2021年10月22 主啊，祢在聖經中說過：當我們投靠祢，祢就救贖我們的靈魂 (參詩卅四22)。我禱告 (丈夫的名字) 對祢有信心，相信祢能救贖他的靈魂脫離負面的情緒。願他不再被沮喪、憤怒、焦慮、嫉妒、絕望、懼怕、或自殺的念頭所控制。我特別要為 (某一件很擔心的事) 禱告。拯救他脫離這一個、及其他一切會控制他的情緒。我知道只有祢能夠拯救和醫治，但是，請用我做為祢修復的工具。當他掙扎的時候，幫助我不要與他一同消沈墮落。相反的，讓我的話語中滿有生命。釋放他，使他能對我、對一切能幫助他的人說出內心最深處的感受。當他需要大哭時，釋放他，讓他能哭，不要壓抑他內在的情緒。同時也賜給他歡笑的恩賜，使他能在每種危急的情況中找到幽默。不管他的感覺如何，教導他轉眼不看環境而去信任祢。使他常存忍耐，保全靈魂，並使他能夠管理心靈(參路廿一19) 。以「喜樂油」(賽六十一3)膏抹他，用祢的靈復甦他，使他今天就從這些負面的情緒中得到釋放。 奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。 本禱告文出處：俞一菱（譯）。如何為你的丈夫禱告 （原作者：Stormie Omartian）
2021 年 10 月 22 日 使徒行傳第二十八章：見證神直到地極 弟兄姊妹平安, 我們今天要來看使徒行傳的第28章 – 主題是「見證神直到地極 」。 第28章是延續第27章保羅的羅馬之行, 同時這一章也是使徒行傳的最後一章, 在這一章中保羅終於如願以償在主後60年二月抵達羅馬，結束了從二十一章開始至本章的“捆綁之旅”。保羅到了羅馬後並不是結束，而是開始了另一種“帶鎖鏈”的事奉, 就好像保羅在以弗所書6:20說「我為這福音的奧祕做了戴鎖鏈的使者」。保羅在羅馬被軟禁的這兩年期間寫下了監獄書信 – 以弗所書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書, 在這之後保羅的行跡就沒很確切的記載了。福音派學者大多認為他返回希臘、馬其頓及亞西亞等地繼續工作，之後又返回羅馬，再次的被囚。有些學者說他還去了西班牙一趟，最後在 主後67 – 68年被尼祿斬首而殉道。 本章可分為下麵幾個段落, 一、在米利大(或譯為馬耳他)島上的見證：(1-10 節) , 在其中記載了 • 保羅被毒蛇咬住，卻不受害 。 • 保羅醫治島長部百流的父親和其餘的病人, 受島上的人多方的尊敬 。 二、三個月後換船啟航安抵羅馬 (11-16 節) 三、猶太人來保羅寓所聽他講論神國的道 (17-24 節) 四、明言救恩如今已轉向外邦人 (25-29 節) 五、在羅馬的兩年期間保羅放膽傳講神國的道 (30-31 節) 1-10節記載了保羅在米利大(或譯為馬耳他)島上的見證, 過去在傳道旅程上，保羅所到過的地方都是有猶太人居住的城市或是像希臘, 馬其頓的城市，居民至少都對猶太教或異教的敬拜略知一二，但這次在小島上，保羅所面對的是對猶太教一無所知的土人。保羅必然不會錯失這個機會跟土人傳福音，但跟以往的做法不一樣，保羅沒有在這裡開“佈道會”而是上帝使用保羅行神蹟奇事引導土人歸向基督。 米利大島上，土人看見全船276人在海難中全部獲救，知道這真是一個很大的神蹟, 所以當地的住民熱心款待他們。在此時，保羅被毒蛇咬了。在古代，若遇海難，人們會覺得一定是有人犯了罪，像約拿書所述的一樣。現在保羅遇了海難，雖然存活，但又被蛇咬，島上的住民認為一定是他犯了罪，天理不容，他必死無疑 (4節)。然而，保羅有從神來的權能，有神蹟隨著他，見證他所傳的道。耶穌在馬可福音說：「信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」(可16:17-18) 保羅的權能證明瞭他不是島上的人所想的罪大惡極，反而他是蒙神保守的人。 在這之後保羅為島長的父親按手禱告治好了他的熱病和痢疾, 島上其他的病人也得了醫治(8-9節) 。因著這些神蹟奇事保羅能勝過土人對他最初的成見並且在最後還贏得了所有島上住民的尊敬(10節)。可見當我們有神的權能時，就能勝過別人對你的看法，讓人相信，我們是有神同在的人, …
