Author: 西雅圖靈糧堂

2021 年4 月 25 日 詩篇第二十四章：榮耀的王將要進來   弟兄姐妹平安，今天我們要來讀詩篇24篇，主題是榮耀的王將要進來。這篇是也是大衛寫的，很可能是在大衛第一次迎接約櫃進入耶路撒冷城時所寫的，後就成了朝聖百姓唱的進殿詩，就象詩篇15篇一樣。讀完本章的十節經文，我們就會發現這個歷史背景相當有道理。再稍加一點想像力，也許你就可以穿越三千年的時空，看到大衛在看撒母爾記下6：12-19所描述的情景，也可以想像後來每年前來朝聖的以色列百姓，在進入聖殿時與祭司一問一答的場面。 讓我們一起來讀： 詩篇 24:1 地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。24:2 他把地建立在海上，安定在大水之上。 大衛一上來就宣告耶和華神的主權和大能。神是天地萬物，整個宇宙的創造主。衪的主權無所不在，然而在這裡，詩人的眼目卻是在地球上，在大海和陸地，人所居住的世界上。其中的一切包括人在內，都屬耶和華。一個簡單的宣告，卻是常被人忘卻的事實。許多人認為世界不需要創造主，自然就發生了，人也是自然的產物，是隨機碰撞，長期進化的結果。這樣的理論與真理是相反的，所造成的後果就是人失去了神所賜予的榮耀和尊嚴，以及永恆的生命價值。人既不知道自己從哪裡來，也不知道往哪裡去，於是人就自己作主為王。難怪使徒保羅一針見血地指出，“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。” 大衛要他那個時代的朝聖者知道，耶和華神是全地的主。當今這個世代更需要知道耶和華神依然坐著為王，因為祂是昨日，今日直到永遠，都不改變的神。我們能成為祂的子民，敬拜祂的人，是神的恩典，也是我們的榮幸。感謝讚美神！ 24:3 誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？ 24:4 就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。 24:5 他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的神使他成義。 24:6 這是尋求耶和華的族類，是尋求你面的雅各。 第3節，大衛問了他在第15篇進殿詩中幾乎是同樣的問題，那就是誰有資格來朝見神呢？他給的答案只有一句，“就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。” 大衛強調說， 那些想要敬拜事 奉神並領受他賜福的人必須追求一顆清潔的心， 過公義的生活。 “手潔”指我們的手脫離外面的罪 行。 “心清” 指裡面的聖潔， 正確的動機和目標。 只有清心的人才能見神(馬太 5:8)。“不向虛妄”原文意為“不將祂的靈魂（或生命）交予沒有價值、空虛的事（如偶像）”。“起誓不懷詭祚” 乃是神的子民的基本品格，在神在人面前的正直誠實。 第5，6 兩節，大衛應許這些人必承受福氣及義的身分。第5節不禁讓我們想到耶穌基督的救恩。世人也許可以憑著自己的良心和努力去成為一個手潔清心的義人，然而神說 “義人一個也沒有”， 唯有信靠耶穌，我們才能真正稱義。大衛一不小心，又在這裡預言了基督的救恩！讓我們常常來思想，每當我朝見神的時候，是否聖潔，不帶罪汙呢？只有聖潔者才得與神相交。希伯來書 12:14 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。 第6節的“族類”，在原文是指一個世代（generation)。以色列的先祖雅各代表了一個尋求神的世代。其實，當人犯罪墮落時，就被趕逐離開神的面。從那以後，人就遠離神，逃避神，像黑暗逃避光明一樣。曆世歷代直到如今，人的情形是“沒有尋求神的”。但神尋找拯救人，光照進黑暗裡。只有聖靈的感動，才使人尋求神。求主憐憫這個世代，讓人回轉，重新到神的面前來。今天我們在一起靈修，就是在尋求神的面。願神使用我們，讓更多的人要認識祂，敬拜衪！阿們！ 