哥林多前書第十章：神必給你開一條出路
2021年11月14日 哥林多前書第十章：神必給你開一條出路 人生道路崎嶇難行，有些人走不出來就妥協，有些人走不下去就放棄。親愛的，聖經告訴我們，《神必給你開一條出路》。因為我們有一位信實的神，祂絕不放棄我們，祂也絕不會遺忘任何一隻小羊。 我們查考經文之前，先來問一個問題，哥林多教會面對什麼環境？以至於保羅告訴他們，《神必給你開一條出路》呢？原來，哥林多是一個拜偶像的城市。去廟宇拜拜，不只是宗教儀式而已，也是當地社交生活的一部分。幾乎全城的人都去廟宇，拜偶像，聽講座，而且還與廟裏男男女女的娼妓行淫。這就是哥林教會所處的環境。甚至所有市場賣的肉，都是先在廟裏祭拜之後才拿去賣的。那，教會怎辦呢？可以跟著大家去廟裏嗎？可以吃祭偶像之物嗎？ 保羅告訴他們，《神必給你開一條出路》！ 我們知道神的道路，高過我們的道路。所以，神給我們開的出路，也總比我們自己想的出路更好！有些自稱有知識、有學問、有信心的人說，偶像算不得什麼，廟宇算不得什麼，娼妓算不得什麼，我們的神比這一切都還要大。但是，他們卻錯誤的解讀，認為既然如此，凡事都可行，反正我們有神的恩典，反正我們都得救了，所以百無禁忌，去廟宇？沒問題！在廟裏吃祭偶像之物？沒問題！與娼妓行淫？沒問題！我們有信心，我們相信神，所以什麼都不怕。其實，這樣的想法偏離了真理，不是神開的出路，是人自己的歪路，不符合神的旨意。 所以，保羅在書信裡糾正他們。從第八章到第十章，都在同一個主題，講論關於祭偶像之物，並解釋基督徒真正的自由。 第八章，保羅的教導「知識與愛的原則」。 第九章，保羅就用自己的榜樣教導，如何顧念弟兄的軟弱和需要，放下自己的權利和自由，為福音的緣故，能屈能伸，奔跑有定向，攻克己身，叫身服我。 第十章，就是今天我們要看的章節。 I. 祖宗的經歷為今日的鑒戒（10:1-13） (一) 嚐了主恩，卻仍惹神發怒，倒斃曠野（v1-5） 「1 弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，2 都在雲裏、海裏受洗歸了摩西」，指他們跟隨摩西的帶領，在律法之下，如同我們受洗歸入基督。「3 並且都吃了一樣的靈食，」指在曠野從天降下來的嗎哪，而耶穌是從天降下來的真嗎哪。「 4 也都喝了一樣的靈水；所喝的是出於隨着他們的靈磐石，那磐石就是基督。」 他們嚐了如此美好的主恩，「5 但他們中間多半是神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。」原來他們的致命傷在於「不討神喜悅」。同樣，哥林多教會嚐了主恩，很有恩賜，經歷很多聖靈的彰顯和運作，但他們的所作所為是否有討神喜悅呢？領受了如此豐盛的屬靈供應之後，生命是否有相對的改變呢？如果沒有討神喜悅，也必同樣倒斃曠野。 「6 這些事都是我們的鑒戒」～這裏提到五方面，我們可以避免的錯誤： (二) 他們成了我們這末世的鑒戒。我們要謹慎，免得我們像他們一樣跌倒了（v11-12） 「11 他們遭遇這些事都要作為鑒戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。」過去世代發生的事，有我們可以效法的好榜樣，也有我們可以避開的壞榜樣。親愛的，這樣看來，聖經記載的每一個事件和每一個勸勉，即便乍看之下好像與我們毫無關係，其實都可以給我們帶來益處，所以我們要好好珍惜聖經每一個章節。 「12 所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」自高自大，就掉以輕心，以為自己不會跌倒，往往就是這樣的人站立不住。 (三) 神是信實的，必為我們開一條出路（v13） 接著，保羅鼓勵說，「13 你們所遇見的試探，無非是人所能受的。」在我們的謹慎當中，我們是有盼望的。不在乎我們自己多好、多剛強，而在乎信實的神，因為「神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。」一切的環境都在神的主權之下，神絕對不會允許無人能承受的試煉臨到我們。在神手中，一切困境都將為我們成就美事。在神的手中，所有的細節都恰到好處。 