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2024  年 2月 3 日啟示錄第十三章：末世時敵基督和假先知的出現   弟兄姊妹平安, 我們今天要來看啟示錄的第13章 – 主題是「末世時敵基督和假先知的出現」。 前一章說到當第七位天使吹號時，天上就開始了爭戰。結果大紅龍（撒但）被摔倒在地上，這是世界的一個大禍患，因為魔鬼撒但住在人間！它首先要迫害神的選民。第13章描述在七年大災難的末後三年半裡，撒但利用敵基督（1-10節）及假先知（11-18節）施展其作為。 第1-2節「1我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。 2我所看見的獸形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位和大權柄都給了牠。」 第11-12節「11我又看見另有一個獸從地中上來，有兩角如同羊羔，說話好像龍。12牠在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。」 魔鬼在世界上的詭計就是製造出假的三位一體。魔鬼在世上做各樣殺害擄掠是有一套策略的，就是仿冒聖父、聖子、聖靈，三位一體的真神。正如基督從父神那裡獲得權柄（太11:27），敵基督也照樣從撒但那裡獲得權柄（2節）；正如聖靈榮耀基督（約16:14），假先知也照樣榮耀敵基督（12節）。撒但、敵基督、假先知假冒聖父、聖子、聖靈的工作，就構成了假冒的三位一體。 在本章講到兩隻獸的興起，一個代表敵基督，另一個代表假先知。敵基督的靈是從無底坑來的（11:7），但敵基督本身的冒起是從海中上來（1節），海代表紛亂，代表外來的。假先知是另一隻獸，是從地中上來（11節），代表本土的，可能出於以色列的一位宗教人物，告訴人去拜敵基督，訛稱他是真基督。 這個從海中上來的獸，代表敵基督的國度，有十角七頭及十個冠冕，代表敵基督所統攝的一些國家，擁有政治及軍事能力，是撒但（龍）給他的。此獸有豹、熊、獅子的形狀，像但以理看見的巨獸形狀（但7:3-6），代表這些國家合起來各有兇猛的實力。在敵基督的國度裡有多位領袖，其中一位就是敵基督自己，他後來傲視群雄，因為有奇事發生在他身上。他似乎受了死傷，「受了死傷」原文跟羔羊「被殺過的」（5:6）是同一個字。羔羊耶穌被殺是真的死了，敵基督又模仿祂被殺，但沒有真的死去，是「似乎」（3節），令世人覺得他真的死了，而突然間「那死傷卻醫好了」，像基督復活一樣。全世界都稀奇他活過來，就跟從他，並且拜他。當他受人膜拜（4節），就鞏固了權力，任意而行42個月，即七年大災難的後三年半。在這期間，他變臉了，開始褻瀆神，並逼害聖徒，及征服其他國家，建立全球大一統的政府，迫使全地的人拜他。 第7-10節「7又任憑牠與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給牠，制伏各族、各民、各方、各國。 8凡住在地上，名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜牠。 9凡有耳的，就應當聽！ 10擄掠人的必被擄掠，用刀殺人的必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。」 由於在這裡的經文中提及聖徒，所以有解經家認為教會會經歷大災難也就是災後被提的說法，但也有解經家相信教會會於災前被提不會經歷大災難，但地上仍有沒有被提的信徒，這些信徒以前不認真敬虔度日，現在就熱心起來，跟大災難時期信主的人共度時艱。大災難是大考驗的時間，有殉道的可能，而聖徒在這段時間最需要的就是忍耐和信心。 第11,14-15節「11我又看見另有一個獸從地中上來，有兩角如同羊羔，說話好像龍。…14牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說要給那受刀傷還活著的獸做個像。 