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雅歌1章6到7節（五）服事壓力之四：個人靈修出了問題 6不要因日頭把我曬黑了就輕看我。我同母的弟兄向我發怒，他們使我看守葡萄園；我自己的葡萄園卻沒有看守。（歌1:6） 新婦在雅歌1章6節，提出她在服事上的問題和危機，她遇到的第四個問題：「我自己的葡萄園卻沒有看守。」這個葡萄園是單數的，講到一個人最重要的服事，就是看守她自己和神相遇的地方，也就是她的靈修時間卻出了問題。 之前，「我同母的弟兄向我發怒，他們使我看守葡萄園」這說到教會的弟兄姐妹對她發怒，使年輕的新婦看守許多的葡萄園，這裡的葡萄園是複數的，就是她做了許多別人的事工，這導致她自己的葡萄園卻沒有看守，這個葡萄園是單數的，指她沒有看守她和神相遇的地方，於是她喪失了屬靈的熱情和活力。 年輕新婦在一開始，她最想要的，就是祂話語的親吻，照料她自己的葡萄園，在她與神的個人關係上得著餵養，並行出祂的旨意。但是隨著時間飛逝，她的葡萄園，也就是她的内心花園，卻因冷卻、罪、羞恥感這些屬靈雜草而荒蕪。 舉例，也許在現實生活中，年輕的姐妹原本參加特會完之後，是早上四點起來靈修的，但是回到教會看到許多事工不順眼，就參加了各個團隊的服事，結果每個晚上不是開會，就是練習，還有服事，與人聯絡。不知不覺她的人際關係越來越複雜，她的睡覺時間越來越晚，這影響到她早上起來靈修的時間，她越起床越晚，最後沒有時間靈修，起床就只能趕去上班。下班之後，又有很多的會要開，練習，聚會，最後她的靈修時間漸漸的完全沒有了，她的靈命枯竭，最後失去了服事的動力。 我們在神面前的首要責任，是我們個人和耶穌的關係。自己裏面沒有的東西，自然給不出去，所以我們在服事的時候，最重要的事情，是要持續不斷的培養我們靈命的深度。 基督徒的生活，最終最重要的，或是說，唯一算得數的，就是我們和耶穌的關係。耶穌在約翰福音15章5－6節說到，「5我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。6人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。」我們離開了耶穌，就都不能做什麼，就好像本來一根樹枝連於樹上，它自然就會長葉子，結果實，但是相反的，若是一根樹枝沒有連在樹上的時候，它就會乾枯，從樹上斷落下來。枯乾的枝子，不會再開花結果了，只能當材燒！ 信徒個人靈修的生活真的非常的重要，雖然沒有和耶穌連結，可以還是非常忙碌的奉耶穌的名服事，但是，這就像沒有弄清楚教授的要求就寫報告，就像沒有弄清楚老闆的要求就做項目一樣，你可以花很多的時間來寫來做，但是最後完全做錯，不是他們所要的，只是做了一堆垃圾！ 新婦在此說，我服事太多，導致我自己的靈修都出了問題，這是非常可惜的，做耶穌的工最重要的目的，就是要更認識耶穌，更享受耶穌，並也可以從此得著更多服事的能力。 弟兄姐妹，若是你現在靈修出了問題，我鼓勵你趕快重新建立靈修的時間，一般來說，每天的一開始，在早上的時候是最好讀經禱告的時間，若是你無法做太長，可以從7到10分鐘開始，再慢慢加長。若是你無法專心禱告，可以從一個字一個字寫下你的禱告開始。若是你無法專心讀經，可以大聲宣告經文。一開始培養一個新的生活習慣，一定會有一段毅力和恆心的時間， 才能建立起來，但是就像之前在雅歌4章9節所分享的，你每一個注視耶穌的眼神，每一個順服耶穌的記號，都會奪了耶穌的心。加油！ 願神祝福你！

雅歌1章6到7節（四）服事壓力之三：服事過重 6不要因日頭把我曬黑了就輕看我。我同母的弟兄向我發怒，他們使我看守葡萄園；我自己的葡萄園卻沒有看守。（歌1:6） 新婦在雅歌1章6節，提出她在服事上的問題和危機，她遇到的第三個問題：「他們使我看守葡萄園」在這裡的葡萄園是複數的，年輕新婦做了許多別人的事工，而感到心力交瘁。 在上一次的分享，說到弟兄姐妹生氣這位火熱但不成熟的新婦，於是這群憤怒的弟兄們苦待她，利用她的熱心，給她過重的工作和責任，要她照顧各樣的葡萄園。在此處的葡萄園是複數，象徵事工，最後她服事這些許多的事工，疲於奔命，而靈命枯竭，心力交瘁，burnout。這個靈命枯竭，主要指的是在情緒上覺得很累，看不見想見的結果，得不到想要的回應，不想再做下去，而想放棄！另外，也有可能，服事過重而導致身體出現了問題。 