2021 年 10 月 21 日 使徒行傳第二十七章：前往羅馬的受審之旅 弟兄姊妹平安, 我們今天要來看使徒行傳的第27章 – 主題是「前往羅馬的受審之旅」。保羅多年的夙願終於在我們今天要看的第27章得以實現。他是主親自揀選和差遣作外邦人使徒的，而羅馬是當時外邦人的首都，在羅馬書中有著極其真切的描述著保羅要去羅馬傳道的願望。就如在羅馬書1:7-10說的「我寫信給你們在羅馬為神所愛、奉召作聖徒的眾人…… 我在他兒子福音上用心靈所事奉的神,可以見證我怎樣不住的提到你們, 在禱告之間常常懇求, 或者照神的旨意終能得平坦的道路往你們那裡去。」如今，他終於能夠得償所願了。然而，保羅卻是以一種非常特殊的方式和特別的身份成行的，就是成爲一名囚犯被押解前去。作者用第27章和28章記載了保羅前往羅馬一路上的經歷。 我們今天要看的第27章記載了保羅被解赴羅馬的路途中遇到風暴的事情, 大概可以分為幾個段落, 一、非斯都將保羅交給百夫長乘船解赴羅馬 (1-12 節) 二、航行中遇見大風暴甚至失去活命的指望 (13-20 節) 三、保羅轉述神的應許並安撫眾人可以放心 (21-26 節) 四、保羅叫百夫長和兵丁阻止水手乘小船逃走 (27-32 節) 五、船隻棄錨啟帆向岸行去在海灣夾流處擱淺 (33-41 節) 六、百夫長不准兵丁殺害囚犯眾人都得救上岸 (42-44 節) 在這一章中作者路加花了很長的篇幅在敘述保羅前往羅馬在海上遭遇的風暴, 一路行來的困難, 究竟目的何在？路加這麼做是因為他相信保羅之所以能在羅馬傳道是一件超自然的作為是神的計畫，就是魔鬼用千軍萬馬也不能攔阻他。 按照人普通的眼光看來，信心的道路，一定是滿撒著鮮花，甚麼時候神要拯救祂的子民脫離危險，神就會立刻將他們從困難中提出來。事實卻正相反, 聖經上的故事告訴我們，每一個見證人都是先受試煉，後得榮耀的。 保羅的一生就是充滿了這樣的奇妙的經歷, 就如在這一章中就算是在神允許拯救他 (24節) 以後，我們還是看見他被留在波濤洶湧的海中顛簸。最後，拯救來了，可是天上並沒有飛下來一艘大船把這位尊貴的囚犯接出去，也沒有天使在水面上平靜猖獗的洶湧海浪。最後船上的人必須有的抓住木板、或是破船上零碎的東西，有的跳下水去游泳，才能得救上岸。 這就是神對待我們的方法, 這是神給我們安排的生活方式。 神的應許與神的旨意並不會立刻將我們從試煉中提出來，因為神知道經過試煉以後，我們的信心會被成全。 我們來思想幾件事, 第一, 就是關於禱告。在這趟充滿危險的行程中，在得救的指望都斷絕了的情況之下，就是保羅的禱告救了全船人的性命。在經歷困難和挫折的時候，世界上的人，都是靠自己的能力，用自己的辦法，去解決問題。而保羅是唯一一個向上尋求答案的人。在這一章中給我們看見了，保羅的禱告不僅救了他自己，也救了全船人的性命。同時，我們也看到，同船的人，雖然一開始不相信、也不信任保羅，但是後來因著保羅的見證，經歷了神的同在和保護，看見了神的大能。因此，我們應當學習保羅，在危難之中，向上尋求答案，那裡才是我們真正的出路，也是唯一的出路。就如詩篇20:7說的「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。」 第二, 就是有關神的應許。保羅在這趟海上經歷中，他在禱告中祈求並得著的，並不是什麽神蹟奇事。雖然，全船近300人得救的經歷，確確實實是一個神蹟奇事，但這並不是保羅求來的，而是神早就定規好了的。就如在11和 24節說的 【徒23:11】「當夜、主站在保羅旁邊說、放心吧、你怎樣在耶路撒冷為我作見證、也必怎樣在羅馬為我作見證。」 【徒27:24】「保羅、不要害怕、你必定站在該撒面前．並且與你同船的人、神都賜給你。」 這兩節經文讓我們清楚地看見，保羅要站在該撒面前為神作見證，是保羅在這次旅行之前，神答應他關於去羅馬的禱告，賜給保羅的應許。 …
2021年10月21 主啊，我禱告求祢保護我們的婚姻，不叫它遭受任何傷害和毀滅。護衛它，使它不因我們自己的自私疏忽，邪惡計謀和各樣私慾，無益或危險的狀況而受到傷害。願我們心中沒有離婚或不忠的念頭，將來也不會有。釋放我們脫離過去的傷害，記憶，過去婚姻的捆綁，以及彼此不切實際的期望。我禱告我們裡面都沒有嫉妒，也沒有低落的自尊。 不要讓任何會危害婚姻的事情進入我們的內心與習性中，特別是酒精，藥物，賭博，色情刊物，情慾，或固執妄想的影響力。使我們合一，在友誼，委身，慷慨和理解中合一。消除我們的不成熟，敵意或匱乏感。幫助我們能找出時間彼此獨處，培養並更新我們的婚姻，提醒自己最初結婚的緣由。我禱告（丈夫的名字）能全心委身於祢，無論有何風暴來臨，使他對我的承諾都能永不動搖。我禱告我們彼此的情愛每日益堅，使我們永遠不會留給孩子離婚的遺產。 奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。 本禱告文出處：俞一菱（譯）。如何為你的丈夫禱告 （原作者：Stormie Omartian）
