Author: 西雅圖靈糧堂

216 雅歌5章7節（一）終極考驗二：屬靈權柄打傷新婦 7城中巡邏看守的人遇見我，打了我，傷了我；看守城牆的人奪去我的披肩。（歌5:7） 新婦在4章16節，宣告要她生命中磨練的風興起，恩典的風興起，好叫她生命中的馨香之氣能夠散發出來。於是耶穌在第5章，以客西馬尼園的耶穌，也就是受苦羔羊的身份來尋找新婦，要她打開她的心門，進入更深的契合。 結果，當新婦開了門之後，她發現，第一，她的良人已經轉身走了，也就是，耶穌挪去祂明顯的同在。然後新婦在晚上的時候，出來尋找耶穌。當城中巡邏看守的人看見了新婦，他們不但沒有幫助新婦，而且打傷了她，又奪去了她的披肩。 在雅歌 5 章 7 節，「城中巡邏看守的人」和「看守城牆的人」象徵著在神的城中，那些保護屬神百姓的屬靈權柄，他們有權柄決定誰能夠進城和出城，或他們有權決定安排肢體中的服事事宜。這些屬靈權柄，在屬靈的夜晚，也就是城中的百姓在睡覺休息的時候，他們起來守望神的城，他們是儆醒的，是在防備仇敵的入侵，身上配戴守望的兵器。 屬靈權柄為什麼要打傷新婦呢？一種解釋是，在這麼晚的時候，新婦順服耶穌起來，要和耶穌一起，當新婦尋找耶穌的這個過程中，大聲呼喊耶穌的名字，鬧的城裡的人驚動。這樣的一個動作，在屬靈權柄的眼中看起來並不合宜，覺得新婦這樣做會破壞其他人的休息，於是他們「打了她、傷了她」，要管教她。 但是之前在第3章的時候，新婦也是夜間起來尋找耶穌，卻為什麼沒有被打傷呢？因為當時耶穌就在不遠處，所以城中 巡邏的人並沒有為難新婦，並且也應該作出了指引，所以在第3章，新婦一離開他們，就馬上找到耶穌。到了第5章，很明顯的，耶穌並不在附近，而且，耶穌清楚地挪去了祂在新婦身上的同在，以致於屬靈權柄認為新婦和耶穌真的疏遠了，於是下手打傷她。 「奪去我的披肩」象徵屬靈權柄奪去了新婦的屬靈遮蓋。路得求波阿斯用衣襟遮蓋她，贖回她和拿俄米的地，保護她們（路3：9）。所以，在雅歌5章7節這裡，「奪去我的披肩」意思就是屬靈權柄奪去了新婦在肢體當中的功用，不再遮蓋她（林前11:10），覺得她不適合再服事。 其實，雅歌裡面並沒有說為什麼屬靈權柄要這樣做，是嫉妒新婦和耶穌的關係呢？是看耶穌不在，藉此機會欺負她？還是就是正好那晚心情不好？ 無論如何，當我們被人傷害的時候，特別是我們的屬靈權柄傷害我們的時候，那感覺是很痛苦的、很真實的，容易讓人對教會、對神失望。我自己也有類似對教會、對牧者失望的經歷，但是靠著回到耶穌和十字架的面前得勝，請參考我之前雅歌1章13節的分享「默想十字架而得勝的見證」。 但是在此，我們看到了新婦生命的成長，之前在第1章，新婦被教會的弟兄姐妹怒目相向，她就受不了了，現在她被屬靈權柄打傷了，她還堅定的思念耶穌。當情況艱難的時候，我們第一個反應通常是難過，或是抱怨「為什麼是我？」但同時，我們可以不斷的使我們的心向真理對齊，神的屬性到底如何？這些領袖的為人到底如何？他們是否曾經也是委身在我和弟兄姐妹身上？幫助過我？不要一直聽仇敵和情緒的 控告。提醒自己：我們是神的產業，我們是為了愛而委身，沒有人事物能夠叫我們與神的愛隔絕。願神祝福你！

215雅歌5章6節（四）起來尋找 6我給我的良人開了門；我的良人卻已轉身走了。他說話的時候，我神不守舍；我尋找他，竟尋不見；我呼叫他，他卻不回答。（歌5:6） 在雅歌第5章，耶穌以客西馬尼園，受苦羔羊的身份來尋找新婦，要她打開她的心門，進入更深的契合。結果當新婦開了門之後，她發現，她的良人已經轉身走了，也就是，耶穌挪去祂明顯的同在。這令新婦神不守舍，起來尋找。 經歷過神明顯同在的人，當這同在挪走了之後，會有向新婦在5章6節這樣神不守舍，起來尋找的渴慕。 舉例，我自己在主日聚會敬拜時，可能轉頭看去，旁邊的一位弟兄或姐妹，淚流滿面，感動的不得了，這時候心裡不要去控告「啊呀，他們太情緒化了」或是「神看重的是我的心意，不是外表做個樣子啦。」因為我自己有在敬拜中被神觸摸的經歷，所以我就會很羨慕別人可以這麼感動。我就會手舉的很高，儘量唱的很大聲，想唱到靈裡面去，渴慕在被神觸動，也許有，也許沒有，但是我要起來尋找，竭力追求。 