Author: 西雅圖靈糧堂

2021年12月27日 路加福音第二十四章：復活的主 弟兄姐妹平安，我們今天要來看路加福音的第24章，主題是“復活的主”。第24章是路加福音的最後一章。路加福音24章講耶穌基督從死裡復活了, 這是一個值得慶祝的日子，也是一個新時代的開始但是門徒卻沒看到復活的主。 16節說「只是他們的眼睛迷糊了，不認識他」 但經過主耶穌的幫助和帶領, 最終「他們的眼睛明亮了」(31節), 明白了舊約聖經說的有關基督死後三日復活的預言。 在1-12節我們看到了如果在一個新時代我們繼續用舊經驗舊思想來處理事情是不行的。 1-8節記載了婦女用舊經驗預備香料來到墳墓前, 因為一個人死了，必定是葬在墳墓但天使對她們說「為什麼在死人中找活人呢？ 他不在這裡，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們， 說：『人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。』」(5-7節), 當一個新時代開始, 就不能用舊思想來對待, 所以當婦女往墳墓去找，必定找不著活人；在舊經驗裡必找不著新出路，在過去裡必找不著新的動力。 同樣的事發生在門徒身上, 當婦女回來向門徒說看見天使向她們顯現說耶穌已復活，第11節說「她們這些話，使徒以為是胡言，就不相信」，這些門徒也是由於舊經驗才以為婦人告訴他們的是胡言亂語。他們不相信人可以死而復活, 不相信有這樣的神蹟；所以用舊思想是無法通向新的路。 13-35節講到了兩位門徒從耶路撒冷走向以馬忤斯在這路上復活的主耶穌像他們顯現。 耶路撒冷是在山上，以馬忤斯是附近的村莊，此時他們是從山上向下走，就好像他們的心情也是在走下坡。 在這段時間他們的生命中一個核心價值被動搖了，本來耶穌是他們盼望的彌賽亞，但因耶穌被釘十字架，因此他們的信心被動搖了, 心中充滿了憂愁, 此時復活的主耶穌出現在他們眼前但「他們的眼睛迷糊了，不認識他」(16節)。「迷糊」的原文是「抓住」，是被一些事情抓住了他們的眼睛，以致於他們看不見, 認不出耶穌來。但當耶穌向他們講解聖經(27節)，整本舊約有關耶穌的預言，祂都指出來向門徒解說，讓他們知道這些預言都應驗了。聖經上神的話語帶有能力可以開我們的眼睛，除去蒙蔽，改變我們的心思意念。我們看到門徒因著主耶穌講解聖經的話就心中火熱, 第32節說「在路上他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」 36-43節講到復活的主再顯現給其他的門徒看。 此時，至少已經有三批人見證了主耶穌的復活：幾位婦女、使徒彼得、兩位門徒，但其他的門徒還是「愁煩、心裡起疑念」（38節）。甚至當主親自顯現的時候，「他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂」（37節）。 主耶穌多次向門徒顯現，讓門徒們又「看」、又「摸」，又「在他們面前吃」（43節），都是為了讓門徒真實地經歷復活、真正地認識復活，確信自己所看到的並不是幻覺或鬼魂，而是一個真實的人。在這一段經文中我們看到門徒們這樣復雜的表現，正是人性和歷史的真實寫照，因為天然人總是難以領會復活的大能。當我們在使徒行傳看到這些軟弱多疑的門徒在五旬節之後竟然脫胎換骨，傳道大有能力、且將生死置之度外時，就知道他們確實相信基督已經復活了。林前15:14「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然」。 44-53節講到耶穌差遣門徒向萬邦作見證。 45節說「於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經」當門徒的心竅還沒被開啟的時候，主耶穌雖然多次預言自己的死和復活，他們卻始終不知所云；甚至在主耶穌復活之後，他們多次看見了復活的主，卻仍然沒有把握認識復活。「耶穌對他們說：『這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。』」