Author: 西雅圖靈糧堂

2021 年 4 月 29 日 詩篇第二十八章：神聽了我的禱告！ 弟兄姊妹，平安！今天我們一起來看詩篇28，主題是「神聽了我的禱告！」 與人聊天，如果發現對方沒在聽，我們就不想再聊了。人都很在乎對方是不是有在聽。而且不只是在意對方有在聽，我們還希望對方會有回應。其實，禱告，也就是我們和神之間的對話，也是如此的。我曾聽過有人說，“我的禱告，也不知道神有沒有聽見。”如果我們覺得神沒有在聽，我們就不想繼續禱告了。親愛的，你是否也是這樣的疑問，神有聽見我的禱告嗎？ 詩篇28，大衛的詩篇，有個很特別的地方，可以看到大衛非常在乎神是否在聽他的禱告，並且在乎神對他說話。所以，一開始，他禱告「求你垂聽我懇求的聲音」。然後，禱告幾句，他突然就說「耶和華是應當稱頌的，因為他聽了我懇求的聲音」。怎麼這麼快？大衛當下就如此篤定的說，神聽了我的聲音！！並且因此就稱頌神！怪不得大衛這麼愛禱告！經常禱告！他知道這位他禱告的神有在聽！ 讓我們來看詩篇28的內容。 （一）首先，28:1-2，大衛求神垂聽，求神說話。 「28:1 耶和華啊，我要求告你！我的磐石啊，不要向我緘默！倘若你向我閉口，我就如將死的人一樣。28:2 我呼求你，向你至聖所舉手的時候，求你垂聽我懇求的聲音！」 大衛的禱告：（1）求告神，（2）求神向他說話（3）求神垂聽。簡單的兩句禱告詞，我們看見大衛對禱告的態度與了解。他非常看重禱告中與神互動。他不只是向神求告，他求神聽他懇求的聲音，他也求神對他說話。 他說，「不要向我緘默」be not silent to me。我們很容易停留在求告神，求神垂聽，但卻忘記了花時間聆聽神的聲音。對有些人來說神說不說話不重要，只要我自己要的事神聽到就好。 大衛知道沒有神話語的後果不堪設想，他說「倘若你向我閉口，我就如將死的人一樣」，或「我就跟那些下坑的人一樣」。換句話說，神對我們說話，我們就活了！沒有神對我們說話，我們就不知道何去何從。沒有神的話語，我們就如同行屍走肉。 （二）接著，28:3-5，大衛求神顯明祂的作為，按照人所行的待人。 28:3大衛祈求「不要把我和惡人並作孽的一同除掉；他們與鄰舍說和平話，心裏卻是奸惡。」 28:4接著大衛禱告「願你按著他們所做的，並他們所行的惡事待他們。願你照著他們手所做的待他們，將他們所應得的報應加給他們。」 「28:5他們既然不留心耶和華所行的和他手所做的，他就必毀壞他們，不建立他們」- （三）最後，28:6-9，大衛禱告中就經歷突破。大衛經常在禱告中，從「祈求」到「稱頌」神，似乎祈求的當下，就經歷突破，詩詞的語調立即180度轉變。 「28:6 耶和華是應當稱頌的，因為他聽了我懇求的聲音。」 「28:7 耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裏倚靠他就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚他。」 「28:8 耶和華是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。」 「28:9 求你拯救你的百姓，賜福給你的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。」阿們！ 讓我們來用詩篇28其中幾節經文，來一起禱告。 「28:1…倘若你向我閉口，我就如將死的人一樣」。主啊，求主教導我們「與神互動的禱告」。讓我們不只是求告祢，讓我們也在乎祢向我們說話，在乎祢垂聽我們的聲音。主啊，我們要禱告，直到祢對我們說話。因為我們活著，不是單靠食物，乃是靠祢口裏所出的一切話！主的話是靈，是生命。主對我們說話，我們就活了！！主啊，我們禱告的時候，求祢對我們說話，求祢顯明祢的意念，因為祢的意念非同我們的意念，你的道路非同我們的道路。所以求主把祢更高的道路，更高的意念，向我們顯明。主啊，我們禱告的時候，求祢說話，因為祢口所出的話，絕不徒然返回，必要成就祢所喜悅的事，必然亨通！雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。求主開我們的眼，讓我們領受祢的話語，帶下改變在我們的生命裏、在我們家庭裡、在我們的教會裏、在我們的國家裏。主啊，我們要看重祢的話，是何等寶貴。主啊，幫助我們的禱告生活，一定要來追求神對我們說話。 （二）「28:6 耶和華是應當稱頌的，因為他聽了我懇求的聲音」。主啊，求主帶領我們禱告中經歷突破，讓我們知道，祢聽了我們懇求的聲音！如同大衛所說的。主啊，讓我們每次禱告，都有這樣的確據，主祢聽見了！即便環境還沒有改變，但因為相信祢聽了我們的禱告，就可以從「懇求神」跨域環境來「稱頌神」。主啊，帶領我們經歷禱告中與祢互動的甘甜，好讓我們越來越喜歡禱告，越來越多向祢禱告。 （三）「28:7 耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裏倚靠他就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚他。」求主幫助我們在禱告中經歷突破，眼目不要定睛在困境，在禱告中，我們要定睛仰望祢！看見祢是我們的力量，祢是我們的盾牌！！主啊，幫助我們的焦點轉向祢，我們就依靠祢，並且依靠祢就得幫助，我們就因祢歡喜快樂，唱詩歌頌讚美祢！ （四）最後，我們為教會禱告，「28:9 求你拯救你的百姓，賜福給你的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。」 奉耶穌的名禱告，阿們！

2021 年 4 月 28 日 詩篇第二十七章：要等候耶和華 親愛的弟兄姊妹，主內平安！歡迎來到西雅圖靈糧堂的每日靈修podcast。今天我們要來學習詩篇第27篇。你是否有聽過我心旋律的一首詩歌【一生一世】。裡面唱到： 耶和華是我的亮光，耶和華是我的拯救， 耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？ 有一件事我曾尋求，我仍要尋求， 就是一生一世 住在耶和華的殿中，瞻仰祂榮美， 這首詩歌的歌詞就是來自詩篇第27篇。這篇詩篇裡面有太多寶貴的信息，也有我們常常用來禱告鼓勵在經歷患難或攻擊中的弟兄姊妹的經文。大衛在這一篇詩篇裡面呼求神拯救他脫離一切圖謀攻擊他的人。他首先宣告對神的信靠，就是我們剛剛讀過的那段詩歌。接著他講述了神對他的應許和保護。他呼求神不要向他掩面，不要離棄他。縱然他的至親都離棄他，但神必收留他。最後他鼓勵自己和後人要等候耶和華，當壯膽，堅固自己的心。他在最後一段特別提到【我再說，要等候耶和華】。今天我們來探討一下什麼是真正的等候。 相信這個世界上沒有人喜歡等候，即便有，也是極少數。我們大多數人在生活中都不喜歡等。我們不喜歡等人，不喜歡等排隊，不喜歡等飛機，不喜歡等股票上漲，不喜歡等工作申請，不喜歡等面試結果等等。我們想要馬上知道結果。我們在遭遇困難和攻擊的時候我們想要神馬上出手相救扭轉局面，恢復到我們希望和習慣的模式裡。那神為什麼在生活中要我們等候呢？神又喜悅我們怎樣的等候呢？大衛在這一篇詩篇裡面就回答了這個問題。 我們需要知道大衛在寫這篇詩篇的時候還沒有經歷神的拯救，但這篇詩篇中我們讀不到絲毫的埋怨，氣餒和失望。相反的，我們讀到的是大衛信心滿滿的禱告和對自己的鼓勵。他讓我們看到了我們應該怎樣操練等候。我們可以選擇等候的方式。我們可以選擇焦急煩躁的等候，我們也可以選擇在每一次的等候中來操練自己對神的信心，如同大衛一樣。那我們怎樣來操練等候呢？ 弟兄姊妹，若你像大衛一樣，正在遭遇患難，走在人生的低谷，或者受到攻擊，不要害怕。因為幫助大衛的耶和華也一樣會是你的亮光。愛你的神必暗暗地保守你，把你藏在他帳幕的隱密處，將你高舉在磐石上。你需要做的就是像大衛一樣來到神的面前宣告， 讚美，禱告， 等候，等候，等候！神從來沒有說我們信了主，就一切萬事大吉，凡事亨通。但神應許我們做我們在患難中隨時的幫助；黑暗中行走時腳前的燈，路上的光；受到攻擊時手握的盾牌；我們性命的保障；我們靈魂的拯救；我們生活中的磐石。