還有，我是位旅行講員，常常在不同的教會或是機構講道，有時候同一篇道我要講幾十次，這些信息，我講的太熟悉了，講到感人的重點，或是做有恩膏的操練，通常反應都會非常的好，大家在台下都在淚流滿面，感動的不得了，但是我的心裡面就是已經講過太多次了，所以，那個一開始的那種興奮好像淡掉了，於是，我會不斷嘗試講新的信息。然後確定生命中沒有破口，即使我很熟悉這些信息，我還是要追求被神感動。 這是服事的人要非常注意的，不要服事到後來，反而覺得神好像住口了，聖靈好像安靜了，耶穌好像遙遠了。要常常保持和主的關係是新鮮常新的！ 我另外一個學習是要珍惜把握每一個恩典，不要當作是理所當然的，等到恩典失去了，卻很難尋找回來！ 舉例，我記得有段時間，大概是半年多左右，我當時很明顯的有聽信息的恩典，我就是很渴慕聽很多、很多的信息，吃飯也聽，運動也聽，沒事就想聽，好像永遠吃不飽！現在科技這麼發達，一上網就有一大堆這麼多的好牧師的信息，隨時隨地都可以聽，非常方便，我當時一天一定要聽個五、六篇一小時的信息，有時候一篇好的信息，還可以反覆聽個8次、10次，這樣聽完之後，當然講道特別豐富。但是這樣好幾個月之後，我得開始編寫一些文章，所以沒有那麼多時間一直聽，只好停了一段時間之後，等到之後再有很長的時間回去聽，那胃口就沒了。只能聽個一兩篇，不像以前，永遠吃不飽一樣。 以前有幾個月，不用鬧鐘，我就每天四點鐘自己醒來，一直禱告，禱告到六點，再去讀經，做別的事情。後來，我又爬不起來了！我很懷念那段時間，所以之後，我再有早起的機會，我會很重視、把握那樣的恩典。 有時候，擁有一個恩典的時候，特別是神的同在，若沒有很留意，很刻意的去存留他，等到他像鴿子一樣飛走了以後，就發現，非常可惜，想再找尋回來，並不是那麼容易，當時真的應該更小心得持守神的同在。所以，以後假如有神的恩典的話，一定要留意，要謹守。 弟兄姐妹，這些恩典，這些同在，思愛成病的感覺，可能對一些人來說，是很抽象的。我只是要說，當你的心中對神有渴慕的時候，無論是祂的話語，在詩歌敬拜中的渴慕，不要輕看這樣的渴慕，保守他，存留他，這些是非常寶貴的渴慕，這些是非常寶貴的恩典！願神祝福你！

214雅歌5章6節（三）死在我們身上發動 6我給我的良人開了門；我的良人卻已轉身走了。他說話的時候，我神不守舍；我尋找他，竟尋不見；我呼叫他，他卻不回答。（歌5:6） 當神挪去祂明顯同在的時候，我們的敬拜會變的很乾，原本很享受的唱歌，讀經，禱告，這時候好像是在敲打銅牆鐵壁一樣，不管怎麼用力敲打，就是沒有反應，自己的內心裡面沒有反應，沒有感動，也沒有什麼特別的亮光。這時候，我們應該怎麼辦？ 有一位禱告殿的敬拜主領，他曾經分享過，他每個星期要帶六場敬拜，一場兩個小時，加上前後開會，要3個小時，有時候他的狀況很好，但是大部分的時候，他其實不想上台帶敬拜，也許是他家裡出了些事情，好像和妻子爭執，孩子生病，有水管要修理，工人又遲到，或是和敬拜團裡面的某人起了爭執，禱告殿裡的同工都是憑信心的，所以他也需要去打工兼差。他覺得，帶領敬拜是很真誠的服事，而且要帶領會眾，又要全球轉播，他怎麼可以這樣不想去帶，但勉強自己假裝帶領敬拜呢？ 他的答案是在哥林多後書4章7到12節，「7我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。8我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；9遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。10身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。11因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。12這樣看來，死是在我們身上發動， 生卻在你們身上發動。」這位敬拜主領就會常常在上去帶領敬拜之前，默想這段經文，然後硬著頭皮上去帶，用他裡面所有能夠拿出來的，不斷的一週一週的一直帶領那六場敬拜。 他說很特別的就是，有時候帶領完敬拜之後，有些人就會來感謝他，說，剛才的敬拜實在帶的太好了，讓他們非常非常的感動，覺得跟神很靠近。