接下來的最後四節，描述了當年激動人心，迎接約櫃入城的儀式和場景：大衛帶領龐大的遊行隊伍來到城門前高聲歌唱： 24:7 眾城門哪，你們要擡起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來！ 24:8 榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華！ 24:9 眾城門哪，你們要擡起頭來！永久的門戶，你們要把頭擡起！那榮耀的王將要進來！ 24:10 榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華，他是榮耀的王！（細拉） 眾人齊聲命令眾城門要抬起頭來，不論新的還是古老的，都要被打開，因為榮耀的王將要進來，因為約櫃就代表了榮耀的神。祂要進入耶路撒冷，與祂的百姓同在。第8節，詩人自問自答：榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華！大衛的答案幾乎是必然的，他靠著耶和華神在戰場上征戰得勝，真實地經歷了神的大能大力。弟兄姐妹，你我是否也希望有這樣的經歷呢？求神讓我們常常來依靠祂的大能大力，天天天過一個得勝的生活，能象大衛一樣宣告，榮耀的王是大有能力的，因為我知道，我經歷過！Amen! 最後兩節，再次重複同樣的命令，同樣的問題。詩人以“萬軍之耶和華，他是榮耀的王” 氣勢磅礴地結束全詩。大家還記得“萬軍之耶和華”這一神的名從哪來的嗎？它第一次出現在撒母耳記上，最著名的是 …

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2021 年4 月 24 日 詩篇第二十三章：耶和華是我的牧者     親愛的弟兄姊妹平安！歡迎你收聽西雅圖靈糧堂每日靈修Podcast。 今天我們一起來讀詩篇第23篇。 主題是：耶和華是我的牧者 很多人在剛認識神的時候，可能你的教會屬靈領袖，都會帶領你一起讀詩篇23篇，甚至很多基督徒的家裡，客廳牆上也會掛上詩篇23篇的經文，我們今天就來看看，為什麼詩篇當中，23篇是最有名的原因。 詩篇23篇的作者是大衛，大衛原是牧羊人，所以在這篇使用牧人和羊作比喻的關係極為貼切，而當中提到的景況，也對應了大衛的人生經歷，據說詩篇23篇是大衛在年老時，回顧自己的一生所寫的，大衛一生都在逃避敵人殺害的日子中渡過，他發現人生雖然有大起大落的時候，但最寶貴的就是在他的人生裡面有神與他同行。 23:1耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。 第1節“耶和華是我的牧者”，這是一種關係的表達。“耶和華”是舊約中稱呼神的一個名字，英文說“I am who I am”，中文聖經翻出來就是”我是自有永有的”。耶和華就是那位自有永有的神，也是創造宇宙萬物的神。我們換個角度想，如果你的父親是全世界最有錢的人，你覺得你會有所缺乏嗎？ 在大衛當牧羊人的時侯，有很多吃羊的野獸，所以一定要有牧羊人看守羊群，所以羊和牧羊人的關係非常親密。牧羊人可以認識每一隻羊，每隻羊也認識牠的主人。所以這裡講的是一種很親密的關係，而大衛說神跟我們的關係就是那麼親密。在這裡也可以看見，大衛不是說“耶和華是牧者”，也不是說“耶和華是我們的牧者”，而是強調說＂是我的＂，這是一種個人與神的關係，沒有第三者在中間的親密關係。 23:2他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。 第2節“安歇”就是relax，就是放輕鬆的意思。這節經文，我們會注意有青草地和溪水旁，好像有水喝，有草吃，人才有安全感，就像我們人常常抓住物質上的安全感一樣。但在溪水旁怎麼可能可以＂放輕鬆＂呢？因為在溪水旁還有好多其他們動物、野獸們，要一起喝水、爭鬥、搶食，但因為羊知道，有牧羊人在旁邊看顧，才能＂放輕鬆＂的休息。 而羊也知道假如有一天草吃完了，溪水喝光了，這位牧羊人也會帶領你到新的地方去。由這位萬王之王、萬主之主帶領你的人生，有什麼比這個更好呢？ 