撒母耳記下第十七章:神出手拯救大衛

2022 年 10 月 7 日撒母耳記下第十七章:神出手拯救大衛 撒母耳記下第17章 主題:神出手拯救大衛 弟兄姊妹們平安。今天我們來學習撒母耳記下第17章,看神怎樣藉著亞基人戶篩來拯救大衛不遭到押沙龍的暗算。 亞希多弗在16章給押沙龍出了一個非常卑劣的計謀,誘導押沙龍在眾人面前去親近他父親大衛的留守妃嬪後,現在又叫押沙龍準他挑選一萬二千人,連夜起身追趕大衛,趁大衛的軍隊疲乏的時候突擊刺殺。大衛一死,民眾自然就會歸順新王押沙龍。押沙龍和以色列的長老們一聽, 覺得此計不錯,但押沙龍還想召大衛以前的謀士戶篩來想聽他怎樣看待亞希多弗所獻的這個計謀。戶篩告訴押沙龍亞希多弗這次的計策不善,因為大衛和跟隨他的人都是勇士,現在他們心裡惱怒,如同田野丟崽子的母熊一般,而且大衛是個戰士,不會與民眾一同居住,所以大衛現今一定是藏起來了。如果他們出師不利,他們的人首先被大衛的人殺了,那人們一定會覺得是跟隨追趕大衛的押沙龍的兵被殺了。如此一來,押沙龍軍隊的軍心會動搖,到時即便有人膽大如獅子,他的心也一定被消化,因為以色列人都知道大衛是英雄,跟隨大衛的也是勇士。戶篩在這裡是故意跟亞希多弗說相反的話,我們待會會知道為什麼。 戶篩獻上的計謀是建議押沙龍召集以色列的眾人,組成一個龐大的軍隊,由押沙龍親自率領他們出戰,這樣他們在人數上就佔上風,大衛軍隊即便是再勇猛也會寡不敵眾。到時他們就可以一併殲滅大衛和跟隨他的人,一個也不留下。押沙龍和以色列眾人覺得戶篩的這個計謀比亞斯多弗的好。其實從邏輯和軍事戰略上來講亞希多弗的計謀更好,取勝的把握更大。而聖經這裡也稱亞希多弗的計謀為良謀。但耶和華定意要破壞亞希多弗的良謀,為要降禍與押沙龍。 其實戶篩在故意的拖延時間,好給大衛和他的軍隊有充分的時間渡到約旦河東,好東山再起。接著戶篩就告訴兩個祭祀撒督和亞比亞他,讓他們急速打發人去將他和亞希多弗所獻的計策告訴大衛,並且讓大衛的軍隊千萬不可住在曠野的渡口,務必要渡過約旦河,以免被押沙龍的軍隊吞滅。於是他們就派一個使女出城告訴了這兩個祭司的兒子約拿單和亞希瑪斯。這些人都是當時大衛故意留下的內應。他們不敢進城,害怕被發現。然而當時有一個小孩就看到他們,跑去告訴了押沙龍,於是約拿單和亞希瑪斯就趕緊跑到一戶人的家裡下到井裡藏了起來。那家的婦人用蓋蓋住井口,在上頭鋪上碎麥,這事就沒有洩漏。當押沙龍的僕人找到婦人家問她那兩個人在哪裡,婦人就告訴他們那兩個人已經渡河了。僕人找不到也就回去稟報押沙龍。 於是祭司的兩個兒子從井裡出來後找到了大衛,告訴了他亞希多弗的計謀。 於是大衛和跟隨他的人就連夜渡過了約旦河。亞希多弗看見押沙龍沒有依照他的計謀行事,就回到本城,在家裡自殺了。可能他覺得沒有顏面,王竟然沒有聽從他,否定了他這位天下第一謀士獻上的那麼好的計謀。但這也是他咎由自取。 現在我們來看看大衛和押沙龍那時的狀況。大衛的軍隊過了約旦河後到了一個叫瑪哈念的地方。這個地方是在約旦河東以北。當時大衛初立王時,掃羅的兒子伊施波設就是以瑪哈念為基地的,而現在這個城市卻成了大衛的避難所。大衛在那裡集結兵力,一向與大衛友好的亞捫人,和照顧過掃羅後裔的瑪吉人,以前效忠掃羅家的基列雅比人,還有富豪巴西萊就都來支持大衛。而這時押沙龍率領的以色列的大軍也渡過了約旦河安營在基列地。大戰一觸即發,我們在明天的podcast中會了解更多的信息。   從今天的經文中我們看到了耶和華對大衛的保守,即便有天下第一謀士給出了上好的計策,但押沙龍也奈何不了大衛,因為神保護大衛不會受到傷害。這讓我想到了我們現今所生活的環境,大到也許會爆發第三次世界大戰,小到社區的安全隱患,入室搶劫,偷盜比比皆是。在這樣一個不安定的環境中生活我們更需要來依靠主,求神保護我們不會受到傷害。大衛在逃亡時也常常求告神的保守,詩篇中的很多經文都是大衛在逃亡的時候寫下的。我想詩篇第27篇應該是可以貼切描述大衛當時的心情的禱告的。大衛說: 耶和華是我的亮光,是我的拯救,我還怕誰呢?耶和華是我性命的保障,我還懼誰呢? 那作惡的就是我的仇敵,前來吃我肉的時候就絆跌仆倒。雖有軍兵安營攻擊我,我的心也不害怕;雖然興起刀兵攻擊我,我必仍舊安穩。有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求:就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰他的榮美,在他的殿裡求問。因為我遭遇患難,他必暗暗地保守我;在他亭子裡,把我藏在他帳幕的隱密處,將我高舉在磐石上。現在我得以昂首,高過四面的仇敵。我要在他的帳幕裡歡然獻祭;我要唱詩歌頌耶和華。   讓我們一起學習大衛的禱告,對神的信靠和呼求。等候耶和華,因為神的拯救和祝福從來都不延遲。哈利路亞,感謝讚美主。謝謝您收聽今天的每日靈修podcast。願神祝福您和家人有蒙福喜樂的一天。