其實，會在情緒上覺得很累，想放棄的原因，不是因為努力服事或是服事過重，教會歷史上看見許多美好的榜樣，有非常多的屬靈領袖努力服事，非常的辛苦，但是他們非常喜樂，感恩成長，並不會感覺到枯竭，反而在服事中不斷喜樂、成長。覺得服事過重而想放棄的原因，是因為沒有一邊服事，一邊連於耶穌，或是沒有與聖靈連結，所以只是在血氣當中服事，或是在宗教的靈裏服事。這樣的信徒接下許多的服事，是因為在懼怕人和期望引人注意的心態下，來抓緊眾多責任，這樣就會導致心力交瘁。 若是要拿一個現實的情況來做例子的話，年輕的姐妹熱心追求之後，去到外地，參加了一個奮興的特會之後，非常的受鼓勵，她回來到自己的教會，就看自己的教會許多的事工都不順眼，批評了許多團隊的服事，提出許多的問題，「我們的敬 拜不行啊 。」敬拜團的負責人說，「我們唱了十年，感謝主，現在終於比較整齊了！」這位姐妹就說，「根本沒有唱到靈裡面去，你看人家某某教會的敬拜！」敬拜團的團隊也真的是缺乏人手，於是就邀請她參加敬拜團，她欣然的接受，立志帶下改革。她又批評禱告團隊，禱告團隊也邀請她參加禱告團隊，不只教導團隊，牧養團隊、兒童團隊、招待團隊都邀請她加入，她都加入了。不知不覺她加入了教會的五大團隊，她的服事越來越重。 他發現參加敬拜團隊不只是主日上台唱一唱歌，還要練習，還要開會，有時候還要慶生。禱告團隊有禱告會，還有為禱告會禱告的禱告會會前會，兒童團隊也開會，還和家長開會，她就發現她的會永遠開不完，在好多的群組裡面，看不完的email和簡訊，連上班的時間她都在回簡訊，處理服事的事情，她甚至開始覺得她沒有時間去洗衣服，買衛生紙，沒時間去處理一些個人的問題，她開始不想去一些會議，她覺得好累喔。最後她終於放棄了所有的服事，實在受不了了。 這當然是比較誇張的例子。一般人不會服事到這種程度。但是，的確很多時候，我們帶著個人的理想抱負去服事的時候，會很容易失望。這樣的服事模式，是把神當作僕人，雖然是在「服事神」，但是希望神按著我們的理想抱負來成就，這樣服事的信徒很容易失望，因為神的意念高過我們的意念，他的道路高過我們的道路。無論我們的生活，或是服事，把神當做「僕人」，你會很失望。但是把神當作「主人」，先問他要我們做什麼，然後忠心的去做，忠心的定義就是，不管結果或感覺如何，會一直委身的做下去，在這樣服事的過程當中，就會發現神為我們預備了很多的驚喜！祂是最好的牧者，祂也是我們唯一要取悅的對象，我們不要討好人！ 願神祝福你！

雅歌1章6到7節（三）服事壓力之二：弟兄姐妹發怒 6不要因日頭把我曬黑了就輕看我。我同母的弟兄向我發怒，他們使我看守葡萄園；我自己的葡萄園卻沒有看守。（歌1:6） 新婦在雅歌1章6節，提出她在服事上的問題和危機，她遇到的第二個問題：「我同母的弟兄向我發怒」這說到，教會弟兄姐妹對她發脾氣，而令她感到被拒絕。 年輕新婦形容她的兄弟們為「同母的弟兄」。「母親」在雅歌1章6節，3章4節，11節，8章2節，5節，都是指教會，我們都是因耶穌的救贖而重生，藉著聖靈同為證、在教會中同為神的兒女。保羅在加拉太書4章19節，26節，帖撒羅尼迦前書2章6到7節，稱教會、教會領袖和新耶路撒冷為「母親」並且初代教會的使徒也都是如此。耶穌在馬太福音12章46到50節，稱那些遵行天父旨意的人為祂的母親和兄弟。神是我們的父親，教會被形容為我們的母親；所以「同母的弟兄」指教會中的弟兄姐妹。 在雅歌1章6節，「同母的弟兄」怒視她的青春熱忱，這指教會中屬靈呆滯的信徒不能接受火熱年輕的信徒。為什麼？第一，火熱信徒挑戰屬靈呆滯的信徒。於是這些呆滯的信徒否認屬靈火熱，有時說屬靈火熱就是律法主義，「得救就好了，火熱是假冒偽善」；第二，火熱信徒未經琢磨的熱情和驕傲，常激怒屬靈呆滯的信徒。新被耶穌挑旺的信徒，在呼召他人全心愛主的時候，非常容易落在自我陶醉和驕傲中，這是屬靈的不成熟；另外，有些人則會高擡自己，貶低沒有像他們一樣愛神的人。屬靈火熱，必須藉以智慧和謙卑來調和。 若是要拿一個現實的情況來做例子的話，也許一位弟兄或姐妹很熱心追求耶穌，結果她去參加了一個特會，大大被翻轉，非常的火熱，由於見到了一個比較成熟，令人興奮的聚會形式， 於是她回到自己的教會之後，就開始批評教會中的事工。「我們教會的敬拜不行啊，比不上哪裡哪裡的敬拜！」「我們教會的禱告不行啊，比不上哪裡哪裡的禱告！」最後甚至問牧師：「牧師，你幾點起來靈修。」牧師回答，「早上六點。」這位追求的姐妹回答：「早上六點才起來？我四點就已經起來了。」