的「終極雙重考驗」。 南風啊，吹來 – 新婦的另一個禱告，是求耶穌給她南風，南風煦和，吹的人懶洋洋的很舒服，南風象徵著更新的恩典和祝福。我們每一個人的生命，都需要北風和南風的配搭，才能夠有好的成長，就好像一棵樹，必須不斷經過冬天和春天的時節，才會生出一年一年的年輪。只有神才會有足夠的智慧，知道我們生命中的每一個季節所需要的成長動力是什麼，只有神知道我們的生命結構和命定，需要什麼樣北風和南風的組合。 吹在我的園內 – 新婦希望這些生命中的考驗和恩典，能夠來深深攪動她内心的花園和事工；當我們在艱難中工作時，我們心靈深處隱藏的驕傲、野心和憤怒等等會被顯露出來。一個人要信心的話，一定要經過信心的考驗，一個人要更多擁有愛的話，一定要經過愛的考驗。 使其中的香氣發出來 – 新婦渴慕充滿神馨香的同在，她不要她的生命停留呆滯，不冷不熱，不結果子，她要她的園裡面散發出基督的馨香，換句話説，新婦希望能在愛中長大成熟。 願我的良人進入自己園裡 – 雅歌在這裏，有一個轉折，新婦的園子不再是「新婦的園子」，而是「良人的園子」，新婦渴望她的生命，能夠完全成為神的花園，新婦渴望分別為聖的膏抹；她要看見她的生命和她的事工成為「神」的花園，而不是她自己的。以弗所書1章8節說到，耶穌在聖徒中有基業，我們是屬於神的，不是屬自己的。但是，許多信徒仍然以自己的需要為優先考慮，好像雅歌前面幾章的新婦一樣。 所以，雅歌4章16節是雅歌的轉捩點，雅歌的前面四章都說到新婦的產業，但從此處開始變成耶穌的產業。 吃他佳美的果子 – 所以耶穌可以享受聖靈在新婦裏面的工作。 新婦在經過了前面四章的磨練和耶穌的帶領，現在對神的美善有把握到一個地步，她能夠大膽的往兩個方面來禱告：她呼求逆境的北風，也呼求祝福的南風。 新婦知道順境逆境都是神的重要策略，來幫助她成為討神喜悅的馨香花園，而她現在最大的渴望，就是成為耶穌的花園。接下來，新婦要面對她人生的終極兩大考驗，和其他新的挑戰，她能夠抓緊耶穌，平安的度過嗎？弟兄姐妹，你預備好了嗎？願神祝福你！

15你是園中的泉，活水的井，從利巴嫩流下來的溪水。（歌 4：15） 「泉、井、溪水」這是王形容新婦擁有三種不同水的來源，指著是我們在生活中經歷聖靈的不同管道。 「泉」是地底冒出的水，這象徵著我們裡面的供應來源，也就是聖靈内住。「井」是儲蓄的水，象徵著我們個人與神同行的屬靈歷史，成為我們屬靈乾旱季節的供應來源。「溪水」是地面上的水，好像聖靈從高處降下，臨到我們。 黎巴嫩在以色列以北，在地勢上以高山居多，相對於地勢比較低的以色列來說，黎巴嫩好像是高峻的山峰，就屬靈的意義來說，黎巴嫩流下來的溪水象徵著天上流下的祝福。 在雅歌4章8節，耶穌邀請新婦從天上的觀點來做屬靈爭戰，提到黎巴嫩中的山脈。 「溪水」是不斷流動的水源，沖刷所到之處，提供動物，植物的生長，帶來生命，詩篇42篇1節，大衛被仇敵追殺的時候，他禱告「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。」所以「溪水」代表水的能力流露、供應、復甦。而且，這溪水從黎巴嫩的高處流下，所以象徵至高的能力，聖靈，從高處供應水給我們，這是外在的供應來源。 使徒行傳8章14到17節，記載了撒馬利亞人領受聖靈的事蹟。「14使徒在耶路撒冷聽見撒瑪利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裡去。15兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。16因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。17於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。」這裡說到，雖然撒馬利亞的信徒奉主的名受洗，這時候他們已經有了聖靈的內住「園中的泉」，但是還沒有聖靈外在的彰顯「流下來的溪水」，直到彼得、約翰來了，為他們禱告了之後。 關於聖靈外面的彰顯，我自己是從一個非常傳統的背景信主得救的，在我的第一個教會，我們唱的是傳統詩歌，節慶時有詩班獻詩，但是敬拜讚美的時候只有一台鋼琴，沒有人拍手，也沒有打鼓，其他樂器。後來十多年後，我開始接觸聖靈外在彰顯的聚會，一開始看到有些人又跳又叫的，我想這些人腦筋是不是不正常，是瘋了嗎？在某些特會中，旁邊的人知道我沒有方言，就一直為我禱告，要我講方言，我就是講不出來，覺得他們好奇怪。禱告就禱告，為什麼要用聽不懂的話一直在那裡唸唸有詞。 我後來接觸越來越多不同聖靈充滿的型態，我的結論是，神好像是一個億萬瓦的電流，能力非常非常的強烈，當我這個微小平反的人，和神連接上，也就是聖靈充滿，我一定會有一些超自然的現象，這是正常的，所以後來我不排斥這些聖靈充滿的現象 。 我自己最寶貴幾次聖靈澆灌的經歷，就是在禱告或讀經的時候，我感受到神的同在豐富的充滿，使得我很感動，全身的汗毛都站起來，從頭到腳好像電流經過，開始不斷的流淚，喜樂。為什麼說我寶貴這樣的經歷，因為他們常常在我困難的時候激勵我，潔淨我，使我重新得力，而且能夠讓我去服事別人，更加有力！ 耶穌稱讚新婦不但是「園中的泉」，「活水的井」，還是從利巴嫩流下來的溪水。她能夠帶領人經歷聖靈外在的彰顯，這表示她自己裡面一定也已經充滿了聖靈的能力，所以她才能夠這樣的服事人、激勵人、潔淨人、使人重新得力。 願神祝福你！