他說，通常這些讓人很感動的敬拜，就是那些他覺得很不想帶，但是又得硬著頭皮去帶領的敬拜。他心裡很清楚，他剛才是帶著「死」去上面帶敬拜的，但是，當他向己死的時候，「生」就在對方身上發動，神藉著他的順服，就把恩典和祝福流露出去。 而且，當神這樣做的時候，他完全驕傲不起來，因為他知道他剛才只能夠依靠神，因為若是要依靠他自己，他裡面是乾的，什麼都沒有！所以，真的都是神自己在做，或是藉著他這個乾的，空的管道，完全流露了神所要成就的。 這個在哥林多前後書4章12節的道理「死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動」也可以應用在生活中的層面上，好像一個嬰兒剛剛出生，晚上要吃奶換尿布，父母必須半夜起來服事他們的嬰兒。半夜起來，是很不舒服的，特別在寒冷的時候，沒有人想從溫暖的被窩爬出來換尿布。但是，在那個時候，父母必須向自己的舒適和需要死去，來照顧他們的baby，好叫生命能夠在這個baby的身上發動！ 所以，我們不是想敬拜的時候就敬拜，不想敬拜的時候就不敬拜了，我們裡面沒有東西的時候，還是繼續依靠神，帶著信心盼望來服事神，依靠神，相信神一定會做的。 希伯來書11章給我們很好的榜樣，「36又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，37被石頭打死，被鋸鋸 死，受試探，被刀殺，披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，38在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。39這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；」 我們不是得著所應許的，我們才敬拜，才感謝，才服事神，這些見證人就算遇到了各樣的磨練，還沒有得著所應許的，他們被殺，逼迫，追趕，卻仍未得著所應許的，他們還是相信神，持著信心堅持到底。同樣的，求神給我們信心，讓死在我們身上發動，好叫生在別人身上發動。願神祝福你！

213雅歌5章6節（二）生命中的北風 個人見證 6我給我的良人開了門；我的良人卻已轉身走了。他說話的時候，我神不守舍；我尋找他，竟尋不見；我呼叫他，他卻不回答。（歌5:6） 在雅歌第5章，耶穌以客西馬尼園，受苦羔羊的身份來尋找新婦，要她打開她的心門，進入更深的契合。結果，當新婦開了門之後，她發現，她的良人已經轉身走了，也就是，耶穌挪去祂明顯的同在，這令新婦神不守舍。 我生命中有一個「北風」的經歷，雖然很不容易，但是經歷了之後，與神更加的親密。 我讀雅歌到現在已經快10年了，我大概讀了兩年之後，就可以講解雅歌中大部份的象徵，比喻，也知道一些其他現代學者流行的解法。在這個過程當中，我發現雅歌所描述的，是一個追求耶穌的信徒的必經過程，有時候一個信徒當時的處境是在第一章，有時候在第三章，有時候經過了第6章，會回到第2章，有時候會同時經歷第四章和第七章，等等。 然後讀過雅歌，再經過那些屬靈季節的時候，就發現，哇，原來耶穌這時候說了這些話，祂是這樣看，哇，原來新婦是這樣得勝的，整個屬靈的歷程中就會有一個嶄新的認識。 我記得，我在讀雅歌的前兩年過程中，雖然我曾經牧會10年，做宣教士2年，但是若是真的很誠實的講，我大部分都在雅歌一章和二章的經歷中打轉，所以，出於對雅歌的熱愛，和對主未經琢磨的信心，我禱告，「主啊！我渴望經歷第五章的考驗！我要進入雅歌第五章！」就像約翰和雅各一樣，「主啊，當你得榮耀的時候，我們要坐在你的左右 邊」，耶穌說，你們不知道你們要的是什麼？也就是說， 我當時也不知道我在禱告什麼。 結果那一年的5月，我還記得是一個星期五，我發現我得了癌症，後來醫生診斷說是四期，真是晴天霹靂，我這麼年輕，孩子當時5歲，7歲，9歲，還這麼小，正要念書的時候，我怎麼就得了腸癌四期呢？ 當時台灣我去過的一個機構，邀請我回台灣就醫，有人勸我留在美國就醫，各有各的利弊，同時，又有很多有愛心的弟兄姐妹告訴我，要用天然的食物療法，有的說用咖啡灌腸，吃大麥粉，牛樟芝，葛森療法，要我去渡假，放鬆心情，真是各種建議如雪片般的飛來，一下好多好多的資訊。