撒母耳記下第十六章:在人生的低谷中仍信靠神

2022 年 10 月 6 日撒母耳記下第十六章:在人生的低谷中仍信靠神 弟兄姐妹們平安! 歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們要讀的經文是撒母耳記下第十六章。 主題是:在人生的低谷中仍信靠神。 上一章我們讀到,大衛的兒子押沙龍密謀造反,大衛不得已帶著臣僕和眾民倉皇逃離耶路撒冷。 與以前躲避掃羅的追殺不一樣,這一次大衛的心都碎了。 因為追殺他的,是他所親愛的兒子。 大衛在王位上的時候,所有的人都尊敬他,讚美他; 如今落難,大衛遭遇欺騙、咒罵和羞辱,可謂是走到人生的低谷。 然而,大衛仍然信靠神。 盼望我們讀完今天的經文,能夠效法大衛,在任何時候都能夠信靠神。   本章分成四個段落,分別描述了四個人對患難中的大衛的反應。 第一段,1-4節,洗巴趁亂為己牟利 洗巴是約拿單的兒子米非波設的僕人。 大衛信守與約拿單和掃羅的承諾,善待他們的子孫。 他特別尋找掃羅的後裔,找到瘸了雙腿的米非波設,將掃羅的所有產業都賜給他,並且賜他與王同席吃飯的殊榮。 至於掃羅的僕人洗巴和他的家人,大衛將他們賜給米非波設服侍他。 如今,大衛被兒子押沙龍追殺,米非波設的僕人洗巴大概是料到大衛自身難保,不會花時間察驗自己的誹謗是否屬實,又認定因米非波設不方便行走,不會跟隨大衛出城,便擬定了計劃,欺騙大衛。 他知道大衛和跟隨他的人需要什麼,於是就帶了食物、飲料和驢來慰問落難的大衛。 大衛果然被他打動。 當問到米非波設在何處時,洗巴惡意誹謗自己的主人。 撒母耳記下16:3 王問說:“你主人的兒子在哪裡呢? “洗巴回答王說:”他仍在耶路撒冷,因他說:’以色列今日必將我父的國歸還我。 ’” 若是在平日,以大衛的精明,不難查出洗巴的欺騙之詞。 但是此時,大衛自顧不暇,被親生兒子追殺的痛苦讓他失去明辨是非的能力。 聖經也沒有記載他為此事向神尋求,就擅做決定,將米非波設的產業都歸給洗巴了。   第二段,5-14節,士每咒罵大衛 士每是便雅憫人,聖經上說他是「掃羅族基拉的兒子」。 士每並不明白大衛與掃羅之間的淵源,只是看到大衛取代掃羅成為以色列的君王,因著與掃羅的親屬關係,就無端加罪於大衛,咒罵大衛:「你流掃羅全家的血,接續他作王,耶和華把這罪歸在你身上,將這國交給你兒子押沙龍。 現在你自取其禍,因為你是流人血的人。 “(撒下16:8) 士每這個人也算是愚蠢到家了。 雖然大衛落難,他仍然是以色列的王。 而跟隨大衛左右的還有許多拿刀的勇士。 士每難道就不怕被殺嗎? 果然,大衛的勇士,洗魯雅的兒子亞比篩不堪君王受辱,立時要拿刀去割下士每的頭顱。 若非大衛的寬容,士每此時就沒命了。 大衛的反應超乎尋常。 撒母耳記下16:10 王說:“洗魯雅的兒子,我與你們有何關涉呢? 他咒罵,是因耶和華吩咐他說,你要咒罵大衛。 如此,誰敢說你為什麼這樣行呢? “11大衛又對亞比篩和眾臣僕說:”我親生的兒子尚且尋索我的性命,何況這便雅悯人呢? 由他咒罵吧! 因為這是耶和華吩咐他的。 …

撒母耳記下第十五章:咎由自取

2022 年 10 月 5 日撒母耳記下第十五章:咎由自取 弟兄姐妹們平安!我們今天一起靈修的經文是撒母耳記下,第15章,主題是「咎由自取 」。 在前面幾章的記載中,押沙龍因殺長兄而流亡在外,後來得到了父親的饒恕,重新回到耶路撒冷。本章,第15章記載了押沙龍奪位和大衛逃亡。1-12節詳細記錄了大衛的兒子押沙龍如何作周密的計劃,要叛變父親,搶奪王位。他忘恩負義,使盡各種欺騙手段以取得民心,他巧妙佈局,用各種機會提振自己的聲威,用手段拉攏各支派,假傳聖旨,有不少人因而跟隨他。然後,他藉口獻祭,在希伯倫(也就是當年大衛受膏的地方),自稱為王。 表面上看,是押沙龍很壞,不光殺了長兄,還背叛父親,想要搶奪父親的王位。 但更深層的原因,這一切都是大衛自作自受。雖然大衛是合神心意的人,但他犯過很嚴重的罪,而這個罪的後果就一直追隨他。以至於他一錯再錯,沒能好好管理自己的家。 大衛在拔示巴的事件中犯了淫亂和殺人的重罪。雖然他在神面前有悔改。但神通過先知拿單宣佈的管教與懲罰在本章到第18章中應驗了。 撒母耳記下 12:11-12 耶和華如此說:‘我必從你家中興起禍患攻擊你,我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人,他在日光之下就與她們同寢。你在暗中行這事,我卻要在以色列眾人面前、日光之下報應你。’ 大衛本是大有能力,大有智慧的人,但因為犯了淫亂和殺人的大罪,致使他缺乏能力對付別人有關淫亂污穢的事,所以當他的長子暗嫩姦污了同父異母的妹妹時,大衛雖然非常忿怒,然而卻缺乏矯正暗嫩的行動,可能由於自卑或自責的心理作祟。因著父親大衛的不作為,押沙龍為妹妹殺了長兄暗嫩,但大衛又一次沒能作出合宜的、有智慧的處理。押沙龍逃亡三年,後又得大衛的赫免重回耶路撒冷。當押沙龍回到耶路撒冷後,大衛仍然沒有抓住這個機會,安撫押沙龍,恢復父子關係。相反,大衛兩年不見押沙龍,導致押沙龍怨恨父親。 而幫助押沙龍奪王位的西羅人亞希多弗,原是大衛王的謀士,也是拔士巴的祖父(參撒下11:3,23:34)。可能是因著拔士巴事件,亞希多弗對大衛不滿,他就轉過頭來幫押沙龍。 另外,押沙龍的母親是基述王的女兒,是外幫人。大衛作為猶太人,娶外幫女子,這也是違背了摩西律法。基述王原是野蠻民族,押沙龍在逃亡時又住在基述,使得他在血統遺傳上和文化上都受到野蠻的影響。 雖然聖經稱大衛是合神心意的人,但他還是需要承擔犯罪帶來的後果。然而,在神的管教中,神仍看顧他,因為大衛的表現一向合神心意,同時更是一位好君王。所以他不是孤單的逃亡,在16節說他帶全家去;15節說他有一群忠心順服的下屬;17和23節說他有愛戴他的人民;更使他感到欣慰的是從迦特來的六百人也跟隨他,他們的領袖以太更誓言永遠追隨(v21)。 人在失意逆境中,或落在苦難里時,很容易會向神發怨言,甚至離棄神。記不記得,魔鬼向耶和華控告約伯時說:一般人處處蒙神祝福時當然對神滿心感謝、滿口贊美;一旦失去一切,苦難逼近眉睫的時候,必定當面棄掉神(參伯一9~11)。但是大衛在王位被奪,生命難保的情景下仍對神有絕對的信心,那就不簡單了。 撒母耳記下 15:25-26 王對撒督說:「你將神的約櫃抬回城去。我若在耶和華眼前蒙恩,他必使我回來,再見約櫃和他的居所。倘若他說,我不喜悅你,看哪,我在這裡,願他憑自己的意旨待我。」 這裡我們看到大衛他完全信靠神,明白神在他身上有美好的安排;神若肯,必領他回來;否則願神的旨意成就。這也是我們對神應有的態度。 大衛他心靈難過,但是卻不灰心、不絕望。在第31節,他上橄欖山去禱告,祈求神使亞希多弗的計謀不能實現。在第32節中,大衛到山頂敬拜神,他知道唯一的出路是到神面前,而唯一的幫助是由神而來。從後來幾章記載的事情我們知道,神聽了他的禱告。押沙龍事敗被殺(18:9),亞希多弗見計不從,也回家鄉自縊而亡(17:23)。 大衛他有臨危不亂的能力。他冷靜及有智慧地部署亞比亞他和撒督鎮守耶路撒冷;派遣戶篩從事破壞亞希多弗計謀的工作;並設置偵查及通訊網,以便裡應外合。一切安排妥當之後,戶篩和押沙龍先後進耶路撒冷(v37),一場勾心鬥角的爭奪戰也隨即展開了。 大衛對於這次被迫逃亡,不但沒有懷恨在心,反而溫順地服在神容許發生的事情下。按照所加的標題,詩篇第三篇就是大衛在這個時候寫的。在這篇詩里,我們發現大衛雖然面對這次暴風雨,但是他對主的信靠一點沒有動搖。 詩篇 3:3-4 但你耶和華是我四圍的盾牌,是我的榮耀,又是叫我抬起頭來的。我用我的聲音求告耶和華,他就從他的聖山上應允我。 在押沙龍叛變期間,大衛寫了好幾篇詩篇來稱頌神,其中有39;41;55;61與63篇等。   我們一起來禱告。 親愛的主,謝謝你透過今天的經文讓我們看到,犯罪的代價是很大的、深遠的。你是公義的神,幫助我們時刻敬醒,遠離罪,過一個聖潔的生活。而當我們偶爾被罪所勝時,讓我們來到你的面前悔改,並得著智慧的心,不繼續受罪的轄制,而是重新出發,因為你是聽禱告的神,你是叫我們抬起頭來的神! 謝謝主!求禰祝福你的教會,祝福你的兒女們!禱告、感謝奉主耶穌基督的聖名,阿們!  

