約伯記第十五章 : 為何勸告變為控告
2024 年 2月 27 日 約伯記第十五章 : 為何勸告變為控告 弟兄姐妹們平安！歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們來讀約伯記第十五章。 主題是：為何勸告變為控告。 約伯遭遇極大的災難之時，三位朋友特地從遠處趕來，他們最初的意圖都是想要陪伴和安慰朋友約伯。 但約伯在痛苦中發出的哀歎和對神的詢問讓他們感覺他們的神被冒犯。 約伯的朋友們認定約伯遭遇的苦難是因為他的罪，他們認為有必要說服約伯認罪悔改。 約伯的朋友門輪番勸告約伯，而約伯則一一回應。 以利法是第一個開口勸告的朋友。 在第四章中以利法如同一位溫和的長者，先對約伯表達肯定和同情，之後才發表自己深思熟慮、四平八穩的長篇大論。 他認為自己的勸告如此有理，約伯一定會欣然同意並且認罪悔改。 但是約伯並沒有如他所願，反而指責以利法作為朋友，並未以慈愛待自己。 在第一輪的申辯中，約伯指出他的朋友們所說全無新鮮之處，“你們所知道的，我也知道，並非不及你們。 “（伯13：2）而他們為神的辯護，其實並不是來自於神的啟示，反而是自以為是的欺哄。 面對約伯的拒絕，以利法的自尊受到打擊。 作為朋友，他忘記了他起初想要説明約伯走出困境的本意，反而抓住約伯言語中的自我辯護和對朋友們的攻擊，拋棄了原本的溫和口吻，變成犀利和無情的控告。 在本章中，以利法先是針對約伯的辯護指責他自高自大，自以為有智慧;然後長篇累牘地描述惡人若不悔改會有何種淒慘的結局。 而這些描述都映射約伯當前的處境，雖然沒有明說，以利法事實上就是在指控約伯就是這個惡人。 為何以利法的勸告變為控告呢？我想這是因為他無意站在約伯的角度著想。 他的理論雖然正確，卻沒有正中靶心，於約伯的處境毫無説明。 而以利法內心的驕傲和自我，讓他撕下了“説明者”的面具，從一個溫和的智者變成一個無情的控告者。 真正犯罪，需要赦免的人不是約伯，而是他的三個朋友。 就如神在最後對他們的評論：我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。 本章的經文分成兩個段落。 第一段，1-16節，指責約伯的話愚昧而有罪。 伯15：2-3 智慧人豈可用虛空的知識回答，用東風充滿肚腹呢？3他豈可用無益的話，和無濟於事的言語，理論呢？ 這兩節以利法怒懟約伯在第十二章中宣稱的。 十二章三節中約伯說自己「但我也有聰明，於你們一樣，並非不及你們。 “以利法沒有用心傾聽約伯所想要表達的意思，認為他為自己的辯護是”虛空的知識“，如約旦平原上乾熱的東風一樣沒有益處，是”無益的話“和”無濟於事的言語和理論“。 從這兩節中以利法已經定下基調：約伯並非智慧人。 接著他從以下幾個方面指控約伯： 第二段，17-35節，惡人的可怕結局 緊接著，以利法恢復一個智慧的長者，急於給出忠告。 這一次，以利法描繪惡人的可怕結局，意欲指出，約伯雖然有短暫的豐盛，但因他犯了罪，落入“惡人”的行列，因此他遭受可怕的災難，惟有悔改，才能再一次得著神的赦免和豐盛。 我們先來讀一下這段描述。 伯15：17-35 我指示你，你要聽。 我要述說所看見的。 18就是智慧人從列祖所受，傳說而不隱瞞的。 19（這地惟獨賜給他們，並沒有外人從他們中間經過）。 20惡人一生之日劬勞痛苦，強暴人一生的年數也是如此。 21驚嚇的聲音常在他耳中。 在平安時，搶奪的必臨到他那裡。 22他不信自己能從黑暗中轉回，他被刀劍等候。 23他漂流在外求食，說，哪裡有食物呢？他知道黑暗的日子，在他手邊預備好了。 24急難困苦叫他害怕，而且勝了他，好像君王預備上陣一樣。 …