23:3他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。 第3節講到＂引導＂人很容易迷失方向，羊也是一樣，羊是單純、不聰明的動物，只會往前不會退後。人也一樣，明明知道此路不通或是有危險還是繼續往前。但神卻常常透過我們的靈，對我們來說話，提點我們生命中的大小事情。現在是個資訊爆炸的時代，人的心常常會被蒙蔽，我們需要神來甦醒，帶領我們走在一條正確的道路當中。 23:4我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在，你的杖、你的竿都安慰我。 第4節提到＂行過死蔭的幽谷＂，我們在人生中不可能不遇到困難，不遇到痛苦，但神說即使我們經過死蔭的幽谷，即使敵人在前面，我們都不用害怕，因為這位神會帶領我們，會保護我們。神對我們有滿滿的愛，但神也像父親一樣會管教我們，也像牧羊人一樣會使用他的＂杖＂去管教不乖的小羊，也會使用＂竿＂將走遠的小羊圈回來。 23:5在我敵人面前，你為我擺設筵席，你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。 在第５節，我曾經聽過一位牧者的分享，他說可以想像，在你準備要打仗的時候，敵人就在面前，你連兵器都還沒拿起來，神就幫你擺設筵席，大肆請客、歡慶，宣告你已經獲勝了，我每次想到這裡，就會覺得我們的神很可愛，真的很愛我們。而後面說神用油膏我的頭，在舊約時代，只有祭司、先知、君王這三個職分，需要受膏委任，所有的受膏者，必須經由耶和華授權的人，用油倒在他們的頭上，代表他們是蒙耶和華所揀選的人，也表示我們屬於神。 23:6我一生一世必有恩惠、慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。 第6節“我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。”為什麼大衛會有這樣的信心呢？因為他過去已經經歷到神許許多多的恩典，因為知道當耶和華是我的牧者時，我一生就滿足了，就夠了，不需要再去找別的東西了。＂隨著我＂的原文的意思是“追著我”，就是說你想不要都不行。今天每個人所尋求不就是這種平安嗎？唯有這位神能夠給你真正的平安，而且會＂追著你＂給你平安，恩典會加倍臨到你身上。   讀完了詩篇23篇這寶貴的6節經文，你是否也感覺到，這當中描述的景況，像極了我們自己信仰的生命呢？我們的信仰生命和屬靈景況，也常常像坐雲霄飛車一樣，高高低低的，時而剛強，時而軟弱。我想這就是為什麼詩篇23篇是最有名的原因。 在最後大衛說：「我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」在舊約時代，羊被帶到聖殿，就是要獻祭給神，但獻祭不是要被殺嗎？但換個角度想，假如羊不是在聖殿裡面獻祭給 神，那牠在外面可能也會被野獸吃掉或是跌入山谷摔死了。 而我們人也是一樣，我們每個人的生命和時間如果不是獻給神，那就是給世界，而世界的王就是魔鬼 是撒旦，哪個價值比較高呢？ 在這個世界上有很多人，他們雖然住在很漂亮的大房子裡，生活上衣食無缺，但還是會覺得很孤單，覺得生命沒有意義。因為只有在神那裡，我們才能找到人，生命的價值和意義。 在羅馬書11章36節說＂因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠！阿們。＂ 唯有耶和華是我的牧者，我們才能回到天上的家。   我們一起來禱告： 親愛的耶穌，謝謝你給我們這段寶貴的經文，讓我們知道，你是如此的愛我們，看顧我們，讓我們學習像大衛一樣，有一個渴慕你的心，也讓我們持續的重視與你的親密關係，不讓這世界上的事物，攔阻了我與你的關係，擦亮我屬靈的眼睛，能更深的來認識你，把我這一生都交在你的手裡，讓你成為我的牧者，引導我走義路，奉主耶穌基督的名禱告！ 阿們！  