撒母耳記下第十四章:聽從人的計謀,後患無窮

2022 年 10 月 4 日撒母耳記下第十四章:聽從人的計謀,後患無窮 弟兄姐妹平安,今天我們要來讀撒母耳記下第14章記,主題是:聽從人的計謀,後患無窮。從上一章起,大衛家中的禍患開始興起,先是大衛的長子暗嫩強奸亂倫,後是三兒子押沙龍為妹妹他瑪報仇,將暗嫩殺死,然後逃到他外祖父所在的基述城,在那裡一住就是三年。身為家長和一國之君王,大衛除了憤怒和悲哀,沒有任何作為。兩個兒子都觸犯了神的律法:大兒子犯的是強奸亂倫罪,三兒子犯的是故意謀殺罪。大衛對兒子們的遷就和不作為是有原因的:首先他自己犯罪, 奪他人之妻並殺人滅口,犯下姦淫和謀殺雙重罪行,難以令人信服地執法;其次,暗嫩是王位繼承人,大衛不願意處罰。押沙龍是他寵愛的,殺了長兄之後畏罪潛逃,大衛覺得也算是對他的懲罰了。讀完本章我們就會知道:當人陷在情感和律法的糾結中,若是不按照神的旨意來徹底地對付罪,就很容易就會隨從人的智慧,去做一些讓自己覺得正確,卻是後患無窮的事。 下面就讓我們一起來看看大衛是怎樣被人忽悠,而種下一個更大的禍患。   撒母耳記下 14:1-3 洗魯雅的兒子約押,知道王心裏想念押沙龍,就打發人往提哥亞去,從那裏叫了一個聰明的婦人來,對她說:「請你假裝居喪的,穿上孝衣,不要用膏抹身,要裝作為死者許久悲哀的婦人;進去見王,對王如此如此說。」於是約押將當說的話教導了婦人。 約押是大衛的元帥,滿有心計而且很會揣摩王的心思,但基本都是為了自己的利益,維護自己的地位。他曾經不露聲色地為大衛除掉烏利亞,投王所好;為築固自己的地位,殺死投降大衛的以色列元帥押尼珥。在這裡他再次察覺大衛王的糾結,想幫他一把。估計他也想到,押沙龍若是回歸與王和好,他也許就是王的繼承人了,自己也有功勞,繼續得寵。於是他去安排了一個提哥亞的聰明婦人來,假扮成居喪的寡婦,去向大衛王進諫。提哥亞是位於耶路撒冷以南十裡的一個城,是後來先知阿摩司的家鄉。 第4到20節,聖經用了相當長的篇幅描述了這位所謂的聰明婦人與大衛王之間的對話。她假裝居喪日久,向大衛訴說他的兩個兒子,怎樣一個打死另一個,現在她的家人要求殺死那惟一的產業繼承人。這個婦人要求王保護她,不讓報仇之人滅絕她的家族。實際上,這個案子如果是真的,直接應用摩西律法可以將之斷得一清二楚:如果「打死兄弟的」(7節)不是故意殺人,可以逃到逃城;如果是故意殺人,必須處死(民三十五16-32)。跟「留名留後」沒有什麼相干,那只是婦人用來博取同情心而己,想要要讓那個殺了弟兄的兒子無論如何免于一死。 大衛最初的回答是「我必為你下令」(8節),並沒有做出決定,因為還需要調查取證。但這位婦人卻說「願王紀念耶和華——你的神,不許報血仇的人施行滅絕」(11節)。其實神從來沒有說過「不許報血仇的人施行滅絕」,對故意殺人者,仇血仇的是有權力滅絕的。婦人偷換概念,把自己的想法說成是神的旨意。結果大衛也上了圈套,隨口就宣判「你的兒子連一根頭髮也不致落在地上」。於是,婦人的計謀得逞,使大衛落入陷阱裡:如果大衛王願意赦免她兒子的死罪,為什麼他不讓自己逃亡的兒子押沙龍回來呢? 撒母耳記下 14:13 婦人說:「王為何也起意要害神的民呢?王不使那逃亡的人回來,王的這話就是自證己錯了! 14:14 我們都是必死的,如同水潑在地上,不能收回。神並不奪取人的性命,乃設法使逃亡的人不致成為趕出、回不來的。 婦人在13節裡指出大衛若不讓押沙龍回來就跟他赦免她的兒子相矛盾,而且可能會傷害到以色列國民,因為押沙龍深得民的喜愛,可望成為下一任君王。14節影射了暗嫩的死,讓大衛看開一點,也再次提醒大王要眷顧還活著的押沙龍。其實,14節的後半句對押沙龍並不適用,因為他是故意殺人,按照神的律法是要償命的。約押和聰明的婦人使用的計謀,乍一看有點象先知拿單責備大衛犯罪。其實兩者有天壤之別!前者完全出於人意,混淆律法,偷換概念,意在套住大衛去做神不喜悅的事。後者是為了讓大衛知罪而悔改,是出於神的旨意。 大衛王是個聰明人,看穿了這是約押的計策,婦人也直認不諱。然而大衛王還是在軟弱中選擇隨從自己肉體所欲的,下了約押所給的臺階,而不是持守神的公義。儘管押沙龍沒有對自己所做的事悔改,大衛還是吩咐約押去把押沙龍帶回耶路撒冷。為了象徵性地顯示自己對押沙龍的責罰,大衛拒絕接見押沙龍,足有兩年之久。這又是一個錯誤!冷戰對解決人際關係沒有任何好處,只會加增怨恨和苦毒。押沙龍在隔離中忍了兩年,只好聯絡約押,希望得到准許去見王。但是約押兩次拒絕去見他,可能是因為大衛對押沙龍的態度。押沙龍就吩咐人放火把他的大麥田燒了,實屬任性忍酷,為達目的不擇手段!約押被迫為押沙龍求情,使他獲准去見大衛王。父子二人終於團聚,可謂皆大歡喜。大衛與押沙龍親嘴,說明他終於饒恕了押沙龍,正如浪子回頭的故事中的情景一樣。不同的是,這是一個危機四伏的和好,因為押沙龍並沒有認罪悔改,日後他反而恩將仇報,自立為王,追殺大衛,最後將自己送上了死路。 25-27節插入了對押沙龍的描述,說明:(1)他容貌出眾,是以色列百姓羡慕的對象,(2)他有最引以自豪的好頭髮 (26節,二百舍客勒約2.3公斤的重量),後來卻成為他與死亡之間的連接(18:9)。而且,下令殺死他的是設計讓他回歸耶路撒冷的約押(3)押沙龍生養3男1女。女兒也叫他瑪,也許是為了紀念被暗嫩污辱的妹妹。 押沙龍雖有出眾的外表和魅力,但他心裡裝的是傲慢和專橫。從他在32節中所說的,顯示他在謀殺暗嫩的事上,並不認為自己有罪,沒有感到內咎,更不用說悔改了。大衛在押沙龍身上表現出他的軟弱,有法不依,不尋求神的旨意,反而聽從人的計謀,放虎歸山,種下禍患。他所溺愛的兒子押沙龍不受約束,不思悔改,苦毒日益加增,終於走向謀反叛逃的死路,也使大衛的國和家付出慘重的代價。本章的故事,直到如今都是我們在對付自己的生命,處理人際關係,特別是在教養我們的下一代的事情上的一個很好的教訓。   讓我們一起來禱告: 阿爸天父,謝謝你讓我們看到罪的工價是任等大,罪的工價乃是死。大衛因為犯罪,失去了給下一代的榜樣。面對兒子們的罪行,他本來可以選擇按照你的律法而行,然而他再次軟弱了,去順從了人的計謀和自己的私欲,讓罪繼續滋生,最終不可收拾。主阿,求你幫助我們謹守遵行你的律例典章,不向任何人妥協。特別是在教養我們的下一代的事上,存敬畏之心來尋求屬天的智慧,而不是人的智慧,教導他們當行的道,到老也不偏離,好讓我們世世代代遠離咒詛,活在祝福之中。謝謝主聽我們的禱告。奉耶穌基督的聖名。阿門! 弟兄姐妹,謝謝您的收聽,願神賜你美好的一天,不論你在哪裡,神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。  

