Author: 西雅圖靈糧堂

246 雅歌5章15節上（二）神的道路高過人的道路 見證 15他的腿好像白玉石柱，安在精金座上。 （歌 5: 15上）  「耶穌的腿」所走出的道路不像人所想像的，就像以賽亞書55章第8節第9節所說的，「8我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。9天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」耶穌來到地上的時候，猶太人和門徒都以為耶穌會復興地上以色列的國，但是耶穌沒有，而且還被釘在十字架上，受苦受死，這是當時的猶太人不能夠明白的。  當我們陷在患難的時候，我們要相信神掌權，祂的道路是我們想不透的，但是我們要選擇相信祂。  在美國加州矽谷有一個大教會要建堂，本來一個美國銀行說好要貸款給他們，他們工人找好了，都準備要開工的時候，這個美國銀行突然說不貸了，這位牧師聽了很生氣，本來要寫信去罵這個銀行，後來想算了，去問別的銀行，結果一拖就拖了三個月。他們後來找到一家香港銀行願意貸款，他們建堂的工作就非常順利，不到一年半，就把一個可以容納2000多人的新堂蓋好了，這是幾乎不可能的速度，特別在矽谷，工人難找，正好他們建堂的期間天氣好的不得了，經濟也好的不得了。但是回想起來，若是當初那個美國銀行貸款給他們的話，按照美國的貸款法，這是工程貸款，每一次工程上稍有修改，就得讓這個美國銀行批准，這個教會改來改去改了上百次，如果每一次都要被批准，那蓋到不知道哪一年都蓋不完。但是因為是香港銀行貸的款是淨值貸款，所以他們在修改上的程序也少了很多，就在最短的時間完成了。  神的道路高過人的道路，祂關上一扇門，我們不用一直生氣，拼命敲同一扇門，但是可以來禱告尋求祂關門的心意，也許祂早就預備好了另一扇更好的門，但是除非你先願意放掉手上抓的東西，否則永遠騰不出手來去領受更美的祝福！  我自己也有一個這樣的經歷，10年前，我當時從洛杉磯搬來堪薩斯市的時候，心裡有一個很大的掙扎，就是我孩子的教育問題。在洛杉磯，弟兄姐妹租房子給我們，那學區是很好的，按照美國的積分制來算的話，我們所在的學區是9分，10分的學區，按照地址，我們的孩子是去上9分的學校，如果我們再努力一點的話，還可以擠進隔壁10分的學校。但是要辦來禱告殿附近，隔壁是5分的小學，還有一個3分的，高中才1分而已，那是非常爛的學校，所以若是搬來禱告殿這附近，等於就要犧牲了孩子的教育。我們華人最重視的，就是孩子的教育，多少父母為了孩子唸好書，付上很大的代價，我的父母就是這樣含辛茹苦的送我們幾個孩子去唸私立學校。所以我真的很掙扎，禱告清楚神要我們搬來禱告殿附近，那感覺就好像亞伯拉罕獻以撒，把孩子獻給了神，不知道他們以後怎麼辦？沒想到，搬來之後，我們才聽說，這裡禱告殿的同工剛剛成立了一所小學一直到高中。結果，我們的三個孩子去上了這個禱告殿的同工開的學校之後，變得非常乖，非常好帶，比以前在洛杉磯的時候還要好很多很多。原本以為是要犧牲的，沒想到，順服之後，竟變成祝福。  我記得我剛來禱告殿不久，有一天在禱告室裡面敬拜，就聽到台上的敬拜主領反覆在唱一句話，「我奉獻給你一滴水滴，你還給我整個海洋。」神的道路真的是這樣，我們奉獻給神一點點，祂卻給我們好多好多的祝福。  所以，當我們在危難當中，我們要有確信，神在掌權。祂的道路，祂的意念，不是我們有限的思想可以理解的，但是祂真的是一位叫萬事互相效力，叫愛神的人的益處的神。願神祝福你！ 

245 雅歌5章15節上（一）耶穌的道路 15他的腿好像白玉石柱，安在精金座上。 （歌 5: 15上）  「耶穌的腿」指祂實踐或執行祂的目標，人靠腿來使身體前行，腿是力量的象徵。詩篇147篇10節講到「他不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。」馬的力是戰爭時軍馬的力量，而人的腿指的是勇往敵陣的士兵之力，馬和腿在這裡都是力量的象徵。雅各和神在毘努伊勒摔跤，雅各的大腿窩被摸了一把，從此就瘸了，要依靠拐杖度日，於是原本一直在抓的雅各，從此變成必須依靠神的雅各。所以，腿象徵力量。  耶穌完成祂的目標和進行祂計劃的力量就好像「白玉石柱」。玉本身是美觀、光澤，溫潤、堅韌耐久的礦石，而「白玉」是其中上等的美麗、堅強、永久性的做器皿材料；柱子本身是穩重的，用來支撐的，而「石柱」更是原始堅硬的建材，需要費工才能夠切割整齊，而柱子的設計都是對稱美麗的。所以「他的腿好像白玉石柱」說到耶穌的道路是強壯的、安定的和整齊美麗的。  