Author: 西雅圖靈糧堂

2021 年 4 月 29 日 詩篇第二十八章：神聽了我的禱告！   弟兄姊妹，平安！今天我們一起來看詩篇28，主題是「神聽了我的禱告！」 與人聊天，如果發現對方沒在聽，我們就不想再聊了。人都很在乎對方是不是有在聽。而且不只是在意對方有在聽，我們還希望對方會有回應。其實，禱告，也就是我們和神之間的對話，也是如此的。我曾聽過有人說，“我的禱告，也不知道神有沒有聽見。”如果我們覺得神沒有在聽，我們就不想繼續禱告了。親愛的，你是否也是這樣的疑問，神有聽見我的禱告嗎？ 詩篇28，大衛的詩篇，有個很特別的地方，可以看到大衛非常在乎神是否在聽他的禱告，並且在乎神對他說話。所以，一開始，他禱告「求你垂聽我懇求的聲音」。然後，禱告幾句，他突然就說「耶和華是應當稱頌的，因為他聽了我懇求的聲音」。怎麼這麼快？大衛當下就如此篤定的說，神聽了我的聲音！！並且因此就稱頌神！怪不得大衛這麼愛禱告！經常禱告！他知道這位他禱告的神有在聽！ 讓我們來看詩篇28的內容。 （一）首先，28:1-2，大衛求神垂聽，求神說話。 「28:1 耶和華啊，我要求告你！我的磐石啊，不要向我緘默！倘若你向我閉口，我就如將死的人一樣。28:2 我呼求你，向你至聖所舉手的時候，求你垂聽我懇求的聲音！」 大衛的禱告：（1）求告神，（2）求神向他說話（3）求神垂聽。簡單的兩句禱告詞，我們看見大衛對禱告的態度與了解。他非常看重禱告中與神互動。他不只是向神求告，他求神聽他懇求的聲音，他也求神對他說話。 他說，「不要向我緘默」be not silent to me。我們很容易停留在求告神，求神垂聽，但卻忘記了花時間聆聽神的聲音。對有些人來說神說不說話不重要，只要我自己要的事神聽到就好。 大衛知道沒有神話語的後果不堪設想，他說「倘若你向我閉口，我就如將死的人一樣」，或「我就跟那些下坑的人一樣」。換句話說，神對我們說話，我們就活了！沒有神對我們說話，我們就不知道何去何從。沒有神的話語，我們就如同行屍走肉。 申命記8:3，摩西告訴以色列人，他們在曠野的40年，「3 他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。」（申8:3）。當撒旦試探耶穌的時候，「3 那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」4 耶穌卻回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」（太4:3-4） （賽55:8-11）「8 耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。9 天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。10 雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。11 我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通。」沒有一個人對自己的籌算可以有百分之百的把握，只有神的話，一定會成就！所以，禱告中，不能只有我們求我們所要的，我們更需要尋求神對我們說的話，因為唯有祂說的話，絕不落空，絕不徒然返回，如此，我們只要忠心持守追求遵守按照神的話去行，就一定不會出錯！ 耶穌說，（約5:25）「我實實在在地告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。」（約6:63，68） 「63 叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命… 68西門‧彼得回答說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」 求主開我們的眼，如大衛一樣看見神對我們說話是何等寶貴，好讓我們的禱告生活，一定要來追求神對我們說話，因為「倘若你向我閉口，我就如將死的人一樣」。 （二）接著，28:3-5，大衛求神顯明祂的作為，按照人所行的待人。 28:3大衛祈求「不要把我和惡人並作孽的一同除掉；他們與鄰舍說和平話，心裏卻是奸惡。」 大衛把自己和惡人分別，因為他問心無愧，在他的生活中他已經為神把自己分別為聖。 這一段禱告中，我們會看見大衛對惡人2方面的描述。（1）「他們與鄰舍說和平話，心裏卻是奸惡」。新約稱之為假冒為善，形容他們裡外不一。即便表面上和藹可親，但內心充滿了奸詐污穢。讀到這裏，我們要提醒自己，要誠實的面對自己，查看我們的內心到底是什麼光景？