撒母耳記下第十三章:失職父親帶來的家庭悲劇

2022 年 10 月 3 日撒母耳記下第十三章:失職父親帶來的家庭悲劇 弟兄姊妹平安, 我們今天要來看撒母耳記下的第13章 – 主題是「失職父親帶來的家庭悲劇」。 本章記載了大衛兩個兒子暗嫩和押沙龍所犯的罪, 先是大衛的大兒子暗嫩用巧計污辱了同父異母的妹妹他瑪;然後是三子押沙龍替親妹妹她瑪報仇,將哥哥暗嫩殺死,然後逃亡到基述王那裡。兩件事中間的一節則是大衛知道暗嫩強姦她瑪後的反應:「大衛王聽見這一切的事,就非常憤怒。」(21節), 大衞發怒卻未處置。 作為他們的父親和以色列的王,大衛既沒有懲罰暗嫩,也沒有安慰她瑪,他的無為與沉默成為押沙龍在兩年後謀殺暗嫩的主因。所以,這些家庭悲劇的發生,大衛絕對責無旁貸。大衛身為一國之君,有權柄可以秉公行義 懲惡揚善,而身為父親,他有權柄可以嚴加管教申斥暗嫩的惡行以遏止押沙龍的報復,還 受欺壓的她瑪一個最起碼的公道。如果大衛按著神賜給他做父親的權柄和做一個公義國王的權柄,該怎麼辦便怎麼辦,本章所寫的這些悲劇都不會發生了! 兒女是父母的鏡子,做父母的若沒有屬靈的好榜樣,父母的所作所為往往在兒女身上重演,讓父母的自食其果。大衛自己犯了姦淫,兒子也就上樑不正下樑歪,應驗了神的咒詛:「我必從你家中興起禍患攻擊你」(12:11)。屬靈的權柄是因著順服神而來的,大衛在順服神的事上出了問題,就影響了他在家中的屬靈權柄,只能如21節說的「甚發怒」,卻不能理直氣壯地管教兒女。這樣一代一代影響下去,就應驗了神所說的:「恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代」(出20:5)。 第一節「大衛的兒子押沙龍有一個美貌的妹子,名叫她瑪,大衛的兒子暗嫩愛她。」 暗嫩暗戀同父異母的妹妹她瑪,是以色列律法所禁止的亂倫行為(利18:9;20:17), 是摩西律法禁止的近親結婚。在這裡暗嫩對她瑪的愛其實是肉體的情慾是一種迷戀。我們要分辨迷戀與愛情的分別,因為兩者的感覺很相似,同是深受吸引,產生喜悅和愛慕的感情。迷戀不同於愛情,迷戀是以自我為中心,只想佔有對方來滿足自己的私慾,不理會及不尊重對方的感受。迷戀只看外表,為時短暫,滿足過後戀慕的感覺便消失於無形。反之真正的愛情是尊重對方,看重對方的福祉多於自己,為求對方幸福敢於犧牲自己,而且恆久忍耐。 雅各書1:15「私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。」作者用了相當多的筆墨,仔細地描述暗嫩和押沙龍二人犯罪時的心態和事件的前因後果,正是要指出他們的罪行完全是出於他們的私慾和惡念, 最後導致犯下嚴重的罪造成他人的痛苦而自己也走上滅亡之路。我們也看到罪是會傳染在本章經文裏有許多字眼和情節,都與大衛所犯的罪遙相呼應。比較前面兩章大衛和兩個兒子所犯的罪在本質上雖然一樣,但在程度上,兩個兒子所犯的罪比大衛的嚴重得多!反映出罪性一旦在人的身上發動,就會蔓延至身邊的人,使人做出變本加厲的惡行,令整個群體都受到影響。可以說,撒下11章到13章,帶出了罪性是怎樣由一個人蔓延至他的後代,使他的家族甚至是整個群體受害,而罪行又是怎樣從在暗裏蘊釀到最終被公諸於世。 使徒保羅在加拉太書對信徒的勸誡說「一點麵酵能使全團都發起來。」(加 5:9)保羅用「麵酵」來比喻罪那種由小至大、由裏到外的特性,以此來警告信徒千萬要謹慎,不要讓一小點兒的惡念在心裏存留,因為罪一旦在人的內心找到據點,就會不斷蔓延,由個人以至整個群體都受影響。從大衛家所發生的事讓我們看見罪性的滲透力和傳染力之廣,以及它所帶來的破壞力之大,可以說是把大衛之前在信仰上所建立的正直和誠信完全摧毀了!而這一切問題都是從大衛眼目的情慾而引起的! 反思到我們自己, 身為主耶穌的門徒,我們都是天國的一分子,我們要盡力去互相守望,務要讓罪不在我們的群體蔓延至不可收拾的地步。   犯罪是給魔鬼留地步,魔鬼有如吼叫的獅子,時刻都想吞吃我們,但神有恩典,以祂的大能覆庇我們。可是,當我們犯罪,便走出了神的保護,而罪使魔鬼有地步來攻擊我們。大衛犯罪後,淫亂、欺瞞及凶殺的靈便走進來,影響了他的家。大衛是一家之主,是家人的遮蓋,他犯了罪,便令家人曝露在魔鬼攻擊之下。大衛犯罪招來神審判的咒詛,一連串家庭的變故,是他的報應,是公義的伸張。然而,大衛可取之處,是沒有自暴自棄,堅定相信神的慈愛,仰望神救他脫離苦境。   最後我們一起來禱告: 親愛的天父, 在今天的經文中我們看到罪會如麵酵發起來, 求聖靈每天都來幫助我們過一個聖潔的生活,讓我們用神的聖潔為我們的裝飾,不輕忽任何的小罪,不給魔鬼留地步。求聖靈叫我們常常禱告尋求神的指引並聆聽聖靈的聲音順從聖靈的帶領。哈利路亞, 謝謝祢, 愛我們的天父! 我們如此禱告是奉耶穌得勝的名字, 阿們! 願神祝福大家!