（45節）。 除了講解神的話語能開通人的心竅，耶穌在升天之前，所說的最後一句話，也是一個吩咐，「我要將我父所應許的，降在你們身上；你們要在城裏等候，直到你們領受從上頭來的能力」(49節)。 這是神所應許的聖靈澆灌（珥2:28-29），目的是為了讓門徒能「領受從上頭來的能力」（49節），與聖靈一同為基督作見證。 【路24:51】「正祝福的時候，祂就離開他們，被帶到天上去了。」 【路24:52】「他們就拜祂，大大地歡喜，回耶路撒冷去，」 【路24:53】「常在殿裡稱頌神。」 在最後的三節講到復活的主耶穌升天, 門徒「就拜祂」（52節），這是路加福音第一次說到敬拜主耶穌，表明主耶穌的受難和復活、十字架與空的墳墓，已經使門徒們確信祂是那位配得敬拜的神，所以要把當得的敬拜獻給祂。在主耶穌升天後的那段日子，門徒們「常在殿裡」（53節）裡聚集。路加福音開始於「在殿裡」的禱告神、等候基督（1:8-10），結束於「在殿裡」稱頌神、等候聖靈（53節）。 本章是路加福音的最後一章, 在這裡我們來回顧一下過去幾週來所讀的, 本書作者路加以生動的文筆描述耶穌的一生，從家庭背景、馬棚出生，到加利利傳道又在耶路撒冷受審及各各他山被釘死，最後以復活升天給信祂的人帶來全新的盼望。從過去三個多星期的podcast中我們讀到路加福音記載著祈禱和聖靈在耶穌事工中的重要作用，特別強調耶穌是一位完全人是人子。路加福音的主題:耶穌是人子, 鑰節是19:10的『人子來，為要尋找、拯救失喪的人。』 路加在書中常描寫主耶穌對於貧窮、痛苦、和被丟棄被藐視的人很是同情和憐愛，這些人都是祂拯救的對象，顯明了主耶穌來到世上是要尋找拯救失喪的罪人, 故常提到救恩及赦罪的事。   最後我們一起來禱告: 親愛的天父, 謝謝你讓耶穌基督在十字架上擔當了我們的罪和刑罰並且為我們從死裡復活, 求你開我們心靈的眼睛不再迷糊，不再遲鈍知道你是以馬內利的神, 不論我們所處的環境如何. 你都與我們同在同行! 哈利路亞! 感謝你, 愛我們的天父! 我們如此禱告是奉耶穌基督得勝的名字, 阿們! 願神祝福大家! …

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2021年12月26日 路加福音第二十三章:  逾越節被殺的神羔羊 昨天我們看了路加福音22章，《神羔羊在逾越節的預備》，今天我們接著看路加福音23章，《逾越節被殺的神羔羊》。路加福音的記載非常簡略，我們把它分為三個段落。                   I.  無瑕疵、無玷污的逾越節羔羊（路23:1-25） 這一段落敘述耶穌被審問的過程。重點在於這位神羔羊耶穌基督是無瑕疵、無玷污的逾越節羔羊。（林後5:21）「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為神的義。」 這裏有四個人物，（1）一言不答的耶穌，（2）負責案件的彼拉多，（3）重心機的宗教領袖，（4）好奇的希律。其實，還有一位主角，就是在一切之上全然掌權的神，雖然這裏沒有直接提到，但卻在主導並允許每一個細節的發生和連貫。沒有一個細節疏漏了，也沒有一個突然的意外，一切都在神的手中。 路加特別記載彼拉多三次表明耶穌的清白，聲明查不出有什麼罪，甚至要結案，想要責打耶穌就放了他。那，為什麼耶穌最後還是被定罪呢？是因為眾人的聲音，勝過了彼拉多的裁決。一邊是不認識神的外邦人官員，一邊是屬於神的以色列百姓，在以色列宗教領袖的煽動下催逼彼拉多把耶穌釘十字架。當下看似宗教領袖得逞，隨了他們的計謀，成功的煽動了盲從的眾人除滅耶穌，但其實這整件事是神在掌權。為什麼神要這樣對待耶穌呢？（賽53:10）「11耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦；耶和華以他為贖罪祭。（此預言沒有結束在這裡，受害受死只是神完美旨意的一部分，以賽亞繼續說）他必看見後裔，並且延長年日，耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。 