心，是他人看不見的。若我們執意辯護自己，不願意來到神面前赤露敞開、讓神來光照，我們就會給自己築起高大的牆，形成生命中許多的盲點，以為自己很好。耶穌曾經這樣的責備法利賽人，（路16:15）「耶穌對他們說：「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道；因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。」所以求神來保守我們的心，幫助我們，讓我們心意更新而變化。 28:4接著大衛禱告「願你按著他們所做的，並他們所行的惡事待他們。願你照著他們手所做的待他們，將他們所應得的報應加給他們。」 我們必須明白，我們所做的一切，都有我們必須承擔的後果。大衛知道，所以他沒有自己為自己報仇。這也是新約的教導。（羅12:17-21）「17 不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。18 若是能行，總要盡力與眾人和睦。19 親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」20 所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」21 你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」 神照各人的行為報應各人。（羅2:4-11）「 4還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？5 你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。6 他必照各人的行為報應各人。7 凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；8 惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們；9 將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人，10 …

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2021 年 4 月 28 日 詩篇第二十七章：要等候耶和華   親愛的弟兄姊妹，主內平安！歡迎來到西雅圖靈糧堂的每日靈修podcast。今天我們要來學習詩篇第27篇。你是否有聽過我心旋律的一首詩歌【一生一世】。裡面唱到： 耶和華是我的亮光，耶和華是我的拯救， 耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？ 有一件事我曾尋求，我仍要尋求， 就是一生一世 住在耶和華的殿中，瞻仰祂榮美， 這首詩歌的歌詞就是來自詩篇第27篇。這篇詩篇裡面有太多寶貴的信息，也有我們常常用來禱告鼓勵在經歷患難或攻擊中的弟兄姊妹的經文。大衛在這一篇詩篇裡面呼求神拯救他脫離一切圖謀攻擊他的人。他首先宣告對神的信靠，就是我們剛剛讀過的那段詩歌。接著他講述了神對他的應許和保護。他呼求神不要向他掩面，不要離棄他。縱然他的至親都離棄他，但神必收留他。最後他鼓勵自己和後人要等候耶和華，當壯膽，堅固自己的心。他在最後一段特別提到【我再說，要等候耶和華】。今天我們來探討一下什麼是真正的等候。 相信這個世界上沒有人喜歡等候，即便有，也是極少數。我們大多數人在生活中都不喜歡等。我們不喜歡等人，不喜歡等排隊，不喜歡等飛機，不喜歡等股票上漲，不喜歡等工作申請，不喜歡等面試結果等等。我們想要馬上知道結果。我們在遭遇困難和攻擊的時候我們想要神馬上出手相救扭轉局面，恢復到我們希望和習慣的模式裡。那神為什麼在生活中要我們等候呢？神又喜悅我們怎樣的等候呢？大衛在這一篇詩篇裡面就回答了這個問題。 我們需要知道大衛在寫這篇詩篇的時候還沒有經歷神的拯救，但這篇詩篇中我們讀不到絲毫的埋怨，氣餒和失望。相反的，我們讀到的是大衛信心滿滿的禱告和對自己的鼓勵。他讓我們看到了我們應該怎樣操練等候。我們可以選擇等候的方式。我們可以選擇焦急煩躁的等候，我們也可以選擇在每一次的等候中來操練自己對神的信心，如同大衛一樣。那我們怎樣來操練等候呢？ 首先，我們要來做信心的宣告。如同大衛在這一篇開始一樣，我們要宣告耶和華的作為，祂的拯救，祂的保護，以及祂在我們生命中的重要性。因為耶和華的保護，我們就無所畏懼。如同大衛在第2-3節描述的一樣【那作惡的就是我的仇敵，前來吃我肉的時候就絆跌仆倒。雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩】。宣告可以讓我們得到信心和鼓勵。 其次，我們要來重溫神的應許。大衛在第5-6節裡說到【因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我；在他亭子裡，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在他的帳幕裡歡然獻祭；我要唱詩歌頌耶和華】。重溫神的應許讓我們得安慰，知道神的保護必不離不棄。 最後，我們要求神指引我們祂的道。如同大衛在第11節那裡講到的【耶和華啊，求你將你的道指教我，因我仇敵的緣故引導我走平坦的路】。為什麼大衛說叫因我仇敵的緣故引導我走平坦的路呢？就是為了讓我不被仇敵抓住把柄，求神幫助帶領我們走在正道上。我們在求神指引我們祂的道時，我們也要等候耶和華。以賽亞書40章31節是一段我們很熟悉的等候的經文 – 【但那等候耶和華的，必重新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏】。大衛在這裡也強調我們要等候耶和華，當壯膽堅固我們的心。耐心等候的，必要歡呼。只有經歷了等候，我們才能完全了解和經歷神的恩典和大能。而對於我們來說，只有經歷了等候，我們才能夠在靈命上成熟，能夠抵擋更多的試探和攻擊。 弟兄姊妹，若你像大衛一樣，正在遭遇患難，走在人生的低谷，或者受到攻擊，不要害怕。因為幫助大衛的耶和華也一樣會是你的亮光。愛你的神必暗暗地保守你，把你藏在他帳幕的隱密處，將你高舉在磐石上。你需要做的就是像大衛一樣來到神的面前宣告， 讚美，禱告， 等候，等候，等候！神從來沒有說我們信了主，就一切萬事大吉，凡事亨通。但神應許我們做我們在患難中隨時的幫助；黑暗中行走時腳前的燈，路上的光；受到攻擊時手握的盾牌；我們性命的保障；我們靈魂的拯救；我們生活中的磐石。所以有了祂，我們還懼誰呢？哈利路亞！所以我們要等候神的拯救。等候的過程就是我們經歷神恩典的過程，也是操練我們信心的過程。所以我們要感謝每一次等候。因為我們等候了，我們就能更明白神的旨意；因為我們等候了，我們就離主更近了一步。 我們一起來禱告： 親愛的主耶穌，我們感謝您在十字架上的救恩，白白的恩典和永恆的應許。求主幫助我們 學習等候主，特別是在困境和人生低谷的時候。我們也許會急躁，會迫不及待的憑血氣去做一些事情，但求聖靈在這個時候提醒我們要等候，要等候耶和華！因為神已經應許了我們在任何環境下，會幫助我們脫離困境，脫離攻擊，脫離低谷。也許我們暫時看不到盡頭，但我們就不斷的來到主的面前來支去恩典，因為主您的恩典是夠我們用。您的能力是在人的軟弱上顯得更完全。求主幫助我們做一個在等候中也能憑信心喜樂禱告的人。奉耶穌基督的名禱告，阿們！

2021 年4 月 27 日 詩篇第二十六章：靠主行事純全     弟兄姐妹們平安！ 歡迎你收聽西雅圖靈糧堂每日靈修Podcast。 今天我們一起來讀詩篇第二十六篇。 主題是：靠主行事純全 弟兄姐妹們，在教養孩子的時候，做父母的最關注的是孩子的什麼品格呢？ 我和我先生從孩子小的時候就教導他們要正直。 我們生活的世界彎曲悖逆，一個正直的人似乎並不會得到什麼好處。 但是我們相信這是一個人的立身之本。 不管環境如何，不管別的人怎麼做，我們希望我們的孩子一生做正直人，行事純全。 詩篇第二十六篇是詩人大衛的詩。 和大衛其他很多詩不一樣，這一首詩中大衛情緒平和，他向神表明自己行事純全的心志，他明白他要行事純全，不是靠著自己的努力，而是倚靠神的慈愛、信實、拯救和憐恤。 他說明了自己行事純全的動機，不是標榜自己的義，而是渴慕進入神的殿中與神同在。 他呼求神的眷顧，懇求神的救贖。 在最後，他立志在會眾中與弟兄姐妹們一起敬拜讚美神。 讀詩篇第二十六篇，我禱告弟兄姐妹們能夠效仿大衛，倚靠神，遠離罪，渴慕神，成為行事純全的人。 如保羅在腓立比書2：15節中的禱告”使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。 你們顯在這世代，好像明光照耀，將生命的道表明出來，好叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。 ” 詩26：1 耶和華啊，求你為我伸冤，因我向來行事純全，我又倚靠耶和華並不搖動。 大衛一開篇就祈求神為他伸冤。 大衛的冤屈在人的面前無法申訴，他惟有到神的面前來申訴。 我們也當學習大衛，受到不實之詞的指控時，先到神的面前來禱告，把自己心裡的冤屈向神訴說。 大衛清楚自己內心的無辜。 這裡他說自己”向來行事純全”，並不是說大衛從來都無罪，而是指他竭力追求正直和完全。 