詩篇第二十二章：   弟兄姊妹平安, 我們今天要來看詩篇的第22篇 – 主題是「彌賽亞之歌」 今天我們要讀的詩篇22篇和接下來的23, 24篇是一首關於彌賽亞的三部曲，22篇是預表著為羊捨命的好牧人耶穌基督，23篇是說那位從死裡復活的大牧人基督，24篇是說那位在榮耀中再來的牧長基督。 詩篇22篇是一首在痛苦煎熬中向神呼求的禱告詩。1～21節是詩人的求告，22～31節是向神的讚美與感恩。全篇是在說詩人經歷了諸般的苦痛之後，最後因著蒙神拯救，從心裡發出的頌讚。這是大衛在痛苦煎熬中向神呼求的禱告詩，也是預言彌賽亞受苦的詩，詩中所描寫的受苦情景，只有耶穌基督在十字架上可與相比。四福音書常引用這篇詩來描述耶穌基督在十架上向天父的呼喊。 詩二十二1-2「我的神，我的神！為什麼離棄我？為什麼遠離不救我，不聽我唉哼的言語？我的神啊，我白日呼求，你不應允；夜間呼求，並不住聲。」 在這裡詩人對神的呼喊並不表示大衛缺乏信心，也不是他和神之間的關係破裂了，而是當仇敵逼近身旁時神平日所彰顯的保護與同在似乎隐藏不明無法得見時，所發出的困惑呼喊, 就如同約伯受苦時向神的呼喊一樣。詩人此時心中在困惑著那位聖潔而滿有憐憫的神為什麼這樣待他呢？ 詩二十二3-5「但祢是聖潔的，是用以色列的贊美為寶座的。我們的祖宗倚靠祢；他們倚靠祢，祢便解救他們。他們哀求祢，便蒙解救；他們倚靠祢，就不羞愧。」 在這裡詩人把自己的困苦情況和神過去如何恩待他的列祖作一個對比, 第三節說到神的心意是讓我們用讚美在地上來高舉神, 見證神, 因他是「用以色列的讚美為寶座」, 神必然會讓我們因著經歷他而不能不發出讚美。大衛在寫這首詩時正在經歷著神的「離棄」（1節），但是他並沒有像我們在前面第14篇那裏提到的愚頑人那樣說「沒有神」，而是不住地呼喊：「我的神，我的神！」（1節）。因為他知道神必會按著他的智慧來帶領我們，而不是按著我們所想的時間和方式來應允我們；他也知道神是信實的神、是唯一可以倚靠的神；他更知道神是不變的神，他過去如何解救以色列的列祖，今天也必不會讓仇敵勝過倚靠他的人(4節)。因此在第5節說「他們倚靠祢，就不羞愧」。 詩二十二6-8「但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。凡看見我的都嗤笑我；他們撇嘴搖頭，說：他把自己交託耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！」 在這裡詩人描述了自己的苦況, 他的神好像丟棄了他, 不理睬他, 為此他遭人戲笑羞辱。這裡不只是在說詩人的苦況同時也是在預言耶穌基督將要在十字架為我們受到的羞辱和藐視。 第9-11節是詩人回應前面6-8節仇敵的譏諷嘲笑, 因為他自從出母腹就經歷了神的看顧，所以對神有絕對的信心。 第12-18節詩人用公牛、獅子、犬類、惡黨，描寫攻擊他的兇惡敵人。他自己在仇敵環伺中，如蠟、如瓦片，全身松脫無力抗拒。在這段經文中詩人再次的詳細描寫出他的苦狀, 他用了多種不同的比喻描繪敵人是如何的殘酷地迫害他；他們好像公牛、獅子、惡犬，向他兇猛地進攻。在這中間的第16-18節包含的預言直到耶穌基督為我們受鞭打和釘十字架才顯明出來。 第19-21節是全詩的轉捩點, 雖然前面說到他受到“餓狗，獅子，公牛和野牛”的圍困，詩人雖然處在這樣的光景中但他知道自己並沒有被拋棄, 所以在第21節說「你已經應允我，使我脫離野牛的角」。 第22-31節是讚美的凱歌, 詩人從處在沮喪和憂愁的光景中變成了信靠，平安和歡樂讚美。 23-24節是說詩人呼籲全體以色列人，所有神的子民加入讚美的行列, 一同來讚美神。 在22和25節提到的會和大會是指著許願的人，若他們的禱告得到應允，便要向神獻平安祭來還願（25節），事後並舉行慶賀宴會擺設筵席來表達感恩。  在以色列，感恩筵席是崇拜的一部分, 還願的部分祭物由奉獻者吃掉。 在第26節說到詩人邀請肯謙卑接受神的人一同享受平安祭的筵席，不但肉體得飽足，更因著神的救恩而得著永生。 29節說的「吃喝而敬拜」是指獻上平安祭以後分享祭物，不是世人的吃喝宴樂 。當基督再來的時候，無論是「豐肥的人」（29節），還是「下到塵土中」（29節）的人，都要和「謙卑的人」（26節）一起放下自己，「在他面前下拜」（29節）。 