這位姐妹雖然很追求，但是生命還是很幼嫩，所以在話語上不斷的會得罪人，刺激了許多人。她的生命需要琢磨！ 我之前在1章5節曾經分享過，一個人很追求，就是讀經禱告的時間很長，參加許多的特會，每次都一個跑去講台前面領受等等，這些都是追求，非常非常的好，我們都需要竭力的追求耶穌。但是追求，不代表有生命。一個很追求的人，是努力撒種的人，努力挖井的人，但是生命卻是聖靈的工作，神叫他成長，神降下恩典將他的井裡充滿水。 所以，一位弟兄姐妹非常追求，但是講話可能還是會得罪人，或是有一些生命的議題還在對付，這時候不要說，他的追求都是假的，都是騙人。他就像耶穌身邊的使徒們一樣，放棄一切來跟隨耶穌，但是還是會講錯話，爭大小而不成熟。這時候，成熟的信徒要耐心教導他們，為他們禱告祝福。 相對的，若是我們在一個火熱的光景當中，也不要就拿自己可以活出的標準，來要求我們身邊的信徒，每一個當下的功課都不一樣。我們可以鼓勵造就對方，但是我們的強項不一定是對方的強項，我們在現階段能夠活出的追求和渴慕，不一定是對方做得到的，「不要驚動他的愛情」。若是真的迫切渴望對方成長，就迫切地為對方禱告，願耶穌親自來吸引他。 願神祝福你！

雅歌1章6到7節（二）服事壓力之一：羞恥感 6不要因日頭把我曬黑了就輕看我。我同母的弟兄向我發怒，他們使我看守葡萄園；我自己的葡萄園卻沒有看守。（歌1:6） 新婦在雅歌1章6節，提出她在服事上的問題和危機，她遇到的第一個問題：「不要因日頭把我曬黑了就輕看我 」這說到，她的罪性被暴露出來，而被人親看，這令她感到羞恥， 新婦呼喊：「太陽把我曬黑了。」在所羅門的傳道書「在日光之下」指的是世上生活的勞苦，指的是在血氣裏的生活方式，也就是生活上有許多的勞苦重擔，使她裡面的罪的軟弱暴露出來。這樣在血氣中的生活影響她、曬黑她，顯出她的罪性和軟弱。她請求別人不要用輕視的眼神來看她（第6節），向她搖頭羞辱她，說:「妳是黑的。」她說:「是的，我是一個凡人，在這墮落的世界中犯了許多的罪。」她内心的黑暗使她受不了。 新美國標準譯本把「看」翻譯成「注視」，因為她發現内心的黑暗（失敗），或是她內心的黑暗暴露出來，所以別人的眼神和注視會令她感到很丟臉，羞恥。 若是在一個現實的情況當中，這可能是什麼樣的一個情景呢？舉個例子，一位參加敬拜團的單身姐妹，她有很好的工作， 家裡沒有給她任何的重擔，她上班的地方離教會又很近。這位單身姐妹可以輕輕鬆鬆的在下班之後，吃個晚餐，再散步去參加星期三敬拜團的練習。 但是，一個「被日頭曬黑」的姐妹，可能是一位單親媽媽， 丈夫兩年前車禍過世，她有兩個孩子，一個4歲，一個6歲，她又得照顧父母，她的媽媽有老人癡呆症，爸爸有癌症。這位單親媽媽每天工作的非常辛苦，平常下班的時間都很晚，但是每一次在敬拜中彈琴服事的時候，就覺得很神特別的親近。所以，她為了參加敬拜團的星期三練習，她必須在星期三提早下 班，然後她先去安親班接兩個孩子，放到鄰居的家裡，之後得安頓她的爸爸媽媽在小組長的家裡。好不容易都安頓好了，她飯也沒吃，就趕去教會，參加敬拜團的練習。有一天，她工作特別不順利，老闆對她非常苛刻，她很辛苦的準時8點中衝到了教會，竟然發現大家都遲到，等了10分鐘之後，敬拜主領才出現。主領看到這位姐妹面色不善，趕快開始發簡訊給大家，有人8點15分到，一直到 8點半，大家才到齊，這位姐妹實在是忍無可忍，就把大家都念了大家一遍，「服事怎麼可以這麼懶散，竟然遲到這麼久！」有人解釋因為塞車，一位小姐妹解釋，家裡小狗不舒服，所以才遲到了，真對不起。這姐妹聽了發脾氣，「小狗不舒服！我爸爸有癌症，我都準時，你小狗不舒服算什麼爛理由啊！」這位小姐妹被罵的都快哭了！ 練敬拜的時候，大家的心情都很不好，最後草草練習完畢。那個星期的主日之後，這位姐妹就被師母約談，聽說她的脾氣最近很不好，師母嘗試了解她的處境，想明白她的情況，結果這位姐妹以為師母在為難她，說，「遲到的別人，為什麼被約談的是我？是敬拜團的人不專業，你也不管管他們。」連師母也被她罵了一頓。這位姐妹雖然很後悔，但是又怕再說錯話，也沒有再和師母溝通，也就自己退出敬拜團。 但是之後，她去教會的時候，她覺得大家都用異樣的眼光看她，別人對她異樣的眼光讓她受不了。 或者，有一對年輕的弟兄和姐妹，不顧大家的反對而交往。牧師進教會的時候，正在想他的講章，沒有和他們打招呼，他們就心裡面很受傷，誤以為牧師鄙視他們，竟然對他們視而不見，就決定要換教會。缺席一段時間時候，牧師打電話來關心，經過牧師解釋之後，他們才發現是他們心裡面沒有安全感，最近一直擔心弟兄姐妹的眼神，想的太多了。 這是「日頭曬黑」的兩個小例子，當我們的罪性被暴露出來的時候，不管是發脾氣，不順服，這時候我們對別人的眼光變得很敏感，當別人注視我們的時候，我們會受不了。 這是新婦提出，第一個她服事當中遇到的問題，她因爲世上的勞苦重擔暴露出她的罪性，使的她覺得別人在輕視她，這讓她受不了。 弟兄姐妹，你在服事當中，是否有類似的經歷呢？你是如何突破的？耶穌將在1章8節，來回應新婦的問題！耶穌是奇妙的策士，祂將帶領新婦得勝地從曠野上來。 願神祝福你！