「在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」也許，你會覺得環境太難了？這個世代太黑暗了？周圍的人都在拜偶像，都在行淫亂，我該如何選擇？感覺罪惡滿溢的環境如監獄捆鎖著你，以至於你走不出來？又或者覺得自己力不從心，無法抵擋？覺得仇敵就像巨人哥利亞，自己就像10個探子感覺渺小如蚱蜢、不堪一擊？親愛的，神必給你開一條出路！！阿們？外在的環境不能困住我們，因為有信實的神為我們開一條出路。內心的掙扎也不能轄制我們，因為有信實的神為我們開一條出路，所以我們可以不貪戀，不拜偶像，不行淫，不試探主，不發怨言。神必為你我開一條出路，好讓我們在困境和壓力底下仍然能忍受得住、不跌倒、不犯罪！所以，親愛的，不要沮喪，不要退縮，不要害怕，不要放棄，不要說太難了，不要說做不到。無論是在曠野的以色列人，無論是處於黑暗與淫亂世代的哥林多教會，或是今天的我們，所面對的試探和試煉，其實都是人所能承受的，而且神必為我們開一條出路！！阿們？ II. 逃避祭拜偶像的事（10:14-33） 「14 Therefore所以（中文聖經沒有翻譯這字）」，因為試探中神總要給我們開一條出路，使我們能夠忍受，所以，「你們要逃避拜偶像的事。15 我好像對明白人說的，你們要審察我的話。」Flee from idolatry，如同約瑟在波提法妻子的糾纏下逃跑。不要逗留在那裡糾纏不清，面對拜偶像的事，我們一定要逃避。在試探中，神開了出路，我們可以逃離陷阱，走出困境，免得被絆倒。親愛的，我們絕對不會無路可逃的。 保羅接下來解釋，為什麼要逃避拜偶像的事。 (一) 主的餅杯vs.鬼的餅杯（v16-22） 「16 我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？」原來吃主的杯，喝主的餅，就是領受主的血和主的身體。耶穌是天上降下來生命的糧（參約6:51-56）。吃喝耶穌的，就得著耶穌的生命，就常在主裏面，主也常在我們裏面。耶穌在被賣的那一夜，在最後的晚餐（參太26:26-28），拿起餅來祝謝，遞給門徒，說這是祂的身體。接著又拿起杯來祝謝，遞給門徒，說，這是祂立約的血，為多人流出來，使罪得赦。所以，領主的餅杯，就是領受主的生命，與主連結。「17 我們雖多，仍是一個餅、一個身體，因為我們都是分受這一個餅。」既然如此，我們豈可再領受鬼的餅杯？ 舊約聖所的獻祭也是一樣的道理。「18 你們看屬肉體的以色列人，那吃祭物的豈不是在祭壇上有分嗎？」原來，吃祭壇上的肉，就與祭壇上的能力有分，與神有分，與神相交，領受神的能力，領受神的生命。所以，同樣，如果信徒吃祭偶像之物，豈不也是與偶像相交，與偶像有分嗎？ 「19 我是怎麼說呢？豈是說祭偶像之物算得甚麼呢？」之前保羅在第八章說過（參8:4），偶像算不得什麼，祭偶像之物也算不得什麼，我們相信只有一位神。確實如此，我們的神遠超過偶像，偶像只是木頭，撒旦也是耶穌腳下的敗將。但，這不表示我們可以隨意吃祭偶像之物。「20我乃是說：外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神，我不願意你們與鬼相交。」為什麼說是祭鬼？當時候他們所拜的偶像，有兩種。一，把已死的人當神拜，包括當時的皇帝或是英雄人物的鬼魂，他們認為這些人死後成了神仙，可以繼續幫助活人，所以膜拜他們。二，把人造的偶像當作鬼神膜拜，這些木頭偶像背後都有邪靈的勢力。所以，拜偶像與吃祭偶像之物，就是「與鬼相交」，fellowship，連結，聯合，團契的意思。 親愛的，我們應該是與基督相交，基督是我們的，我們是基督的，我們絕對不可以同時又與鬼相交。「21 你們不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。」不能又領受主的生命和祝福，同時又領受鬼的死亡和咒詛。無論這些外邦人承認與否、知道與否，他們所拜的偶像就是邪靈，是撒旦，所以是鬼的杯，是鬼的筵席。這樣行，神豈可容許？「22 我們可惹主的憤恨嗎？我們比他還有能力嗎？」難道我們有能力抵擋神？以為自己可以承受神忌邪的憤恨？神是忌邪的神，絕不容許我們與鬼相交。 …