但是無論如何，我需要趕快的做決定，我就禱告，「主啊，你要我去哪裡醫治，我都願意，請祢告訴我吧。」 我記得下個星期一的早上，神感動我去禱告殿，去我們的醫治室做醫治的禱告七次，其實我在禱告殿做同工，所以對我們這裡的醫治禱告還算知道，就是要坐在禱告室裡面先浸泡個半小時，才進去醫治室禱告，禱告時也是宣告許多信心的經文，然後做醫治的禱告。 我就坐在禱告殿裡面浸泡等候半個小時的時候，台上的弟兄姐妹一直在反覆的唱一句歌詞，一開始我還沒有留意，但是他們反覆太多次了，後來我就留意了，一注意到他們在唱的歌詞，我就留下淚來。 他們一直在唱「耶路撒冷的眾女子，你們若遇見祂，告訴祂我思愛成病。」（雅歌5章8節）那霎那，一個好大的感動在我心裡，我發現我真的好喜歡耶穌。我從來不知道當我遭遇這樣事情時，我仍然選會擇順服祂，我沒有對祂生氣， 沒有被祂冒犯，反而問祂我要去哪裡，祂帶我去哪裡都可以。祂說來醫治室，我就來了。 我發現，我原來裡面有好多對耶穌的愛，是我從來不知道的。而且，突然醒悟過來，我進入雅歌第五章了，我進入第五章了，當時我真的我好興奮，我很想抓個人對他說，「我進入雅歌第五章了！」 我突然想感謝這個癌症，聽起來有點神經病，但是它竟然幫助我進入雅歌第五章，我就想，若是癌症能夠幫助我進入雅歌第5章的話，它應該不是太壞！ 很多人以為，當我們經歷神的供應，神的恩典的時候，我們才會享受神，愛神，但是，那一次的經歷告訴我，我在苦難中，還是會愛祂的，而且愛的更深。我以為神讓我經歷很大的苦難的話，我就會背棄祂，生氣神。我竟然沒有。 原來，我比我想像中的，更加愛神。我以為我愛神只有5，但是我愛神有8，有9，這是在祂挪去祂的恩典，我才會發現的。 弟兄姐妹，你知道嗎，你也比你想像的，更加的愛神。你以為你愛神一點點，你以為你愛神很脆弱，我要告訴你，你愛神很多很多，你對神的愛是非常堅強的。願神祝福你！

212 雅歌5章6節（一）終極考驗一：耶穌挪去明顯同在 6我給我的良人開了門；我的良人卻已轉身走了。他說話的時候，我神不守舍；我尋找他，竟尋不見；我呼叫他，他卻不回答。（歌5:6） 新婦在4章16節宣告要她生命中，磨練的風興起，恩典的風興起，好叫她生命中的馨香之氣能夠散發出來，於是耶穌在第5章，以客西馬尼園的耶穌，也就是受苦羔羊的身份來尋找新婦，要她打開她的心門，進入與耶穌更深的契合。結果，當新婦開了門之後，她發現，她的良人已經轉身走了，也就是，耶穌挪去祂明顯的同在。 在雅歌中，主兩次從新婦身上挪去祂的同在，第3章是因為不順服而管教新婦，但是在第5章，新婦渴望耶穌（4節），心為耶穌跳躍（5節），思愛成病（8節），由此可見新婦是完全順服的，所以雖然耶穌兩次從她身上挪去祂的同在，但其背後的目的，卻有完全不同的意義。 曾經與耶穌有親密關係的信徒，好像新婦在雅歌2章時，曾經思愛成病，才能體驗新婦這時候的感受，她渴慕耶穌，要順服耶穌，興起來追求耶穌，卻感受不到耶穌。相對的，耶路撒冷的眾女子從來沒有和耶穌有過｀親密的關係，所以也不會知道什麼叫做耶穌明顯的同在不見了。 神對我們的愛是不離不棄的，祂不會撇下我們，在以賽亞書49章14-16節，「14錫安說：耶和華離棄了我；主忘記了我。15婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。16看哪，我將你銘刻在我掌上；你的牆垣常在我眼前。」這3節經文說明了神的愛大過天下 的母愛，母親不會忘記她的孩子，但會不顧一切的保護她的孩子，神更是如此，就算一個媽媽可能會忘記她的孩子，神也不會忘記我們，祂將我們刻畫在祂的掌上，常在祂的眼前。 但是有些時候，祂會挪去祂可辨認的同在感覺，為了要考驗我們，使我們的愛能成熟。這不是因為罪，也不是魔鬼的攻擊，神有的時候向那些順服的掩面，使得他們的心更加渴望神，更加的被神吸引，與神進入更深的情誼。 約伯被考驗時是一個正直人，約伯記1章8節，「耶和華問撒但說：你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」但是撒但挑戰約伯的義，是因為神的祝福，於是神暫時允許撒但攻擊約伯。