雅歌1章6到7節（一）雅歌1章2到7節總覽 雅歌記載了所羅門王和書拉密女之間的愛情，以寓意的方式來解釋，這象徵著耶穌和祂百姓之間彼此的愛情。從一位信徒火熱愛耶穌的屬靈歷程來看的話， 新婦原本在2到4節的時候，是和耶穌非常親密的，渴慕祂的話語，愛慕她，進入內室，好像一個剛剛信耶穌的信徒，非常的單純火熱，但是到了5-7節，開始發現自己的罪性，服事的挑戰，和弟兄姊妹相處之間的問題，到了第7節，新婦卻完全找不到耶穌了！ 在第二節，她禱告說，「願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。」她是在說，父啊，願你的話語來擴張我愛耶穌的境界，因為耶穌的愛情比這世上一切的祝福都更加的美好，是人生中最大的喜樂和最大的享受！ 第三節，「你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。」是在說，耶穌你生命的本質是吸引人的，你謙卑順服，傾倒自己，於是父高舉你的名成為萬名之上的名，而且所有的人都要愛慕妳，被你吸引。 第四節「願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。」這是在說，主啊，願你來吸引我，來吸引我的心，我不是勉強的服事你，我要盡心盡意地愛您！我也要和弟兄姐妹一起服事您，同奔天路。結果，耶穌帶她進入一個特別的屬靈經歷，眾弟兄姐妹都為此稱讚耶穌，非常的歡喜。王的愛情是如此的真實，所以，眾人愛耶穌，勝過世上一切的享受，這樣的愛耶穌，乃是理所當然的！ 到第五節的時候，新婦說話的對象轉變了，她在之前2到4節，都是在對耶穌說，但是到了第5節的時候，她說話的對象，變 成了對耶路撒冷的眾女子，她們就是她身邊那些比較不成熟的信徒，他們雖然也住在耶路撒冷，也認識耶穌，卻不像新婦那麼的追求渴慕。新婦在第五節，對眾女子說，「耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。」她說在說，眾女子啊，我看見了我的罪性，真的很黑，好像基達的帳篷那麼黑，但是神看我的眼光，卻仍然欣賞我的美麗，好像所羅門的幔子，因為祂在我身上，看見了基督的寶血為我所完成的救贖！ 到了雅歌1章6節，新婦在這兩節提出她服事上4方面的壓力和問題，1. 「不要因日頭把我曬黑了就輕看我 」這說到，她的罪性被暴露出來，而被人親看，這令她感到羞恥，2. 「我同母的弟兄向我發怒 」這說到，教會弟兄姐妹對她發脾氣，而令她感到被拒絕，3. 「他們使我看守葡萄園 」在這裡的葡萄園是複數的，她做了許多別人的事工，而感到心力交瘁，4. 「我自己的葡萄園卻沒有看守。」這個葡萄園是單數的，她做了許多別人的事工，但是自己最重要的服事，就是她自己和神相遇的地方，也就是她的靈修時間卻出了問題。到了1章 7 節，新婦繼續提出第5方面的問題，就是她發現她和神的距離非常遙遠，她已經感覺不到耶穌了，問「耶穌，您在哪裡？」和第6方面的問題，她覺得和信徒關係不好，「好像蒙著臉的人」。 以一個信徒的屬靈歷程來解說這個過程的話，這好比，一位弟兄或姐妹，剛剛信主的時候，非常的單純，火熱，在2到4節，他決定要好好的愛耶穌，並且忠心的服事，但是這個屬靈歷程的一開始沒多久，到了第5節，她就發現他要面對他自己的罪性，原來竟然是這麼的黑，這讓他震驚，他不相信火熱愛主之後，還可能犯這樣的罪，但同時，他也意識到耶穌看他的溫柔眼神，這讓她很感動，神的慈愛領他悔改，繼續往前。但是接下來，第6，7節，他進入肢體生活當中，就馬上遇到了這六方 面的危機，這也令她震驚，原來肢體生活並沒有她想像的那麼完美、單純。 我在接下來的幾次分享，會更多的解釋雅歌1章6到7節中的這六方面的問題和危機。其實，雅歌1章5到7節中所提到的，面對自己的罪，和肢體互動上的問題，都是火熱追求耶穌的信徒一定會有的經歷。雖然會遇到這些問題，但是耶穌的愛，將終究引領新婦越來越成熟，最後在愛中得勝。 願神祝福你！