所以有了祂，我們還懼誰呢？哈利路亞！所以我們要等候神的拯救。等候的過程就是我們經歷神恩典的過程，也是操練我們信心的過程。所以我們要感謝每一次等候。因為我們等候了，我們就能更明白神的旨意；因為我們等候了，我們就離主更近了一步。 我們一起來禱告： 親愛的主耶穌，我們感謝您在十字架上的救恩，白白的恩典和永恆的應許。求主幫助我們 學習等候主，特別是在困境和人生低谷的時候。我們也許會急躁，會迫不及待的憑血氣去做一些事情，但求聖靈在這個時候提醒我們要等候，要等候耶和華！因為神已經應許了我們在任何環境下，會幫助我們脫離困境，脫離攻擊，脫離低谷。也許我們暫時看不到盡頭，但我們就不斷的來到主的面前來支去恩典，因為主您的恩典是夠我們用。您的能力是在人的軟弱上顯得更完全。求主幫助我們做一個在等候中也能憑信心喜樂禱告的人。奉耶穌基督的名禱告，阿們！

2021 年4 月 27 日 詩篇第二十六章：靠主行事純全 弟兄姐妹們平安！ 歡迎你收聽西雅圖靈糧堂每日靈修Podcast。 今天我們一起來讀詩篇第二十六篇。 主題是：靠主行事純全 弟兄姐妹們，在教養孩子的時候，做父母的最關注的是孩子的什麼品格呢？ 我和我先生從孩子小的時候就教導他們要正直。 我們生活的世界彎曲悖逆，一個正直的人似乎並不會得到什麼好處。 但是我們相信這是一個人的立身之本。 不管環境如何，不管別的人怎麼做，我們希望我們的孩子一生做正直人，行事純全。 詩篇第二十六篇是詩人大衛的詩。 和大衛其他很多詩不一樣，這一首詩中大衛情緒平和，他向神表明自己行事純全的心志，他明白他要行事純全，不是靠著自己的努力，而是倚靠神的慈愛、信實、拯救和憐恤。 他說明了自己行事純全的動機，不是標榜自己的義，而是渴慕進入神的殿中與神同在。 他呼求神的眷顧，懇求神的救贖。 在最後，他立志在會眾中與弟兄姐妹們一起敬拜讚美神。 讀詩篇第二十六篇，我禱告弟兄姐妹們能夠效仿大衛，倚靠神，遠離罪，渴慕神，成為行事純全的人。 如保羅在腓立比書2：15節中的禱告”使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。 你們顯在這世代，好像明光照耀，將生命的道表明出來，好叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。 ” 詩26：1 耶和華啊，求你為我伸冤，因我向來行事純全，我又倚靠耶和華並不搖動。 大衛一開篇就祈求神為他伸冤。 大衛的冤屈在人的面前無法申訴，他惟有到神的面前來申訴。 我們也當學習大衛，受到不實之詞的指控時，先到神的面前來禱告，把自己心裡的冤屈向神訴說。 大衛清楚自己內心的無辜。 這裡他說自己”向來行事純全”，並不是說大衛從來都無罪，而是指他竭力追求正直和完全。 馬太福音5：48 （耶穌在登山寶訓中說）你們要完全，像你們的天父完全一樣。 詩人明白”行事純全”靠著他自己是做不到的，他馬上就加了一句”我又倚靠耶和華並不搖動”。 詩人知道他行事純全是因為他對神的堅定倚靠。 詩26：2 耶和華啊，求你察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。 詩人將自己完全暴露在神的檢視之下。 只有問心無愧的人才能發出這樣的呼求。 他不懼怕神對他的察看，他歡迎神對他的試煉，他甚至邀請神來用各種的患難苦境熬煉自己，好讓自己更加完全。 我以前在IT 公司做程序測試員。 當我們拿到一段新的代碼，我們會用各樣的方式來測試這段代碼是否正確、結實和安全。 同樣，神也試煉他所愛的兒女。 雅各書1：2-4 我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂;因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。 但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。 雅各書1：12 忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。 詩26：3 因為你的慈愛常在我眼前，我也按你的真理而行。 這裡，”你的真理”是指神的真實，也就是神的信實。 詩人這裡表明自己行事純全的源頭是神的慈愛和神的信實。 大衛的謙卑讓我感動。 我就想到我自己，常常會為自己做了一點點值得稱讚的事情就沾沾自喜，自以為義，歸榮耀給自己。 …

