提多書第二章：合乎純正的道理
2023 年 12 月 8日提多書第二章：合乎純正的道理 提多書第二章 主題：「合乎純正的道理」 提多書第一章，保羅吩咐提多在各城設立長老和監督，神的管家要（多1:9）「堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。」克里特有混擾真道之人，所以要吩咐教會的領袖堵住他們的口，保守神話語的純淨 。 接著在第二章，保羅吩咐提多的教導，（v1）「但你所講的，總要合乎那純正的道理」，並勸戒眾人如何在日常生活中活出真道。「純正」，原文有健康、健全、完整的意思，與當時假教師錯謬、不健全的教導形成強烈的對比。對付錯謬的教導，一方面要堵住假教師的口，嚴嚴的責備他們，一方面要積極的教導那純正的道理。唯有明白純正的道，才能驅除錯謬的教導。大使命的目的，不是停留在傳福音，而是要帶人信主、受洗，並使萬民作耶穌的門徒，謹守遵行神一切所吩咐的。所以，我們一定要繼續教導神的話語，帶領教會聽道並行道，心思意念和舉止行為都與主的話語對齊。 保羅教導提多，將《合乎純正的道理》教導人，這裏列出了四種人： 第一，教導老年人 （v2）「勸老年人要有節制、端莊、自守，在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。」 一，透過教導《純正的道理》，使老年人「節制」（sober），原文意思是警醒、清醒，不是糊裡糊塗。換句話說，就算我們年老了，我們仍然要持續的殷勤學習神的話語，不容自己因為年紀老邁而遲鈍。純正的教導能幫助長者凡事上清醒，保持清晰的思路和警覺的心，留意周圍的動態和形勢，而非糊塗度日、魯莽行事，免得被假教師拐騙。 二，透過教導《純正的道理》，使老年人「端莊」，言行舉止規規矩矩，成熟穩重，而非狂妄、輕浮。不要幼稚像個長不大的老頑童，而是要「端莊」，活出隨著靈命成長相稱的成熟穩重。 三，透過教導《純正的道理》，使老年人「自守」，有能力自我節制，恰到好處，而非放縱自我，無拘無束。畢竟年紀大了，若不自我約束，不自己管管自己，就會成為一個固執的老頭子，難相處，不肯聽勸，以為自己什麼都懂。所以，越是年長，就越是需要有自我約束和節制的能力。 四，透過教導《純正的道理》，使老年人生活中「在信心、愛心、忍耐上」都要「純全無疵」。雖然肉體漸漸衰退，但老年人還是可以繼續成長成熟，以至於進入更豐盛的生命。老年人有經驗的優勢，豐富的人生歷練，若加上屬靈的追求和神話語的學習，他們必能在信心、愛心，和忍耐上繼續成長，無可指摘。 以前年輕時讀這段經文，沒什麼感覺，但今天特別有感觸，因為四十幾歲的我開始感覺身體逐漸的往下坡，這時候再讀到關於老年人的勸勉，就非常有共鳴，聖靈也透過這段經文鼓勵我們，活到老學到老，一定要持續的竭力追求主，一刻也不鬆懈，奔那擺在前面的路程，守那所信的道，打那美好的仗，直到見主面！ 第二，教導老年婦人 （v3-5）「3 又勸老年婦人，舉止行動要恭敬，不說讒言，不給酒作奴僕，用善道教訓人（teacher of good things）， 4 好指教少年婦人愛丈夫，愛兒女， 5 謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。」 婦女在神的家中恢復了神創造原有的形象，所以，他們也要來學習神純正的道理，活出他們在神家獨特的位分和職責，因此保羅這裏列出了對年老婦人四方面的勸戒： 一，透過教導《純正的道理》，使老年婦人「舉止行動要恭敬」，指行為上要分別為聖，活出與世界不一樣的標準和生活方式，透過衣著，言談舉止，品行態度，彰顯內在的聖潔生命。年長的基督徒婦人同樣有豐富經驗的優勢，所以更應該在日常生活中有好品行，活出美好的見證和榜樣。 二，透過教導《純正的道理》，使老年婦人「不說讒言」，原文是不控告人，中文翻譯為「說讒言」意思上也是正確的，因為人說的讒言，往往就是在控告人。一般而言，當婦女邁入中晚年，也就是所謂的空巢期，就會有很多閒暇空餘的時間，因為孩子已經長大不需要他們操心，工作上也不需要他們繼續打拼。