2021 年 10 月 20 日 使徒行傳第二十六章：有異象的服事 弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是使徒行傳第26章，主題是“ 有異象的服事”。 使徒行傳的許多記錄，讓我們看到，保羅為了神的福音，為了傳福音給外邦人，遭受了許許多多的苦難。保羅自己在哥林多後書 11:23-28節說“我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。被猶太人鞭打五次，每次四十，減去一下；被棍打了三次，被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦，多次不得睡，又饑又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露體。除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。” 許多基督徒只是做一點點，甚至只是參加主日聚會或禱告會或小組聚會，就已經覺得很累很辛苦。那保羅為什麼能如此事奉？使徒行傳第26章就給了我們答案。因為保羅的服事是有天上來的異象的服事。 使徒行傳26章是保羅在當時的希律王亞基帕二世面前的辨解。當時保羅被關押在凱撒利亞的監獄，猶太人要求巡撫處死保羅，但保羅是羅馬公民，巡撫又找不到保羅的任何惡事，就不能隨便處置他。正好亞基帕王來到凱撒利亞，他是懂猶太文化和律法的，於是巡撫非斯都建議亞基帕王聽保羅的申辯。當時參加的人，除了亞基帕和非斯都，還有亞基帕的妹妹百妮基、眾千夫長、和城裡的尊貴人。 第26章整章就是保羅在亞基帕王面前的申辯。與其說是申辯，不如說是保羅的有力演說和見證。他一點都沒有害怕、膽怯，而是從容、清晰，他用一些恭維亞基帕的話來開始，抓住王的注意力，然後講到自己的經歷和耶穌的復活，證明耶穌復活正是猶太祖先所指望的，耶穌就是基督。 保羅首先講自己的經歷，從前如何不認識耶穌，以為迫害和抓捕基督徒是熱心服事神。直到有一次，當他領了祭司長的權柄和命令，往大馬士革去抓基督徒時，突然天上有大光照著他，主耶穌向他說話。 使徒行傳 26:14 我們都僕倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話向我說：‘掃羅，掃羅！為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！’ 掃羅是保羅未信主以前的名字。“用腳踢刺”是當時的猶太人一個很形象的說法，猶太人用帶刺的棒來叫驢子聽命令和方向，但有時驢子很倔強，反而用腳來踢刺。但這是沒有用的，只會讓驢很疼，最終不得不順服主人，作主人要它作的事。這裡，主耶穌用這個說法，告訴保羅，你一直想迫害基督徒、阻止福音的廣傳，這是徒勞。神的道和旨意不是任何人所能攔阻得了的，你保羅還不如順服神的帶領，可以不需要受神的管教。接下來耶穌就告訴保羅要他作什麼：‘我就是你所逼迫的耶穌。你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。我也要救你脫離百姓和外邦人的手。我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。’ 在這裡，耶穌清楚告訴保羅，要他作外邦人的使徒，奉差遣去作神的見證，叫他們的眼睛得開，從黑暗歸向光明，脫離撒但而歸向神。而主的允許是他會救保羅脫離百姓和外邦人的手。這也是為什麼猶太人一直想殺保羅而不能。主還允許信他之人，罪得赦免，並和一切成聖的人同得基業。 這就是保羅的異象，是從天上來的，是主耶穌給他的。 V19-20 保羅說 “亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象，先在大馬士革，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。” 弟兄姐妹們，當保羅有了來自於神的異象，他就馬上放下了他原來在地上的異象。保羅自幼受到嚴格的、良好的教育，在當時最有名的迦瑪例門下，熱心服事神，日後將是猶太人的宗教領袖之一。但當保羅得到了天上來的神的異象，他馬上全然轉變方向，他在腓立比書 3:8 說“不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督，” 異象為什麼重要？箴言 29:18 “沒有異象，民就放肆。”， “放肆”在有的版本譯作“消亡”。異象不是虛無的，異象就是要達到的目標，想成就的最終願景。沒有異象就沒有動力，就沒有方向，就會無所事事，就會消亡。難怪世界上的公司、機構都有異象。在屬靈的事上，我們更是需要有異象。個人的異象可以幫助我們火熱，不放棄，不喪膽，完成神給我們的命定。教會的異象可以讓全教會同心同行，讓教會充滿神的同在，被神大大使用。 弟兄姐妹們，你有從神來的異象嗎？你知道教會的異象嗎？ 保羅為了神給他的異象一生竭力奔跑，隨時隨地，無論得時不得時，向人傳講福音。所以，哪怕當時他是帶著鎖鏈的囚犯，面對亞基帕王，他不是求王救他，而是向王述說自己的經歷及神給他的託付。保羅把這個申辯當作是他向這些尊貴之人傳福音的機會。 使徒行傳 26:29 保羅向亞基帕王說：“無論是少勸，是多勸，我向 神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鏈。” 