約伯被撒但攻擊，和被他的朋友控告時候，神親自和約伯對話，最後約伯在經過這一段的考驗之後，他與神更加親密。約伯記42章5節說，「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」 新婦在雅歌第5章，也會有類似的經歷，在耶穌的同在看似不見之後，新婦裡面的生命彰顯出來，她堅定的愛耶穌，第二次的宣告她對耶穌思愛成病（雅歌5:8）。她第一次對耶穌思愛成病是在筵宴桌上、蘋果樹下，是在一個受保護的恩典當中，任何人都可以在感覺好的時候愛耶穌。但是這一次，她第二次思愛成病是在客西馬尼，在找不到耶穌的時候，是在一個磨練的過程中，這只有一個成熟的新婦才能在困難時候仍然對主的愛堅定不移。 神對我們的愛是不離不棄的，我們對神的愛是否也是不離不棄的？耶穌在約翰福音17章的禱告，是我們將以神的愛來愛耶穌，這將是成熟新婦的屬靈體質。希望也會成為我們的屬靈體質。願神祝福你！

5 我起來，要給我良人開門。我的兩手滴下沒藥：我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。（歌 5: 5） 上一次的分享提到，在第 5 節「沒藥」是馨香的埋葬香料，在此處象徵著豐富的恩典，這恩典幫助新婦在她不容易的地方，不容易時，來對耶穌開門。 我們的心裡都一些地方是我們比較順服的地方，有一些地方是比較難順服的地方，這和每一個人的恩賜有關係，這也和我們過去的經驗、成長背景、傷害等等都有關係！ 我記得有一次我們有兩群人再一起禱告，後來在為一位師母的負擔禱告，許多人當時都在做產難式的劬勞禱告，這就像婦女在生孩子的時候，那樣的撕裂心腸的要在禱告中，把這個應許生出來一樣。我之前有分享過，我是傳統背景裡面信主的，要我做這種產難式的劬勞禱告非常困難，我當時真的怎麼努力就是禱告不出來，但是我對這個師母，和她的禱告負擔也非常有心有意願，我就拼了我的小命在哪裡禱告，學韓國人的搖樹法，但是那感覺就像是要提氣，但是只能提上來一半，就上不去了。其實也沒什麼大不了的，禱告不上去就算了，反正我盡力了。所以我就是在那裡大聲禱告，想上去，又上不去，就這樣大概十分鐘之後，突然有一個人來到我的背後，是我不認識的一位弟兄，他就雙手放在我的背上，開始大聲禱告，哇，他那一禱告，我本來氣上不去的，馬上就上去了，可以在靈裡面這樣竭力痛快的禱告，那感覺真是暢快，好像好好的打了一場球賽一樣！我禱告完之後，轉過來，看著這位我不認識的弟兄，非常感激他，就開始抱著他，沒想到就開始大哭，他也哭，我發現有一個能夠在靈裡面一起禱告的夥伴，多好啊！我們就在靈裡面這樣相認了，為彼此來感謝神！ 在我們面對不容易的時候，當然我剛才這個例子好像不是什麼生死困難的難處，只是禱告上遇到困難，這時候和清心禱告的人，一起禱告，可以得著力量，來順服神。好像約拿單幫助大衛依靠神，使得大衛得以堅固（撒上23:16）。 有一次，很久以前，那時我結婚不久，第一個孩子生病的時候，我記得我當時剛開始牧會，生活很拮据，我是每個月的第一個星期十一奉獻的，但是上個月的花費比較多，我實在沒有錢奉獻，可是我又教導我在帶領的年輕人一定要十一奉獻，我心裡就很為難，我就在想，要嗎？就憑信心，管他孩子的醫藥費，我們的生活費，先奉獻了再說，這才是牧者的榜樣；還是，拖欠到下個月在一起奉獻，但是我知道我這樣一拖欠，我下個月也拿不出十二出來。一轉眼到了星期六，第二天就是主日要奉獻了，所以我心理很煎熬。突然，就有一個人拿了一個信封袋的錢送給我，裡面不多不少，就是我要奉獻的錢。我說，主啊，您這個爸爸也太酷了吧，連我要給您的錢，您也幫我預備好了！ 還有，我記得有一次和我的師母吵架不可開交，也是很久以前，那時候是剛結婚，剛有孩子的那幾年常吵架。有一次，吵得我真的受不了了，我記得我開車去一個商場中的停車場，在那裡禱告，我說，「主啊，我真的撐不下去了，我需要一個恩典，我需要幫助，您再不給我一個恩典，我會走不下去。」唉，很奇妙，禱告完，回家之後，我師母突然對我很好，完全沒事一樣，我到現在也不知道發生了什麼事情，她突然改變。 我生命中還有好多的朋友，所謂的貴人吧，幫助我渡過好多難關，幫助我付醫藥費，動不動就塞錢給我，或是我去外地服事，他們會無條件的提供我住處，很好的地方。這些都是恩典，幫助我一路服事下去，順服下去。 當然，有些時候，可以說很多時候，即使我向神要，神沒有按照我的請求或時間給我恩典，我越是長大成熟到一個地步，神越會讓我去承擔一些事情，不會給我一些比較容易的恩典。可是我也發現，神在邀請我做某些事情的時候，祂一定會給我足夠的力量，所以我不用擔心，當他邀請我的時候，我可以大膽的向祂打開我的心門！願神祝福你！

