本週主題：新生活開啟前的「祝福」與「保障」（創世紀9:1-7）
背誦經文：（創9:1）1 神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。
上週我們看見第 8 章的結尾，挪亞出方舟的第一件事就是築壇獻祭，而神聞了那馨香之氣，心裡立意不再以洪水毀滅世界，顯明神向全地所存的憐憫。接著，這份心裡的憐憫便化作實際的行動，神親自向挪亞一家頒布了這份「新生活開啟前的祝福與保障」。
在挪亞正式展開新生活、面對未知的荒涼大地之前，神先以恩典為他們紮根。這份賜福重申了起初給予亞當的使命，賜福他們「生養眾多，遍滿地面」，並在賜福中為這群倖存者確立了生存的資源、飲食的界限，以及生命尊嚴的底線。這讓我們看見，神的心意不是毀滅，而是要讓生命在祂的律法與供應中，重新得著豐盛與保障。讓我們一同進入創世記 9:1–7，查考神如何在審判之後，以賜福開啟新生活的序幕；而下週，我們將繼續看神如何與全地立下那永恆不變的「挪亞之約」。
主題一：神賜福給挪亞一家（創9:1）
「1神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。」
重點一：「神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說」
此時的世界處於「重新開始」的狀態。神「賜福」他們，如創世之時賜福給亞當夏娃。「賜福」（Barak / בָּרַךְ） 字根原意是 「屈膝」。 這一動作在聖經語境下有雙重指向：一，神對人，指神俯就、彎下腰來向人施恩。這強調福氣並非人憑努力搶奪而來，而是神主動的恩典流動。二，人對神，指人在神面前謙卑俯伏、順服並承認祂的偉大。因此，在詩篇中常翻譯為「稱頌」（Bless the Lord），意即向神屈膝，承認祂超越一切處境。
神賜福的對象是「挪亞和他的兒子」。這份福分透過他們的代表性，覆蓋了全人類。上文記載神「心裏說」（創8:21），如今神把這份心意公開宣告出來，讓人聽見並得著重建的安全感。
重點二：「你們要生養眾多，遍滿了地。」
這是神對人類創造之時原初的祝福和命令（參創1:28），與第一章不同的是，這次的賜福發生在一個「有罪」的世界中。神雖然知道人從小時就懷著惡念（創8:21），卻仍以恩典恢復生命的循環，顯明祂對人類生養繁衍的心意從未改變。
命令式語氣： 這裡使用了三個動詞
- 「生養」（pārâ = fruitful）：洪水之後，神再次賜予人繁衍生命的能力，使生命得以延續與開展。
- 「眾多」（rāḇâ = multiply）：指數量上的倍增，表示在洪水後繼續擴展與繁榮。
- 「遍滿了地」（mālā’=fill）：洪水之後，神並沒有讓他們停留在方舟降落的亞拉臘山，而是吩咐他們擴散到各地，充滿在全地，使人類在神為人創造的世界中安居與建造。
這句祝福和吩咐解決了洪水後人類的恐懼「我們還能存活嗎？」神給出了肯定的答案：生命的延續是神聖的旨意，而人類的角色是在破碎的世界中，繼續履行神的託付，管理這地。
這句話重複了兩次，第1和第7節，形成首尾呼應，在希伯來文學中，這被稱為「夾心/信封結構」（Inclusio），將第 2 至 6 節的嚴峻律法包攝在第 1 節與第 7 節的「祝福」之中。這代表中間所有的「禁令」與「法律」，都是為了達成首尾那個「生養眾多」的目標而設立的。這意味著規矩與界限，本身就是賜福的一部分。
默想與回應
默想一：「重新開始」的祝福
洪水之後，神再次向人宣告祝福，顯明祂始終沒有放棄人，也願意給人重新開始的機會。這樣的神，如何影響你看待「失敗」、「審判」與「重新再來」的可能？在你自己的生命中，有沒有一個你覺得「已經結束了」，但神其實仍在賜下新開始的地方？
默想二：洪水後再聽見「生養眾多，遍滿了地」
神知道洪水後的世界對人來說要活下去不容易，所以特別賜福給人。對挪亞一家來說，他們心中可能有哪些感受？（盼望？不安？責任？）對今天的我們而言，當生活充滿壓力與不確定時，這句話如何回應我們心中的疑問：在這樣的環境中，我們還能繼續建立家庭、養育下一代嗎？甚至，我們連好好活下去都不容易？讓這句祝福激勵我們：生命的延續與未來的盼望，不是建立在環境的穩定，而是建立在神的心意與祝福之上。
禱告
親愛的天父，感謝祢透過創世記第9章讓我們看見，祢是一位賜下「重新開始」機會的神。即使在經歷洪水的審判、面對破碎與有罪的世界時，祢依然願意主動施恩於人，將起初創造的恩典與賜福再次宣告出來。主啊，當我們面對生命中的失敗、挫折，或是那些心中覺得「已經結束、沒有希望」的角落時，求祢挪去我們心中的壓力與不確定性，開我們的眼睛，讓我們真知道：生命的延續與未來的盼望，不是建立在環境的穩定，而是建立在祢永不改變的心意與祝福之上。求祢將「生養眾多、遍滿了地」的應許與力量，重新賞賜給我們。在不容易的世代中，賜給我們承接管理大地責任的勇氣，使我們能在祢量給我們的處境中安居與建造，活出豐盛生命。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。