保羅能這樣的全身心傳福音，因著神給他的異象，因著他知道有一個標竿，就像他在腓立比書 3:13-14節說的 “ 弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。” 也許有的弟兄姐妹會說“神沒有給我像保羅那樣的異象，我也沒有保羅那樣子的知識和口才”。但是，弟兄姐妹們，神給每一位他的兒女有特別的呼召和使命，特別的標竿，我們要做的是求神清楚的帶領，並願意全然、立即的順服。更何況，神的大使命是給所有的基督徒和所有的教會的。我們可以像保羅學習，活出敬虔的生命，用自己的經歷來見證復活的主。我們不用怕，因為神是幫助我們的神，是又真又活的神。保羅的神也是你我的神，我們是否也能像保羅在v22節一樣地說：「然而我蒙神的幫助，直到今日還站得住，對著尊貴、卑賤、老幼作見證。」 我們一起來禱告。親愛的主，謝謝你讓我們看到保羅是如何因著你給他的異象而盡心竭力，身在獄中還不忘熱心見證主的道。幫助我們也能心中有異象，能為了你的國度而擺上自己。讓我們的服事是有異象的，有能力的、有方向的。幫助我們的教會成為有異象的教會，能同心一意，來成就你的心意！謝謝主！求祢祝福祢的教會，祝福祢的兒女們！禱告、感謝奉主耶穌基督的聖名，阿們！
2021年10月20 主啊，求祢今天以祢的愛和平安充滿（丈夫的名字）。但願他的裡面滿有平静，沉著，幸福的感覺，因為他的生命是神掌管的，不是肉體掌管的。願他在祢面前存著完全的心行在這個家中（參詩101篇2節）。用祢聖靈的光照耀他，以祢的愛充滿他。我禱告求祢使他有寬容，不自私不易怒。使他能凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐（哥林多前書十三章7節）。將他從憤怒，不安，焦慮，擔憂，內在混亂，衝突和壓力當中釋放出來。願他不要因憂傷而心靈受損傷（參箴十五章13節）。而是心中歡暢常享豐筵，（參箴十五章15節）。賜他喜樂的靈，不要讓他變成一個性情乖戾的人。幫助他不焦慮，能凡事感謝，使他認識平安，因為平安能溝通心靈。願他能夠說出：「我無論在什麼景況都可以知足。」（腓立比書四章11節）我要對（丈夫的名字）說：「願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。」（民數記六章24〜26節） 奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。 本禱告文出處：俞一菱（譯）。如何為你的丈夫禱告 （原作者：Stormie Omartian）
2021年10月19 主啊，禱告求祢使（丈夫的名字）能夠完全放掉過去。主將他從種種的捆綁中拯救出來。幫助他脫去從前行為上的舊人，將他的心志改换一新（參弗四章22~23節）。擴展他的認知，使他明白祢已經使一切都更新了（參啓二十一章5節）。求祢指示他，讓他能再次以聖靈啓示的方式去面對過去所發生的負面事件。賜給他基督的心志，好使他能清楚辨認祢的聲音與過去的聲音。當他聽見那些陳舊的聲音時，讓他能夠站起來，以祢真理的話語叫那些聲音住口。他過去雖遭受拒絕或痛苦，我禱告不容它們歪曲了他現在所看見，所聽見的。把寬容傾注在他的心靈中，好使一切的苦毒，憎恨，報復和懷恨都無處可居。願他把過去視為歷史的教訓，而不是他每日生命的指引。無論有什麼事情，已沉澱成為腦海中不愉快記憶的，我禱告求祢救贖它，使它重現生機。裹好他的傷處（參詩篇147篇3章）。使他的靈魂甦醒（參詩二十三篇3節）。幫助他放手鬆開過去，好使他不再活在其中，但要從中學習並掙脫出來，進入称所為他預備的未來。 奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。 本禱告文出處：俞一菱（譯）。如何為你的丈夫禱告 （原作者：Stormie Omartian）
2021 年 10 月 19 日 使徒行傳第二十五章：保羅兩次受審，主的旨意成就 弟兄姐妹平安，今天我們要一起來靈修使徒行傳第25章，主題是：保羅兩次受審，主的旨意成就。使徒行傳從第21章開始講述保羅如何不顧生命危險在耶路撒冷為主作見證，結果遭到猶太人捉拿，然而神卻奇妙地使用千夫長救他逃離猶太人的殺害，並在兵丁的護送下平安離開耶路撒冷，被關押在該撒利亞的監獄裡。該撒利亞是當時猶太省的首府，巡撫先是腓力斯，兩年之後非斯都接任。第25章記載了由新巡撫非斯都導演的一台戲，保羅兩次受審，一次在猶太人面前，一次是在希律王亞基帕二世面前。使徒保羅在本章中只說了三句話，不論是猶太人還是羅馬官官府都無法定他的罪，就像當耶穌受審時一樣。主的旨意最終成就，祂讓保羅在君王面前傳講福音，並成就了保羅嚮往羅馬的心願。