11 他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義，並且他要擔當他們的罪孽。」看似耶穌非常無助的周旋在眾人當中，但其實祂是滿有確據全然的降服於父神的主權。所以耶穌沒有為自己激勵辯護，祂在整個被審的過程，沒多說什麼，（賽53:7）「他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。」  A.  彼拉多第一次的審問：我查不出這人有什麼罪（v1-7） 續22章宗教領袖對耶穌私下的盤問，（v1）「眾人都起來，」指這些盤問耶穌的眾長老，祭司長和文士，代表全工會去控訴s耶穌。他們沒有法律上的政權給耶穌定死罪，所以「把耶穌解到彼拉多面前」。 他們控告耶穌三項罪名（v2） （1）「誘惑國民」，（2）「禁止納稅給凱撒」，（3）「並說自己是基督，是王」。他們之前審問耶穌時最後給祂定罪的原因，是因耶穌說祂是神的兒子。但來到彼拉多面前呈現控訴時，卻沒有提及神的兒子，因為此控訴不足以給耶穌定死罪。他們乃是提告耶穌稱自己為基督，為王，此罪名涉及叛國之罪。 （v3）「彼拉多問耶穌說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」」耶穌毫無畏懼的承認自己的身份，耶穌是基督，是神兒子，是以色列的大君王，其實聖經還告訴我們，耶穌不但是以色列的王，更是萬王之王！ （v4）「彼拉多對祭司長和眾人說：「我查不出這人有甚麼罪來。」」 （v5）「但他們越發極力地說：「他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裏了。」」得知耶穌從加利利來，屬希律所管，就把耶穌送到希律那裏去，因他正好在耶路撒冷。 B.  希律審問耶穌：耶穌卻一言不答（v8-12） 四福音書只有路加記載了希律審問耶穌的部分。希律問了耶穌許多話，但一句也沒有記載在聖經裏，完全不值一提，連主耶穌也（v9）「一言不答」。耶穌對眾百姓說了很多話，對門徒更是毫無保留的掏心掏肺，但對希律，（v9）「耶穌卻一言不答」。雖然希律看見耶穌就很歡喜，聽過耶穌的事，想見耶穌已久，甚至指望看耶穌行一件神蹟，但耶穌對他「一言不答」。這是耶穌一向來的原則，「照他們所能聽的，對他們講道」（可4:33）。我想，耶穌就算說了什麼，希律和旁邊極力控告祂的祭司長和文士也聽不進去，就算行了神蹟，他們也不會相信。 希律和兵丁藐視耶穌、戲弄耶穌，給祂穿上華麗衣服，就把耶穌送回彼拉多那裏。過去彼此為仇的希律和彼拉多這一天成為了朋友。 C.   彼拉多第二次說：並沒有查出祂什麼罪來（v13-21） 宗教領袖不善sh罷甘休，責打耶穌對他們來說不夠，他們要除滅耶穌，所以他們一齊喊著說（v18）「除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！」即便彼拉多願意釋放耶穌，又勸解他們，無奈他們喊著說（v21）「釘他十字架！釘他十字架！」 耶穌的正直和公義，耶穌的憐憫和恩典，給假冒為善的宗教領袖造成了極大的威脅，他們寧可釋放一個作亂殺人的囚犯，也不要一位如此完美無瑕的耶穌基督。親愛的，您有沒有試過做好事，做好人，卻被人排擠？不是因你的惡拒絕你，而是因你的善排擠你？而且寧可包庇惡人，也要把你趕走？親愛的，耶穌能夠體會你的心情、安慰你的傷痛。 D.  彼拉多第三次說：我並沒有查出他甚麼該死的罪來（v22-25） 但是，（v23）「他們大聲催逼彼拉多」，求他把耶穌釘十字架，最後「他們的聲音就得了勝」，就這樣，彼拉多按照他們所求的定案，釋放了巴拉巴，把耶穌交給他們，「任憑他們的意思行」。   II.   逾越節神羔羊的被殺（路23:26-56） 這一段落我們從兩方面來默想，（一）這時候出現在耶穌身邊的人，（二）這時候耶穌說的話。 A.  這時候出現在耶穌身邊的人 B. 這時候耶穌說的話 耶穌在被審問的時候，話語稀少，有時簡略的回答，對希律卻一言不答。這一路上，耶穌的每一句話更顯寶貴，特別是當耶穌忍受著懸掛十架上的痛苦，說出的那十架七言，更是值得我們花時間默想和細細的咀嚼。讓我們來看路加記載的，有哪些？          III.  逾越節羔羊的死，除去了神和人之間的隔閡（路23:44-45） （v44-45）「那時約有午正（中午12點），遍地都黑暗了，直到申初（下午3點）， …