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2021 年4 月 26 日 詩篇第二十五章：等候仰望神 弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是詩篇第25篇，主題是“ 等候仰望神”。 這篇詩篇是大衛作的一首懺悔詩，口氣好像學生向老師、兒子向父親請教。本篇也是「字母詩」，是按希伯來字母的順序排列來作為每一節的開始，目的是為了方便記憶和顯出主題的重要性。這篇詩的主題是教導神的子民在困境中等候仰望神。第1、3、5、15、21節都提到等候、仰望神。另外，大衛求神引領、指教當行的道路，出現在第4，5，8，9，12，和14節。   【詩二十五1-3】「耶和華啊，我的心仰望祢。我的神啊，我素來倚靠祢；求祢不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。凡等候祢的必不羞愧；惟有那無故行奸詐的必要羞愧。」 我們的神是信實的神，是大能的神，是我們可以仰望、倚靠的。他必不丟棄一切「等候」祂的人，雖然祂的大能不總是按我們盼望的時間彰顯，但祂的時間總是最好的。因為神總是「用祂的愛、按祂的時間、以祂的方式」來回答我們的禱告。 你是否也常常和作者一樣，擔心自己的信仰最終被證實是虛幻的，因此就會「羞愧」。或者是覺得禱告了，但神沒有馬上照你要的方式説明你，讓你覺得羞愧？但神是活神，人類的歷史向我們見證：倚靠神、等候神的「必不羞愧」，正如主耶穌所說：「到我這裡來的，我總不丟棄他」（約六37）。而那「無故行奸詐」的，也就是偏離了正道的人，哪怕他們暫時看起來得了短暫的、屬世的好處，終必要羞愧，因為神是公義聖潔的。 【詩二十五4-5】「耶和華啊，求祢將祢的道指示我，將祢的路教訓我！求祢以祢的真理引導我，教訓我，因為祢是救我的神，我終日等候祢。」 不認識神的人只知道求神賜福、保守我們自己的路，認識神的人卻是求神引導我們走神的路，因為只有神的道路才是蒙福的道路。「有一條路，人以為正，至終成為死亡之路」（箴十四12），但神卻要我們「進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少」（太七13-14）。因此，有智慧的人應該求神用真理「引導」我們走神的道路：「祢必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜樂；在祢右手中有永遠的福樂」（詩十六11）。 聖靈是我們的老師，「要引導你們明白一切的真理」（約十六3）。我們「終日等候」神，是因為我們嘗過主恩美好的滋味，心中「以神為樂」（羅五11），所以切慕得著祂更多的話語、指示。 【詩二十五6-7】「耶和華啊，求祢紀念祢的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。求祢不要紀念我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求祢因祢的恩惠，按祢的慈愛紀念我。」 人只有認識了自己的罪人本相，才會認識自己在神面前何等需要「憐憫與慈愛」，因此也會用「恩惠」、「慈愛」來對待別人。一個不認識自己罪人本相的人，必然會自以為義、待人苛刻。 【詩二十五8-10】「耶和華是良善正直的，所以祂必指示罪人走正路。祂必按公平引領謙卑人，將祂的道教訓他們。凡遵守祂的約和祂法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。」 