4我的良人從門孔裡伸進手來，我便因他動了心。5 我起來，要給我良人開門。我的兩手滴下沒藥：我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。（歌 5: 4-5） 上一次的分享提到，耶穌「從門孔裡伸進手來」象徵著耶穌感動新婦，來打開她的心門，當新婦看到耶穌的手伸進來，這更加堅定了新婦要興起開門的意願。早期在雅歌2章，新婦拒絕耶穌的邀請，她不願意興起，但是在第五章，她願意興起，為耶穌開門。 我們的心裡多少都一些難處，是比較難順服的地方，相對的，在別的地方，是比較容易順服神的。舉例，有些人容易服事他人，但是對靈修追求，就是比較難進入。有些人不容易感受並不相信神的帶領，有些人很難在財物上慷慨奉獻，或是對家人有耐心。這當然和每一個人的恩賜有關係，我們有些人特別有使徒的恩膏，有些人是牧師的恩膏，所以強項有所不同。但是耶穌不只要我們做我們喜歡的事，只選擇我們的強項和容易順服的地方，而是在凡事上順服，讓耶穌居首位，所以這些不容易的地方會特別成為我們的十字架。在此處，耶穌以客西馬尼園地身份來找新婦，就象徵著在我們不容易順服地地方，要我們開門，來進入與耶穌更深的契合。 此外，新婦在雅歌中，經過了不同的屬靈歷程，而在這當中，耶穌以不同的身份來向她顯現。有人特別容易接受得勝的君王，喜歡起來完成大使命，有人容易認同受苦的羔羊，這當然和我們過去的經驗、成長背景、傷害等等都有關係！但是耶穌要我們不只選擇性地效法祂的得勝或受苦，祂要我們完全的順服，在不同的環境當中，都擁有全備成熟的生命。 在第 5 節，「我的兩手滴下沒藥：我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。」世上並沒有沒藥汁，沒藥是埋葬的香料，表示對己死並委身擁抱十字架。「沒藥」是馨香的埋葬香料，在這裡象徵著豐富的恩典，這恩典幫助新婦在她不容易的地方，不容易的時候，來對耶穌開門，這恩典也將幫助新婦，去面臨即將來到的艱難雙重考驗。 神賜下恩典在新婦的心門閂上和門鎖上，所以新婦不但能夠聽到耶穌的聲音，也能夠看見這是神的手，於是新婦稱呼耶穌是她的良人，或她所愛的，於是新婦嚮往耶穌的愛情，於是立刻起來要為「客西馬尼園的耶穌」開門。 雖然對付我們心裡面的難處、軟弱，很困難，但是我們打這場屬靈的戰爭，不是孤軍奮戰，不是靠著自己的血氣，神會給我們夠用的恩典，在我們需要的時候，一步一步引領我們得勝。 反過來說，弟兄姐妹，當我們遇到生活中的難關，我們不用想怎麼辦，這次會不會過不去了？我們可以求賜恩典的神，賜下恩典給我們，好叫我們在困難的時候，還是可以順服神，在這個困難的時候，我們不退縮，但是用神的方法來處理面對這個難關。不只要做對的事情，還要用對的方法！ 也可以說，我們在心裡做難的時候，求神賜下沒藥在我們的心門上，好叫我們可以順服的把我們的心門打開。我們靠著聖靈成為基督徒，同樣的，我們信主之後，也不要靠著自己的力量，但是靠著聖靈成全（加3:3）。 弟兄姐妹，生命中現在有沒有比較難順服的功課？有的話，求神賜下恩典，繼續用神的方式來順服到底，成全祂的旨意！