雅歌1章4節（十二）見證：內室經歷的功課 雅歌一章4節的後半節： 王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。（歌1:4bc） 雅歌說到一位火熱愛主的新婦，她追求耶穌的成聖過程，認識雅歌這本書，不能只是停留在知識神學的理念裡面，而是要從生活中來經歷耶穌和新婦之間的愛情。就像討論愛情和經歷愛情是兩件完全不同的事，同樣的，分析雅歌和經歷雅歌是完全兩件不同的事。 我在幾年前，讀雅歌遇到一個瓶頸，我呼求神將雅歌更深的向我開啟，沒想到，那一年我就得了癌症，果然在治療癌症的過程當中，我就更深的經歷雅歌裡面的真理，幫助我很多。我不是說，每次要更深的經歷雅歌，都會經歷癌症，這只是我個人的經歷。因為這是更深認識雅歌的經歷，所以以後講到一些雅歌重點的時候，都會提到那次癌症的經歷。 我回想那次癌症的經歷，就是一個特別的「內室經歷」，當時我從洛杉磯牧會將近十年之後，帶著妻子孩子全家搬來堪薩斯市，成為國際禱告殿的同工，神感動我讀雅歌，我一開始很抗拒，因為雅歌當時一點都不受歡迎，我是弟兄，很不想講新婦的信息，和神掙扎了一段時間，後來我順服的讀了雅歌，沒想到讀了兩年多之後，竟然得了癌症，我那時候有時會懷疑，神是不是誤導了我？ 我記得是五月的時候，我發現得了癌症，醫生初步說，是四期的直腸癌。當時暑假的時候，我原本排了幾場的服事，因為治療，所以必須取消，我的孩子當時都在小學和幼稚園，也不曉得他們將來會如何。 當時遇到害怕的時候，就是一直宣告神的話，「因你的鞭傷，我得醫治」「你叫萬事互相效力」「我相信你的慈愛直到永遠」，晚上會失眠，有時和自己摔跤，問自己到底是不是真的相信天堂，若是天堂是真的的話，「活著就是基督，死了就有益處」。電療到後來，上廁所會很痛，不能用衛生紙，有時候就直接禱告「主啊，救我」「主啊，幫我！」 在那樣痛苦的時候，就是一直掙扎要相信神是真的，祂真的會幫助我，每一天，我知道我只要放棄一點點，不到一分鐘，就可以落到絕望裡面，所以要一直定睛相信神的應許。 那個暑假，我沒有辦法去服事，就寫部落格，然後一直研究雅歌5章10到16節，耶穌的榮美，去找了所有可以找得到雅歌解經書，一個一個的研讀禱告耶穌的榮美。 有時候，我也會拿出我以前的屬靈日記，讀以前神給我的經文和話語，祂怎麼樣過去帶領我渡過一些難關，在一些看起來完全沒有機會的時候，祂一下就解決了。讀這些應許和屬靈歷史，會給我信心！ 我記得，我那時候，就是一直嘗試著記念祂過去的帶領，但是有時候聽到醫生的診斷，還是會有非常負面的思想，我也嘗試著讚美耶穌，但是有時候就是非常軟弱，充滿懷疑小信。就是那些看起來非常軟弱的讚美和記念，帶我渡過了那段時間。 在那個過程當中，我更多明白了雅歌第五章，當耶穌把一切都拿走的時候，你還會不會定睛看耶穌？我學到，平常就可以愛耶穌，但是在絕望的時候，可以獻上的愛情是更深刻的愛情。 這樣的經歷之後，再讀雅歌1章4節，「王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。」就知道是真的，耶穌帶我進入了內室的經歷，弟兄姐妹看到我繼續仰望耶穌，就都歡喜快樂，稱讚祂的愛情！ 弟兄姐妹，也許你現在正在經歷一個不容易的環境裡面，不要白白受苦，在受苦的環境中，向耶穌獻上更深的愛情，抓耶穌抓的更緊，即使軟弱無力，還是向祂發出禱告，打開聖經，來抓住神的應許！ 願神祝福你！

雅歌1章4節（十一）讚美的功課（下） 雅歌一章4節下， 我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。 （歌1:4c） 「我們要稱讚你的愛情」提到讚美的功課，這包括，我們從心裏自動湧出來的喜樂；也包括了憑著信心而喜樂。憑著信心而喜樂，是我們在困難的時候，仍定意堅持信仰的宣言，雖然環境不容易，我們仍因神而歡喜快樂。 我們在耶穌裏歡喜快樂，可以說，就是在四個不同的屬靈光景中，稱讚耶穌的愛情。在上次的分享，我們提到，第一，在日常生活中，第二，在跌倒軟弱的時候，來稱讚耶穌的愛情。 這次要分享， 第三，當我們感受不到神的同在時，仍要因神而喜樂。方法是，我們選擇相信神，而不是相信我們的感覺，或是看環境。在屬靈的夜深黑暗中，有的時候是遇到重大的疾病或危難，感覺不到神，有的時候，是竭力追求神，但是卻沒有從神有任何領受。