讀完本章，我們就會知道，神才是真正的導演，不管地上掌權者是多麼地看似風光，仇敵有多麼的惡毒，神所要成就的，無人能攔阻。好的，現在我們就來看一下這章的內容。 本章的27節經文大致可以分為兩段。第一段：1-12節 非斯都和猶太人一審保羅。第二段：13-27 非斯都求助希律王，保羅二審開始。 使徒行傳 25:1 非斯都到了任，過了三天，就從凱撒利亞上耶路撒冷去。 25:2 祭司長和猶太人的首領向他控告保羅， 25:3 又央告他，求他的情，將保羅提到耶路撒冷來，他們要在路上埋伏殺害他。 從本章的頭三節可以看出非斯都這位羅馬巡撫十分努力要搞好跟猶太宗教領袖的關係，剛上任三天就前往耶路撒冷去拜訪他們。祭司長和猶太人的首領在過了兩年之後，依然想設法殺害保羅。接下來的4、5兩節，可以知道非斯都不是任由別人擺佈的人，至少他在表面上顯出他是秉公執法的羅馬官員。他顯然是知道猶太人的意圖，也害怕保羅若是被殺，可能引發對他不利的騷亂，於是他就請猶太人前往該撒利亞去告保羅。 第7節，保羅來了，那些從耶路撒冷下來的猶太人周圍站著，將許多重大的事控告他，都是不能證實的。這裡所說的重大的事是指違反宗教規條，破壞羅馬法律，擾亂社會安寧的事，因為只有這些才能使羅馬官府判保羅有罪。然而這都是不能證實的，就像保羅理直氣壯地回答一樣：：“無論猶太人的律法、或是聖殿、或是凱撒，我都沒有干犯。” 這時，非斯都的原形就顯露出來了，聖經說他“要討猶太人的喜歡，就問保羅說：你願意上耶路撒冷去，在那裡聽我審斷這事嗎？” 一個人若是為個人的利益去討好別人，他就立刻陷在自相矛盾裡，無法持守公義原則，因為幾天前他還不讓猶太人在耶路撒冷告保羅。儘管他表現上給保羅選擇的自由，非斯都在神的眼中與他的前任腓力斯，甚至彼拉多無異，他的罪已經定了。弟兄姐妹，非斯都這個反面例子也是對我們行事為人很好的提醒，我們是要討好人還是討好神，是順服人還是順服神的權柄？ 第10-11節 保羅說：“我站在凱撒的堂前，這就是我應當受審的地方。我向猶太人並沒有行過什麼不義的事，這也是你明明知道的。我若行了不義的事，犯了什麼該死的罪，就是死，我也不辭。他們所告我的事若都不實，就沒有人可以把我交給他們。我要上告於凱撒。這裡的背景是羅馬公民享有公平受審的權利，若認為在省級法庭得不到公正的審斷，任何人均可上訴到皇帝面前，受皇帝親審，只有現場被捉拿的殺人犯或盜匪，才不得上訴。保羅堅定的回答就是行使他的羅馬公民的合法權益。更重要的是保羅一直想前往羅馬宣教，主自己也曾親自向他說話：使徒行傳 23:11 當夜，主站在保羅旁邊，說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」的確，在使徒行傳的最後幾章，保羅在羅馬足足有兩年，向所有來訪的人傳講神國的道。 作為政客非都斯，儘管他已經決定將保羅送往羅馬受審，但仍然缺乏告他的理由，還是在兩難境地之中。剛好猶太人的分封王希律亞基帕二世和他的妹妹百基尼來訪。這是新官上任的正常程式，亞基帕王其實是希律王家族的後代，是殺害約翰的哥哥雅各和把彼得下在監裡的亞基帕王一世（徒12:1-25）的兒子。百尼基氏是亞基帕王的妹妹。非斯都便將猶太人告保羅的事告訴他們，希望亞基帕可以幫助他找到控告保羅的罪名。第22節「亞基帕對非斯都說：『我自己也願聽這人辯論。』非斯都說：『明天你可以聽。』」亞基帕王與他的叔祖希律安提帕（參加耶穌受審的那一位）一樣，很有興趣查明傳說中人物的究竟（路二十三8），想親自聽保羅的見證，這應驗主的預言：「他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前宣揚我的名」（徒九15）。在保羅出場之前，亞基帕王「大張威勢」與巡撫並坐，在座的還有軍方人士及社會名流，這實際上說出囚犯保羅才是這個大場面裡的真正主角，應驗了主所預言的「又為我的名拉你們到君王諸侯面前，但這些事終必為你們的見證」（路二十一12-13）。 第24節「你們看這人」。彼拉多曾用這話說在主耶穌身上（約十九5），非斯都也同樣說在保羅身上。世人也這樣觀看著每個信徒：哥林多前書 4:9 我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。神籍著外邦人和保羅自己在提醒我們，應當順服聖靈、謹慎言行，「身上帶著耶穌的印記」（加六17），「無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大」（腓一20）。25節是非斯都第二次宣稱保羅並沒有違反羅馬法律。最後兩節，再次道出了非斯都的無奈，他必須求助於對猶太教與基督教信仰的分歧熟知的希律王。按羅馬的法律，凡是向凱撒上訴的案件，各省級官員不但要將涉案之人送去羅馬，並且也要附送一份關於該案的書面報告。 至此，保羅在希律王面前作見證的序幕已經完成，保羅前往羅馬的心願，主要讓他在外邦人和君王面前宣揚祂的名的旨意也即將被完成。儘管保羅身陷牢獄，身不由己，但一切都在神的手中，祂才是永遠的主角，而不是那些政客和宗教領袖們。阿們！ 讓我們一起來禱告：主啊，謝謝你讓我們知道你永遠掌權。即使保羅身陷牢獄，屢遭兇惡，主你依然與他同在保守他，賜給他勇敢的心和當說的話。主，求祢讓一切在位執政掌權的，得著敬畏神的心，而不是討人的喜悅，為自己的利益。主求祢幫助我們像保羅一樣，活出一個能經得起被世人看的生命來，活出主的聖潔和榮美，不卑不亢，為主作見證。謝謝主，聽我們的禱告。奉耶穌基督的聖名。阿們！ 弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。