馬太福音5：48 （耶穌在登山寶訓中說）你們要完全，像你們的天父完全一樣。 詩人明白”行事純全”靠著他自己是做不到的，他馬上就加了一句”我又倚靠耶和華並不搖動”。 詩人知道他行事純全是因為他對神的堅定倚靠。 詩26：2 耶和華啊，求你察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。 詩人將自己完全暴露在神的檢視之下。 只有問心無愧的人才能發出這樣的呼求。 他不懼怕神對他的察看，他歡迎神對他的試煉，他甚至邀請神來用各種的患難苦境熬煉自己，好讓自己更加完全。 我以前在IT 公司做程序測試員。 當我們拿到一段新的代碼，我們會用各樣的方式來測試這段代碼是否正確、結實和安全。 同樣，神也試煉他所愛的兒女。 雅各書1：2-4 我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂;因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。 但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。 雅各書1：12 忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。 詩26：3 因為你的慈愛常在我眼前，我也按你的真理而行。 這裡，”你的真理”是指神的真實，也就是神的信實。 詩人這裡表明自己行事純全的源頭是神的慈愛和神的信實。 …

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2021 年4 月 26 日 詩篇第二十五章：等候仰望神     弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是詩篇第25篇，主題是“ 等候仰望神”。 這篇詩篇是大衛作的一首懺悔詩，口氣好像學生向老師、兒子向父親請教。本篇也是「字母詩」，是按希伯來字母的順序排列來作為每一節的開始，目的是為了方便記憶和顯出主題的重要性。這篇詩的主題是教導神的子民在困境中等候仰望神。第1、3、5、15、21節都提到等候、仰望神。另外，大衛求神引領、指教當行的道路，出現在第4，5，8，9，12，和14節。   【詩二十五1-3】「耶和華啊，我的心仰望祢。我的神啊，我素來倚靠祢；求祢不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。凡等候祢的必不羞愧；惟有那無故行奸詐的必要羞愧。」 我們的神是信實的神，是大能的神，是我們可以仰望、倚靠的。他必不丟棄一切「等候」祂的人，雖然祂的大能不總是按我們盼望的時間彰顯，但祂的時間總是最好的。因為神總是「用祂的愛、按祂的時間、以祂的方式」來回答我們的禱告。 你是否也常常和作者一樣，擔心自己的信仰最終被證實是虛幻的，因此就會「羞愧」。或者是覺得禱告了，但神沒有馬上照你要的方式説明你，讓你覺得羞愧？但神是活神，人類的歷史向我們見證：倚靠神、等候神的「必不羞愧」，正如主耶穌所說：「到我這裡來的，我總不丟棄他」（約六37）。而那「無故行奸詐」的，也就是偏離了正道的人，哪怕他們暫時看起來得了短暫的、屬世的好處，終必要羞愧，因為神是公義聖潔的。 【詩二十五4-5】「耶和華啊，求祢將祢的道指示我，將祢的路教訓我！求祢以祢的真理引導我，教訓我，因為祢是救我的神，我終日等候祢。」 不認識神的人只知道求神賜福、保守我們自己的路，認識神的人卻是求神引導我們走神的路，因為只有神的道路才是蒙福的道路。「有一條路，人以為正，至終成為死亡之路」（箴十四12），但神卻要我們「進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少」（太七13-14）。因此，有智慧的人應該求神用真理「引導」我們走神的道路：「祢必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜樂；在祢右手中有永遠的福樂」（詩十六11）。 聖靈是我們的老師，「要引導你們明白一切的真理」（約十六3）。我們「終日等候」神，是因為我們嘗過主恩美好的滋味，心中「以神為樂」（羅五11），所以切慕得著祂更多的話語、指示。 【詩二十五6-7】「耶和華啊，求祢紀念祢的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。求祢不要紀念我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求祢因祢的恩惠，按祢的慈愛紀念我。」 