15又有權柄賜給牠，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害」 在這裡講到有另一隻獸從地中上來，看來像羊羔，代表假先知的宗教勢力，但說話像龍，表示骨子裡是魔鬼。當敵基督受了死傷而忽然間康復，他就叫人拜敵基督。假先知又能叫火從天降在地上（13），令人覺得他是以利亞。他鼓吹替敵基督造像，又能叫像有生氣和說話，迫人拜它，不然被殺。 第16-18節「16牠又叫眾人，無論大小，貧富，自主的為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。 17除了那受印記，有了獸名或有獸名數目的，都不得做買賣。 18在這裡有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目，因為這是人的數目，它的數目是六百六十六。」 敵基督有甚麼殺手鐧可迫令世人非拜他不可？這殺手鐧就是受他的印記，只有這印記才可做買賣（16-17）。每個人過生活都需要買賣，於是被迫要受印記。這印記有可能是細小的晶片，現已流行植入寵物頭上。「做買賣」是經濟活動，當全球經濟陷入危機時，主要貨幣相繼失去價值，世人便歡迎一種世界貨幣，全球通用。這貨幣由敵基督統領的世界政府發行，透過獸印或晶片來做交易。敵基督是誰？將來的獸印或晶片都有他的名字或數目。每個希伯來文及希臘文字母都代表一個數字，將他的名字所代表的數字加起來是666的話，他便是敵基督了。 在今天這個時代，撒但的詭計就是躲在許多無形的偶像背後，把魔鬼的主張變成人的主義、時尚，竊取人們對真神的敬拜。世人自以為科學昌明、不再迷信，所以不必求助於神，可以依靠科技、財富、文化、教育、政治和軍事等手段來解決一切問題，實際上都是在「拜那龍」、「拜獸」。 弟兄姊妹求神明亮我們心靈的眼睛能看清仇敵在末世的工作，並求聖靈幫助我們脫離一切世俗的試探，幫助我們持守信心，分別為聖，在這末後的日子成為主的鹽、主的光，用生命見證主的道。 哈利路亞! 今天的podcast就到這裡結束了, 期待明天再相會, 願神祝福大家!

2024  年 2月 2 日啟示錄第十二章：一場必勝的戰役   讀啟示錄，感覺就像在看一部劇的電影解說，簡略交代故事重點，就直接劇透大結局的HE（Happy Ending）。大結局的陳述過程，中間穿插瞭解說的插曲，好讓我們理解劇情的來龍去脈，明白神心意如何成就。原來，在末世，神的百姓不是什麼都不懂的傻白甜，而是與基督匹配的成熟新婦，聖潔無瑕疵，預備好，並在末世的大災難中勝過撒但，至終成為與主一同作王掌權的得勝者。 今天讀的經文，主題是《一場必勝的戰役》，是敘述21災審判的第三個解說的插曲。第一個解說的插曲在第六印和第七印中間（啟7），第二個插曲在第六號和第七號中間（啟10-11），緊接著在第七號之後，引進七碗審判之前，就是第三個解說的插曲。這裏我們將看見一場從古至今的戰役，聖經告訴我們，撒但將一敗再敗，神和神的使者，以及神的百姓，將全然得勝，從天上到地上，徹底擊敗那控告我們的魔鬼。 第一段落：地上的埋伏（啟12:1-6） 這一幕有兩個角色，婦人vs.大紅龍 約翰先看見婦人的異象（v1-2）： （v1）「天上現出大異象來，有一個婦人」。此時天上出現兩個異象，就是sign指標，也可以翻譯為wonder奇景。第一個特別稱為「大異象」，第二個是「another」，指另一個異象。換句話說，第一個異象中的角色超越第二個。在人眼中，婦人與大紅龍之間，我們會覺得婦人比較平淡無奇，而大紅龍更勝一籌。但實際上，婦人的異象才是偉大、浩大、奇特的異象，比大紅龍更優越。 婦人有三方面的特徵，她「身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕」。異象中的婦人是誰呢？有兩種解釋，一，指以色列，二，指普世教會。我個人偏向第一個解釋。此異象的描述與約瑟的夢相似，太陽、月亮與十一個星，指約瑟的父母和兄弟們，向約瑟下拜。異象中婦人有日月星的環繞，散發著閃耀的光輝，顯得額外耀眼。她「身披日頭」，有神榮耀的光輝如日頭環繞並照耀著，「腳踏月亮」支撐著，「頭戴十二星的冠冕」，此冠冕（原文στέφανος；音譯stephanos）是得勝者的冠冕，指以色列十二個支派的榮譽。