手是身體的延伸，而腿是身體的支撐。14節說到「他的手」，指的是耶穌的做為和活動，15節這裡說到祂的腿，特別強調耶穌的立場和計劃。耶穌的腿好像白玉石柱，是在說耶穌的立場堅定，計劃穩固，耶穌是最好的策略家。耶穌什麼都可以完成，因為祂每一件做的事情都有完美的執行計畫。  「耶穌的雙腿」安在精金座上，這說耶穌的立場和道路是堅定的，並且完全合乎神的旨意，所以耶穌站立得穩，步履堅定。新婦講述耶穌中，三次提起金子，說到耶穌的頭，祂的思想，耶穌的手，祂的作為，耶穌的腿，祂的立場計畫，都是金的，也就是說，耶穌從頭到腳都是屬乎神的。   一些默想「耶穌的腿」或是「耶穌的腳」的經文，包括，伯大尼的馬利亞打破香膏膏耶穌時，用頭髮擦他的腳。路加福音7章也記載了一個有罪的女人，用眼淚濕了耶穌的腳，用頭髮擦乾。啟示錄1章15節形容耶穌的腳「好像在爐中鍛鍊光明的銅」，這說到耶穌的腳鍛鍊潔淨的，不沾上塵埃，能夠像光明的銅，反映出神的榮光。啟示錄 19章16節：「在他的衣服和大腿上有名寫著說：萬王之王，萬主之主。」  此外，耶穌風塵僕僕地到處服事，有時候忙到連休息的時間都沒有，這樣一雙服事的腿，愛人的腿，最後卻是被人用釘子的釘在十字架上。最後，約翰福音19章31-33節，兵丁來，打斷同釘兩個人的腿，卻沒有打斷耶穌的腿。耶穌的腿不被打斷，應驗了詩篇34篇20節的預言「又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。」這再次提醒我們，神的計劃是堅強永久的，因為一切都在祂的掌權之下，祂是萬主之主！  我們可以花時間來默想耶穌的腿，祂的腳，原本應該是受我們的愛戴，獻上香膏，用頭髮擦乾，雕刻上祂榮耀的名字，「萬王之王，萬主之主」，為了救贖我們，甘願讓釘子穿透這雙美如白玉的腳，好叫我們這些陷入罪的泥沼的腳可以拔出來，被洗的乾乾淨淨，所以，我們可以成為耶穌的腳，為主來預備道路，傳揚祂的救恩，在地上來服事那些有需要的人！願神祝福你！ 

244 雅歌5章14節下（三）注視就會轉變 個人經歷 14…他的身體如同雕刻的象牙，周圍鑲嵌藍寶石。（歌 5: 14）  上次提到「他的身體」是特別在強調耶穌的憐憫心腸。憐憫是神的重要明顯屬性，耶穌的溫柔憐憫的心不是淺薄隨便的，不但是經過受苦、受死的精心製作，有如如同天色明淨。  我自己對於學習耶穌的憐憫，有一些經歷。這其實比較不是「憐憫的見證」，而是「注視就會轉變」的見證，當我們注視耶穌久了，自然就會轉變成像耶穌一樣，這樣的見證。  我記得我剛來國際禱告殿IHOP培訓做同工，10年前的事了。那時課程排的很滿，一個星期五天上課，三個晚上有聚會，週日服事，其實這樣從早到晚的培訓課程，對於一般單身沒有小孩的人是正好，但是對於我們有三個小小孩就很辛苦。好像中午一個小時的午餐時間，我們得從課堂趕去去接孩子，回家做飯，給孩子吃飯，在一個小時之內，再帶三個孩子趕回禱告室，遲到10分鐘就算當天缺席，缺席五天就得重新來過，這培訓的費用不便宜，所以我們當然竭力準時。  我記得有時候中午吃完飯之後要出門，小孩說要上廁所，我說「來不及了」，就趕快把孩子丟在車上就衝去禱告室，路上還會一邊開車一邊罵孩子，「妳們剛才吵什麼架！」好不容易到了禱告室，常常是氣急敗壞的，很久才能安靜下來。  按照我之前的學習，我當時就會宣告，「奉主的名，壞脾氣出去！奉主的名，對孩子沒耐性出去！」結果覺得越宣告，脾氣越壞，覺得都是孩子害的，以前我脾氣很好的，怎麼現在脾氣這麼糟？這樣幾個星期下來之後，雖然是在禱告室這樣美好的屬靈環境裡，我覺得精神越來越緊繃。  我和當時小組其他的弟兄姐妹分享了我的問題之後，他們建議我要默想耶穌的憐憫，並且向我解釋，一個房間若是黑暗的，不要一直注視在黑暗上，要這個房間明亮的話，要做的，就是把燈打開，打開燈就是學習注視耶穌，看那個光明的。也就是說，對付我的脾氣，不要一直注視我的脾氣，想把它趕出去，一直在注視脾氣就會一直在想我的脾氣，但越去注視耶穌的憐憫，饒恕，就會讓耶穌的憐憫更多進入我的思想。  於是我就開始默想耶穌的憐憫，馬可福音說到一個痲瘋病人來找耶穌求醫治，耶穌就動了憐憫的心醫治了他，而且是伸手摸他，讓他第一次感受到很久沒有人觸摸的感覺，象徵性的使他回到人群當中。在畢士大池旁邊耶穌耶穌醫治了一個癱子，結果這個攤子後來還向法利賽人告發了耶穌，耶穌憐憫這個人，結果他反而害了他，耶穌無所不知，知道這個人會害他，卻仍然醫治他。耶穌在十字架上，他一開口就說，「父啊！赦免他們， 因為他們所作的， 他們不曉得。」