撒母耳記下第十二章:我得罪耶和華了 !

2022 年 10 月 2 日撒母耳記下第十二章:我得罪耶和華了 ! 撒下12 主題:「我得罪耶和華了!」 讀了昨天的經文,是不是很著急,甚至論斷大衛,為什麼犯下如此低級的罪?接二連三,以至於犯下滔天大罪,成為了奪人妻子的殺人犯!!神不是稱大衛為合神心意的人嗎?怎麼突然就崩垮了!神把這些過程毫無隱藏的記載下來,目的不是為了要羞辱大衛,也不是為了要定大衛死罪,其實,更多是為了讓我們看見我們自己也是這般的軟弱,並看見神浩大的恩典!我們經常禱告「光中必得見光」(詩36:9),這也包括了在神的光中蒙神光照,看見自己的罪惡不堪。大衛看見自己的罪惡被暴露在光中,他就立刻誠心的悔改,說《我得罪耶和華了》!!!!說實話,其實我們沒有比大衛好到哪裡去,我們與大衛一樣,都是軟弱的人,都會跌倒犯罪,但關鍵是,我們是否誠心悔改,像大衛一樣承認說,《我得罪耶和華了》???法利賽人的思維,就是給人定罪,排擠稅吏和罪人,使他們永不得翻身。而耶穌基督則是給人悔改的恩典,改變人的生命!親愛的弟兄姊妹,當我們讀舊約聖經的時候,要以耶穌基督的眼光去看,免得自己落入法利賽人的控告裏。不要只看見人人犯了罪,也要看見因為耶穌基督的救恩使我們得以稱義,並且靠著聖靈的幫助得以活出耶穌基督的生命,心意更新而變化,變成主的樣式,而且榮上加榮!阿們?   今天我們從四個角度來看這一章,(一)光照中的恩典,(二)悔改中的轉機,(三)降服中的信心,(四)重建中的修復。  I.   光照中的恩典(撒下12:1-12) 大衛犯罪之後,雖然遮掩得天衣無縫,就連少數知道的人也不敢說什麼。但神都知道,神給大衛悔改的機會。當大衛遲遲未來到神面前悔改,神就主動來找大衛,如同牧羊人來尋找迷失的一隻小羊。可以想像大衛在還沒有悔改的日子心裏一定不好過!大衛在詩篇32描述不認罪時的苦楚,(詩32:3-4)「3 我閉口不認罪的時候,因終日唉哼而骨頭枯乾。 4 黑夜白日,你的手在我身上沉重;我的精液耗盡,如同夏天的乾旱。」若不是慈悲憐憫的上帝主動來尋找罪人,我們又如何能夠走出罪惡與黑暗呢?所以,當我們被光照,被指責,那是何等浩大的恩典臨到我們!! (v1)「耶和華差遣拿單去見大衞。」這差事不好當!若說不好,惹怒了王,恐怕掉了腦袋,陪了性命!擔負著如此沈重的重任,拿單該如何開口是好?感謝主,神既差遣拿單,也把該說的話賜給拿單。拿單沒有退縮,反而依靠神。他來到大衛面前,他沒有立刻指出大衛的罪行,而是說了一個客觀的故事,如同一面鏡子,幫助大衛從其中看見大衛自己的不義。但願我們也能夠效法拿單的膽量和智慧!他說的話合宜,如同金蘋果落在銀網子裡。 A.   一個富戶與一個窮人的故事(v1-4) 故事講述了一個富豪搶奪一個窮人的小羊。富豪有許多的牛群羊群,而窮人只有一隻羊羔,別無所有!這隻羊羔自小與窮人的兒女一同長大,(v4)「吃他所吃的,喝他所喝的,睡在他懷中,在他看來如同女兒一樣」。有一天,富豪有客人來訪,捨不得取自己眾多牛羊裏的一隻,竟然就搶了窮人唯一的羊羔來宰了給客人吃! B.    神的提醒(v5-8) 大衛聽見就甚惱怒,對拿單說,(v5-6)「我指着永生的耶和華起誓,行這事的人該死! 他必償還羊羔四倍,因為他行這事,沒有憐恤的心。」大衛按照律法判斷此案,償還四倍原是律法的規定(出22:1)。此時,出乎大衛意料之外,拿單突然直接了當的說,(v7)「你就是那人!」原來大衛剛剛定為有罪的那富豪,就是他自己!被欺壓的窮人其實就是他所陷害的烏利亞,被搶奪的羔羊就是指烏利亞的妻。大衛看見故事裏富豪眼中的刺,同時,大衛也看見了自己眼中的梁木。 接著,神提醒大衛,神是如何以厚恩待他,膏他作以色列的王,救他脫離掃羅的手,並將掃羅的一切賜給大衛,又將以色列和猶大家賜給大衛。值得一提,(v8)「將你主人的妻交在你懷裏」,指當時的習俗,先王的妻子隨家業都歸屬新王,但此習俗違背聖經的教導。聖經學者認為大衛並沒有把先王掃羅的妻子或妃嬪歸為己有。 接著,神告訴大衛,他已經擁有如此的厚恩,(v8)「你若還以為不足,我早就加倍地賜給你」。意思就是,你若不滿足,可以向神祈求,神會更多加添給你!為什麼不求?為什麼還要犯罪呢? 其實,大衛原是知足的人,也是禱告的人,但在拔示巴事件上,大衛沒有知足於自己眾多的妻子,也沒有為拔示巴來向神禱告。大衛知恩感恩的心到後來卻冷漠了,日子久了大衛就漸漸的在安逸中迷失了自己,因為眼目的情慾,把神的厚恩都忘記了! 從神的這番話,我們可以學習一個勝過試探的秘訣,就是凡事謝恩,不住禱告(參腓4:6)。如果我們天天數算神的恩典而感謝神,我們就不會陷入抱怨和貪念。若有什麼不滿足,我們可以直接向神禱告祈求,神必將最合適的祝福,在最合適的時候,以最合適的方式,應允我們的禱告,滿足我們一切所需。如果當初大衛看見拔示巴時動了淫念就立刻禱告,我相信神必幫助大衛,除去他心中的邪惡私慾,恢復大衛與妻子的愛情,不至於犯下姦淫和殺人的大罪。親愛的弟兄姊妹,讓我們凡事謝恩,不住禱告,以此勝過試探!讓我們看見天父是如何厚恩賜福於我們,(羅8:32)「32 神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了,豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎?」讓我們不要再活在貧窮的靈或孤兒的靈裏,以為凡事必須自己去抓去搶。神應許我們,(路11:9-13)「9 我又告訴你們:你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。 10 因為,凡祈求的,就得着;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。。。11 你們中間作父親的,誰有兒子求餅,反給他石頭呢?求魚,反拿蛇當魚給他呢? 12 求雞蛋,反給他蠍子呢? 13 你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況天父,豈不更將聖靈給求他的人嗎?」天父一定會把好東西給求祂的人!阿們? C.    神的責備(v9) 神責備大衛,(v9)「你為甚麼藐視耶和華的命令,行他眼中看為惡的事呢?你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞,又娶了他的妻為妻。」大衛的罪,不只是得罪了烏利亞和拔示巴,更是得罪了神!對神而言,這就是藐視神的命令,是神眼中看為惡的事。 D.    罪的後果(v10-12) 「10 你既藐視我,娶了赫人烏利亞的妻為妻,所以刀劍必永不離開你的家。』11 耶和華如此說:『我必從你家中興起禍患攻擊你,我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人,他在日光之下就與她們同寢。 12 你在暗中行這事,我卻要在以色列眾人面前、日光之下報應你。』」 我們將看見這些罪的後果在接下來的章節如何應驗,禍患一個接一個臨到大衛家。猶太人認為,按照償還四倍的原則,大衛痛失四個兒子。(一)大衛與拔示巴所生的頭胎兒子夭折。(二)長子暗嫩被押沙龍殺害,因他強暴了押沙龍的同胞妹妹她瑪,也是暗嫩自己同父異母的妹妹。(三)押沙龍後來叛變、篡位,並在眾人面前玷污父親大衛的妃嬪,最後慘死戰場中。(四)亞多尼雅謀竊王位不成,所羅門登基之後,便處置了亞多尼雅。     …