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2021年12月25日 路加福音第二十二章：神羔羊在逾越節的預備 耶穌是神羔羊。當耶穌開始出來服事時，施洗約翰看見祂，就說，（約1:29）「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。」為什麼稱耶穌是神羔羊呢？神羔羊，就是逾越節羔羊，也是代罪的羔羊。對以色列人來說一點兒不陌生，從他們出埃及立國開始，世世代代守了那麼多年的逾越節，宰了無數隻的逾越節羔羊，到了這一天，也就是路加福音22記載的這一天，神羔羊耶穌基督，預備好成為全人類的逾越節羔羊。回想第一次以色列人守逾越節，神吩咐以色列人宰羔羊，把血塗在門楣門框上，神說（出12:13-14）「13這血要在你們所住的房屋上作記號，我一見這血，就越過你們去，我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。 14 你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。」逾越節羔羊預表神的赦免，羔羊代替人的罪被殺。從此，以色列人每一年都要按照神的吩咐守逾越節。今天，讓我們來讀路加福音22章，默想耶穌基督，《神羔羊在逾越節的預備》。 I. 預備逾越節羔羊（路22:1-6） （v1）「除酵節又名逾越節近了」，這是預備逾越節羔羊的時候。就在這個時候祭司長和文士想法子殺害耶穌，就在這個時候撒但入了猶大的心，他就主動去找祭司長和守殿官，商量如何把耶穌交給他們。猶大本是十二門徒裏的一個，與門徒一起伴隨耶穌身邊，所以他知道耶穌平時會去哪些地方，他可以找機會趁著眾人不在的時候把耶穌交給他們。他們約定好給猶大銀子。 對祭司長和文士而言他們暗地裏捉拿耶穌因為他們懼怕百姓，對猶大而言他貪戀錢財不願就此枉費一生跟隨耶穌。但是，在神而言，耶穌是全人類的逾越節羔羊，背負世人罪孽的神羔羊。這一年的逾越節與往年不一樣，往年的逾越節都是指向這一次的逾越節，所有過去的逾越節羔羊，都是指向這一位為全人類背負罪孽的逾越節羔羊耶穌基督。 II. 耶穌與門徒的逾越節筵席（路22:7-38） a. 預備逾越節筵席（v7-13） （v7）「除酵節，須宰逾越羊羔的那一天到了」。耶穌打發彼得和約翰去預備逾越節的筵席。他們按照耶穌的吩咐去行，遇見的，就正如耶穌所說的。當我們順服按照神的吩咐去做，就經歷神的奇妙作為，看見神的手在調動萬有，在對的時候，在對的地方，遇見一個拿著一瓶水迎面而來的人，以及一個家的主人願意騰出客房給耶穌和門徒，一切按照神的旨意發生。 b. 設立聖餐（v14-20） （v14）「時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。」這是耶穌與門徒最後的晚餐，也是祂上十字架之前與門徒相聚的寶貴時光。耶穌向門徒掏心掏肺，說了很多很多的心裏話。筵席中的食物不是亮點，而是筵席中耶穌與門徒親密的交通和fellowship。馬太福音用了15節的經文，馬可14節，路加25節，約翰則用了5章經文來記載與耶穌共進最後晚餐的細節。這些記載，如同一個人死前留下的遺言，非常寶貴。 （v15-16）「耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的。我告訴你們：我不再吃這筵席，直到成就在神的國裏。」這飯局，對耶穌來說意義非凡。耶穌設立了聖餐，吩咐說，「你們也應當如此行，為的是記念我」。我們世世代代守聖餐，記念逾越節羔羊耶穌基督，擘開的餅為紀念耶穌的身體為我們捨，杯中的葡萄汁為紀念耶穌的血為我們而流。 c. 