Author: 西雅圖靈糧堂

詩篇第二十二章： 弟兄姊妹平安, 我們今天要來看詩篇的第22篇 – 主題是「彌賽亞之歌」 今天我們要讀的詩篇22篇和接下來的23, 24篇是一首關於彌賽亞的三部曲，22篇是預表著為羊捨命的好牧人耶穌基督，23篇是說那位從死裡復活的大牧人基督，24篇是說那位在榮耀中再來的牧長基督。 詩篇22篇是一首在痛苦煎熬中向神呼求的禱告詩。1～21節是詩人的求告，22～31節是向神的讚美與感恩。全篇是在說詩人經歷了諸般的苦痛之後，最後因著蒙神拯救，從心裡發出的頌讚。這是大衛在痛苦煎熬中向神呼求的禱告詩，也是預言彌賽亞受苦的詩，詩中所描寫的受苦情景，只有耶穌基督在十字架上可與相比。四福音書常引用這篇詩來描述耶穌基督在十架上向天父的呼喊。 詩二十二1-2「我的神，我的神！為什麼離棄我？為什麼遠離不救我，不聽我唉哼的言語？我的神啊，我白日呼求，你不應允；夜間呼求，並不住聲。」 在這裡詩人對神的呼喊並不表示大衛缺乏信心，也不是他和神之間的關係破裂了，而是當仇敵逼近身旁時神平日所彰顯的保護與同在似乎隐藏不明無法得見時，所發出的困惑呼喊, 就如同約伯受苦時向神的呼喊一樣。詩人此時心中在困惑著那位聖潔而滿有憐憫的神為什麼這樣待他呢？ 詩二十二3-5「但祢是聖潔的，是用以色列的贊美為寶座的。我們的祖宗倚靠祢；他們倚靠祢，祢便解救他們。他們哀求祢，便蒙解救；他們倚靠祢，就不羞愧。」 在這裡詩人把自己的困苦情況和神過去如何恩待他的列祖作一個對比, 第三節說到神的心意是讓我們用讚美在地上來高舉神, 見證神, 因他是「用以色列的讚美為寶座」, 神必然會讓我們因著經歷他而不能不發出讚美。大衛在寫這首詩時正在經歷著神的「離棄」（1節），但是他並沒有像我們在前面第14篇那裏提到的愚頑人那樣說「沒有神」，而是不住地呼喊：「我的神，我的神！」（1節）。因為他知道神必會按著他的智慧來帶領我們，而不是按著我們所想的時間和方式來應允我們；他也知道神是信實的神、是唯一可以倚靠的神；他更知道神是不變的神，他過去如何解救以色列的列祖，今天也必不會讓仇敵勝過倚靠他的人(4節)。因此在第5節說「他們倚靠祢，就不羞愧」。 詩二十二6-8「但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。凡看見我的都嗤笑我；他們撇嘴搖頭，說：他把自己交託耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！」 在這裡詩人描述了自己的苦況, 他的神好像丟棄了他, 不理睬他, 為此他遭人戲笑羞辱。這裡不只是在說詩人的苦況同時也是在預言耶穌基督將要在十字架為我們受到的羞辱和藐視。 第9-11節是詩人回應前面6-8節仇敵的譏諷嘲笑, 因為他自從出母腹就經歷了神的看顧，所以對神有絕對的信心。 第12-18節詩人用公牛、獅子、犬類、惡黨，描寫攻擊他的兇惡敵人。他自己在仇敵環伺中，如蠟、如瓦片，全身松脫無力抗拒。在這段經文中詩人再次的詳細描寫出他的苦狀, 他用了多種不同的比喻描繪敵人是如何的殘酷地迫害他；他們好像公牛、獅子、惡犬，向他兇猛地進攻。在這中間的第16-18節包含的預言直到耶穌基督為我們受鞭打和釘十字架才顯明出來。 第19-21節是全詩的轉捩點, 雖然前面說到他受到“餓狗，獅子，公牛和野牛”的圍困，詩人雖然處在這樣的光景中但他知道自己並沒有被拋棄, 所以在第21節說「你已經應允我，使我脫離野牛的角」。 第22-31節是讚美的凱歌, 詩人從處在沮喪和憂愁的光景中變成了信靠，平安和歡樂讚美。 23-24節是說詩人呼籲全體以色列人，所有神的子民加入讚美的行列, 一同來讚美神。 在22和25節提到的會和大會是指著許願的人，若他們的禱告得到應允，便要向神獻平安祭來還願（25節），事後並舉行慶賀宴會擺設筵席來表達感恩。  在以色列，感恩筵席是崇拜的一部分, 還願的部分祭物由奉獻者吃掉。 在第26節說到詩人邀請肯謙卑接受神的人一同享受平安祭的筵席，不但肉體得飽足，更因著神的救恩而得著永生。 29節說的「吃喝而敬拜」是指獻上平安祭以後分享祭物，不是世人的吃喝宴樂 。