耶穌受了那麼大的痛苦，但是一開口就求父神赦免這些人。  我就去找出很多這樣的經文，去禱告，去默想。我就真的發現耶穌的憐憫心腸是世間少有，祂對人的耐性是我想不通的，不合理的，當然，非常不方便的。  我記得這樣默想了沒有幾個星期之後，有一次，我們全家去吃飯，坐下來沒多久，我妻子帶著另外兩個孩子去洗手，結果我看的這一個就打翻了水，我什麼都沒說，就默默的擦乾，妻子回來我也沒提。一直到吃完飯上車的時候，我才突然想到，我剛才怎麼竟然沒有生氣。難得出來吃飯一趟，就馬上打掃了我的興致，我應該會生氣的。我就真的發現，當我越多默想耶穌的憐憫，我就發現我能夠越多的憐憫我的孩子，神慢慢的把祂的憐憫做在我的裡面。願神祝福你！ 

243 雅歌5章14節下（二）默想並活出耶穌的憐憫 14…他的身體如同雕刻的象牙，周圍鑲嵌藍寶石。（歌 5: 14）  在上一次的分享提到「耶穌的身體」 象徵著耶穌感受深刻或溫柔憐憫的心。一段適合默想耶穌憐憫的經文是在約翰福音8章2到11節，講到行淫的婦人。  當清早耶穌在聖殿教導眾百姓的時候，文士和法利賽人抓了這個行淫的婦人來到耶穌的面前，「眾百姓」都聚集在那裡，所以很可能這個婦人的家人、父母、孩子、丈夫可能都在場，她是行淫時當場被抓，所以帶來的時候很可能是衣衫不整，特別要證明出這女人的罪，而且這些宗教領袖不會善待這個女人的，有可能命令人抓著她的頭髮拽倒聖殿，他們不屑碰這個罪人，以免自己不潔淨。所以，這個女人被帶到耶穌面前的時候，一定狼狽不堪，當著親人朋友的面被宗教權柄羞辱，耶穌會怎麼做？或是說，神對這樣人的反應是什麼？  這段經文有一些值得探索的地方，我們姑且不去細談為什麼只抓淫婦，不見了姦夫？為什麼這些文士法利賽人要執行摩西的律法，就自己處理就好了，卻推給耶穌？為什麼這麼湊巧的在耶穌講道時，把她帶來，要耶穌處理？  有學者解釋這圈套，殺了淫婦，完全了摩西申命記22章22節的律法，「若遇見人與有丈夫的婦人行淫，就要將姦夫淫婦一併治死。這樣，就把那惡從以色列中除掉。」但是殺了這個婦人就觸犯了羅馬帝國的律法，因為猶太人當時沒有權治人死罪，羅馬政權才有，這是為什麼耶穌要被交給彼拉多，因為他們想殺耶穌，可是沒有權柄。但是若是不殺了這淫婦，耶穌就是違背了摩西律法。於是殺了淫婦觸犯羅馬的律法，不殺了淫婦觸犯了猶太人的律法。兩個做法都不行！  這裡要專注的重點是耶穌的憐憫，耶穌用一句話「沒罪的人丟第一顆石頭」，用這樣的的方法趕走了所有控告這個淫婦的人，然後要淫婦離開罪的生活。耶穌對著婦人的憐憫有兩個行動，第一個，挪去控告，第二個，幫助她離開罪。這其實完全了摩西的律法，如果我們再看申命記22章22節，摩西律法的目的不是要把人打死，而是把這惡從以色列中除掉，文士法利賽人藉著石頭和律法所不能成就的，耶穌藉著恩典和憐憫成就了！  挪去控告，所以這婦人不用一直接受被羞辱的壓力。撒但晝夜在神面前控告我們（啟12:10），現在有年輕人甚至受不了在網路上被控告羞辱的壓力，而選擇自殺，所以控告的力量是非常可怕的。除非首先挪去我們心裡面和外面這些被控告和羞辱的枷鎖，否則我們無法脫離罪惡的生活。耶穌來，幫助這個婦人，象徵幫助我們，挪去我們裡面和外面的控告，所以我們不用活在控告和羞辱裡面。第二，耶穌要婦人不是停在被饒恕和接納這裡而已，耶穌要她脫離問題的來源，這也是耶穌要我們做的，我們要離開罪的生活。現在不會用控告，不會有羞辱了，但是你要停止那個控告和羞辱的來源，就是不要再犯罪了。  弟兄姐妹，你心裡面是不是還有什麼一直在控告妳的什麼事情？還是一直脫離不了的罪？這時候趕快來領受神的憐憫！神謙卑自己，來俯就我們，所以，我們可以因為祂的憐憫，因為祂的受苦受死，使我們得以脫去一切被控告羞辱的枷鎖，可以脫離罪，做一個新造的人。  不但如此，神要我們去憐憫我們周圍的人，不再控告他們，而是真實的憐憫他們。來自神的憐憫可以幫助一個人脫離罪的生活，好像動了一個手術一樣，徹底的除去病兆。這和從肉體上來可憐一個人，是不一樣的。  假如來自神的憐憫比喻成動手術除去病兆的話，那麼可憐一個人就好像是貼個OK棒，把傷口暫時掩蓋起來，不要去看見那個問題，讓人不舒服，但是暫時遮掩起來，其實問題還在。所以可憐一個人是在遮掩這個問題，暫時不痛，而憐憫是在幫助這個人徹底解決這個問題，憐憫需要靠近對方，知道真正的問題，感同身受的進入對方的立場來成全對方，這其中包括從心裡面饒恕對方，和為對方來憂傷。耶穌憐憫我們，而不是可憐我們。同樣的，耶穌也要我們去憐憫別人，而不是可憐別人。  耶利米哀歌3章22到23節說，神的憐憫不致斷絕，每早晨都是新的！都是新的。所以弟兄姐妹，讓這一天成為新的一天，來領受神新的憐憫，也從這樣的憐憫當中，來憐憫其他的人。願神祝福你！