認為婦人指普世教會的，則認為十二個星指初代教會的十二使徒。 異象的第一階段，「她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫」。 接著，約翰看見第二個異象，也就是大紅龍的異象（v3-4）： 「天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個冠冕。」這是撒旦的描述。相比之下，婦人的異象閃爍了極其榮耀的光芒，而大紅龍的異象則令人不寒而慄。 有學者猜測，「七頭」有可能指抵擋以色列的七個帝國：埃及，亞述，巴比倫，波斯，希臘，羅馬，以及將來興起的敵基督帝國。而「十角」則是指將來敵基督帝國權下的十王聯盟的勢力。「七頭上戴著七個冠冕」，指的是君王的皇冠（原文διάδημα；音譯diadēma），表示他們有治理的權柄。無論是從古自今抵擋以色列的七個帝國，或是將來敵基督帝國的十王聯軍勢力，都源於撒旦，屬大紅龍，抵擋神和神所愛的百姓。「牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上」，指被撒旦誘惑、跟隨撒旦的墮落天使。也有學者猜測星辰指領導階層的統治者，淪陷成為撒旦的奴隸。 此時的畫面，呈現出一場一觸即發的戰爭： 讓我們繼續看接下來的進展！我們將看見神的雙重保護，保護生下的男孩，也保護婦人。 在婦人生產之際，「龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子」。婦人似乎佔下風，在生產中痛苦萬分卻又無法自保，仇敵又站在一旁等著吞吃那快要出生的胎兒。 親愛的，我們要知道，從古自今，自撒旦墮落之後，就千方百計要毀滅神所造的人，就是那按著神的形象而造的人。從大紅龍逼迫婦人的異象中，我們看見撒旦特別針對神的選民，包括了從舊約時代就被神揀選的以色列，以及新約時代因基督道成肉身而誕生的普世教會。撒旦虎視眈眈要殺害從神百姓中即將興起的領袖，在伊甸園裏蛇誘惑夏娃導致治理全地的人類犯罪，在摩西出生的時代，以及耶穌基督出生的年代，法老王和希律王同樣下令要滅絕所有以色列剛出生的男嬰。有時我在想，二、三十年前的一胎政策，以及現代普遍性的墮胎政策，就與當時摩西和耶穌的年代相似，仇敵透過愚昧之人的政策不知殺了多少無辜的性命！原來，這場屬靈爭戰從未停止，也從未休戰，無論我們是否願意參戰，我們已身處其中。仇敵來，就是要偷竊、殺害、毀壞。我們要謹慎，但不需要害怕，因為從古自今，信實的神一直保護著自己的百姓！ 第二幕，生產之後的場景，以及神超自然的保護（v5-6）： 婦人生了男孩，男孩被提到神寶座 （v5）「婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神寶座那裏去了。」普遍有兩種解釋。一，有學者認為男孩就是道成肉身的耶穌基督，祂是聖經預言的彌賽亞，要來作王掌權，治理列國，統管萬有。當基督出生時，神保護了祂，沒有死在希律王殺男嬰的命令之下。後來祂自願捨棄性命，被釘死在十架上，當仇敵以為計謀得逞時，豈知基督三天後死裏復活，反敗為勝，後來基督升天，直今仍坐在天父的右邊，與父同坐寶座，將來祂要裂天而降，回到這地，設立神的國度，作王掌權。我個人偏向第一種的講解，這男孩指將來得列國為基業的耶穌基督。 另外一種解釋，認為男孩指那些活出基督生命的聖徒。教會經歷生產之苦，生出了滿有基督長成的身量、有聖靈果子的聖徒。我們將來也要與主一同作王掌權，治理這地。當我們死在過犯中的時候，神已叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上！如今，我們活在地上，同時，屬靈地位上我們與基督一同坐在天上。因此，仇敵無法毀滅我們。就算殉道，也毀不了我們。 婦人逃到曠野，被養活1260天 （v6）「婦人就逃到曠野，在那裏有神給她預備的地方，使她被養活一千二百六十天」。逃到曠野，來到神為她預備的地方，有神超自然的供應。她遠離了城市中罪惡和娛樂的誘惑，同時也遠離了仇敵的逼迫和打壓。在曠野，她什麼都沒有，只有神！