耶穌明說門徒中有人要賣耶穌（v21-22） （v21）「21 看哪，那賣我之人的手與我一同在桌子上。」仇敵暗中的網羅，耶穌都知道。耶穌不是不小心掉入仇敵的陷阱，耶穌乃是清清楚楚知道正在發生的事，耶穌不只知道仇敵暗中的計謀，更是知道神的心意，和神的計劃，祂說，（v22）「22 人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！」門徒聽見了就彼此對問，因為沒有人知道是誰，可見猶大藏得也太深了！沒有露出馬腳，沒有任何蛛絲馬跡，就連經常處在一起的門徒也沒有察覺。 d. 門徒再次爭論誰為大（v23-30） 上一次門徒爭論誰為大是變像山的經歷之後（參路9；太18）。那次耶穌已經教導且糾正他們了，但現在他們又再一次爭論誰為大。原來，門徒和我們一樣，不是一次就聽懂了，也沒有聽了一次就生命立刻改變。耶穌非常有耐心的一而再的教導他們，糾正他們。 人心深處渴望為大，耶穌並沒有責備他們渴望為大，反而教導他們如何真正的「為大」。他們的出發點錯了，他們的想法錯了，耶穌把正確的觀念和管道教導他們。換句話說，耶穌要我們「為大」，耶穌要我們進入greatness，但不是用人的方式，也不按照人的定義。其實，耶穌已經立下榜樣，成為我們最好的典範。 這裏，耶穌教導，兩方面的「為大」： 1. 不一樣的領導方式：耶穌的方式（v25-27） 耶穌教導門徒不要效法外邦人君王的治理方式，那是世界的「為大」。神國的「為大」是什麼樣子的呢？耶穌說，（v26）「你們裏頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的。」這是一種謙卑的心態，透過對人的服事來治理並帶領。耶穌問，（v27）「是誰為大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大嗎？」一般人都認為小的服事大的，但耶穌說，「然而，我在你們中間如同服事人的。」我們只需要效法耶穌就對了，不是小的服事大的，而是大的服事小的。所以，門徒其實不需要爭論誰為大，因為不在乎地位和名聲，而是僕人的服事。 2. 不一樣的領導權柄：與主一同掌權（v28-30） （v28-30）「28 我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。 29 我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣， 30 叫你們在我國裏，坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。」」這樣的「為大」，門徒想也沒想過吧？實在是超乎所求所想！四福音記載的這些軟弱的門徒，竟然在永恆國度裏可以坐在寶座上審判以色列12支派？想想，門徒根本不需要爭論誰為大，因為耶穌要賜給他們的比他們爭論的還要大很多！關鍵在於「常和我同在」，以及「我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣」。與主同在，與主同吃喝，並與主同掌權。這是指與主相交的治理。原本軟弱的門徒，與耶穌同在那三年多，生命漸漸改變，到後來門徒在使徒行傳因聖靈的澆灌與內住，得著從上頭來的能力，經歷了極大的生命翻轉，成為了何等的使徒。他們終於明白了耶穌的教導，所以他們其餘的一生都如同僕人一樣謙卑的服事人。 e .撒旦攻擊門徒，但耶穌卻為門徒禱告（v31-34） 耶穌對彼得說，（v31）「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣」。這話特比對彼得說，撒旦的計謀不只是攻擊彼得一人，而是他們這群門徒，為要得著他們。撒但想要得著耶穌的12門徒，但耶穌沒有袖手旁觀，耶穌說，（v32）「但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。」哈利路亞！有耶穌為門徒代禱，那是何等的能力啊！耶穌知道靈界所發生的事，也知道將要發生的事，耶穌沒有丟下我們獨自面對，耶穌為我們禱告。