2021年10月18 主啊，教導（丈夫的名字）成為一位好父親。他若在某處沒有做到合祢方式的典範時，求祢醫治這些地方，並幫助他原諒他父親。把祢的啓示賜給他，給他一顆渴慕的心，能真正認識祢是他的天父。吸引他願意花更多時間在祢面前，使他能更像祢，完全明白天父對他所懷憐憫慈愛的心意，使他裡面那顆心能更關注他的孩子。幫助他能施行憐憫，公義，以及說明祢的道路。雖然祢要求順服，祢卻能很快接納憂傷痛悔的心， 我求祢使他也能如此。指示他何時，及如何教訓孩子。幫助他看見，凡疼愛孩子的，就會隨時管教（參箴十三章24節）。願他永遠不要「惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們」（以弗所書六章4節）。 我禱告，使我們為孩子立定規矩時能同心，並對養育他們的方式意見完全一致。我禱告使我們不會在管教孩子的方式，以及處理他們周遭的事物上產生衝突和爭執。賜他技巧能與孩子溝通。我禱告，使他不嚴厲，剛硬，殘暴，冷酷，虐待，無法溝通，被動，挑剔，軟弱，乏味，冷漠，或置身度外。相反的，幫助他成為仁慈，慈愛，心腸柔軟，溫馨，感興趣，肯定人，有同情心，參與，穩固，前後一致，始終如一，可靠，善於言詞溝通，了解人，有耐性的人。願他要求並激勵他的孩子尊敬他是他們的父親，好使他們的生命年日長久，一生蒙福。 主啊，我知道我們把一份屬靈的產業傳遞給我們的孩子，讓他所傳下去的產業充滿祢聖靈的豐盛。使他能以身作則，順服祢的律法。願他喜歡他的孩子，並渴望他們在祢的道路上成長。作好父親是他內心最迫切的願望，我禱告求祢使他的心願得償。 奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。 本禱告文出處：俞一菱（譯）。如何為你的丈夫禱告 （原作者：Stormie Omartian）
2021 年 10 月 18 日 使徒行傳第二十四章：捆鎖中仍然為主作見證 保羅的一生為主大發熱心，遇見主之前大發熱心逼迫教會，遇見主之後大發熱心為主作見證。到什麼地步呢？就是他去到哪裡，就在那裏傳道，即便是在捆鎖中，保羅仍然忠心為主作見證。 耶穌升天的時候，對門徒說了最後一句話，（徒1:8）「 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」」為主作見證直到地級，是一個應許，也是一個使命。如此偉大的使命，人萬萬沒有想到竟然可以透過各種方式和過程來為主作見證。今天，我們從使徒行傳24，來看看保羅如何在捆鎖中，仍然為主作見證。 昨天我們讀到保羅在監獄裏，夜間主站在保羅旁邊，對他說，（徒23L1）「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證」。第二天，保羅在270位兵丁的護衛之下安全的護送到該撒利亞。使徒行傳24記載的就是保羅到了該撒利亞之後，他如何在被審問中為主作見證。有了主的應許，保羅沒有等到他去到了羅馬，才繼續為主作見證，保羅也沒有等到他被釋放出去了，才恢復為主作見證的使命。保羅被捆鎖的一路上只要有機會他就為主作見證。 1. 對保羅的控告（徒24:1-9） （v1-4）保羅抵達該撒利亞之後，過了五天，祭司長和長老帶著一名律師（辨士）帖土羅從耶路撒冷來，向巡撫控告保羅。帖土羅一開口，就先對腓利斯說奉承的好話討好他，（v3）「腓力斯大人，我們因你得以大享太平，並且這一國的弊病，因著你的先見得以更正了」，並且還宣稱他們為了腓利斯所做的「隨時隨地滿心感謝不盡」。這一句話，如果沒有了解當時候的背景，我們也許以為這只是一個官方、客套、拍馬屁的話而已。其實不僅如此。腓力斯其實是一個眾所皆知，非常殘暴的巡撫。他使用暴力，曾經除去許多反抗政府的猶太人領袖。只要他認為某人在興風作浪，他就以國家太平為名義剷除異己。但是，帖土羅卻認同他高壓統治的手段，說「我們因你得以大享太平」，認為他這樣做，把「這一國的弊病」都更正了， 百姓皆大歡喜！帖土羅的真正目的是要誣告保羅，因為他明示暗示保羅就如同腓力斯之前剷除的亂黨頭目，因為他控告保羅迷惑眾人，使這地動亂。