撒母耳記下第十一章:大衛犯罪

2022 年 10 月 1 日撒母耳記下第十一章:大衛犯罪 弟兄姐妹平安。歡迎您收聽西雅圖靈糧堂每日靈修podcast。今天我們一起查考撒母耳記下11章,主題是“大衛犯罪”。本章記錄了大衛在耶路撒冷做王以後,放鬆警惕,以至於犯下姦淫,殺人,奪妻等罪行。從此,神懲罰大衛全家,讓刀劍不離,兒女亂倫,反目,叛亂等各樣的不幸接連上演。下面讓我們看看事情的起因和經過。   第一節,交待故事背景。大衛派遣元帥約押攻打亞捫人,圍攻拉巴城。大衛並沒有隨軍出征,而是住在耶路撒冷的宮殿裡。第二節到第五節,大衛在太陽平西的時候,才從床上起來,而且在王宮的平頂上遊行。按理來說,將軍在前方征戰,一個警醒的君王應該在後方密切關注戰事的進展,而非睡覺到太陽快下山。可見,此時的大衛已經放鬆了警惕,心也沒有完全歸向耶和華。因此,他才會注意到一個婦人在洗澡,並且起了淫念。我們知道,神在起初創造的時候,是一夫一妻制。但是,以色列人並未尊重神的旨意而行,反而和地上的外邦人一樣,落入一夫多妻的陷阱中。大衛此時已經有很多妻子,但是他並不滿足,還想霸佔別人的妻子。並且他霸佔的,不是普通的百姓,而是對他忠心耿耿的勇士。這裡,我們看見,人的罪性有多麼根深蒂固,縱然像大衛那樣和神親近的人,也無法擺脫罪的捆綁。所以律法只能叫人知罪,只有耶穌的救恩才能勝罪。 說完了大衛,我們也要看看故事的另一位人物拔示巴。當大衛提出和他通姦的要求時,作為以色列人,她怎會不瞭解以色列律法中關於通姦的條例。她如果願意為了神的義和自己的貞潔反對大衛,她也不至於落得如此下場。所以,當基督徒面對權威的逼迫,或者是撒旦的誘惑時,我們是否願意為了神的國和神的義去鬥爭,這就是我們生命的彰顯。就像啟示錄中記載的,那些得勝的人,都身穿白衣,跟隨羔羊。他們都是為了神的道被逼迫殺害的。所以,當逼迫臨到時,求主給我們力量,戰勝仇敵,哪怕這意味著失去生命。   故事的第二部分,第6節到13節。大衛犯罪以後,認為有機會給烏利亞戴綠帽子,從而掩蓋罪行。可見,大衛並沒有想殺害烏利亞,也沒有想對他的妻子拔示巴負責,更沒有想對神認罪,向烏利亞坦白自己的過犯。他先是把烏利亞從前線調回,假裝關心他和戰爭的樣子,然後吩咐他回家和妻子團聚。按照大衛的想法,烏利亞好不容易從前線回來,肯定想回家和妻子親熱,這樣就不會有人發現自己的罪行。但是,他不知道烏利亞顧念自己的戰士,效忠自己的君王,勝過自己對妻子的思念。這樣一位好下屬,是神對大衛的恩賜。可惜,大衛因為犯罪蒙蔽了雙眼,不但不感動,反而要借仇敵的手害死他。從這段經文中,我們看到了猶大背叛耶穌的影子。在最後的晚餐上,耶穌明明的指出猶大要出賣自己,就是給他機會悔改。但是猶大沒有被這個舉動感動,改變主意,而是一錯再錯,非要把耶穌出賣。這固然是神的旨意,但是猶大也有自由意志,選擇是跟隨主還是跟隨撒旦。很可惜,他和大衛一樣,面對神的憐憫和悔改的機會,並沒有醒悟。這就像啟示錄中跟隨魔鬼的人一樣,神縱然用七印,七號和七碗的災禍提醒他們,又給他們一千年的時間悔改,但是他們就是硬著心,一路錯到底。這些都給我們警示:當撒旦在誘惑我們的時候,主耶穌都在默默的給我們力量,給我們機會。我們若順從聖靈的帶領,願意放下自己的固執與驕傲,也不至於犯下無法彌補的錯誤。   故事的第三部分,第14到25節,大衛串通約押害死烏利亞。這裡面先說約押,在大衛謀殺烏利亞的事件中,他只是各執行者,有人可能會覺得他是效忠君王,做的沒有錯。但是,我們真正的主是天上的父神,而不是地上的領導。當領導的個人意志違背了神的旨意時,我們應當有勇氣反抗權威,而不是趨炎附勢。這和啟示錄中魔鬼對信徒的逼迫何等相似。在魔鬼掌權時,若額頭上沒有刻下獸的印記,就不可以做買賣。很多人為了生存下去,或者為了地上的榮華富貴,就屈從了魔鬼的逼迫。但是,地上的一切都會過去,唯有遵行神旨意的才會長存。我們若看見了天,看見了神的榮耀,就不會在意地上的損失。正如腓利比書第三章所言,萬事都當作糞土,只為得著基督。   說完了約押犯下的罪,我們再來說說大衛殺人的罪。大衛沒有直接動手殺害烏利亞,但是他是背後的主使。因此,他依然違背了耶和華的律法,不可殺人。到此,大衛從姦淫罪升級到了殺人罪。他此時並不知道,因為自己一時的犯罪,自己的全家和以色列通國都要承受巨大的損失。我相信,大衛若提前知道這些後果,他也絕對不敢為了一時肉體的情欲而犯罪了。神把大衛的犯罪故事寫下來,不是為了羞辱他,而是給曆世歷代的聖徒提醒。無論是和神的關係多麼親近,都不可以隨意犯罪。因為在審判的時候,神要展開案卷,按照各人所言所行來審判我們。不但如此,我們個人犯罪,受傷的往往是周圍的人,無辜的人。這也是魔鬼的伎倆,通過誘惑人,讓我們彼此傷害,把神創造的世界變成人間地獄。從受害者的角度來看,若我們因為別人的過犯和罪惡遭害,也要學會用基督的心原諒那害我們的,而不要中計,以惡報惡,像恐怖分子所行的。赦免別人的過犯總是極大的功課,也是我們生命中必須經歷的成長。感謝主,耶穌在地上就給我們作了最好的榜樣,他在十字架上及其痛苦的時候,還不忘記向天父求情,赦免那些害死他的人。因為神就是愛,當大衛真心悔改的時候,神就赦免了他。當然,赦免不等於不用承擔罪的後果。所以,我們要靠著聖靈的幫助,戰勝罪惡。即使因為一時的軟弱,被過犯所勝,也要真心來到神面前悔改,把傷害降到最小。   下面我們一起來禱告。 親愛的阿爸父,謝謝你把大衛的故事記載到聖經中,給我們警醒。謝謝你差遣你獨一的愛子耶穌基督到世上,擔當了我們的罪惡。一次性的還清了我們所有的罪債,給我們機會重新回轉到你的面前。親愛的主耶穌,謝謝你用自己的生命教導我們如何過一個得勝的生活。若我們中有人被過犯和罪惡所勝,他就要趕快來到主的面前悔改,主必不拋棄他。親愛的聖靈,求你每天都引導我們走一路,在光明中過每一天,不給魔鬼留地步。以上禱告是奉主的聖名,阿門。 謝謝你收聽西雅圖靈糧堂每日靈修專線,願神的恩典常與我們同在,陪你我度過得勝的一天。再見。  