神是「良善正直」的，祂「為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡」（出三十四7），只要我們這些罪人願意轉向祂，祂就會像一位好老師，指教、引導我們走「正路」。 「謙卑人」不會堅持自己，所以才肯順服神的「引領」和「教訓」；「謙卑人」不會自詡比別人更能「走正路」，所以才能完全歸功於「良善正直」的神；「謙卑人」不會覺得遵守神的約和法度很容易，所以總能體諒別人的難處，樂於幫助別人尋求神的「慈愛誠實」。 【詩二十五11】「耶和華啊，求祢因祢的名赦免我的罪，因為我的罪重大。」 「罪的工價乃是死」（羅六23），所以在神的眼裡，所有的罪都是「重大」，任何罪都需要獻上贖罪祭，都需要基督為我們代死。因此，人只有認識了自己的罪「重大」，也知道自己無法補償這種罪，才能誠心悔改尋求救恩，才能蒙神赦免。 神之所以赦免我們的罪，並不是因為我們有什麼資格、功勞，而完全是因為神自己的名，也就是祂慈愛、信實的本性。 【詩二十五12-14】「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。他必安然居住；他的後裔必承受地土。耶和華與敬畏祂的人親密；祂必將自己的約指示他們。」 我們基督徒都希望神能指示我們當選擇的道路，都希望能安然居住，都希望我們的後裔能承受地土，都希望與神有親密的關係。那麼我們首先就要敬畏我們的神耶和華。「敬畏耶和華是智慧的開端」（箴九10） 我們也要把神當作神，存敬畏的心來遵守他的命令。主耶穌說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現」（約十四21）。 【詩二十五15】「我的眼目時常仰望耶和華，因為祂必將我的腳從網里拉出來。 我們時常陷入世界、情欲和魔鬼的「網」中，所以需要「時常仰望耶和華」，求神來救拔我們。當我們在環境的「網」裡仰望神的榮美，就不再會被那些虛空的「網」套住。「網」是指獵人捕獲獵物用的工具，比喻人生的難處、陷阱。 【詩二十五16-18】「求祢轉向我，憐恤我，因為我是孤獨困苦。我心裡的愁苦甚多，求祢救我脫離我的禍患。求祢看顧我的困苦，我的艱難，赦免我一切的罪。」 神的兒女在這個世界上並不總是一帆風順，也會「孤獨困苦」，也會「愁苦甚多」，這些難處逼著我們轉向神：「義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切」（詩三十四19）。 有的苦難是我們因罪所受的管教，所以要先認罪，求神「赦免我一切的罪」；有的苦難是神對我們生命的造就，不要著急求神快快挪去，只要求神「看顧我的困苦、我的艱難」，神「必引你出離患難，進入寬闊不狹窄之地；擺在你席上的必滿有肥甘」（伯三十六16） 。 【詩二十五19-21】「求祢察看我的仇敵，因為他們人多，並且痛痛地恨我。求祢保護我的性命，搭救我，使我不至羞愧，因為我投靠祢。願純全、正直保守我，因為我等候祢。」 當我們與神同心的時候，我們的仇敵就是神的仇敵。雖然「他們人多」，但「不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多」（王下六16）！ 「純全、正直」是神的屬性，也是神給「等候」祂的人最好的自我防衛。當我們「等候」神的時候，應當「對神對人，常存無虧的良心」（徒二十四16），這樣，就不會給仇敵留攻擊的破口。 【詩二十五22】「神啊，求祢救贖以色列脫離他一切的愁苦。」 本篇1-21節，大衛都是在為自己禱告，在神面前等候。在「等候」神的過程中，大衛的心越來越寬廣，以致不但為自己祈求，也把百姓的需要帶到神面前。   弟兄姐妹們，這篇詩篇讓我們看到，當我們落在困境中，首要的是學習等候仰望神，存謙卑的心承認自己的罪、需要、和軟弱，存敬畏的心來求神指示當走的路。   我們一起來禱告。親愛的主，謝謝你是我們可以倚靠的，謝謝你說“凡等候你的必不羞愧”。神啊，求你保守我們的心，使我們能謙卑敬畏你，仰望你，你就會救我們脫離網羅，按公平、真理引領我們走當行的道。謝謝主！求祢祝福祢的教會，祝福祢的兒女們！禱告、感謝奉主耶穌基督的聖名，阿們！  