30-31節預言了在後來的世代十架福音的宣揚。基督在十字架上為罪人而死，正是要成全神的「公義」。   接下來是今天的應用默想的時間, 在今天讀的詩篇中說到「你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的」, 今天我們不論是在人生的低谷、或是天災人禍中的禱告，首先必須要承認只有神是「聖潔的」，而不是我們；只有神是「公義、慈愛、信實的」，而不是我們。只有這樣的禱告才能像收音機接收訊號時調對頻道那樣，看清楚神在前面帶領我們的雲柱火柱，而不是陷入怨天尤人、自義自憐之中。當我們呼求時我們就不會覺得神在耽延, 因為知道神必會按著他的智慧來帶領我們，而不是按著我們所想的時間和方式來應允我們；我們也必會經歷神是那位信實的神、是唯一可以倚靠的神, 哈利路亞! 現在讓我們花一點時間與聖靈在一起, 讓聖靈來將幫助我們來調對頻道好叫我們願意按著他的智慧來帶領我們, 讓他用最好的方式和時間來應允我們的呼求。   最後我們一起來禱告: 親愛的天父, 謝謝你成為我們每天的幫助, 雖然在現今我們所處的環境是這麼的險惡, 但你就是我們的幫助, 是我們的保護, …

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2021 年 4 月 22 日 詩篇第二十一章：獨一無二的靠山   弟兄姊妹，平安！今天我們一起來看詩篇21，主題是「獨一無二的靠山」。 親愛的，你有靠山嗎？有人的靠山是他家族的龐大企業，有人的靠山是他公司裏器重他的上司或老闆，你呢？你有沒有靠山？你的靠山又是誰？ 詩篇21告訴我們，大衛身為以色列王，身為一國之首，他也有一個靠山！你也許會覺得，大衛已經是君王了，還需要靠山嗎？他有錢有勢有權威，還需要靠山嗎？很多時候人就是以為自己在低處的時候才需要靠山，一旦爬到人群中的頂端，自己就成了別人的靠山，就再也不需要什麼靠山了。這種錯誤的思維，導致我們在生活平順或是達到人生高峰時就不再依靠神。親愛的，大衛他的一生，神就是他獨一無二的靠山，無論他是在草原牧放羊群的時候，或是在被追殺逃亡的時候，又或是後來成為了以色列王，他的靠山一直都是神。因為我們的神是萬王之王，萬主之主！大衛就算成為了王，他仍然禱告向神祈求，他仍然依靠神。所以，他因神的能力喜樂，因神的救恩快樂！因為他有那獨一無二的靠山。 今天我們來看詩篇21，神，就是我們的靠山，是獨一無二的靠山，就連一國之君也要依靠祂。 詩篇20和21篇，其實是相關的詩篇。詩篇20，百姓為大衛王呼求神來幫助他。詩篇21，神垂聽了禱告，幫助了大衛王，所以百姓來感謝神！詩篇20，是出戰之前的祈求禱告，詩篇21，是凱旋歸來的讚美與禱告。所以，詩篇21也是一首感恩的詩。以讚美神的大能開始（21:1），以歌頌祂的大能結束（21:13），王經歷神的關鍵在於他向神祈求（21:2，4），並且他倚靠神和神的慈愛（21:7）。 「大衛的詩，交與伶長」，有兩種解釋，一，這是大衛王自己寫的詩，從百姓為王祝福的角度吟唱這詩。二，這是百姓為大衛王寫的詩，在神面前為大衛王祝福的詩。所以，我們其實也可以從這兩個不同角度用詩篇21來禱告。 首先，我們以百姓的角度，來為國家君王禱告。這是聖經的教導，（提前2:1-3）「1 我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；2 為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。3 這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。」無論眼前這位君王是不是你投票的那一位，無論你喜不喜歡他，聖經吩咐我們要為君王禱告。君王的好或壞，善或惡，自有神自己來裁決，我們不要毀謗在位的領袖，只管盡我們的本分為君王禱告。除了為國家的君王禱告，我們也可以用詩篇21為我們生命中的權柄禱告，妻子為丈夫禱告，孩子為父母禱告，弟兄姊妹為牧師師母禱告，員工為上司禱告等等。