因此，從古至今有個普遍現象，就是年老婦人喜歡四處串門子，東家長西家短的搬弄是非。但在神的家裏，絕不能如此。感謝主，我們教會在主任牧師的帶領下，醞釀出一個每週一起禱讀的文化，姐妹們在電話裏，不說讒言，不講是非，而是一起開心讚美神，一起同心禱告神的話語，並為彼此的需要代禱。不但有一星期一次的小組禱讀，我們還有一星期五次的媽媽禱讀，星期一至五，早上九點半在媽媽群組裏有15分鐘電話裏的禱讀。這樣的操練，讓婦女們一起領受神話語和禱告中的正能量，天天品嚐神話語的甘甜，以讚美取代抱怨，以禱告取代控告，如此，改變了我們的屬靈胃口，讒言和是非漸漸的就不再有吸引力了！ 三，透過教導《純正的道理》，使老年婦人「不給酒作奴僕」。酗酒是克里特人敗壞的世俗文化之一，就連老年婦人也陷於其中。一點點的酒，對身體有益處。但對酒上癮，無法控制，沒有節制，就成了酒的奴僕，被酒癮轄制。親愛的，你今天生活中給什麼做奴僕？是酒的奴僕？手機的奴僕？娛樂的奴僕？或是購物的奴僕？求主幫助我們，多多學習《純正的道理》，好讓我們得釋放、得自由，不再做奴僕受轄制！ 四，透過教導《純正的道理》，使老年婦人「用善道教訓人」，特別強調年老婦人要教導年輕婦女。無論是夫妻相處之道，或是帶娃和持家之道，年老婦人豐富的經驗能夠成為年輕婦人的幫助，過去錯誤的範例可以成為他們的警戒，過去成功的例子可以成為他們效法的榜樣。所以這裏吩咐年長的婦人，要用美善的教導來指教年輕婦人，使他們覺醒，明白自己身為女人的職份，做個好妻子和好母親。保羅這裡列出幾方便的教導： 若我們的信仰沒有落實在日常生活中，那也只是個毫無意義的理念。因此，年長的姐妹不但自己領受《純正的道理》，並要指教年輕的姐妹，使她們在個人品性和家庭生活中有美好的見證，「免得神的道理被毀謗」。 第三，教導少年人 （v6-8）「6 又勸少年人要謹守。 7 你自己凡事要顯出善行的榜樣，在教訓上要正直端莊， 8 言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。」 透過教導《純正的道理》，（v6）「又勸少年人要謹守」（sober minded），「謹守」的字根，就是（v2）勸戒老年人的「節制」，以及（v5）勸戒年輕婦人的「謹守」（sober），再次強調警醒、清醒，不糊裡糊塗。換句話說，無論男女老少，我們都要警醒，要清醒。我們要以神純正的道理教導少年人，好幫助他們頭腦清楚，思路清晰，明白神的旨意，行事為人光明磊落，向著正確的標竿直跑，不作糊塗人虛度光陰，不被世界的潮流衝擊，不被世俗的觀念蒙蔽。 保羅特別教導提多以身作則，立下好榜樣，在好行為上成為會眾的模範，而且，還要在真理的教導上，純淨無摻雜，正確無錯謬，釋放出話語中的份量和權柄，使人因此被煉淨而分別為聖。這樣的榜樣和教導，能駁倒抵擋真道的人，使他人的控告落空並因此自覺羞愧。面對抵擋真道之人，我們為真道爭辯最好的策略，就是強而有力的生活見證。 第四，教導僕人 （v9-10）「9 勸僕人要順服自己的主人，凡事討他的喜歡，不可頂撞他， 10 不可私拿東西，要顯為忠誠，以至凡事尊榮我們救主神的道。」 透過教導《純正的道理》，教導僕人在奴隸生活中如何「凡事尊榮我們救主神的道」。保羅在以弗所書，歌羅西書，以及提摩太前書都有提到僕人如何待主人的教導，因為當時奴僕制度非常普遍，而且在奴隸中信主的人也多！信耶穌後，雖然仍是奴隸，但他們在基督裏有了新身分，是神國裏夢愛的子民，因有了新盼望，他們在奴隸制度底下能夠活出尊榮神的生活。原本毫無意義的奴隸生活，卻成為了為主作見證的平台，「凡事尊榮我們救主神的道」。這裏提到三方面： 一，（v9）「勸僕人要順服自己的主人」，身為僕人，就當在僕人的職位上順服在上的權柄。無論是當時的奴僕制度，或是現今世代的工作，都要如此順服主人、上司、主管等，在上的權柄。順服，是神國度非常看重的行為，在所有人際關係和管理制度裏，神吩咐我們要順服。 …