其實一直以來神才是她的唯一，也是唯一不可少的，得著了神，就得著了一切所需。在一個什麼都沒有的曠野，卻成為了她的避難所，因為神在那裏保護她。在曠野，她全然仰賴神、專注於神。 這裏的1260天，就是指末後三年半的大災難（the Great Tribulation）。聖經對這三年半時段的描述有： 兩位見證人大有能力的傳道42個月（啟11:3）， 神超自然的保護臨到以色列（啟12:6，14）， 敵基督的鐵腕政權，向至高者說誇大的話，折磨至高者的聖民，改變節期和律法，聖民必交付他手一載、二載、半載（啟13:5；但7:25）。 第二段落：天上的爭戰（啟12:7-12） 當龍的惡謀落空，就追到天上去，啟動了一場天上的爭戰（v7-9） （v7-8）「7 在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同牠的使者去爭戰， 8 並沒有得勝，天上再沒有牠們的地方。」米迦勒的記載出現在聖經的三本書卷，但以理書，猶大書，和啟示錄。米迦勒是保佑以色列民的天使長（但12:1），曾為摩西的屍首與魔鬼爭辯（猶1:9），曾在但以理禁食禱告的時候前來協助抵擋惡魔（但10:10，21），將來在大災難中，米迦勒將為以色列民站立（但12:1），來扶持他們。此時，老約翰看見了天上的戰役，就是這位米迦勒，帶著他的使者與龍爭戰，而且戰勝了！從此，龍與牠的使者就不能再回到天上來控告神的百姓（伯1；撒3:1）。 「9 大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。」撒但有不同的名稱，涵蓋著不同層面的描述。「那古蛇」當初在伊甸園誘惑夏娃犯罪而墮落（創3）。「魔鬼」和「撒旦」兩個名稱可以通用。「魔鬼」原文意思是毀謗者slanderer。當初耶穌在曠野受試探40日，耶穌勝過了魔鬼的試探（太4；路4）。耶穌傳講天國的道理，並醫好被魔鬼壓制的人（徒10:38；路13:16）。當耶穌撒好種，傳講天國福音時，魔鬼就來撒稗子，使惡者之子混入其中，直到世界的末了，天使來收割，將魔鬼所撒的稗子薅出來用火焚燒（太13:37-39）。當神的道如種子落在路旁，隨後就有魔鬼來從他們心裏把道奪去（路8:12；可4:15；路4）。耶穌稱賣主的猶大為魔鬼（約6:70）。面對抵擋真理的猶太人，耶穌責備他們是出於他們的父魔鬼，偏行牠的私慾，牠從起初是殺人的，不守真理，因心裏沒有真理，本來是說謊的，也是說謊之人的父（約8:44）。當彼得聽見耶穌預言自己的死與復活，彼得立刻抵擋，說萬不可如此，耶穌就責備彼得，「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思」（太16:23；可8:33）。耶穌告訴彼得，撒但想要得著他們，好篩他們像篩麥子一樣，但耶穌已經為彼得祈求，叫彼得不至於失了信心，回頭以後要堅固弟兄（路22:31）。撒但入了猶大的心，他就去和祭司長並守殿官商量如何把耶穌交給他們（路22:3）。在耶穌與門徒的最後晚餐，魔鬼已將賣耶穌的意思放在猶大心裏（約13:2），當耶穌蘸餅給猶大，他吃了以後，撒但就入了他的心（約13:27），他就離開去找祭司長。在初代教會，亞拿尼亞被撒但充滿了心，欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分（徒3:3）。撒旦攻擊婚姻，趁著夫妻之間有嫌隙而誘惑他們犯罪（林前7:5）。撒旦也攻擊信徒與信徒之間的關係（林後2:11）。撒旦裝作光明的天使，假使徒也裝作基督使徒的模樣，行事詭詐（林後11:14）。撒旦在宣教的路上攔阻神的僕人（帖前2:18），逼迫信徒（啟2:10）。也有人轉去隨從撒旦（提前5:15）。從古至今，歷世歷代，撒旦同樣透過各種方式和手段不斷的迷惑世人，使人偏離正路、遠離神，以至於陷入罪惡和黑暗。 此時，撒但在天上的爭戰中戰敗了，和牠的使者一同被摔在地上。 因此天上的得勝，發出一個強而有力的宣告（v10-12） （v10）「我聽見在天上有大聲音說：我神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了，因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。」