2021 年4 月 25 日 詩篇第二十四章：榮耀的王將要進來 弟兄姐妹平安，今天我們要來讀詩篇24篇，主題是榮耀的王將要進來。這篇是也是大衛寫的，很可能是在大衛第一次迎接約櫃進入耶路撒冷城時所寫的，後就成了朝聖百姓唱的進殿詩，就象詩篇15篇一樣。讀完本章的十節經文，我們就會發現這個歷史背景相當有道理。再稍加一點想像力，也許你就可以穿越三千年的時空，看到大衛在看撒母爾記下6：12-19所描述的情景，也可以想像後來每年前來朝聖的以色列百姓，在進入聖殿時與祭司一問一答的場面。 讓我們一起來讀： 詩篇 24:1 地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。24:2 他把地建立在海上，安定在大水之上。 大衛一上來就宣告耶和華神的主權和大能。神是天地萬物，整個宇宙的創造主。衪的主權無所不在，然而在這裡，詩人的眼目卻是在地球上，在大海和陸地，人所居住的世界上。其中的一切包括人在內，都屬耶和華。一個簡單的宣告，卻是常被人忘卻的事實。許多人認為世界不需要創造主，自然就發生了，人也是自然的產物，是隨機碰撞，長期進化的結果。這樣的理論與真理是相反的，所造成的後果就是人失去了神所賜予的榮耀和尊嚴，以及永恆的生命價值。人既不知道自己從哪裡來，也不知道往哪裡去，於是人就自己作主為王。難怪使徒保羅一針見血地指出，“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。” 大衛要他那個時代的朝聖者知道，耶和華神是全地的主。當今這個世代更需要知道耶和華神依然坐著為王，因為祂是昨日，今日直到永遠，都不改變的神。我們能成為祂的子民，敬拜祂的人，是神的恩典，也是我們的榮幸。感謝讚美神！ 24:3 誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？ 24:4 就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。 24:5 他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的神使他成義。 24:6 這是尋求耶和華的族類，是尋求你面的雅各。 第3節，大衛問了他在第15篇進殿詩中幾乎是同樣的問題，那就是誰有資格來朝見神呢？他給的答案只有一句，“就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。” 大衛強調說， 那些想要敬拜事 奉神並領受他賜福的人必須追求一顆清潔的心， 過公義的生活。 “手潔”指我們的手脫離外面的罪 行。 “心清” 指裡面的聖潔， 正確的動機和目標。 只有清心的人才能見神(馬太 5:8)。“不向虛妄”原文意為“不將祂的靈魂（或生命）交予沒有價值、空虛的事（如偶像）”。“起誓不懷詭祚” 乃是神的子民的基本品格，在神在人面前的正直誠實。 第5，6 兩節，大衛應許這些人必承受福氣及義的身分。第5節不禁讓我們想到耶穌基督的救恩。世人也許可以憑著自己的良心和努力去成為一個手潔清心的義人，然而神說 “義人一個也沒有”， 唯有信靠耶穌，我們才能真正稱義。大衛一不小心，又在這裡預言了基督的救恩！讓我們常常來思想，每當我朝見神的時候，是否聖潔，不帶罪汙呢？只有聖潔者才得與神相交。希伯來書 12:14 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。 第6節的“族類”，在原文是指一個世代（generation)。以色列的先祖雅各代表了一個尋求神的世代。其實，當人犯罪墮落時，就被趕逐離開神的面。從那以後，人就遠離神，逃避神，像黑暗逃避光明一樣。曆世歷代直到如今，人的情形是“沒有尋求神的”。但神尋找拯救人，光照進黑暗裡。只有聖靈的感動，才使人尋求神。求主憐憫這個世代，讓人回轉，重新到神的面前來。今天我們在一起靈修，就是在尋求神的面。