撒母耳記下第十章:事業巔峰

2022 年 9 月 30 日撒母耳記下第十章:事業巔峰 大家平安,歡迎和我們一起讀撒母耳記第 10 章,主題是“事業巔峰”。這一章和歷代志上第 19 章基本相同,都是記載了兩次戰爭,發生在亞捫人,亞蘭人以色列人之間,可以算大衛事業的巔峰。 戰爭的發起國亞捫人,住在約旦河東。回憶一下創世紀(創19:38),他們的祖先是亞伯拉罕的兄弟羅德。在士師時代,亞捫人就多次跟以色列人開戰。最近一次是亞捫人挑釁,被掃羅擊敗。跟掃羅開戰的是當時的亞捫王拿轄,也許是因為敗在掃羅手中,後來就曾經支持大衛。 一代舊人換新人,掃羅已經走了,現在拿轄也去世,繼任的是他的兒子哈嫩。大衛顧念以前跟拿轄的關係,特意派使者弔唁。哈嫩卻幹了一件莫名其妙的事情,第二到第四節: 大衛說:“我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩。”於是大衛差遣臣僕,為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞捫人的境內。 但亞捫人的首領對他們的主哈嫩說:“大衛差人來安慰你,你想他是尊敬你父親嗎?他差臣僕來不是詳察窺探、要傾覆這城嗎?” 哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半,又割斷他們下半截的衣服,使他們露出下體,打發他們回去。 我們昨天剛剛讀過,大衛施恩掃羅的孫子米非波設(撒下9:1)。大衛用的厚待,其實跟昨天的施恩是在原文中同一個詞,可見他是真心實意的。亞捫王哈嫩在挑撥之下,羞辱對方的使者,實在是不可理喻。聖經在這裡沒有詳細記載,另一個非常大的可能性,是因為大衛的軍隊所向無敵,非利士人和以東人全部都失敗了。亞捫人感到非常不安全,所以想找個藉口聯合亞蘭人反對他。 也許正因為如此,在此事之後大衛仍然忍讓,沒有主動挑起戰爭,只是讓使者們“……住在耶利哥,等到鬍鬚長起再回來。”(第五節)。亞捫人卻坐不住了,他們招募亞蘭人一共三萬兩千人,跟大衛正式宣戰。本章只用了“招募”這個詞,但按照歷代志上(曆上 19:6 )中的記載,他們出了一千他連得銀子,按當時的行情,這筆錢大約可以買 10 萬奴隸。事已至此,大衛也不能軟弱,派出手下兩員大將約押和亞比篩出戰。第9到12節: 約押看見敵人在他前後擺陣,就從以色列軍中挑選精兵,使他們對著亞蘭人擺陣。 其餘的兵交與他兄弟亞比篩,對著亞捫人擺陣。 約押對亞比篩說:“亞蘭人若強過我,你就來幫助我;亞捫人若強過你,我就去幫助你。 我們都當剛強,為本國的民和神的城邑作大丈夫。願耶和華憑他的意旨而行!” 大家還記得亞比篩嗎?當初被掃羅追殺的時候,就是大衛和亞比篩兩個人拿走了掃羅的槍和水瓶。這裡我們可以清楚看出大衛和掃羅的區別。在大衛的成名一戰中他殺死巨人,導致掃羅嫉妒,從此想方設法要殺掉比自己更強的部下。同樣的勇士,在大衛軍隊中是完全不同待遇,大衛和亞比篩一起出生入死,信任有加。從兩人夜探敵營,到今天的經文中獨自面對亞捫人。在下面幾周的讀經中,我們還將看到更多關於他的記載,他跟大衛一樣,是能殺死非利士巨人的勇士(撒下 21:17),還能單人殺敵三百(撒下 23:18)。亞比篩也忠心不二,立下赫赫戰功。 此戰的另一個統帥是約押,是個心狠手辣的人物,在前幾天的經文中我們知道,他曾經違背大衛的意願,對投降的押尼珥進行謀殺報復(撒下3:27)。但是他軍事能力很強,在攻佔耶路撒冷的時候,身先士卒,一戰封為元帥(代上 11:6)。 是否有肚量容納比自己強的部下,是衡量一個領導者的重要指標。歷史上所有的成功者,都需要一個完整的團隊在背後提供支援。在這一點上,大衛有從神而來的智慧,遠遠超過他的前任掃羅,他手下跟亞比篩或者約押相似的勇士有三十多人(撒下 23:24),最終奠定了以色列王朝幾百年的基業。 回到這次三國大戰,大衛佔據了所有的優勢。看天時,這時候他連續得勝,前面的第八章說 “大衛無論往哪裡去,耶和華都使他得勝”。他善意地派遣使者弔唁前亞捫王,反而被羞辱,無論怎麼說都是正義的一方。看地利,亞捫和亞蘭人主動侵略,以色列人是主場作戰。看人和,約押和亞比篩兩兄弟都是超級猛將,而且上下同心,就像約押戰前說的:“我們都當剛強,為本國的民和神的城邑作大丈夫。願耶和華憑他的意旨而行”!有了這些有利條件,戰鬥的結果是可以預期的,本章也是輕輕兩句就帶過了戰鬥過程,第 13、14節: 於是,約押和跟隨他的人前進攻打亞蘭人;亞蘭人在約押面前逃跑。 亞捫人見亞蘭人逃跑,他們也在亞比篩面前逃跑進城。約押就離開亞捫人那裡,回耶路撒冷去了。 在此之後,亞蘭人似乎還不甘心,又在約旦河東聚集。這時以色列的軍隊已經勢不可擋,渡河作戰之後,很輕鬆地再次得勝,從此之後亞蘭人徹底臣服。 再次回顧一下,大衛此時坐穩了王位,而且征服了所有外在敵人,兩天前讀過的第八章中反復強調說“大衛無論往哪裡去,耶和華都使他得勝”。今天的兩次戰役,他也贏得非常輕鬆。從各個角度來看,他可以算是到達了一個事業上的巔峰。那麼下一步呢?從這裡出發,他是百尺竿頭更進一步,還是志得意滿樂極生悲呢?歡迎大家明天繼續關注我們的節目,謝謝。   以下是今天的禱告: 感謝神,在過去幾天一直讀到大衛的勝利,他符合神的心意避免了掃羅的錯誤,神就使他得勝。我為他歡喜,也提醒我自己,所有事業上的成功,都不是僅僅靠自己的能力,這些都是從神而來的恩典。我要始終保持敬畏謙卑的心,走好神命定的道路。禱告感謝奉主耶穌得勝的名,阿門!