當基督再來的時候，無論是「豐肥的人」（29節），還是「下到塵土中」（29節）的人，都要和「謙卑的人」（26節）一起放下自己，「在他面前下拜」（29節）。 30-31節預言了在後來的世代十架福音的宣揚。基督在十字架上為罪人而死，正是要成全神的「公義」。   接下來是今天的應用默想的時間, 在今天讀的詩篇中說到「你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的」, 今天我們不論是在人生的低谷、或是天災人禍中的禱告，首先必須要承認只有神是「聖潔的」，而不是我們；只有神是「公義、慈愛、信實的」，而不是我們。只有這樣的禱告才能像收音機接收訊號時調對頻道那樣，看清楚神在前面帶領我們的雲柱火柱，而不是陷入怨天尤人、自義自憐之中。當我們呼求時我們就不會覺得神在耽延, 因為知道神必會按著他的智慧來帶領我們，而不是按著我們所想的時間和方式來應允我們；我們也必會經歷神是那位信實的神、是唯一可以倚靠的神, 哈利路亞! 現在讓我們花一點時間與聖靈在一起, 讓聖靈來將幫助我們來調對頻道好叫我們願意按著他的智慧來帶領我們, 讓他用最好的方式和時間來應允我們的呼求。   最後我們一起來禱告: 親愛的天父, 謝謝你成為我們每天的幫助, 雖然在現今我們所處的環境是這麼的險惡, 但你就是我們的幫助, 是我們的保護, 是我們的避難所, …

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2021 年 4 月 22 日 詩篇第二十一章：獨一無二的靠山 弟兄姊妹，平安！今天我們一起來看詩篇21，主題是「獨一無二的靠山」。 親愛的，你有靠山嗎？有人的靠山是他家族的龐大企業，有人的靠山是他公司裏器重他的上司或老闆，你呢？你有沒有靠山？你的靠山又是誰？ 詩篇21告訴我們，大衛身為以色列王，身為一國之首，他也有一個靠山！你也許會覺得，大衛已經是君王了，還需要靠山嗎？他有錢有勢有權威，還需要靠山嗎？很多時候人就是以為自己在低處的時候才需要靠山，一旦爬到人群中的頂端，自己就成了別人的靠山，就再也不需要什麼靠山了。這種錯誤的思維，導致我們在生活平順或是達到人生高峰時就不再依靠神。親愛的，大衛他的一生，神就是他獨一無二的靠山，無論他是在草原牧放羊群的時候，或是在被追殺逃亡的時候，又或是後來成為了以色列王，他的靠山一直都是神。因為我們的神是萬王之王，萬主之主！大衛就算成為了王，他仍然禱告向神祈求，他仍然依靠神。所以，他因神的能力喜樂，因神的救恩快樂！因為他有那獨一無二的靠山。 今天我們來看詩篇21，神，就是我們的靠山，是獨一無二的靠山，就連一國之君也要依靠祂。 詩篇20和21篇，其實是相關的詩篇。詩篇20，百姓為大衛王呼求神來幫助他。詩篇21，神垂聽了禱告，幫助了大衛王，所以百姓來感謝神！詩篇20，是出戰之前的祈求禱告，詩篇21，是凱旋歸來的讚美與禱告。所以，詩篇21也是一首感恩的詩。以讚美神的大能開始（21:1），以歌頌祂的大能結束（21:13），王經歷神的關鍵在於他向神祈求（21:2，4），並且他倚靠神和神的慈愛（21:7）。 「大衛的詩，交與伶長」，有兩種解釋，一，這是大衛王自己寫的詩，從百姓為王祝福的角度吟唱這詩。二，這是百姓為大衛王寫的詩，在神面前為大衛王祝福的詩。所以，我們其實也可以從這兩個不同角度用詩篇21來禱告。 首先，我們以百姓的角度，來為國家君王禱告。這是聖經的教導，（提前2:1-3）「1 我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；2 為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。3 這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。」無論眼前這位君王是不是你投票的那一位，無論你喜不喜歡他，聖經吩咐我們要為君王禱告。君王的好或壞，善或惡，自有神自己來裁決，我們不要毀謗在位的領袖，只管盡我們的本分為君王禱告。除了為國家的君王禱告，我們也可以用詩篇21為我們生命中的權柄禱告，妻子為丈夫禱告，孩子為父母禱告，弟兄姊妹為牧師師母禱告，員工為上司禱告等等。