願神使用我們，讓更多的人要認識祂，敬拜衪！阿們！ 接下來的最後四節，描述了當年激動人心，迎接約櫃入城的儀式和場景：大衛帶領龐大的遊行隊伍來到城門前高聲歌唱： 24:7 眾城門哪，你們要擡起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來！ 24:8 榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華！ 24:9 眾城門哪，你們要擡起頭來！永久的門戶，你們要把頭擡起！那榮耀的王將要進來！ 24:10 榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華，他是榮耀的王！（細拉） 眾人齊聲命令眾城門要抬起頭來，不論新的還是古老的，都要被打開，因為榮耀的王將要進來，因為約櫃就代表了榮耀的神。祂要進入耶路撒冷，與祂的百姓同在。第8節，詩人自問自答：榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華！大衛的答案幾乎是必然的，他靠著耶和華神在戰場上征戰得勝，真實地經歷了神的大能大力。弟兄姐妹，你我是否也希望有這樣的經歷呢？求神讓我們常常來依靠祂的大能大力，天天天過一個得勝的生活，能象大衛一樣宣告，榮耀的王是大有能力的，因為我知道，我經歷過！Amen! 最後兩節，再次重複同樣的命令，同樣的問題。詩人以“萬軍之耶和華，他是榮耀的王” 氣勢磅礴地結束全詩。大家還記得“萬軍之耶和華”這一神的名從哪來的嗎？它第一次出現在撒母耳記上，最著名的是 17:45 …

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2021 年4 月 24 日 詩篇第二十三章：耶和華是我的牧者 親愛的弟兄姊妹平安！歡迎你收聽西雅圖靈糧堂每日靈修Podcast。 今天我們一起來讀詩篇第23篇。 主題是：耶和華是我的牧者 很多人在剛認識神的時候，可能你的教會屬靈領袖，都會帶領你一起讀詩篇23篇，甚至很多基督徒的家裡，客廳牆上也會掛上詩篇23篇的經文，我們今天就來看看，為什麼詩篇當中，23篇是最有名的原因。 詩篇23篇的作者是大衛，大衛原是牧羊人，所以在這篇使用牧人和羊作比喻的關係極為貼切，而當中提到的景況，也對應了大衛的人生經歷，據說詩篇23篇是大衛在年老時，回顧自己的一生所寫的，大衛一生都在逃避敵人殺害的日子中渡過，他發現人生雖然有大起大落的時候，但最寶貴的就是在他的人生裡面有神與他同行。 23:1耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。 第1節“耶和華是我的牧者”，這是一種關係的表達。“耶和華”是舊約中稱呼神的一個名字，英文說“I am who I am”，中文聖經翻出來就是”我是自有永有的”。耶和華就是那位自有永有的神，也是創造宇宙萬物的神。我們換個角度想，如果你的父親是全世界最有錢的人，你覺得你會有所缺乏嗎？ 在大衛當牧羊人的時侯，有很多吃羊的野獸，所以一定要有牧羊人看守羊群，所以羊和牧羊人的關係非常親密。牧羊人可以認識每一隻羊，每隻羊也認識牠的主人。所以這裡講的是一種很親密的關係，而大衛說神跟我們的關係就是那麼親密。在這裡也可以看見，大衛不是說“耶和華是牧者”，也不是說“耶和華是我們的牧者”，而是強調說＂是我的＂，這是一種個人與神的關係，沒有第三者在中間的親密關係。 23:2他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。 第2節“安歇”就是relax，就是放輕鬆的意思。這節經文，我們會注意有青草地和溪水旁，好像有水喝，有草吃，人才有安全感，就像我們人常常抓住物質上的安全感一樣。但在溪水旁怎麼可能可以＂放輕鬆＂呢？因為在溪水旁還有好多其他們動物、野獸們，要一起喝水、爭鬥、搶食，但因為羊知道，有牧羊人在旁邊看顧，才能＂放輕鬆＂的休息。 