親愛的，若沒有耶穌為彼得祈求，彼得的後果將不堪設想。我們不要定睛在屬靈爭戰中撒旦的攻擊。撒旦不是主導人類故事的主角。在屬靈爭戰中，我們要定睛在耶穌身上，祂是Alpha，祂是Omega，祂是主導人類歷史的那一位，我們要看見祂在為我們禱告，阿們？ 耶穌還對彼得說，（v32）「你回頭以後，要堅固你的弟兄」。雖然彼得心靈願意跟隨主，（v33）「彼得說：「主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」」，耶穌告訴他，今日雞叫以前你將三次不認主。耶穌沒有因此鄙視他或放棄他，反而預先告訴他，否認主之後要回頭，回頭之後，要堅固你的弟兄。當我們跌倒了，不要淪陷在愧疚感裏，也不要就此放棄。耶穌不放棄我們，我們也不要放棄自己。我們不但要再次的站起來，而且還要幫助我們的弟兄姊妹，堅固他們。在這成聖的道路上，我們不要做一個獨行俠，我們要與弟兄姊妹一起，彼此扶持，堅固彼此。不要害怕面對自己過去的跌倒，要記得回頭之後，自己即經歷了軟弱和跌倒，就要更多體會他人的不容易，帶著憐憫的心去幫助、去堅固我們身邊的弟兄姊妹。 f. 耶穌最後叮嚀（v35-38） 在這之前，門徒一直與耶穌同在，如今耶穌要將要離開他們，回到父那裏去。耶穌即將（v37）「他被列在罪犯之中」（參賽53:12），所以，耶穌教導門徒，如何面對前面不一樣的局勢。之前耶穌差遣他們出去，不要他們帶錢也不要帶多的衣著，那時他們什麼也沒缺，人歡迎他們、供應他們的需要。但是現在，耶穌吩咐他們要帶上所需要的，因為局勢已改變，眾人要定耶穌死罪，他們將面對人的敵意和仇敵的逼迫。 當耶穌提到（v37）「沒有刀的要賣衣服買刀」，門徒說（v38）「主啊，請看！這裏有兩把刀。」當時百姓一般為了防衛自己會隨身帶刀。耶穌說，「夠了」，這句話的意思不容易理解。有的解釋為兩把刀就夠了，也有的解釋就像中文的意思，夠了，不要再胡鬧了，或是說到這裏、點到這裏就夠了，我們走吧。 III. 耶穌在客西馬尼園禱告（路22:39-46） 耶穌剩下的時間不多了，耶穌已經與門徒共用逾越節筵席，在最後的晚餐中設立了聖餐，也向門徒交代清楚了，被抓去釘十字架之前耶穌最想做的是什麼呢？禱告。親愛的，我們呢？我們會怎樣面對即將來臨的苦難呢？有人選擇逃避，有人選擇以各種娛樂麻木自己，也有人放棄，向邪惡勢力投降。親愛的，讓我們效法耶穌，儆醒禱告。 耶穌帶著門徒，按照平時的習慣，往橄欖山去。從其他福音書我們知道耶穌去了客西馬尼園禱告。耶穌對門徒說，（v40）「你們要禱告，免得入了迷惑。」 這時候的耶穌，會怎樣禱告呢？耶穌在父面前非常的坦誠，敞開心扉向父傾心吐意，沒有遮遮掩掩，心裏所想的就告訴父神，同時耶穌也願意放下自己的想法，完全的降服於天父的旨意。祂這樣禱告，（v42）「父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」如果我們凡事上都是這樣的心態和這樣的禱告，我們的人生會非常不一樣，一定會經歷很多意想不到的祝福，走在神更高的道路上，進入神更美的旨意中。阿們？ 禱告中，有天使顯現，給耶穌加添力量。耶穌禱告到什麼境界呢？（v44）「耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。」真的很難想像！ 耶穌禱告完了，回到門徒那裏，看見門徒沒有按照耶穌的話禱告，而是因為憂愁都睡著了！門徒的沈睡與耶穌激烈的禱告形成一個極大的對比。耶穌對他們說（v46）「你們為甚麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑！」若我們願意儆醒禱告，我們也會像耶穌一樣，得著能力去面對各種環境和壓力，並且還能站立得穩。 IV. …