好讓我們的君王和在位的領袖，依靠神，經歷神，以神為他們獨一無二的靠山。 第二，我們用詩篇21為自己禱告，因為聖經告訴我們（啓5:9-10）「 9….. 因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，10 又叫他們成為國民（英文翻譯為君王made us kings and priests to our God），作祭司歸於神，在地上執掌王權。」所以在神給我們的呼召和命定當中，我們是要來管理這地的。聖經最後一個章節，描述將來永恆的新天地，這樣的說（啟22:3-5）「3以後再沒有咒詛；在城裏有神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他，4 也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。5 不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。」其實，若再回到萬物的起頭，回到神的創造，也就是聖經的第一個章節，也告訴了我們神對人的計畫和心意，（創1:26）「神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」既然如此，我們也就應該為自己禱告，在神託付給我們管理的領域裡，無論是家庭，是工作，是服事，我們要知道我們有一個最大的靠山，有一個獨一無二的靠山，就是我們的神。讓我們來依靠祂，有什麼需要就來向祂禱告，並且要常常記得回來感謝祂。 詩篇21的內容，可以分為2個部分： 這詩篇有某部分是彌賽亞詩篇（如4～6節；10～12節）。大衛受感說話，常常在寫作詩篇時發預言，雖然是在陳述他自己的親身經歷，但往往在聖靈的感動中就預言了彌賽亞耶穌，也就是大衛的後裔，將來的經歷。 好，讓我們今天就來用詩篇21特別來為國家的君王，和我們生命中的權柄來禱告。 21:1 耶和華啊，王必因你的能力歡喜；因你的救恩，他的快樂何其大！ 21:2 他心裏所願的，你已經賜給他；他嘴唇所求的，你未嘗不應允。（細拉） 21:3 你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。 21:4 他向你求壽，你便賜給他，就是日子長久，直到永遠。 21:5 他因你的救恩大有榮耀；你又將尊榮威嚴加在他身上。 21:6 你使他有洪福，直到永遠，又使他在你面前歡喜快樂。 21:7 王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。 奉耶穌的名禱告，阿們。 接下來，我們來看第二部分。 21:8 你的手要搜出你的一切仇敵；你的右手要搜出那些恨你的人。 21:9 你發怒的時候，要使他們如在炎熱的火爐中。耶和華要在他的震怒中吞滅他們；那火要把他們燒盡了。 21:10 你必從世上滅絕他們的子孫（原文是果子），從人間滅絕他們的後裔。 …

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2021 年 4 月 20 日 詩篇第十九章：真實的禱告 主題：真實的禱告 親愛的弟兄姊妹，主內平安！歡迎來到西雅圖靈糧堂的每日靈修podcast。今天我們要來學習詩篇第19篇。這一篇是一首大衛寫的讚美詩。結構非常的清晰。前6節大衛述說神創造的偉大，中間一段是大衛對神律法完整的讚嘆和宣告，最後一段是大衛在神面前有關罪的禱告。這一篇不長，但卻內容豐富。其中有很美妙的比喻，很有力的宣告和很真實的禱告。讓我們今天一起來體會。 大衛一開始就讚嘆“諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。”大自然所有的一切都是神的受造物。宇宙萬物的運行都是神的作為。大自然雖然無聲無息，但所有的一切都在傳遞一個信息，那就是神的作為和榮耀。新約羅馬書裡保羅也講道：【自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。】大衛在這篇詩篇裡面也提到太陽。太陽在古代被人視為神，我想大家都聽過古希臘有關太陽神的這個神話。