我們主禱文所求的，願祢的國度降臨，此刻應驗了！！因為國度、權柄、榮耀，全是主的，直到永遠！！此時，天上再沒有撒旦控告我們的地方了！！哈利路亞！！Wow，一個沒有控告的地方，是何其的美好！過去因為我們的罪給撒旦把柄控告我們，但因著耶穌基督的救恩，洗去我們一切的罪惡和汙穢，神的能力徹底毀滅了撒旦的權勢，神的國度取代了撒旦的黑暗國度，耶穌基督的權柄超越了撒旦，唯有耶穌基督統管萬有是大君王！！ 親愛的，您知道嗎，無論撒旦再猖狂、再邪惡，牠已是基督的手下敗將，因為基督藉著死，已經敗壞了那掌死權的魔鬼（來2:14），而且魔鬼將一而再的被擊敗，不但天使長米迦勒和使者戰勝了他，就連聖徒也將勝過牠，撒旦至終的結局將被丟到永不熄滅的火湖裏。哈利路亞！！那麼，聖徒如何勝過撒但呢？ （v11）「弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」 得勝的關鍵，一，「羔羊的血」，是立約的血（太26:28；林前10:16，25；來13:20），為世人而流，洗淨了我們一切的罪孽（約1:19；可14:24；路22:20；約6:53-56；羅3:25；弗1:7；西1:14；彼前1:2；約壹1:7；啟1:5；7:4），使我們稱義，使我們成聖（來13:12），脫去我們祖宗所傳流虛妄的行為（彼前1:18），免去神的忿怒，使我們與神和好（羅5:9），與神親近（弗2:13），得以坦然進入至聖所（來10:18），並且還洗淨我們的良心，除去我們的死行，使我們事奉永生神（來9:14），完全的贖回我們歸向神（徒20:28；啟5:9），使我們與祂在地上執掌王權（啟5:9-10）。不但如此，還藉著耶穌的血成就了和平，使萬有，包括天上和地上的，都與神和好（西1:20）。親愛的，我們有耶穌基督如此寶貴的寶血，我們必能勝過撒但！阿們！！ 得勝的關鍵，二，「自己所見證的道」！！我們內心相信神的道，行為上順服神的道，口中傳揚神的道，從心思意念情感，到生活中的言行舉止，都為主的道作見證！原來，透過「自己所見證的道」，我們能夠勝過撒但！！生活中遵行神的道，順服神，不給魔鬼留地步來控告我們（弗4:27），抵擋魔鬼，魔鬼就必離開我們逃跑（雅4:7），要穿戴神所賜的全副軍裝，拿著聖靈的寶劍，就是神的道，能以抵擋魔鬼的詭計，成就了一切，還能站立得住（弗6:10-17）。而且我們傳福音見證神的道，使人的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神，因信耶穌得蒙赦罪，和聖徒一同得基業（徒26:12-18）。 得勝的關鍵，三，「他們雖至於死，也不愛惜性命。」耶穌親口說過，「為我失喪生命的，將要得著生命」（太10:39）。聖徒以愛回應耶穌如此偉大的救恩，全心全意愛耶穌，勝過一切，包括自己的性命！雖然撒旦可以透過逼迫殺害我們身體（太10:28），卻無法毀滅我們的靈魂！所以無所畏懼，面對抵擋或逼迫，甚至殉道，我們能至死忠心！我們相信，賜平安的神，快要將撒但踐踏在我們腳下（羅16:20）！ （v12）「所以諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿地下到你們那裏去了。」撒旦雖已被擊敗，但仍不甘心，反而更加憤怒，如死前的掙扎，在餘剩有限的年日，盡餘剩之力，想要毀滅其餘還在地上的人。 第三段落：地上的爭戰（啟12:13-17） 第一階段，龍在地上逼迫婦人（v13-16） （v13）「龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。」故事的發展敘述，回到之前第六節總結的情境，也就是婦人就逃到曠野的經歷。 龍逼迫追殺婦人的畫面，類似歷史上猶太人大屠殺的殘酷史蹟。這是關乎末後大災難的三年半，敵基督將全力攻擊猶太人，再次試圖滅絕全以色列。這裏我們看見神三方面超自然的介入。 …

