民數記第二章 :按照主的旨意安營紮寨

2022 年4 月29 日 民數記第二章 :按照主的旨意安營紮寨 弟兄姊妹們平安。今天我們繼續來讀民數記第2章,主題是按照主的旨意安營紮寨。 民數記第一章主要是在數算12支派可以出去打仗的男丁。那第2章就是要講述他們要進入迦南地之前軍隊的隊形應該如何安排。所以第2章最開始說道:“耶和華曉諭摩西,亞倫說:以色列人要各歸自己的纛下,在本族的旗號那裡,對這會幕的四圍安營。好, 我們來看耶和華具體是怎樣排兵布陣的。 東邊是日出之地,也就是正面,是最重要的一面。如果一旦有什麼情況發生這一面是首當其衝的。在這一面,耶和華安排的是猶大的軍隊。猶大並不是雅各的長子,長子是流便。但流便不爭氣,他和雅各的太太拉結的婢女,也是雅各的妾犯了姦淫,讓雅各耿耿於懷,便剝奪了流便長子的名份。而雅各的二兒子和三兒子又是血洗示劍城的主謀,所以雅各對他們也很失望,也有所顧忌。所以作為老四的猶大的地位就上升,後來的君王都是從猶大的這個支派產生的。猶大的人口最多,地位也很高,所以神把他們放在最重要的東邊。緊挨著猶大安營的是雅各的第五個兒子以薩迦和第六個兒子西布倫的支派。第9節說:凡屬猶大營按著軍隊被數的,共有18萬6千4百名,要做第一隊往前行。猶大是東邊營的主要統帥。 接著,我們我們來看下一個營,就是駐紮在南邊的流便營。在流便營兩邊安營的是雅各的二兒子西緬和八兒子迦得的支派。第16節說- 凡屬流便營、按著軍隊被數的,共有十五萬一千四百五十名,要作第二隊往前行。流便是南邊營的主要統帥。以上我們所說的6個支派都是雅各的第一個太太利亞和利亞的婢女所生的兒子。 接下來我們來看在西邊安營的以法蓮營。以法蓮是約瑟的兒子。約瑟當初得了長子的名份,所以他可以得雙份的產業,所以分土地的時候雅各就把兩份給了約瑟的兩個兒子 – 以法蓮和瑪拿西。其實12支派裡面有10個是雅各的兒子,另外兩個支派是約瑟的兒子,雅各的孫子。雅各的第三個兒子利未,他歸耶和華為聖,沒有分土地。在以法蓮兩邊安營的是瑪拿西,也是約瑟的兒子和便雅憫支派。第24節說 – 凡屬以法蓮營、按著軍隊被數的,共有十萬零八千一百名,要作第三隊往前行。以法蓮是西邊營的主要統帥。這三個支派是雅各的第2個太太,也就是利亞的妹妹,拉結所生的後代。 最後我們來看北邊的但營。在但營兩邊安營的是亞設和拿弗他利支派。第31節說 – 凡但營被數的,共有十五萬七千六百名,要歸本纛作末隊往前行。所以他們是最後前行的一個支派。但是北邊營的主要統帥。這三個支派都是拉結和利亞的婢女所生,但是第一個出生的,所以他要做這個營的首領。 在民數記第2章:32 -34節說到:這些以色列人,照他們的宗族,按他們的軍隊,在諸營中被數的,共有六十萬零三千五百五十名。惟獨利未人沒有數在以色列人中,是照耶和華所吩咐摩西的。以色列人就這樣行,各人照他們的家室、宗族歸於本纛,安營起行,都是照耶和華所吩咐摩西的。 以色列人數雖多,有六十萬零三千五百五十名,但他們經過這樣的東西南北的排陣,非常有秩序。但唯獨利未人沒有包括在以色列人中。為什麼呢?因為利未人要守護的是耶和華的會幕,在正中央的核心位置。所以第17節說:隨後,會幕要往前行,有利未營在諸營中間。他們怎樣安營就怎樣往前行,各按本位,各歸本纛。耶和華指引以色列這以色列人要怎樣前行。祂向摩西傳講祂的旨意,讓以色列人知道該如何行動。以色列人就按照耶和華所吩咐摩西的行,這也是我們在民數記會常常讀到的一句話。可見以色列人當時是非常順服耶和華的旨意,聽從摩西 教導的,凡神所吩咐的,他們就照樣行。 我們一起來禱告。 親愛的主耶穌,謝謝您通過今天的經文提醒我們要尋求從神而來的智慧,幫助我們在生活和事奉上知道如何行,而不是靠自己的血氣和有限的思維行事。求聖靈常常提醒我們要照主所吩咐的行事,順服主的旨意。也求主將我們擺在主您需要我們的位置,而不是我們想要的位置,盡心盡意盡力的來事奉和歷練,稱為能被主使用的精兵。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