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2021年12月24日 路加福音第二十一章：兩個小錢與末日預言 大家平安，今天我們一起讀路加福音第 21 章。 第一到第四節是寡婦奉獻兩個小錢的故事。這段大家應該耳熟能詳，不過還是值得再讀一下： 1耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投在庫裡， 2又見一個窮寡婦投了兩個小錢， 3就說：“我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多； 4因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。” 這段幾個月以前靈修馬可福音的時候也曾經講過：投進去多少不重要，奉獻的心志最重要。對比昨天的第 20 章提到法利賽人侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告，還有那個財主捐款很多在庫裡，而這個窮寡婦奉獻的是全部養生的財產，所以耶穌說，她所投的比眾人還多。 1886 年美國費城發生了一件類似的事情。一個窮苦的小女孩某個周日來到教會，但是主日學教室太小，人太多進不去。不久之後，她捐獻了 57 美分，寫了個小紙條說：希望能夠建大教室，容納更多的孩子。1886 年的 57 美分，大約相當於今天的 17 美元。也許不是很多，但對於一個小女孩，就像耶穌看到的那個寡婦投入兩個小錢，算是她全部財產了。於是，很多人倍受感動，眾人很快集資蓋好了一個新教堂，可以容納 3300 人，就是今天的費城天普浸信會（Temple Baptist Church），教堂裡還有那個小女孩的畫像。如果有機會去費城，可以現場參觀一下。 從舊約到新約，一次又一次，神使用卑微的人，從小事開始，成就奇妙的神蹟。讀到寡婦的兩個小錢，讀到小女孩的 57 美分，我們也當反思：我能做什麼呢？我的兩個小錢是多少呢？鼓勵大家在神面前自己禱告，找到自己的回答。 本章其餘部分，都是對末世的預言和教導。 五六兩節，和20到24節，提到了聖殿和耶路撒冷的命運。耶穌說（第六節）：“將來日子到了，在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了”。又說（第 23，24節）：“因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。” 我們今天已經知道，在耶穌升天後不久，大約西元 70 年左右，羅馬的提多將軍圍困耶路撒冷。圍城持續了將近五個月，城中存糧消耗殆盡，甚至出現了人吃人的慘狀。很多猶太平民喪生，被賣為奴隸，城牆和聖殿被拆毀。再後來到了西元 132 年，耶路撒冷城被夷為平地，禁止猶太人平時進入耶路撒冷。完全應驗了以上的預言。 對於尚未發生的壞事情，特別是可能影響到自己的，人們很容易走向兩個極端，或者存僥倖心理，覺得不一定會發生，或者驚慌失措亂了手腳，聽風就是雨。歷史已經屢次驗證了聖經的預言，所以我們也要糾正心態，返回去讀第 7 到 19 節的時候，耶穌也是不斷強調：“ 你們要謹慎，不要受迷惑；因為將來有好些人冒我的名來”（第 8 節）。談到基督徒的遭遇，乍一看挺悲慘的，因為第 12 節說“人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裡，又為我的名拉你們到君王諸侯面前”，但神不會放棄他的子民，第 15 節馬上有安慰的話：“因為我必賜你們口才、智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。” 最後呢？第 16，17節寫了別人看到的，也就是在地上的結局：“連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官；你們也有被他們害死的。你們要為我的名被眾人恨惡”。於此完全相反的，但是並不衝突的，是別人看不到，在天上的結局。第 18 ，19節：“然而，你們連一根頭髮也必不損壞。你們常存忍耐，就必保全靈魂”。 耶穌將要駕雲降臨，這將是恐懼和喜悅並存的日子，因為第 25 …

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