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2024  年 2月 1 日啟示錄第十一章：預備基督國度的成就   弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是啟示錄第11章，主題是預備基督國度的成就。 1. 有一根葦子賜給我，當作量度的杖，且有話說：起來！將神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量。 2. 只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月。 杖量神的殿，應是指神要來保守神的聖徒，那些真實的聖徒，得聖的聖徒。例如以西結書40－42章，上帝讓以西結看見有一人手拿量度的竿，量聖殿門洞的柱子和廊子。目的是要預備神榮耀的同在，重新回到聖殿。以西結並沒有看見神聖殿的重建，而是預告神榮耀的同在回來了。代表神要保守祂的百姓，與祂的百姓同在。 魔鬼和它的跟從者，他們會來攻擊聖徒。但是上帝要保守祂的百姓，與祂的百姓同在。不會讓七印，七號，七碗的災，倒在神的百姓身上。啟示錄第十章預言末日將有大患難臨到教會，約翰將代表大患難的小書卷吃到肚子裡，上帝要約翰向列國、列邦傳講上帝要人悔改的旨意。儘管上帝會保護祂的百姓，仇敵仍會來踐踏神的教會。作為神國的百姓，求神保守我們的內心世界，當外在的肉體生命被仇敵攻擊傷害時，能憑著信心，靠主堅持到底。 3. 我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。 4. 他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。 『兩個見證人，穿著毛衣』，宣講悔改的信息，讓我們想起以利亞和施洗約翰。『那兩棵橄欖樹，兩個燈臺』，對應的是大祭司約書亞和猶大省長所羅巴伯。 約書亞和所羅巴伯率領猶大人回耶路撒冷，開工修造神的殿，後因仇敵的攔阻而停止工作。過了十六年，得到先知哈該與撒迦利亞的幫助，聖殿始告完成。 這裡我們可以參考舊約撒迦利亞書第四章，天使叫醒撒迦利亞，他看見了一個純金的燈臺，旁邊有兩棵橄欖樹。 第6節天使對撒迦利亞說：這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。第9節，所羅巴伯的手立了這殿的根基，他的手也必完成這工，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來了。約書亞和所羅巴伯就是兩個燈臺，上帝藉約書亞和所羅巴伯來鼓勵被擄歸回的聖徒，重新起來蓋聖殿，他們是上帝鼓勵聖徒的一個管道。 撒迦利亞書第四章10節提到七眼，這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地。聖靈可以遍察全地，當聖徒願意順服，作主吩咐他們去作的使命，上帝就歡喜快樂。 撒迦利亞書第四章14節，天使解釋一個燈臺左右的兩棵橄欖樹是兩個受膏者站在普天下主的旁邊。而啟示錄這裡約翰寫的是兩個燈臺，兩棵橄欖樹。我們知道，教會就是末世的燈臺，代表在末世大患難期間，神興起的見證人，要與教會有緊密的連結，每個見證人與一個教會要有緊密的連結。神鼓勵每一個教會，在末世艱難的大患難時，要起來作見證，每一個神的兒女，都要成為見證人，向列國、列邦傳講上帝的救恩。 5. 若有人想要害他們，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵。凡想要害他們的都必這樣被殺。 6. 這二人有權柄，在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨；又有權柄叫水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。 用火來燒滅仇敵，有舊約列王紀下第一章的以利亞，有火從天上降下來，燒滅兩次前來的五十夫長和他們各自帶的五十人。另外列王紀上第十八章，以利亞與假神巴力的先知在迦密山的對峙中，巴力的眾先知終日求告他們的神從天上降下火來，卻是徒然。