人只有認識了自己的罪人本相，才會認識自己在神面前何等需要「憐憫與慈愛」，因此也會用「恩惠」、「慈愛」來對待別人。一個不認識自己罪人本相的人，必然會自以為義、待人苛刻。 【詩二十五8-10】「耶和華是良善正直的，所以祂必指示罪人走正路。祂必按公平引領謙卑人，將祂的道教訓他們。凡遵守祂的約和祂法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。」 神是「良善正直」的，祂「為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡」（出三十四7），只要我們這些罪人願意轉向祂，祂就會像一位好老師，指教、引導我們走「正路」。 「謙卑人」不會堅持自己，所以才肯順服神的「引領」和「教訓」；「謙卑人」不會自詡比別人更能「走正路」，所以才能完全歸功於「良善正直」的神；「謙卑人」不會覺得遵守神的約和法度很容易，所以總能體諒別人的難處，樂於幫助別人尋求神的「慈愛誠實」。 【詩二十五11】「耶和華啊，求祢因祢的名赦免我的罪，因為我的罪重大。」 「罪的工價乃是死」（羅六23），所以在神的眼裡，所有的罪都是「重大」，任何罪都需要獻上贖罪祭，都需要基督為我們代死。因此，人只有認識了自己的罪「重大」，也知道自己無法補償這種罪，才能誠心悔改尋求救恩，才能蒙神赦免。 神之所以赦免我們的罪，並不是因為我們有什麼資格、功勞，而完全是因為神自己的名，也就是祂慈愛、信實的本性。 【詩二十五12-14】「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。他必安然居住；他的後裔必承受地土。耶和華與敬畏祂的人親密；祂必將自己的約指示他們。」 我們基督徒都希望神能指示我們當選擇的道路，都希望能安然居住，都希望我們的後裔能承受地土，都希望與神有親密的關係。那麼我們首先就要敬畏我們的神耶和華。「敬畏耶和華是智慧的開端」（箴九10） 我們也要把神當作神，存敬畏的心來遵守他的命令。主耶穌說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現」（約十四21）。 【詩二十五15】「我的眼目時常仰望耶和華，因為祂必將我的腳從網里拉出來。 我們時常陷入世界、情欲和魔鬼的「網」中，所以需要「時常仰望耶和華」，求神來救拔我們。當我們在環境的「網」裡仰望神的榮美，就不再會被那些虛空的「網」套住。「網」是指獵人捕獲獵物用的工具，比喻人生的難處、陷阱。 【詩二十五16-18】「求祢轉向我，憐恤我，因為我是孤獨困苦。我心裡的愁苦甚多，求祢救我脫離我的禍患。求祢看顧我的困苦，我的艱難，赦免我一切的罪。」 神的兒女在這個世界上並不總是一帆風順，也會「孤獨困苦」，也會「愁苦甚多」，這些難處逼著我們轉向神：「義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切」（詩三十四19）。 有的苦難是我們因罪所受的管教，所以要先認罪，求神「赦免我一切的罪」；有的苦難是神對我們生命的造就，不要著急求神快快挪去，只要求神「看顧我的困苦、我的艱難」，神「必引你出離患難，進入寬闊不狹窄之地；擺在你席上的必滿有肥甘」（伯三十六16） 。 【詩二十五19-21】「求祢察看我的仇敵，因為他們人多，並且痛痛地恨我。求祢保護我的性命，搭救我，使我不至羞愧，因為我投靠祢。願純全、正直保守我，因為我等候祢。」 當我們與神同心的時候，我們的仇敵就是神的仇敵。雖然「他們人多」，但「不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多」（王下六16）！ 「純全、正直」是神的屬性，也是神給「等候」祂的人最好的自我防衛。當我們「等候」神的時候，應當「對神對人，常存無虧的良心」（徒二十四16），這樣，就不會給仇敵留攻擊的破口。 【詩二十五22】「神啊，求祢救贖以色列脫離他一切的愁苦。」 本篇1-21節，大衛都是在為自己禱告，在神面前等候。在「等候」神的過程中，大衛的心越來越寬廣，以致不但為自己祈求，也把百姓的需要帶到神面前。   弟兄姐妹們，這篇詩篇讓我們看到，當我們落在困境中，首要的是學習等候仰望神，存謙卑的心承認自己的罪、需要、和軟弱，存敬畏的心來求神指示當走的路。   我們一起來禱告。親愛的主，謝謝你是我們可以倚靠的，謝謝你說“凡等候你的必不羞愧”。神啊，求你保守我們的心，使我們能謙卑敬畏你，仰望你，你就會救我們脫離網羅，按公平、真理引領我們走當行的道。謝謝主！求祢祝福祢的教會，祝福祢的兒女們！禱告、感謝奉主耶穌基督的聖名，阿們！