這時候，我們記念在之前的「内室」經歷中，神曾經賜給我們的啓示，要回想紀念神過去的信實而喜樂。在感覺不到神的痛苦時候，可以禱告「主啊，你應許你的慈愛對我永不改變，您對我永遠不離不棄，雖然這時候我感覺不到您，但是我相信您的話語，我相信您的應許，您必叫我抬起頭來，必不叫我羞愧！」雖然在靈魂的黑夜，是感覺不到神的痛苦時候，卻也可能是最多領受和創作的時候！ 第四，在渡過生命中的困難和試探之後，我們要歡喜記念神的引領，把榮耀來歸給祂。在打完屬靈爭戰之後，我們常常會想就鬆懈休息，但這是仇敵容易趁虛而入的時候。在得勝之後， 我們要持續的把注意力放在神的身上，宣告神是美善的，感謝祂帶領我們得勝！ 所以，我們要在四個不同的屬靈光景中，稱讚耶穌的愛情，第一，在日常生活中，第二，在跌倒軟弱的時候，第三，在感覺不到神的時候，第四，在勝過困難和試探之後。基本上，無論得時不得時，我們都要讚美耶穌的愛情！ 「稱讚」這個字，也可以翻譯成「記念」！一個保持愛火常新的途徑，就是常常記念、讚美耶穌的愛情。當你一直感謝讚美耶穌的愛情時，你自然就會越來越愛耶穌。同樣的真理，也可以應用在婚姻當中，當你覺得配偶所做的一切都是理所當然的，你對他的愛情自然就會冷淡，但是反過來，當你一直讚美感謝配偶的時候，你自然而然會越來越愛對方，所以，一個挑旺愛情的方式，就是把對方的好處一點一點的寫下來，藉此不斷「記念」對方的好處，和對方的付出，並且稱讚對方，和用實際的行動來感謝這個人。 新婦在此處說：「他們愛你是理所當然的」，指的是當我們讚美耶穌的愛情時，自然而然，我們就會湧出更多的愛來回應耶穌，讚美耶穌的愛情將會喚醒我們心中三種屬神的愛：第一，神對我們的愛、第二，我們對神的愛，第三，兼及他人的愛。 禱告你能夠成為常常讚美耶穌、稱謝耶穌的人！願神祝福你！

雅歌1章4節（十）讚美的功課（上） 雅歌一章4節下， 我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。 （歌1:4c） 「我們要稱讚你的愛情」提到讚美的功課，這包括第一，我們因為神的愛，從心裏自動湧出來的喜樂；也包括了第二，憑著信心而喜樂，這是我們在困難的時候，仍定意相信神的愛，堅持信仰的宣言，雖然外面環境不容易，我們裡面仍因神而歡喜快樂，好像哈巴谷書3章17到18節，17雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；18然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。這說到，無論環境如何，經濟狀況如何，是不是有出產，有收成，我們都要因為神歡欣，因救我們的神喜樂。 羅5章11節也提到，不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。（羅5:11）這再一次提醒我們，我們要因為得救，與神和好而快樂。我們喜樂的源頭，不是環境，而是我們救恩和與神得以親密，這是我們喜樂的源頭。 我們在耶穌裏歡喜快樂，可以說，就是在四個不同的屬靈光景中，稱讚耶穌的愛情。這次分享第一，和第二個光景中讚美！ 第一，我們要在平常的日常生活中因耶穌喜樂。方法是，操練思想耶穌的屬性和祂的作為，以神為樂。新婦在雅歌1章2節宣告，耶穌的情感令人快活，比酒更美，「酒」指的是世上一切好的，或不好的祝福，所以新婦是在宣告，認識耶穌的情感，比世界上任何的祝福都令人快樂，認識耶穌是上好的福樂。所以，我們要在每天的生活中，歡喜記念祂的榮美和祂的情感，因祂的情感令人快活，以神為樂。舉例，像我平常在禱告的時候，我會說，「主啊，你所愛的兒子來到你面前了！您實在是偉大奇妙，竟然會顧念我，揀選我！謝謝你的憐憫和揀選！我太感謝您了！」這是平常就為了耶穌而感恩！ 第二，當我們軟弱失敗的時候，我們仍然要相信耶穌的帶領，讚美祂。方法是，謙卑地依靠耶穌，認罪悔改，但是把注意力放在神的慈愛，而不是我們自己的軟弱。在我們軟弱失敗的時候，我們容易產生罪惡感，但是在這個時候，我們要歡喜記念祂的溫柔慈愛，宣告祂的一切帶領都是為了愛，而不是陷入沮喪當中。舉例：若是遇到軟弱失敗的時候，不要自虐的說，「我好爛啊，完了，這次神也救不了我了！」但是要說，「主啊，我要向罪選戰，我要悔改，回到你的面前，當我要奔向你的時候，即時我和您相離甚遠，但是當我轉向你的時候，你會向一位慈愛的天父，張開雙臂擁抱我！主啊，您的慈愛是我的依靠！您的慈愛是我的高台，我的避難所！」神的話語，可以成為我們突破自我中心的兵器，戰勝沮喪的洪水，和仇敵的控告。耶穌為我們作了屬靈爭戰的榜樣，在曠野被試探時，祂使用神的話如寶劍，斷開撒但的權勢（太 4:3-11）。所以，當黑暗權勢襲擊我們的心，我們必須更新我們的心思意念，要藉著宣告神的話語來爭戰。 我們要在四個不同的屬靈光景中，稱讚耶穌的愛情，今天分享了第一，在日常生活中，和第二，在跌倒軟弱的時候。在下次的分享，會繼續來談第三，在感覺不到神的時候，第四，在勝過困難和試探之後。 願神祝福你！