民數記第一章 :曠野飄流記

2022 年4 月28 日 民數記第一章 :曠野飄流記 弟兄姐妹們平安! 歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們一起來讀的經文是民數記第一章。 主題是:曠野飄流記。 首先,我要恭喜弟兄姐妹們! 如果你每天都跟隨我們的Podcast,你已經讀完利未記了! 大家如果曾經立定心志每年讀聖經一遍,就會有體會。 創世記很好讀,出埃及記前面的二十章還好,到了後半部分,講到以色列人的律法和如何建造會幕,就有些讀不下去了。 好不容易出了埃及,到了利未記,竟然全部都是律法,獻祭的條例、潔凈與不潔凈的食物、怎麼守各種節期,我們那點可憐的耐心就消失大半了! 進入民數記,幾乎還等不到進入曠野,我們就已經倒斃在一堆數字中間了! 民數記到底是一本什麼樣的書呢? 為什麼我們要讀民數記呢? 對我們現代的基督徒讀民數記有何意義呢? 且聽我細細道來。 盼望你聽完今天的Podcast,你的心情從不想讀轉變成為特別渴望瞭解,並且跟隨我們這三十六天的路程,一起讀完民數記! 作者和書名 民數記是摩西五經的第四本書,幾乎沒有太多異議,作者就是摩西。 如果將民數記中「耶和華曉諭摩西」或者「耶和華對摩西說」的句子標識出來,共有五十幾處。 民數記在希伯來原文的書名是「在曠野中」,希臘文《七十士譯本》把書名換成了「民數記」。 如果從前後兩次數點人數的角度,民數記這個名字確實很適合。 但是從整本書內容的角度,希伯來原文的“在曠野中”這個書名更能反映本書的內容。 因為民數記記載的就是一部以色列人的「曠野飄流記」。 體裁和結構 民數記這本書中律法和歷史故事交叉記述,這也是為什麼我們讀起來會覺得困難的原因之一。 但是縱觀全書,民數記歷史和律法的記載都是按照時間順序。 共分成三個時間段:第一部分,一章1節到第十章10節,在西奈山安營及預備;第二部分,第十章11節到第二十章21節,前往加低斯和在加低斯發生的事 ;第三部分,第二十章22節到最後,從以東至摩押平原。 新約對民數記的引用 保羅在哥林多前書第十章引用以色列人在曠野飄流的例子警戒哥林多教會,也是警告我們現代的基督徒。 哥林多前書10:1-12 弟兄們,我們不願意你們不曉得,我們的祖宗從前都在雲下,都從海中經過,都在雲裡、海裡受洗歸了摩西,並且都吃了一樣的靈食,也都喝了一樣的靈水;所喝的,是出於隨著他們的靈磐石,那磐石就是基督。 但他們中間,多半是神不喜歡的人,所以在曠野倒斃。 這些事都是我們的鑒戒,叫我們不要貪戀惡事,像他們那樣貪戀的;也不要拜偶像,像他們有人拜的。 如經上所記:「百姓坐下吃喝,起來玩耍。 “我們也不要行姦淫,像他們有人行的,一天就倒斃了二萬三千人;也不要試探主,像他們有人試探的,就被蛇所滅;你們也不要發怨言,像他們有發怨言的,就被滅命的所滅。 他們遭遇這些事都要作為鑒戒,並且寫在經上,正是警戒我們這末世的人。 所以,自己以為站得穩的,須要謹慎免得跌倒。 希伯來書的作者也如此警告跟隨基督的信徒: 希伯來書3:7-12 聖靈有話說:“你們今日若聽他的話,就不可硬著心,像在曠野惹他發怒,試探他的時候一樣。 在那裡,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為有四十年之久。 所以我厭煩那世代的人,說:『他們心裡常常迷糊,竟不曉得我的作為! ‘我就在怒中起誓說:’他們斷不可進入我的安息。 ‘“弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間有人存著不信的噁心,把永生神離棄了。 另外一處讓我們有盼望的引用民數記的經文是在我們熟知的約翰福音第三章: 約翰福音3:14-15 摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來,叫一切信他的都得永生。 而有關銅蛇的記載正是在民數記第二十一章4~9節。 民數記中有多處預表耶穌基督,比如剛剛哥林多前書中提到的磐石,約翰福音中說到的銅蛇。 …