242 雅歌5章14節下（一）耶穌的憐憫心腸 14…他的身體如同雕刻的象牙，周圍鑲嵌藍寶石。（歌 5: 14）  「耶穌的身體」的 「身體」這個字和新婦在雅歌5章4節說：「我便因他動了心」的「心」是同一個字，意思是主會動心，主是有一個極深感覺的人，也可以翻譯成「肺腑心腸」。英王欽定本直接將「身體」翻譯成「腹部」，是情感座落之處，而中文和合本在5章14節這裡是翻譯成「身體」，象徵著耶穌感受深刻或溫柔憐憫的心。  詩人在詩篇139篇13節稱頌神的無所不知，說到：「我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。」肺腑講到人的內臟，但是詩人的意思就是我們裡面的情感，是神所造的，神也明白我們裡面的情感。這就類似在詩篇42篇第7節所說的「深淵就與深淵回應」，這指的是一個自然界的現象，約旦河的上流在黑門山間迴盪，但是詩人的意思就是他內心澎拜，充滿了悲傷和憂悶。  「身體」說到主的情感，而之前「面頰」也說到情感，不同的是，「面頰」所代表的情感是表露在外的喜怒哀樂，所散發出來的香氣，而這「身體」是特別強調耶穌情感深處的憐憫心腸。當我們在默想耶穌的身體如同雕刻的象牙的時候，是特別在默想耶穌的憐憫。  在出埃及記34章6節，神向摩西顯現，顯明自己屬性，首先說：祂「是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實」。耶穌「憐憫」眾人跟隨他多日，沒有東西吃，於是行了五餅二魚的神蹟。耶穌看到痲瘋病人，動了慈心，就伸手摸他，使他潔淨。先知約拿因為神是一位有恩典和有憐憫的神，而不肯降災在殘暴尼尼微，以色列的敵國，而被冒犯（拿4:2）。可見，憐憫是神的一個非常重要明顯的屬性！  「他的身體如同雕刻的象牙」這說到，耶穌的憐憫世上稀有，如同「象牙」，「象牙」並不像寶石那樣是沒有生命的礦物，要得著象牙，大象必須受苦，受死，才能得著，所以這是說，主對於祂子民的感覺細微，因為祂花了極大的代價，為了與我們相同，感受我們的苦（來二18；四15）。耶穌自己曾親自為祂的百姓受苦、受死，所以這憐憫心腸是神亙古的屬性，也是耶穌地上的事蹟見證。  「雕刻」乃是精細的工作，而雕刻象牙更是需要好的工具，需要好的手藝，才能夠完成。耶穌的身體如同雕刻的象牙，這是給我們看見，耶穌的溫柔憐憫的心不是淺薄隨便的， 不但經過受苦和受死，而且是精心製作出來的。  「藍寶石」可以解釋為「如同天色明淨」，在出埃及記24章10節，摩西亞倫帶著以色列的長老上山見神，「他們看見以色列的神，他腳下彷彿有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。」這藍寶石是神腳下的顏色，好像天空晴空萬里那樣的藍色。這些藍寶石在象牙周圍，就是説耶穌的感覺和我們接觸時，受天的支配，呈現天上的榮美，換句話說，耶穌的憐憫不是屬肉體的憐憫，好像一般俗話說，不是婦人之仁，怕人受傷受痛，或是出於懼怕人的依附人，耶穌的憐憫是神的智慧，是雕刻過的，是成熟的，是能夠令人悔改的！  在聖經中，先知和使徒和詩人不斷宣告，因為神有憐憫，所以祂會施恩與人、賜福與人，不會滅絕眾人，並且教導信徒都是蒙了憐憫的人，所以我們也要憐憫眾人。彌迦書6章8節說到，「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」以弗所書4章32節說到，「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」願神祝福你！ 

241 雅歌5章14節上（三）麵包師傅的故事 14他的兩手好像金管，鑲嵌水蒼玉… （歌 5: 14上）  「耶穌的兩手」是祝福的管道，我們身為主的門徒，我們的手也要成為祝福的管道，但是，神使用我們祝福的方式可能是間接的，或不是我們所想像的那樣，這時候也不要被冒犯。  相傳，從前有一個很敬虔的猶太麵包師傅，他每個禮拜都到會堂聚會敬拜，有一天一位新來的拉比講道，他說到出埃及記23:19上「地裡首先初熟之物要送到耶和華─你神的殿。」拉比說，你們要把最好的先給神，你們若是按神的話行，神必賜福給你們。  麵包師傅心想「是啊，最近麵包店裏的生意不好，都快關門了，我應該按神的話做，也許神賜賜福給我。但是，什麼是我地裡首先初熟之物呢？」他想了想，「我做得最好的東西，當然是我的蛋糕，初熟呢？