4我的良人從門孔裡伸進手來，我便因他動了心。（歌 5:4） 耶穌「從門孔裡伸進手來」象徵著耶穌感動新婦來打開她的心門，當新婦看到耶穌的手伸進來，這更加堅定了新婦要興起開門的意願。早期在雅歌2章，新婦拒絕耶穌的邀請，她不願意興起，但是在第五章，她願意興起，為耶穌開門。 我們的心是榮耀的城門，好像詩篇24章7節，說到「眾城門哪，你們要擡起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來！」我們要向我們的主仰起臉來，讚美歡呼祂進入到我們的心中。 「門上的鎖」意味著新婦的意念和情感，影響她所作的決定。我們每一個人被神感動的地方，或影響我們做決定的動力，都不一樣，感動這位弟兄的地方，和感動那位姊妹的方法可能完全不一樣，而神會藉著這些所謂不同「心門上的鎖」，也就是來用不同的方法來吸引我們，來打開我們的心。 第一，好像耶穌復活之後，在以馬忤斯路上的兩個門徒當時，沒有認出耶穌，但是耶穌知道讓他們明白的方式，祂從摩西和眾先知中來講解關於自己的話。於是在路加福音24章32節，這兩位門徒「他們彼此說：在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」所以，讓這兩位門徒火熱的方式，是講解聖經。 第二，耶穌也會按照我們裡面的傷害和難處，來對症下藥。好像，祂建立彼得的方式是獨特的，祂三次問他「你愛我嗎」來砍斷彼得身上因為「三次不認主」的羞恥鎖鏈。彼得若是沒有處理這個「三次不認主」的跌倒事件，他可能一輩子都站不起來。我們的過去和個性上也可能有一個「心門上的鎖」，需要來醫治和對付。當這個地方經歷了突破，對耶穌的心和火熱就突然被打開了！ 第三，耶穌會興盛我們的魂，或是我們的情感。一般信徒都會強調一個人的靈，都知道身體是神的殿，但是對自己的魂卻不太在意，甚至把魂和肉體，老我畫上等號。其實我們的魂包括我們的思想、意志、情感。特別在我們的情感部份，這是我們對耶穌動心的一把重要的鑰匙，耶穌的醫治和恢復是全人的，所有的靈魂體，思想、醫治、情感，祂都會醫治和恢復。 好像，耶穌在醫治大痲瘋的病人（可1:40-45），耶穌原本只要說一句話就好了，但是祂伸手觸摸了他，因為痲瘋病的病人被不止在身體上需要醫治，也需要人和人之間的接觸，情感上的認可！在馬可福音第五章，血漏的婦人得到醫治之後，耶穌當眾把她抓出來 ，「耶穌對他說：女兒，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。」（可5:34）耶穌稱呼她為「女兒」，這是恢復她屬靈的身份，「平平安安」這是恢復她情感的需要，「災病痊癒」這是恢復她的身體。其實，細查考聖經中耶穌的醫治，耶穌做一些特別的醫治動作都是有原因的。 弟兄姐妹，你心門上的鎖是什麼呢？有人在財物上很難向神打開，有人很難在情感上向神打開，有人在時間，服事，孩子等等很難向神敞開。那麼，讓我們感動的方式又是什麼呢？求耶穌今天更多吸引你，讓你向他敞開她的心門！

在雅歌5章3節，當新婦說，「我脫了衣裳，怎能再穿上呢﹖我洗了腳，怎能再玷污呢﹖」這是新婦在宣告她拒絕妥協！我們已經潔淨了，怎麼可以再回去到污穢的生活中？都已經脫去了舊人的衣服，怎麼現在又穿回來呢？腳都洗乾淨，怎麼又去弄髒呢？斷然不可以。 上一次分享到，我們現在活在一個時代告訴我們，你的慾望就是你。你喜歡什麼樣的人？你今天的感覺是什麼？那就是你！沒有絕對的價值觀，就跟著妳的感覺走就對了！ 然後我說到，感覺不是壞的，感覺是好的，他會告訴我們，我們的熱情是什麼，我們喜歡的是什麼？這是神給我們的製作情感中的一部分，是好的。但是我們的感覺要服事我們的意願，而不是我們的意願服事我們的感覺。 我們都會有一些我們知道不對的感覺，或是慾望，這些不對的感覺是會對人對自己造成不義，或是說，不合乎神的慾望，這時候這些慾望會成為了我們的誘惑，這不是犯罪，還不是。但是，當我們的意願，沒有去對誘惑說「不，不可以」，而去娛樂誘惑，甚至投入去做的時候，這才是犯罪。 許多信徒想到誘惑的時候，大部分會想到色情和暴力方面，的確這兩方面是非常普遍常見的誘惑。但是，我要在此特別提出來的一種誘惑，現在基督教界普遍認可的，就是自憐，覺得自己很可憐，一無是處。一般基督徒誤會以為這是謙卑，不驕傲，以為這是安全的把自己放在後面的位置，所以有升高的機會。 其實，這是非常錯誤的，因為你是神的兒子女兒，所以妳是天國的王子公主，你絕對不可憐，你絕對是榮耀的。自憐不是謙卑，謙卑是一個威榮豐盛的人，放下他的榮耀地位來成就神國的事情，好像耶穌放下天上的榮耀來地上為我們死在十字架上，謙卑是會成全神的事；相反的，自憐是覺得什麼都沒有所以很可憐，自憐是什麼都做不成！ 想像英國的王子或是瑞士的公主覺得自己很可憐，什麼都沒有，我們會說，拜託，怎麼可能，你什麼都有。