但大衛說太陽也是神的受造物 因為【神在其間為太陽安設帳幕】。是神讓太陽為大地工作，傳遞熱量的。所以人應該敬拜的是神而不是太陽。神是創造宇宙萬物的神，祂也是獨一無二的真神！ 接著大衛就宣告了耶和華的律法之全備，確定，正直，清潔，真實和公義。這4段可謂是句句精準，完全道出耶和華律法的精髓。讓我們一起來大聲朗讀出來： 耶和華的律法全備，能甦醒人心； 耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。 耶和華的訓詞正直，能快活人的心； 耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。 耶和華的道理潔淨，存到永遠； 耶和華的典章真實，全然公義。 這些耶和華律法的特色可以幫助我們鑒察自己的內心，從而得到造就。 所以第10節比喻上帝的話語都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。相信我們都對此深有體會。神的律法可以讓我們從罪中甦醒過來，不再犯罪；讓我們有屬天的智慧可以來處理生活中的各樣難事；祂的話語是正直的，讓我們知道申冤在祂；神的戒命能擦亮我們的眼睛，讓我們行事為人都能討主喜悅；神的話語是毫無瑕疵的，祂的應許從今時到永遠，永不落空；而神也是公義的，祂的話語就是真理。所以我們要遵行神的道！大衛在這裡也說了【況且你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞】。這裡的大賞不是指金錢上的賞賜，而是指神的喜悅和以後我們要在天上所得的賞賜。 最後大衛跟神有一段很有意思的禱告。他求神赦免他隱而未現的罪，因為人性會軟弱以致犯罪。在羅馬書第7章18-20節那裡保羅講的很明白。保羅說：【 我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。 故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。 若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。】所以大衛在這裡求告神原諒他這一類的罪。但接著大衛提到了另一種罪，那就是任意妄為的罪。什麼是任意妄為的罪呢？這一類罪就是心理非常清楚是不能犯的罪但卻去做了。比如說拜偶像，偷竊。所以大衛求告神攔阻他不犯這些罪，不要讓這些罪轄制他，免犯大罪。大衛這一段禱告很真實。因為這就是我們生活的寫照。我們對一些大罪可能很警覺，因為是觸及我們從小被教育的道德底線。比如我們從小就知道偷竊搶劫不對。我們信了主之後也知道我們不能拜偶像。但隱而未現的罪是我們需要常常來到神的面前來求神光照，求聖靈提醒的。什麼是隱而未現的罪呢？就是隱藏在我們內心深處的負面情緒，不討主喜悅的性格。比如說妒忌，小氣，撒謊，投機取巧，自大，自高，自卑，自憐等等看似不是大罪，但其實都是罪。如果我們不對付這些罪，不求神幫助改變的話，就有可能會引發其他更嚴重的罪。我們也要意識到靠我們自己是沒有辦法做到的，這一點大衛非常清楚，所以他坦白的來到神的面前為這兩種罪禱告。我們也要常常來到主的面前，放下自己的慾望和心思意念，求聖靈充滿我們，改變我們。讓我們從內到外都被主建造。這也就是詩篇19篇最後一段大衛的禱告。我們一起來念：【耶和華─我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。】阿門！   讓我們現在就來到主的面前，求主像光照大衛一樣光照我們的內心深處。若我們有隱而未現的罪，求主讓我們能夠知道。也求主體貼我們的軟弱，赦免我們。求主讓我們的心思意念完全被主的話語所充滿。願我們口中的言語都是出自於主，可以安慰勸勉造就人。求主幫助我們管住自己的舌頭，讓舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。我們呼求耶和華-我們的磐石，我們的山寨！來建造我們，讓我們的心能被甦醒，讓我們有屬天的智慧，讓我們的眼目是明亮的。讓我們的行事為人都能活出主的樣式，為主在地上作那美好的見證！奉耶穌基督的名禱告，阿門！