我知道了，我要做一種新的口味的蛋糕，是沒有人做過的，然後把它獻給神。」  麵包師傅就回他的店裏，嘗試了很久，做出了一種新口味，「菠蘿蜂蜜苣若蛋糕」，這蛋糕又香又健康。週末到了聚會當天的中午，麵包師傅就把菠蘿蜂蜜苣若蛋糕拿到會堂，放在拉比講臺下面，然後跑回家換衣服準備聚會。  到了傍晚，聚會開始，麵包師傅和全家來的時候，他發現他的蛋糕已經不見了。他就去問拉比，「你來的時候，有發現今天會堂有沒有什麼不同？」拉比說，「沒有啊！」又問拉比，「你是最早到的嗎？」拉比說，「在我之前，只有我們的主耶和華在這裡」，麵包師傅很高興，他對自己說，「主耶和華享用了我的蛋糕，如同先祖亞伯拉罕的款待。」  下一個禮拜，嘩，他的菠蘿蜂蜜苣若蛋糕大賣，賣得都來不及做。麵包師傅想，「當然，若是連我主耶和華都愛的蛋糕，世人豈不更愛戴呢？」結果，這一個禮拜，他又再次試驗，做出「千層酥皮芒果麵包」，這麵包不但好看，而且吃起來還有卡呲卡呲的聲音，他到了週末又中午拿去會堂，同樣的聚會時又不見了。下個禮拜，千層酥皮芒果麵包再次大賣，於是，吃麵包要發出卡呲卡呲的聲音變成了一種流行時尚。  就這樣，麵包師傅發明出各式各樣的蛋糕和麵包，蔓越梅布丁香草派，白巧克力珍珠蛋糕，十誡麵包等等，他每個禮拜都把出發明的麵包或蛋糕獻給神，每一個禮拜這麵包或蛋糕都會被神「吃掉」。不知不覺，麵包師傅這樣做，一做就做了二十年，他的麵包店開了很多的連鎖店，他成為了一個很有錢的人，也成了附近最有名的麵包蛋糕師傅，許多大的宴會都指明要他的糕點。  有一天，他的拉比來麵包師傅家做客，拉比就請教他成功的秘訣。麵包師傅笑了笑，說，「親愛的拉比，其實我還要謝謝你呢？我只是順服了你講的一篇道，我把我初熟的麵包和蛋糕獻給了神，神享受了麵包時候，祂就大大的祝福我。」拉比，說，「是的，神紀念我們向他存的每一個好的念頭。」麵包師傅說，「哦，不是的，這不是好的念頭而已，我是真的剛做的麵包都拿去會堂，我主耶和華也真吃了我的麵包。」拉比說，「神是不會吃麵包的，」麵包師傅說，「我知道，神是不吃麵包的，但是祂吃我的麵包，我的麵包是特別為他做的，所以他吃了，而且他每個禮拜都吃，」他小聲地告訴拉比，而且「都沒有剩哦」，說完，向拉比眨了眨眼。  兩人經過一番沒有果效的神學爭辯之後，拉比說，「這樣好了，不如我們這個禮拜在你獻完麵包之後，躲在聖殿一角，看神如何吃你的麵包？」麵包師傅一開始不願意，怕這樣對神不恭敬，會被神擊殺，但經過拉比一再保證不會有事之後，那個禮拜，麵包師傅又發明了一個「芋香薄片奶酪蛋糕」， 蛋糕如平常一樣的放在講臺下面，兩人躲在拉比辦公室的玻璃窗後觀看，過了大概一個小時之後，掃地的義工來了，麵包師傅和拉比對看一眼。只看這位義工把整個會堂打掃得乾乾淨淨，擦拭每一排椅子，每一扇窗戶，最後，他擦拭講臺。然後，他熟悉的拿起講臺下的蛋糕就往外走，麵包師傅連忙跳了出來，「你這個賊，別跑！」拉比也連忙跟出來，阻止麵包師傅發怒，說，這是我們良善的弟兄，先聼聼他怎麼說。  義工說，「我拿著這麵包和蛋糕已經20年了」，麵包師傅一聼，臉色一陣發綠。義工接著說，「20年前我聼了拉比的一篇道，我還記得是在出埃及記23章19節上，『地裡首先初熟之物要送到耶和華─你神的殿。』當時找不到工作，又沒錢，我和我的妻子討論我們實在沒有什麽好獻到神的殿的， 除了我的這雙手和這雙腳外，於是，我就決定來會堂裏作義工打掃。沒想到，那天我一來會堂打掃，就聞到了講臺下的蛋糕香味，我知道那一定是神給我的蛋糕，不然世界上怎麼會這麼香，這麼特別的蛋糕，後來我拿回家後，我和我的妻子都好感謝神，我們就決定要一直打掃耶和華的殿。這20年來，雖然我找到了工作，但是我從來沒有停止打掃神的殿！  拉比聼了好感動，說，「感謝主，我一直以為我講的道沒有任何影響力，有時都很想放棄，沒想到竟然影響了你們這麼久，太感動了！願神祝福你的家庭。」但是一旁的麵包師傅非常憤怒，他說，「我的麵包是給神吃的，不是給你吃的。」拉比對麵包師傅說，「這是一件很美的事情，神藉著你的麵包，贏得這一家人來服事他的聖殿，也藉著他的服事，來讓每一個走進這個會堂的人覺得很舒適，也藉著你們兩人帶給我很大的鼓勵，這是一件美事啊，弟兄，讓我們手拉著手，將榮耀歸給神。」  但是，麵包師傅生氣的將拉比的手甩開，跑回家去，那一天傍晚，麵包師傅竟不肯來聚會，他的家人說他好像生病了，躺在床上一直不肯起來，拉比和義工去找麵包師傅，麵包師傅也閉門不見。  一天一天的過去，轉眼一個禮拜過去了，又到了去會堂聚會的時間，那天義工照常地去打掃，結果他一打開會堂的門，就聞到了一陣麵包的香味，果然，在講臺下又看見了麵包師傅的麵包，他一看，就知道是一定麵包師傅做的，因為，那的蛋糕是那麽的特別，那麼的精緻，那麽的充滿了愛心。  當我們把我們最好的獻給神的時候，神不一定會按照我們心裡想的方式來使用，這時候我們不要被冒犯，因為雖然我們不知道神會怎麼使用，但是我們可以知道的是，神會叫萬事互相效力，叫愛他的人的益處。願神祝福你！ 