他們期待腓力斯如常除滅保羅，使百姓的享太平。 （v5-6）帖土羅接著立刻切入重點，扭曲事實控告保羅，如同他扭曲事實奉承腓力斯一樣。保羅如此為神國盡心竭力傾倒一生、在各地傳講神的道、點燃復興的火焰、帶來神國的擴張，帖土羅竟然控告保羅「如同瘟疫一般」！對抵擋福音的人而言，神國的蔓延，如同瘟疫一樣，不受控制的蔓延著。他們沒有看到福音的好，沒有看見神國的好，認為保羅所做所傳的惡如病毒。保羅在信徒當中帶來聖靈復興的作為，帖土羅卻控告保羅（1）「鼓動普天下眾猶太人生亂」，（2）「拿撒勒教黨裏的一個頭目」，（3）「連聖殿他也想要污穢」！親愛的，有沒有試過你的好意被曲解？你盡心竭力服事並教導神的話，帶來了復興，卻被人說你造反，說你破壞次序，說你生亂？並以各種無有的虛謊誣告你？保羅遭受各種不公平的待遇和控告，他非但沒有被冒犯，沒有退縮，我們看見保羅之後還繼續放膽傳講神的道，即便在捆鎖中，他仍然忠心傳講。保羅做到了，如同耶穌一樣！我們也可以！就算被人說「如同瘟疫一般」，任何再難聽的話，我們也不要因人控告的話而跌倒，不要因虛無捏造的謊言而離棄真實永存的真道！阿們？ （v7-8）帖土羅不但控告保羅，他還告發千夫長呂西亞。原本猶太人已經捉住了保羅，要按律法審問他，但他說千夫長「甚是強橫」，把保羅從他們手中奪去，吩咐他們一定來到腓力斯這裡吿保羅。最後，帖土羅說，「8 你自己究問他，就可以知道我們告他的一切事了。」 （v9）這時，在場的眾猶太人也認同說，「事情誠然是這樣」。這樣的認同，不只認同對保羅的控告，更是也認同了對腓力斯的殘暴手段。使徒行傳裏，我們看見那些抵擋神僕人的人，有一種負面的影響力去慫恿眾人站在他們那一邊，一起來控告神的僕人。我們要很留心，時刻謹慎，不要被盲目隨從的眾人帶偏了。而且，不是「眾人」如何說，事情就如何。我們需要分辨的能力和智慧。 看到這裡，是不是覺得帖土羅必勝無疑？如此的心機和手段，而且還有眾人的隨從，保羅一個人如何面對呢？親愛的，雖然攻擊保羅的人有帖土羅為他們的律師，別忘了，保羅有耶穌在他身邊！保羅有聖靈教導他該說的話！耶穌曾經這樣教導門徒，當人把他們交給公會，交給官府和有權柄的人面前，聖靈，也就是天父的靈，是耶穌的靈，必在他們裡面，賜給他們當說的話（參太10:17-20；路12:11-12）！接下來我們看，保羅如何的在被控告的盤問裏，為主作見證！ 2. 保羅辯護中見證復活的真理（徒24:10-21） 這時，腓力斯點頭叫保羅說話。 保羅沒有奉承腓力斯，也沒有用花俏的言詞來討好他，就事論事的說，「我知道你在這國裏斷事多年，所以我樂意為自己分訴。」保羅也說「你查問就可以知道」。對於保羅來說，他不怕會有什麼見不得光的事被查出來，因為保羅行事為人對得起神，他有無虧的良心，沒有什麼要遮遮掩掩的。 首先，保羅說他上到耶路撒冷也不過12天，沒有在聖殿、或會堂、或城裏，與人辯論或鬆動種人。他們的控告，不能證實。 接著保羅說，（v14）「但有一件事，我向你承認」。保羅事奉的不是「異端的道」，保羅乃是事奉以色列列祖的神，他相信一切律法和先知書上所記載的，並且對神充滿盼望，無論善惡，死人都要復活！因為有了死人復活的盼望，保羅竭力追求，無論對人對神，都要常存著無虧的良心。親愛的，我們是不是也在凡事上有同樣對神對人無虧的良心，以至於就算被誣告，我們也站立得穩？ 人心中看不見的良心，是可以從看得見的行為表明出來。保羅，從宣教旅程回耶路撒冷，從外邦人的信徒中帶了捐款賙濟自己的百姓，並帶了供獻的物，這是保羅一貫的作風（參羅15:25；林前16:1-4；林後8:1-4）。保羅說，他在殿裏已經潔淨了，他沒有召聚眾人，也沒有吵嚷，並不如他們所指控他污穢聖殿的罪名。當時從亞細亞來的猶太人看見保羅就誣告保羅，慫恿百姓攻擊保羅，其實這些人應該親自來這裡提告，而不是在聖殿裡生亂。那些人見計謀不得逞，就消失了。他們誣告保羅但不敢站出來作證，因為他們根本就沒有憑據。至於那些從耶路撒冷來，正站在保羅面前指控保羅的猶太人，保羅說他們如果看見保羅有妄為的地方，他們自己可以說明。保羅問心無愧。保羅接著說，（v21）「縱然有，也不過一句話，就是我站在他們中間大聲說：『我今日在你們面前受審，是為死人復活的道理。』」（參徒23:6）。他們控告保羅不是因為他做了什麼傷天害理的事，而是因為他的信仰，就是死人復活的道理！ 這裡看見保羅，再次的站在人前為主作見證！雖然很不一樣的方式，不是在會堂，不是在講台上，而是在捆鎖中，保羅見證主的道，見證死裡復活的道理！親愛的，我們為主作見證，不需要等到小組長邀請我們，不需要有人器重我們。我們在平時生活的當中，在超市、在工作場合、在公車裏、在任何一個地方，只要有機會與人聊天，我們就可以把握機會為主作見證。（提後4:2）「 務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。」