以利亞用石頭築了一座壇，在壇的四圍挖溝，把祭物放在柴上，又叫人三次澆水在他的祭物上。以利亞呼求神，神就從天上降下火來，燒滅祭物、木頭和石頭，又燒乾溝裡的水。神證明了他比假神更強大。以利亞要讓北國的百姓悔改，不要去拜雨神巴力，而是專心敬拜耶和華。 列王紀上第十七章和路加福音第四章記載，以利亞禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上，希望百姓可以悔改。一方面對抗背後的假神，同時宣講悔改的信息。 『有權柄叫水變為血』，有舊約的摩西。為了要擊敗埃及人信靠的尼羅河神，叫尼羅河的水變為血。一方面擊敗他們的偶像仇敵，另一方面又希望他們可以悔改。 7. 他們作完見證的時候，那從無底坑裡上來的獸必與他們交戰，並且得勝，把他們殺了。 8. 他們的屍首就倒在大城裡的街上；這城按著靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架之處。 9. 從各民、各族、各方、各國中，有人觀看他們的屍首三天半，又不許把屍首放在墳墓裡。 10. 住在地上的人就為他們歡喜快樂，互相餽送禮物，因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。 這段經文提到兩位先知見證人敗給了無底坑裡上來的獸，被殺後不許把屍體放入墳墓裡，屍體就倒在大城裡的街上三天半。這兩位見證人傳悔改的信息，曾聽過他們的信息卻拒絕接受的一些人，反到是歡喜快樂這兩位見證人的被逼迫而死亡，甚至互相送禮物慶祝。 『屍首就倒在大城裡的街上；這城按著靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架之處。』大城在當時約翰寫啟示錄時，就是指羅馬。而『按著靈意』，這城叫所多瑪，埃及，和耶穌被釘十字架的耶路撒冷。什麼意思呢？我們不能用字面上城市的名稱來解釋這段經文，或者可以解釋為這些事情發生在許多城市，而『那些住在地上的人』，就是指那些不願意悔改的惡人，甚至有殺害教會的見證人的情形。 今天的經文中，第2節四十二個月，第3節一千二百六十天，和以利亞禱告，求不要下雨，就三年零六個月不下雨。若以一個月三十天來算，四十二個月，三年零六個月都是相同的一千二百六十天。 我們也可以參考在但以理書二處經文，談到三年半這個數字。 但以理書第七章提到，但以理在夜裡看見異象，有四個大獸，形容人世間有四個帝國，而第四個，就是羅馬帝國。24節的十角，指十位王。之後的第十一王，他向至高者說誇大的話，就是他目中無神，也會折磨神的聖民。25節的聖民必交付他手一載、二載、半載；就是一年、二年、半年，總共三年半。 羅馬帝國的第十一王，就是提多，在主後七十年攻下耶路撒冷，毀滅聖殿。在提多之前，主後六十六年起，就有羅馬政府的總督攻打以色列一年。後又有羅馬將軍，攻打以色列二年，都因故停止。而提多則是花了半年，攻下耶路撒冷。 第二段經文，但以理書第十二章7節提到，但以理想知道何時大患難會應驗，天使回答說：要到一載、二載、半載，打破聖民權力的時候，這一切事就都應驗了。但以理又繼續問，但是天使只回答，到末日的時候，你就知道這是什麼意思。 對於約翰和當時的基督徒，他們容易理解的『一載、二載、半載』，就是剛結束不久的耶路撒冷城被毀，那種難忘，恐怖的經歷，當耶穌再來時，會再一次發生。跟據歷史資料，主後七十年耶路撒冷城被毀的戰爭，有超過一百萬猶太人死亡。約翰提醒末日大患難來到時，魔鬼逼迫聖徒三年半，攻擊會更慘烈，大家要做好心理準備，受苦，殉道的預備。 11. 過了這三天半，有生氣從神那裡進入他們裡面，他們就站起來；看見他們的人甚是害怕。 12. 兩位先知聽見有大聲音從天上來，對他們說：上到這裡來。他們就駕著雲上了天，他們的仇敵也看見了。 13. 正在那時候，地大震動，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其餘的都恐懼，歸榮耀給天上的神。 14. 第二樣災禍過去，第三樣災禍快到了。 這兩位先知死了三天半，就站起來，就復活了。因為有生氣從神那裡進入他們裡面。看見的人，都很害怕。接著，有聲音從天上來，對他們說：上到這裡來，他們就被接上天了。 …