240 雅歌5章14節上（二）推銷員的故事 14他的兩手好像金管，鑲嵌水蒼玉… （歌 5: 14） 「耶穌的兩手」是祝福的金管，當我們默想「耶穌的兩手好像金管」這樣的屬性，絕對不能停留在房間裡面或聚會的地方去憑空想像，而是要實際的要走出去，在人群當中、在有需要的地方問耶穌，「主啊，我如何也能像您一樣，成為一個流通的祝福管道呢？」 我想到一個故事，有一個推銷員，他常常搭飛機去外地推銷產品，有一次，他又要出門一個星期到外地做推銷，臨走之前，他告訴他的妻子和孩子說，他週五晚上就回來和他們一起吃晚飯。 於是，他和三位同事去外地一個星期，努力的工作，做推銷，終於到了星期五，他們一起要坐飛機，各自回家，結果，那個下午他們開會晚了，他們只好匆匆忙忙的去機場坐飛機，他們下了計程車之後，四個人就一起跑機場，生怕會錯過他們登機。他們因為很匆忙，一個個都帶著手提箱的貨品穿梭在人群之中，結果一個不小心，就撞倒了一個賣蘋果的小女孩的攤位，害得她的蘋果撒了一地，四個人說「對不起！對不起！」就繼續衝向航空公司的櫃台。 這位推銷員跑了幾步之後，覺得耶穌在提醒他，要回去幫助那個小女孩收拾蘋果，但是他真的很想回家，和妻子孩子團聚，掙扎了一下，就對奔跑的同事們大喊，「你們先去吧！我回去幫助那個小女孩撿蘋果。」 結果，他就折回來到小女孩的攤位前，他一回來就愣了一下，很高興自己回來，原來這個小女孩是個瞎子，一邊哭，一邊蹲在地上，慢慢摸索找散落一地的蘋果。推銷員先跟她道歉， 然後開始幫她撿蘋果，發現有很多掉在地上的蘋果都已經撞壞了，不能賣了。 他就幫她把好的蘋果放回籃子裡，把壞的蘋果放在一邊，然後把一百塊錢塞給了她，說，「這裡是一百塊，這個錢賠償妳吧！」小女孩說，「不用不用，其實這些最多賣十元而已。我都是收硬幣的，等一下我媽媽來接我，再交給她。」 推銷員說，「沒關係，妳拿著，神祝福妳！我還要去趕飛機，拜拜！」他轉身就要走了，走沒兩步，小女孩叫住他，說，「先生！先生！」推銷員停下了腳步，回過頭來看著她。小女孩問；「先生！你是不是耶穌？」 推銷員很驚訝她會這樣問，回答：「我不是耶穌啦！我是耶穌的話，就不會冒失的撞倒妳的蘋果啦！」小女孩說：「我剛才在地上撿蘋果的時候，我就在禱告，求耶穌來幫助我，結果你就來了，所以我就想，你會不會就是耶穌？」 推銷員眼眶紅了，說，「我剛才心裡很不安，我也覺得是耶穌提醒我，要回來幫妳撿蘋果，所以我就過來了。」小女孩說，「原來也是耶穌叫你來幫我撿蘋果的，就好像祂差你來的一樣。謝謝你！」推銷員說，「不，謝謝你！這是我這星期工作最有成就的一刻。」 耶穌的手流出屬天的祝福，這樣的屬性不是在房間裡面單獨的默想，而是來到人群當中，問，「主啊，我該怎麼做？做在誰的身上？我的手才能像您一樣成為金管，成為許多人的祝福。」願神祝福你！

239 雅歌5章14節上（一）耶穌的膀臂 14他的兩手好像金管，鑲嵌水蒼玉… （歌 5: 14） 「耶穌的兩手」，新國際譯本翻譯成「祂的手臂」，也就是不只指的是耶穌的手掌，而是整個耶穌的膀臂。舊約聖經中多次提到神的手和神的膀臂將以色列帶出埃及，好像申命記26章8節「他就用大能的手和伸出來的膀臂，並大可畏的事與神蹟奇事，領我們出了埃及，」所以，神的手或神的膀臂指的是神的工作和活動。耶穌擁有一切能力，祂無所不能，所以祂能完成祂任何想做的。耶利米書32章17節說到「主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。」而在以賽亞書59章16節，耶穌被比喻為神的膀臂，「他見無人拯救，無人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂施行拯救，以公義扶持自己。」當神看見無人拯救，無人代求的時候，祂就用自己的膀臂來成為人類的拯救。 「金管」説到屬天的性情，「管」是流通的管道，祝福的出口，耶穌的雙手是神祝福的出口，耶穌在地上的時候，祂的手醫病趕鬼，使死人復活，祂的手擘餅使人吃飽。耶穌的手也推翻了在聖殿裡面買賣的桌子，要恢復聖殿中的敬拜秩序。「金」象徵屬神永恆的性情，貨幣會跟著經濟通貨膨脹而升跌，但是黃金的價值卻是固定的，在所羅門時代是最昂貴的金屬。