撒母耳記下第九章:神怎樣恩待我們,我們就怎樣恩待人

2022 年 9 月 29 日撒母耳記下第九章:神怎樣恩待我們,我們就怎樣恩待人 撒母耳記下第9章 主題:神怎樣恩待我們,我們就怎樣恩待人 弟兄姊妹們平安。今天我們要讀的經文很短,是講述一個知恩圖報的故事。在撒母耳記下第7章講到了神與大衛立下寶貴的約,向大衛的後裔守約施慈愛。第9章敘述的是大衛因著對掃羅和約拿單的承諾善待約拿單的兒子米非波設的故事。 約拿單與大衛曾經起誓互不傷害,記載在撒母耳記上上20:13-15節。約拿單說:我父親若有意害你,我不告訴你使你平平安安地走,願耶和華重重地降罰與我。願耶和華與你同在,如同從前與我父親同在一樣。你要照耶和華的慈愛恩待我,不但我活著的時候免我死亡,就是我死後,耶和華從地上剪除你仇敵的時候,你也永不可向我家絕了恩惠。大衛也對掃羅許諾不剪除他的後裔,記載在撒母耳記上24:21。掃羅對大衛說 – 現在你要指著耶和華向我起誓,不剪除我的後裔,在我父家不滅沒我的名。所以大衛做了以色列的王以後就找到掃羅家的僕人洗巴問掃羅家還有沒有剩下的人,大衛要因為約拿單的緣故向他施恩。掃羅的僕人洗巴就告訴大衛約拿單有個瘸腿的兒子叫米非波設,住在約旦河以東。於是大衛就召掃羅的孫子,約拿單的兒子米非波設來見他。大衛告訴米非波設說 – 你不要懼怕,我必因你父親約拿單的緣故施恩與你,將你祖父掃羅的一切田地都歸還你;你也可以常與我同席吃飯。而且大衛還吩咐掃羅的僕人洗巴和他的15個兒子和20個僕人都要為米非波設耕種田地,把所產的拿來供他食用。大衛還當眾宣布說米非波設必與我同席吃飯,如王的兒子一樣。可見大衛真的是履行了他的承諾,把米非波設看作是自己的兒子,不但給與了他應有的尊重,還讓他衣食無憂。   今天的經文讓我們看到大衛如何效法神恩待人,履行自己的誓言。神應許大衛要恩待,厚待他的後裔,大衛也履行諾言恩待掃羅和約拿單的後裔。我們也要效法耶穌基督待人的方式去恩待身邊的人。   讓我們一起用今天的領受來禱告: 親愛的主耶穌,感謝主讓我們看到大衛效法神愛人的故事。神怎樣愛大衛,大衛也就怎樣愛別人。神恩待大衛和他的後裔,大衛就恩待別人和他們的後裔。求神幫助我們也能像大衛一樣效法神的樣式生活。恩待別人,懂得感恩,活出基督的生命。奉主耶穌基督的名禱告, 阿門!  

撒母耳記下第八章:耶和華使大衛得勝

2022 年 9 月 28 日撒母耳記下第八章:耶和華使大衛得勝 弟兄姐妹們平安! 感謝你收聽每日靈修Podcast。 今天我們要讀撒母耳記下第八章,主題是:耶和華使大衛得勝。 撒母耳記下第八章是大衛生命的高光時期。 他在耶路撒冷順利登基作了以色列十二個支派的君王,他將耶和華的約櫃從俄別以東歡歡喜喜地迎接到大衛的城,他得了神的應許,永遠堅立他的國。 在撒母耳記第八章中,大衛治服了以色列北面、東面、南面和西面的仇敵,“大衛無論往哪裡去,耶和華都使他得勝。 “讓我們從本章學習大衛得勝的秘訣,好叫我們也能夠活出得勝的生命。   本章的經文分成三個部分。 第一部分,1-6節,在軍事上得勝。 撒下8:1 此後大衛攻打非利士人,把他們治服,從他們手下奪取了京城的權柄。 非利士人是含的後裔,從亞伯拉罕的時代起,就與以色列人衝突。 在士師記中,因著以色列人速速離棄神,神向以色列人發怒,他特意留下幾個民族,“為要試驗以色列人,知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯”(士師記3:4)其中就包括非利士人的五個首領。 在參孫的時代,“以色列人又行耶和華眼中看為惡的事,耶和華將他們交在非利士人手中四十年。 ”(士師記13:1)掃羅一生都與非利士人爭戰,最終死在非利士人的手中。 大衛曾經打敗非利士人軍中的巨人歌利亞。 大衛作王后,非利士人來攻擊大衛,大衛求問神,神幫助大衛在利乏音谷大敗非利士的軍隊。 如今大衛主動出擊,攻打非利士,治服他們。 京城“指非利士的都城迦特。 非利士乃是大衛治服的西邊的鄰國。 摩押人與以色列人的淵源可以追朔到亞伯拉罕和羅得的日子。 大衛在逃亡的時候曾經請求摩押王收留他的父母。 在本章,大衛卻攻打摩押人。 為何如此呢? 聖經上沒有明言。 猶太人的傳說中說摩押王殺了大衛的父母。 大衛使摩押人躺臥,“量二繩的殺了,量一繩的存留”,一種說法是大衛殺掉摩押軍中身材高大之人,另一種說法是大衛殺了摩押三分之二的人。 瑣巴是黎巴嫩山脈東面,大馬色和哈馬之間的亞蘭王國。 “大河”指幼發拉底河。 瑣巴王的戰車和馬兵是以色列軍隊所沒有的。 若是照常人的想法,大衛收穫了一千七百馬兵,留為己用,豈不是如虎添翼。 但是大衛卻“將拉戰車的馬砍斷蹄筋,但留下一百輛拉車的馬”。 為何如此呢? 詩篇20給出了答案:大衛明白他的爭戰得勝完全是因為耶和華的幫助。 他說:「現在我知道耶和華救護他的受膏者,必從他的聖天上應允他,用右手的能力救護他。 有人靠車,有人靠馬,但我們要提到耶和華我們神的名。 “(詩篇20:6-7) 大衛在軍事上全面得勝。 撒母耳記下8:6下 大衛無論往哪裡去,耶和華都使他得勝。 大衛的得勝並非因為他在軍事上的才能,乃是因為神與他同在。   第二部分,7-14節,在財物上得勝。 大衛的心中常常記念神。 在第七章,大衛住在香柏木的宮中,心裡不安,他就起了為神建造殿宇的念頭。 神領會大衛愛神的心,差派先知拿單宣告神的應許,賜福給大衛。 如今,大衛治服亞蘭,得了金盾牌,又從哈馬王的主動交好得了金銀銅的器皿。 大衛將在各地爭戰所得的錢財都歸到耶和華的面前。 …