值得一提，為主作見證，有一種是每一個信徒無論是剛信主或是信主多年都可以分享的，就是關於個人如何經歷神的見證。另外一種，是神話語的教導，這部分需要裝備，免得我們曲解神的話語。 3. 保羅在捆鎖中繼續作見證（徒24:22-27） （v22）「腓力斯本是詳細曉得這道」。當時基督教已經盛傳，無論是耶路撒冷或是周圍的境界，都已經有基督徒的聚集。況且，腓力斯自己的妻子是猶太人。他知道雙方的的辯論，知道保羅無罪，知道保羅被誣告，但卻仍然把保羅留在監牢裏。他說，「且等千夫長呂西亞下來，我要審斷你們的事」。這一等，就是兩年的時間，都沒有結案。可以說保羅含冤兩年之久，巡撫沒有還他清白，是不是覺得保羅很委屈？不知道您有沒有類似的經歷？被誤會，背負他人的誣告兩年之久，但始終未冤情昭雪？親愛的，我們要在逼迫中定睛我們的主！我們就不會被眼前的困境轄制而陷入自哀自憐裏。用神的眼光去看，我們就會看見，保羅被關押的這兩年，是保羅繼續為主作見證的機會。 這裡我們看見，神仍然與保羅同在，神的恩寵在保羅的身上。雖然保羅在腐敗的政治裏被關押，但保羅沒有被苦待。（v23）「於是吩咐百夫長看守保羅，並且寬待他，也不攔阻他的親友來供給他」。換句話說，保羅有百夫長看著，照應著，也是好事。並且保羅也有相當的自由，雖然不能想去哪裡就去那裏，但他的親友可以來探訪他，來與他交通，來供應他的需要。就在這樣的情況底下，保羅抓緊每一次的機會與人分享主的道，為主作見證！ （v24）「過了幾天，腓力斯和他夫人猶太的女子土西拉一同來到，就叫了保羅來，聽他講論信基督耶穌的道。」讀到這裏，我們也許會想腓利斯很渴慕神的話！竟然主動來找保羅要聽講道！我們了解一下腓利斯的背景，他是外邦人，與弟兄出生原是一個奴隸，但後來成為羅馬皇帝的好朋友，藉此關係成為了巡撫。但他內心仍然非常自卑，非常沒有安全感，同時又貪錢貪權，所以他的治理方式非常殘暴。而且他的太太，雖然是猶太人，但原本是別人的妻子，被腓利斯不擇手段搶奪過來為自己的太太。對於這樣一個腓利斯，主動要聽保羅講道，保羅對他說了些什麼呢？（v25）「保羅講論公義、節制，和將來的審判」。（1）腓利斯行事殘酷，不公不義，保羅對他講論「公義」。（2）腓利斯貪財、貪權、貪欲，保羅教導他關於「節制」。（3）腓利斯站在權位上為所欲為，保羅告訴他「將來的審判」，好讓他知道他所做的一切，將來要在審判全地的主面前一一交賬。即便腓利斯是審判保羅案件的巡撫，但在所有人之上有一位審判宇宙的大君王。現在還有悔改的機會，若不悔改必會被審判。保羅不害怕，也不退縮，這樣說可能會惹怒對方。但保羅不妥協。保羅非常有智慧的教導，按照人靈魂的需要和光景去傳講神的心意。 腓利斯聽見之後，「甚覺恐懼，說：「你暫且去吧，等我得便再叫你來。」」即便如此，（v26）「腓力斯又指望保羅送他銀錢，所以屢次叫他來，和他談論」。也許他在想著，保羅竟然可以從各地募款把錢帶去耶路撒冷，他也希望保羅可以給他些賄賂。即便他的目的不純，但保羅把握每一次的機會對他傳講神的道理。 這樣的光景持續了約2年之久。（v27）「過了兩年，波求‧非斯都接了腓力斯的任」。但是，「腓力斯要討猶太人的喜歡，就留保羅在監裏」。 今天就停在這裡，明天會從使徒行傳25章來了解接下來的續集故事情節如何發展下去。 回應與禱告 今天我們就來思想一個重點，我們為主作見證，到什麼程度？保羅《捆鎖中仍然為主作見證》，但願我們也能夠在自己生活的不方便，各種環境的轄制，以及旁人的不理解甚至攻擊中，仍然為主作見證。讓我們把握每個為主作見證的機會，如同保羅一樣，即便是在捆鎖中，仍然盡心竭力。無論是來探訪他的親友，或是在人前被審問的時候，又或是巡撫私下來找他，他沒有等著一個舞台或是一個講台，而是每一次與人的對話，就是為主作見證的機會，也是為主贏得靈魂的機會。無論是任何場合，無論人帶著任何的目而來，只要有機會接觸，就是讓對方聽道的機會。（徒26:29）「 保羅說：「無論是少勸是多勸，我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。」其實，早在保羅剛遇見主的時候，主就說了，（徒9:15-16）「他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」」今天，主耶揀選我們成為他的器皿，讓我們對身邊的人宣揚耶穌的名，傳講耶穌的道，把握每一個機會忠心竭力的為主作見證. 讓我們一起禱告： 主啊，我們感謝祢，我們看見保羅《捆鎖中仍然為主作見證》，幫助我們也能夠如此忠心傳講祢的道。幫助我們超越環境的捆鎖，把握每一個為主作見證的機會。賜給我們不一樣的眼光，就是主祢的眼光，讓我們不被環境轄制，而是看見祢透過每一個環境給我們製造的機會，來分享祢話語。 奉耶穌的名禱告，阿們！
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