「耶穌的手好像金管」我們有時候會做一些無聊荒唐的事情，特別是年少輕狂的時候，但是，所有耶穌的作為都是金的，祂所做的一切都是智慧的善工，將在永恒中發光。 也有學者將「金管」翻譯為「金杖」，這杖是手拿的杖，好像摩西亞倫拿著他們的杖，這杖是個人能力的代表。主的膀臂在管理人類事件中展現出祂的大能，祂的兩手在成就祂心 中所想的事物時，是有能力和有果效的，這樣的能力好像金杖，這能力的金杖是神無所不能的聖潔彰顯。 耶穌是神的杖、摩西的杖、亞倫在至聖所發芽的杖，也是以賽亞所說的主的枝條和父神公義的杖，祂的聖潔膀臂是「金杖」，所有神手臂所完成的事情是純金的，並充滿能力榮耀。 「鑲嵌水蒼玉」，「水蒼玉」是閃亮如鑽石的珠寶，在聖經中出現8次。除了出現在大祭司的胸牌前，它是12種寶石之一，和啟示錄聖城根基的12種寶石之一，也出現在以西結書一章16節，雖然當時先知以西結和以色列人被迦勒底人擄去，但是以西結看到四活物地上的輪子卻是不斷轉動，活動自如，就是「水蒼玉」的顏色，這說到即使在仇敵咆哮的時候，神的做為仍然是安定在天，是來去自如的。而在但以理書10章6節，先知但以理看到人子的顏色，就如水蒼玉，雖然當時以色列被滅，但是人子仍然支配著世界的前途。所以耶穌的做為是祝福的金管，是能力的金杖，也是安定在天的水蒼玉，支配著世界的前途，祂的帶領巧妙，有如鑲嵌的美麗珠寶。 弟兄姐妹，你是否看見神在你身上的工作好像金杖？你必須分辨耶穌在你心中每一件作為的榮美，祂的作為大哉奇哉，祂的作為盡都公義（啓15:3-4）。我們有時候會對神的做為有疑問，好像先知哈巴谷問神的問題，「您怎麼會看到奸惡而不理會呢？您怎麼會讓強暴的壞人興旺呢？」 一個成熟的新婦會具有分辨祂榮美作為的能力，甚至那些神無法被人明白的作為，也都是金杖，鑲嵌水蒼玉。好像哈巴谷最後領受的啟示，即使「無花果樹不發旺，葡萄樹不結果…等等，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」下次會分享有關於「神的手」的一些故事！願神祝福你！

238 雅歌5章13節下 耶穌的話語 13…他的嘴唇像百合花，且滴下沒藥汁。（歌 5: 13） 「嘴唇」就是從耶穌口中所出來的話，耶穌的話語像「百合花」一樣的清潔純淨（詩十二6），耶穌的嘴唇說真話（箴12:19），沒有人能講話像耶穌一樣（賽50:4），耶穌的嘴唇被恩惠所膏抹（詩 45:2; 路 4:22; 約 7:46），祂的生活充滿了禱告和讚美，怪不得人要稱讚祂，並希奇祂口中所出的恩言（路四22）。耶穌口中所出的話語總是帶下生命和鼓勵，祂的話語是聖靈和生命，每一句都如百合花一般的純淨（約 6:33），耶穌肯定的言語如百合花般的溫柔甜美。 耶穌的話語又如「沒藥汁」般的苦，叫聽見的人覺得扎心（徒二37），沒藥是一種寶貴的香料，為香膏之原，質脆而氣香。救主耶穌出生時，東方博士向他獻上沒藥為禮物之一；尼哥底母也已沒藥膏耶穌的屍身。 「滴下沒藥汁」說到耶穌的話語中含有沒藥，他們是甜美，同時鼓勵信徒要擁抱十字架，向己死。這和祂在5章5節放在門把上的液體是相同的，沒藥汁是在剝掉樹皮之後，從樹的裏面提煉出來的。耶穌的嘴唇所滴出的都是沒藥汁，所以祂所說的，沒有一句恩言不是憑著祂的死說的。不管祂所說的是「你的罪赦免了，…平平安安的回去罷。」（路七48, 50）；或者「信的人有永生」（約六47）;「起來…行走」（可二9）等話語，都是憑著祂的死而說的。 有學者這樣形容耶穌的嘴唇，耶穌的話語。他說：耶穌的嘴唇在敬拜中親吻天堂，在憐憫中親吻孩童，但是，沒藥才是耶穌恩膏的秘訣。雅各書3章2節說，「原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能 勒住自己的全身。」耶穌的話語句句字字都在向己死，所以生命能夠在對方身上發動。 耶穌的話語，不但是甜美的，鼓勵人，造就人，是南風，好像百合花，而且是散發出沒藥，帶領人甘願領受北風，進入十字架的啓示中，耶穌的話語將一直訓誡我們擁抱十字架，並向己死。 弟兄姐妹，你有沒有過這樣的經歷，當神的話語真實地臨到我們的時候，將會比兩刃的利劍更鋒利，切斷我們所有的藉口，感動我們超越任何的事物。百合花的味道甜美，而沒藥帶有受苦的味道，在我們王的口上可以同時找到甜美和剛強。 當我們用「他的嘴唇像百合花，且滴下沒藥汁。」來禱告的時候，我們可以向主說，「主啊，幫助我，不再花時間講一些無聊的話，講八卦，講氣話，講一些發自肉體的話，我要講恩典的話，要造就周圍的人，幫助我的口能夠向己死，不是一直體貼自己的感受，講對自己有利的話，而是能夠擁抱十字架，滴下沒藥，來成為你話語的出口。」 