而羊也知道假如有一天草吃完了，溪水喝光了，這位牧羊人也會帶領你到新的地方去。由這位萬王之王、萬主之主帶領你的人生，有什麼比這個更好呢？ 23:3他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。 第3節講到＂引導＂人很容易迷失方向，羊也是一樣，羊是單純、不聰明的動物，只會往前不會退後。人也一樣，明明知道此路不通或是有危險還是繼續往前。但神卻常常透過我們的靈，對我們來說話，提點我們生命中的大小事情。現在是個資訊爆炸的時代，人的心常常會被蒙蔽，我們需要神來甦醒，帶領我們走在一條正確的道路當中。 23:4我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在，你的杖、你的竿都安慰我。 第4節提到＂行過死蔭的幽谷＂，我們在人生中不可能不遇到困難，不遇到痛苦，但神說即使我們經過死蔭的幽谷，即使敵人在前面，我們都不用害怕，因為這位神會帶領我們，會保護我們。神對我們有滿滿的愛，但神也像父親一樣會管教我們，也像牧羊人一樣會使用他的＂杖＂去管教不乖的小羊，也會使用＂竿＂將走遠的小羊圈回來。 23:5在我敵人面前，你為我擺設筵席，你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。 在第５節，我曾經聽過一位牧者的分享，他說可以想像，在你準備要打仗的時候，敵人就在面前，你連兵器都還沒拿起來，神就幫你擺設筵席，大肆請客、歡慶，宣告你已經獲勝了，我每次想到這裡，就會覺得我們的神很可愛，真的很愛我們。而後面說神用油膏我的頭，在舊約時代，只有祭司、先知、君王這三個職分，需要受膏委任，所有的受膏者，必須經由耶和華授權的人，用油倒在他們的頭上，代表他們是蒙耶和華所揀選的人，也表示我們屬於神。 23:6我一生一世必有恩惠、慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。 第6節“我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。”為什麼大衛會有這樣的信心呢？因為他過去已經經歷到神許許多多的恩典，因為知道當耶和華是我的牧者時，我一生就滿足了，就夠了，不需要再去找別的東西了。＂隨著我＂的原文的意思是“追著我”，就是說你想不要都不行。今天每個人所尋求不就是這種平安嗎？唯有這位神能夠給你真正的平安，而且會＂追著你＂給你平安，恩典會加倍臨到你身上。   讀完了詩篇23篇這寶貴的6節經文，你是否也感覺到，這當中描述的景況，像極了我們自己信仰的生命呢？我們的信仰生命和屬靈景況，也常常像坐雲霄飛車一樣，高高低低的，時而剛強，時而軟弱。我想這就是為什麼詩篇23篇是最有名的原因。 在最後大衛說：「我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」在舊約時代，羊被帶到聖殿，就是要獻祭給神，但獻祭不是要被殺嗎？但換個角度想，假如羊不是在聖殿裡面獻祭給 神，那牠在外面可能也會被野獸吃掉或是跌入山谷摔死了。 而我們人也是一樣，我們每個人的生命和時間如果不是獻給神，那就是給世界，而世界的王就是魔鬼 是撒旦，哪個價值比較高呢？ 在這個世界上有很多人，他們雖然住在很漂亮的大房子裡，生活上衣食無缺，但還是會覺得很孤單，覺得生命沒有意義。因為只有在神那裡，我們才能找到人，生命的價值和意義。 在羅馬書11章36節說＂因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠！阿們。＂ 唯有耶和華是我的牧者，我們才能回到天上的家。   我們一起來禱告： 親愛的耶穌，謝謝你給我們這段寶貴的經文，讓我們知道，你是如此的愛我們，看顧我們，讓我們學習像大衛一樣，有一個渴慕你的心，也讓我們持續的重視與你的親密關係，不讓這世界上的事物，攔阻了我與你的關係，擦亮我屬靈的眼睛，能更深的來認識你，把我這一生都交在你的手裡，讓你成為我的牧者，引導我走義路，奉主耶穌基督的名禱告！ 阿們！