雅歌1章4節（九）內室的經歷 雅歌一章4節， …王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。…（歌1:4b） 王帶領新婦進入「内室」，這指的是王帶領新婦進入一段特別的屬靈時期，一段與王特別「面對面」的屬靈經歷，這不是泛指新婦自己進入的每日靈修生活，或自己操練的內在生活。 「内室的經歷」是神賜給我們特別的屬靈經歷，這些經歷是我們和耶穌特別親密的一段時期，這可能是，一個求印證得到回應的過程，或是一段曠野的經歷，或是一段個人屬靈更新的時期，或是個人周的遭環境經歷了重大的改變，於是在這一段時間當中，我們領受了特別啓示、超自然經歷、屬靈的恩賜或恩典，這些經歷會引領我們到神的面前，與主更加的親密，這個「內室經歷」導致我們必須「與王面對面」，信心得到提升。 這些「内室經歷」會使我們個人得著鼓勵，雖然有時候在當下也許不一定很舒服，但是我們會從這個經歷，得著來自神的話語和確據。神給我們這些特殊的內室經歷，也是要我們付出行動，為這些經歷負起責任，記念這些經歷，換句話説，每當我們奔跑天路遇到重大考驗的時候，我們可以回想起這些特別的內室經歷，就知道神是真的，神的話語是真的，並且神一定會給我們足夠的恩典，來完成祂差遣我們去完成的任務。 使徒保羅在將到大馬色的路上，在異象中看見耶穌，這個異象徹底的改變了保羅的一生，使保羅從一個殘害教會的頭號殺手，變成傳揚基督的頭號使徒，這次經歷無論對保羅，或對初代教會都非常重要，所以在使徒行傳裡就提到三次，每一次保羅要對眾人做個人的見證時，他都會提到這個經歷。這是耶穌帶領保羅進入的一次特別經歷，是保羅第一次與耶穌「面對面」的獨特時間，保羅因為這次的經歷，不但成為了基督徒，而且開始傳講耶穌就是基督，即時後來經歷很多的逼迫，鞭打，危難，所建立的教會不成熟，保羅因為大馬色路上的經歷，無法否認神的真實，最後為主殉道！ 彼得跟隨著耶穌那三年，都是與主面對面的獨特經歷，像是，耶穌呼召他的時候，使他打到滿船的魚，後來復活之後，在提比哩亞海邊建立他，又再一次補到許多的魚；彼得曾經在變相山上看見耶穌變相，他看過耶穌醫病趕鬼，使死人復活，五餅二魚使許多人吃飽。這些經歷都使他對耶穌的信心大大增長！ 大凡舊約中愛主的猶太始祖，亞伯拉罕，以撒，雅各，都在聖經中找得到神帶他們進入的特別經歷。撒母耳，大衛，以賽亞和眾先知們大都有和神「面對面」的經歷，領受他們一生的呼召，奠定了他們一生的服事！ 一般信徒也有自己特別的個人見證，舉例，神如何醫治某疾病，或是保守不受災禍，或是財物上的突破，或是看見親人人朋友的改變，這些特殊的經歷使我們見證了這位天地萬物的主宰的真實。當我們在聚會但中，做這些見證的時候，聽眾的都得到建立，也就是雅歌1章4節所說的「我們必因你歡喜快樂」，雖然經歷的只有一人「王帶『我』進入內室」，但是「我們」都會這樣的經歷而一起見證神的奇妙作為，而歡喜快樂。 另外，有些「內室」是一段特別的製作時期，舉例像有人在治療癌症的幾年當中，緊緊抓住神，和神特別親密，於是領受了感人的詩歌。或是在偏僻困難的地方宣教傳福音，而看見了神的奇妙作為，帶領不可能的族群信主，自己的生命得著重大的改變。有些愛主的弟兄姊妹在這個時期中得著生命的信息！ 内室的時間是製作塑造我們裏面靈人的時間；這是神吸引、警告、應許、挑戰的時候，目的是使我們的靈命和信心增長。所以王的内室是一個預備時期，幫助我們能盡心地愛耶穌、順服耶穌。 願神祝福你！