我相信，新婦之前在第二章的時候，她在蘋果樹下，筵宴桌前花了代價，就是一直在吃喝主的話，在那段時間，新婦對耶穌真理的認識得著許多的啟示。雖然在2章17節看起來卻還是失敗了，拒絕耶穌興起，但是她對耶穌屬性的認識，卻在她遇到終極考驗的時候，發揮的功效，因為她曾經花代價去認識耶穌的屬性，所以她才可以在這個時候，清楚的宣告耶穌的屬性，這些不是臨時的感動，是花時間去默想和領受出來的。 所以弟兄姐妹，永遠不要小看你的讀經生活，靈修生活，或是屬靈追求，我們花在神面前的每一分鐘，都不是浪費的。 這些屬靈的認知，吃喝耶穌的話語，好像井水一樣不斷的積存，等到我們需要用的時候，我們可以攝取出來。當我們覺得人生危難的時候，我們就可以回到我們裡面的屬靈庫存，成為我們信心的大小盾牌，來宣告出耶穌的美善！願神祝福你！

237 雅歌5章13節上 耶穌的情感  13他的兩腮如香花畦，如香草臺… （歌 5: 13）  我們的兩腮表達我們的情感，兩腮是透視人内心情感的窗戶，得知一個人裏面是喜樂、憂傷、或憤怒，呈現於兩腮，當我們高興的時候，嘴角就會往上揚，生氣的時候，嘴角就會往下憋。「耶穌的兩腮」透露出祂情感的架構，包括祂的熱情和喜悅。希伯來文「臉頰」的字根是來自於「溫柔」這個字，耶穌的心是溫柔的，流露出最仁慈的答案，好像在約翰福音8章11節，對那位行淫時被抓的婦人「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」耶穌要這位婦人悔改，卻沒有羞辱她，叫她當眾難看，卻是用憐憫和慈愛來吸引她悔改。  耶穌的情感生活好像「香花畦」，香花畦是很多不同的花圃連在一起，各式各樣的花結合在一起成為香花畦。「香花畦」和「香草臺」都説到祂情感是豐富並有多元化的各樣芬芳。「香草臺」希伯來字是 bosem，意思為產生情感。耶穌的臉頰是進入祂情感世界的窗戶，耶穌的情感是多元化並清新的，祂的生命和性情喚醒了我們的情感，使我們想去認識祂。  耶穌的面頰是芳香的。只有在擊打之後，香料才會散發甜美香氣，耶穌被擊打到面目全非。他的兩腮曾受過人的羞辱，以賽亞書50章6節說「人辱我，吐我，我並不掩面。」耶穌也曾受過人的戲弄，馬太福音27章30節記載了耶穌受苦的情形，當時羅馬兵丁「又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭」。   弟兄姐妹，我們為了自己的尊嚴，是絕對不會讓人這樣隨便打我們的臉，打我們的頭，吐口水在我們的臉上，更何況，有人這樣的對待我們的兒子女兒，我們會非常憤怒，去找這個對待我們兒子女兒的人理論！  以賽亞書說，「祂受鞭傷我們被醫治，祂受刑罰我們得平安。」為什麼神的兒子被打，我們就得醫治？神的兒子受了刑罰，我們心裡就會有平安？這乍想之下不合理！耶穌若是需要流血受死來成就神的義，只是要成為我們的贖價，被獻上為祭，那麼，祂大可躺在床上，完美無瑕的成為贖罪祭，就把我們贖回來了。舊約獻祭時的牛羊都是完美無瑕，沒有人對要獻祭的牛羊拳打腳踢，百般凌辱，才獻上為祭物的，不會嘛，都確定祭物是完完全全美好的，才獻上。所以，為什麼耶穌成為我們的贖罪祭時，要被鞭打，被戲弄，被吐口水，戴上荊棘的冠冕，被打得不成人樣？  因為，耶穌祂是被擊打的羔羊，祂散發出極美的馨香。耶穌不但要在義、在律法上把我們贖回，使我們與神在律法上的部份和好，而且，耶穌要在情感上把我們贖回來，所以在情感上，我們可以和神和好，藉著耶穌的受苦，得著安慰。弟兄姐妹，「你曾經被朋友出賣過嗎？」耶穌說，我也有！「你曾經被人打，甚至被人凌虐不成人形？」耶穌說，我也有！每當我們在心裡上過不去，覺得吃虧受傷的時候，我們可以回到耶穌的鞭傷，回到耶穌的刑罰而得著安慰，得著醫治。這位神沒有高高在上，遠遠看著我受苦，看到我們的情感受到傷害，祂來到地上，為了要醫治纏裹我們的情感，祂也受盡了一切的苦楚。弟兄姐妹，耶穌不但為你這個人死在十字架上，把你在律法上贖回；祂也為了你這個人受了鞭傷，又受刑罰，把你在情感上贖回來，所以你可以有醫治、有平安。  當信徒看耶穌的兩腮如香花畦、如香草臺，散發出香氣的時候，我們知道為什麼耶穌的情感是馨香的，為什麼我們可以聞到耶穌的面頰馨香，因為我們的主，為了醫治我們的情感，甘願放下天上那樣永不止息的愛戴，而降世為人，來到地上，讓人打祂榮美的臉，讓人打祂智慧的頭，讓人吐口水在祂的馨香的臉上，好叫我們看到祂的臉的時候，我們的情感也會被喚醒，說，我真的從情感上愛戴這位榮美的君王！願神祝福你！