好讓我們的君王和在位的領袖，依靠神，經歷神，以神為他們獨一無二的靠山。 第二，我們用詩篇21為自己禱告，因為聖經告訴我們（啓5:9-10）「 9….. 因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，10 又叫他們成為國民（英文翻譯為君王made us kings and priests to our God），作祭司歸於神，在地上執掌王權。」所以在神給我們的呼召和命定當中，我們是要來管理這地的。聖經最後一個章節，描述將來永恆的新天地，這樣的說（啟22:3-5）「3以後再沒有咒詛；在城裏有神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他，4 也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。5 不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。」其實，若再回到萬物的起頭，回到神的創造，也就是聖經的第一個章節，也告訴了我們神對人的計畫和心意，（創1:26）「神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」既然如此，我們也就應該為自己禱告，在神託付給我們管理的領域裡，無論是家庭，是工作，是服事，我們要知道我們有一個最大的靠山，有一個獨一無二的靠山，就是我們的神。讓我們來依靠祂，有什麼需要就來向祂禱告，並且要常常記得回來感謝祂。 詩篇21的內容，可以分為2個部分： （21:1-7） 感謝神為王所成就的 （21:8-13） 祈求神徹底毀滅仇敵 這詩篇有某部分是彌賽亞詩篇（如4～6節；10～12節）。大衛受感說話，常常在寫作詩篇時發預言，雖然是在陳述他自己的親身經歷，但往往在聖靈的感動中就預言了彌賽亞耶穌，也就是大衛的後裔，將來的經歷。 好，讓我們今天就來用詩篇21特別來為國家的君王，和我們生命中的權柄來禱告。 （21:1-7）感謝神為王所成就的 21:1 耶和華啊，王必因你的能力歡喜；因你的救恩，他的快樂何其大！ 21:2 他心裏所願的，你已經賜給他；他嘴唇所求的，你未嘗不應允。（細拉） 21:3 你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。 21:4 他向你求壽，你便賜給他，就是日子長久，直到永遠。 21:5 他因你的救恩大有榮耀；你又將尊榮威嚴加在他身上。 21:6 你使他有洪福，直到永遠，又使他在你面前歡喜快樂。 21:7 王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。 主，我們今天為我們國家的君王、為我們生命裡的權柄禱告，無論是教會的牧師師母，是家裡的丈夫，是公司裏的上司，或是政府官員，我們為他們禱告。主啊，原來地上的君王和在位者不是至高無上的權柄，因為王背還有一個最大的靠山，獨一無二的靠山，就是祢～耶和華！祢是王所依靠的，是王背後靠山，因為祢是萬王之王！（21:1）「王必因你的能力歡喜；因你的救恩，他的快樂何其大！」有了祢，他們可以安心的在地上掌權。有這樣領袖的國家和家庭，是何等的美好，百姓是何等的幸福！ 在他們背負著使命和重擔當中，主向他們施展能力、伸出救恩的手提拔他們。他們每天要做的事情很多，要面對的壓力很大，求主幫助他們經歷祢的能力，經歷祢的救恩，並且浸泡在這過程所帶來的喜樂。是的，主，「王必因你的能力歡喜；因你的救恩，他的快樂何其大！」主啊，好讓他們的治理和帶領，不是愁眉苦臉，不是勞苦擔重擔，而是交托於祢，讓祢來為他們成就美事，帶給他們安息和喜樂！讓我們的國家領袖快快樂樂的治理國家，家裡的丈夫快快樂樂的照顧家庭，教會的牧師師母快快樂樂的牧養羊群，公司的上司快快樂樂的管理工作上的需要。 …

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