雅歌1章4節（八）「活出專一」操練的介紹 雅歌一章4節， 願你吸引我，我們就快跑跟隨你…（歌1:4a） 這說到新婦的兩大人生異象，每一個人都應該有自己的人生異象，無論是我們的職業、家庭、經濟、健康，在財務上，時間上的安排，都應該朝著我們的人生異象來前進！在上一次的分享，講到擁著這人生異象的教導，說到這人生異象的重要，我們的人生異象，一定要是禱告出來的，而不要是自己「想出來」的。這一次，我要分享為人生異象的實際禱告操練，如何實際的一步一步來禱告出我們的人生異象，我稱呼這個禱告操練為「活出專一」。可以在我和畢邁可牧師和著的「雅歌生活操練手冊」找到更詳盡的解說，。 「活出專一」這個禱告練習，一共分成五個部分。 第一個部分「人生異象」：列出生命中最重要的五位（第一位是 神），並且在你人生的盡頭，你希望他們會給你什麼樣的評語。然後，列出5個你最想要追求的品德，像忠心，誠實，耐心等等，並用一句你自己的話，來解釋這個品德，它對你的意義是什麼。最後，基於以上這五位的評語和你要追求的品德，來用一個話形容你的人生異象，可能是「全心全意愛神的人，祝福周圍的人」，或是「忠心良善的敬拜者」，這是要你自己的話！ 第二個部分「人生目標」：在人生的七個主要方面，靈修、人際關係、事業、服事、經濟、健康、休閒。在這7方面，禱告出3項10年的長程目標，和3項3到6個月的短程目標。靈修方面包括：禱告、讀經、敬拜、禁食等等。人際關係方面：家庭（直系親屬、延伸家庭）、朋友、同事等等。事業方面：主要是職場的呼召。服事方面，是在教會内和教會之外，如何運用你的恩賜和實現你的呼召。全時間的同工在事業和服事這方面的目標是一樣的。經濟方面：捐贈、儲蓄、投資、開銷、預算（包括收入和支出）健康方面：運動、 身體健康、營養、飲食計劃等等。休閒方面：休息、度假、體育、娛樂等等。 舉個例子，我在人際關係的這一項，我的十年計畫是幫助我的妻子回到服事裡面，因為她之前服事非常的好，但是嫁給我、生了三個孩子之後，就很少參與服事，只是忙著家庭，但是我知道她很想再出來服事，所以短期目標，6個月之內，就是禱告我的妻子會有服事的機會。這項禱告到現在，神已經成就了，我妻子現在服事的非常好！而，這也合乎我的人生異象中，要發揮我的恩賜，成全聖徒的部分。 第三個部分「實行方案」：如何把這人生七大方面的長短程目標，一一化為實際行動。這必須要是可以實際行動的方案，而不是喊口號而已。按照剛才的例子，我委身為我妻子的服事機會禱告，而且當我服事的時候都要提到我妻子的恩賜，介紹她讓我服事的對象知道她。 第四個部份「作息表」：一個人一個星期都是七天，一天24個小時，如何按照排出的實行方案，定出一週的時間表，按著這些目標來進行。回到剛才的例子，我要為妻子的服事禱告，哪一天為她禱告，禱告多久？用什麼經文禱告？真的排在時間表裡面，才會真的去做。若是要看見妻子服事，那也表示我要健康，所以妻子不用照顧我，所以我要做運動，那什麼時候做運動，在哪裡做運動，家裡，健身房，公園？做多久？下雨怎麼去公園？這些都在作息表的部分。 第五個部分「每週回顧」：我建議每一星期有一次，花一到兩個小時，來禱告回顧並調整你的作息表。前面四個步驟，僅僅是要幫助你寫出你的第一份作息表。第五個步驟才是「活出專一」的重點，你一定要將你這一個禮拜所發生的事情，來與神對話。最好的方法就是每一個禮拜固定的時間，來為上個星期和下個星期禱告，舉例：每個週日晚上8點。每一個星期只要撥出半個小時到一個小時的時間，來和神交通你的生活，來尋求神對你這一週的心意，這會幫助你更清楚神對你的帶領，省下許多不必要耗費的時間和體力。這將會是你生命中最好的投資。 幾點要提醒的就是，第一，時間表是一個藍圖，因為有很多的未知數和變化，所以很少有人可以百分之百的按計劃完成。不要因為沒有按著時間表完成就自責而放棄，我自己通常完成百分之五十左右，但是這百分之五十就幫助我專注非常多。 第二，禱告的目的，就是為了改變我們，來與神對齊，所以一定會不斷調整你的施行方案和長短程目標，這都是很正常的。我記得我一開始輪流和妻子做飯給家人吃，我都是排兩個小時預備，加吃飯和收拾，後來發現，我根本沒有那個時間，和神溝通了之後，得到啟示是，我很喜歡煮飯，那是我的休息方法之一，但是那不是神要我花很多時間做的，所以我必須改掉這個習慣。 第三，假如你從來沒有操練過「聆聽神的聲音」，請你務必要確定你「從神而來的領受」沒有違背聖經中的教導，並且如果事關重大，請務必詢問你的屬靈遮蓋。 「活出專一」是藉著禱告，直接影響我們的日常生活，這時候的禱告，不再是可有可無，而是直接仰望神的帶領。當你的禱告時常得著回應時，你對耶穌的信心和愛將會擴增。所以基本上，「活出專一」 就是不斷地和神交通而尋求出來的生活規律（雅4: 1–3），刻意地明白神的旨意、愛惜光陰。 願神祝福你！