我們屬神的兒女是天國的王子公主，怎麼會什麼都沒有呢？ 就像仁慈是有能力去反抗、審判，但是選擇饒恕，但是懦弱是沒有能力、沒有勇氣去反抗。當我們在自憐，懦弱時，又給自己謙卑、仁慈的標籤，這是兩層的欺哄！神不要我們自憐，不要我們懦弱，但是要我們為神國的好處謙卑仁慈。 自憐其實說穿了是自私，驕傲，一直在看自己，沒有在注視神，所以活的很殘缺，沒有活出一個基督徒應有的尊榮形象。自憐的感覺，就像色情，暴力一樣，絕對是不應該屬於神的兒女，卻被很多信徒認可。我要說，當你有自憐的感覺來的時候，不要去娛樂它，也不要去投入浸泡在自憐的感覺中！ 我要說，在雅歌5章3節，新婦這時候不是又回到了自我中心，反而是在拒絕這樣的誘惑。衡量一個信徒成熟度的方式，就是取決於他的感覺或是慾望，能夠順服聖靈的帶領有多少。新婦這時候是要順服聖靈的帶領。 讓你的慾望來服事妳的意願，而不是妳的意願來服事妳的慾望。讓你的情感更多的順服在聖靈的帶領之下。願神祝福你！

在雅歌5章3節，當新婦說，「我脫了衣裳，怎能再穿上呢﹖我洗了腳，怎能再玷污呢﹖」這是新婦在宣告她拒絕妥協！我們已經潔淨了，怎麼可以再回去到污穢的生活中？都已經脫去了舊人的衣服，怎麼現在又穿回來呢？腳都洗乾淨，怎麼又去弄髒呢？斷然不可以。 我們現在活在一個時代告訴我們，你的慾望就是你。你喜歡什麼樣的人？你今天的感覺是什麼？那就是你！我聽過有一個台灣的高中在學校裡教高中生，你今天覺得你是個男生，你就是個男生，你覺得你是個女生，你就是個女生，無關你天生生理上的性別，在這樣標榜感覺、自我中心的生活型態之下，沒有絕對的價值觀，道德規範不存在，就跟著妳的感覺走就對了！ 我曾經輔導好幾個弟兄都告訴我說，他們當時覺得他們的妻子無理取鬧，蠻不講理，他們若是都跟著感覺走的話，早就拋妻棄子，不知道離婚多少次了！現在很多破碎的婚姻，都是因為他們跟著感覺走。但是，這些弟兄沒有選擇跟著感覺走，他們決定負責任，活在神的標準裡面，活在他們願意要成為一個好丈夫的意願，成為一個好父親的意願裡面，即使感覺真的很難，裡面很痛苦，賺了錢給一個覺得傷害他的妻子花，做什麼？自己多一點錢花不是更舒服嗎？但是，這些弟兄決定跟隨神的標準，他們都知道，絕對不能憑著感覺。 回到剛才講那個你今天覺得你是男的，你就是男的，明天覺得你是女的，你就是女的，這不是人權，這是順服感覺到了極端，鼓勵精神分裂的人格。今天我覺得我是英國女王，我就是英國女王了嗎？我覺得我是一個超人，我就是一個超人了嗎？我不覺得我是個學生，我就不上學了嗎？我如果這樣隨便說我自己是英國女王，是超人的話，大家會說我是神經病！你的身份，妳的所是，不是妳的感覺講了就算，要活在真理和實際裡面！ 我之前曾經提到，很多時候，我們的感覺是不可靠的，是假想出來的，比如我們有時候會想的太多，明明別人沒有在這樣想，我們卻想太多了，誤會了別人，而導致不必要的麻煩。 我要強調的是，感覺其實不是壞的，感覺是好的，他會告訴我們，我們的熱情是什麼，我們喜歡的是什麼？這是神給我們製作情感的一部份，是好的。但是我們的感覺要服事我們的意願，而不是我們的意願服事我們的感覺。 舉個例來說，有人想減肥，他決定晚上不再吃宵夜，早上要去健身房做運動。他有時候感覺好，不想吃宵夜，想去健身房，但是有時候心情不好，有很累，就想偷懶，宵夜的誘惑變成特別大，去健身覺得特別累，這時候，他的感情需要順服他的意願，而不是他想怎麼樣，就跟著感覺走。他的意願說，偶爾放鬆一天可以，但是明天要恢復，這還是慾望在順服意願，但是，假如他無法控制自己的慾望，而不斷的吃宵夜，一直都不去健身房，這不叫做人權，這不叫做自由，這不叫做做自己，這叫做沒有自制力！缺乏自制力的人，在人際關係上會很失敗，沒辦法控制他的脾氣，沒辦法控制他的嘴巴，事業學業也難有成就，容易落在憂鬱裡面，什麼事都做不好！ 新婦在雅歌 5 章3 節，就面臨了這樣的挑戰，她的慾望或是她的感覺可能是賴床，可能是妥協，但是她拒絕回到過去那樣的軟弱生活中，她對自己說，「怎麼可以脫了髒衣服，又穿回來呢？」她的意願在對她的慾望，說，「不！不可以！」讓你的慾望來服事妳的意願，而不是妳的意願來服事妳的慾望。願神祝福你！