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2024  年 1月 31日啟示錄第十章：讓約翰口甜肚苦的小書卷   弟兄姊妹平安，今天我們學習《啟示錄》第10章，主題是讓約翰口甜肚苦的小書卷。本章共11節，記錄了天使把小書卷傳給約翰的情形。下面讓我們逐節查考本章神要給我們的啟示。 第一節「我又看見另有一位大力的天使從天降下，披著雲彩，頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱。」我們讀本節的時，是否會感覺很多詞彙都很熟悉？如「雲彩」、「虹」、像「日頭」的臉面，以及如「火柱」的雙腳。他所披的「雲彩」就如在詩篇104篇第3節中記載的一樣，是神的「車輦」，頭上的「虹」如啟示錄第四章3節，以及以西結書第一章28節所記的一樣是神寶座榮耀的一部分；像「日頭」的臉面，和馬太福音第17章第2節記載主耶穌登山變像時「明亮如日頭」一樣；如「火柱」的雙腳，也對應了啟示錄第一章第15節記載的主耶穌的「腳好像在爐中鍛煉光明的銅」。這一切印證了這位「大力的天使」來自神的差派。第二節「他手裡拿著小書卷，是展開的。他右腳踏海，左腳踏地」。這裡的「小書卷」的原文與之前的第5章第1節的「書卷」使用了不同的詞。小書卷和大書卷明顯不同，小書卷「是展開的」，而且吩咐約翰吃下。大書卷記錄了世界末後的命運，小書卷則記錄了教會末後的命運，內容可能就是下一章兩個見證人的異象。這位天使「右腳踏海，左腳踏地」，可能表示「小書卷」裡的信息是關於天地之間所有的教會。第三節「大聲呼喊，好像獅子吼叫。呼喊完了，就有七雷發聲」。這裡的「好像獅子吼叫」對應了何西阿書第11章中記載的「耶和華必如獅子吼叫」。之後的「七雷」在聖經中有多處展示上帝發如「雷聲」的聲音。不過這裡的「七雷」原文之前有冠詞，表明是特指的七雷，這「七雷」不只是聲音，而且是有意義的話。第4節「七雷所說的，你要封上」，表明「七雷」的內容必要成就。「不可寫出來」表明這啟示只給約翰自己、並非傳給教會，就像哥林多後書第12章第4節中保羅所聽到的「隱秘的言語，是人不可說的」。因此，我們不必猜測「七雷」的內容。第5-7節「我所看見的那踏海踏地的天使向天舉起右手來，指著那創造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永遠遠的，起誓說：『不再有時日了（或譯：不再耽延了）。』」這裡第5-6節中顯明神是創造萬物的，是永永遠遠的，祂統管時間、統管萬有，祂的計畫必然會按部就班地逐一應驗。天使指著神「起誓說：『不再有時日了（或譯：不再耽延了）。』」給我們以緊迫的感覺。雖然神願意寬容世人，但祂的寬容是有限度的，祂給人的時間也是有截止的時候的。第7節「但在第七位天使吹號發聲的時候，神的奧秘就成全了，正如神所傳給祂僕人眾先知的佳音。」就給出了這個時間。這個時間就是「第七位天使吹號發聲的時候」。這個時候，就是神救贖計畫成就的時候，也是地上的萬國成為父神和主基督的國度的時候，同時也是神審判的時候，到時候心腸剛硬的世人也就不再有悔改的機會了。第8-10節「我先前從天上所聽見的那聲音又吩咐我說：『你去，把那踏海踏地之天使手中展開的小書卷取過來。我就走到天使那裡，對祂說：『請你把小書卷給我。』他對我說：『你拿著吃盡了，便叫你肚子發苦，然而在你口中要甜如蜜。』我從天使手中把小書卷接過來，吃盡了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子覺得發苦了。」這裡的「那聲音」，就是吩咐約翰不可寫下七雷發聲的聲音。「那聲音」讓約翰「吃盡了」小書卷，就是讓約翰用心領會小書卷。這小書卷在『口中要甜如蜜』，表明這預言對受苦的教會將是極大的安慰和鼓舞。而『肚子發苦』可能指教會在國度降臨之前將要面臨大逼迫，這逼迫只是黎明之前的黑暗，正如先知但以理在但以理書第12章第1節所預言的：「有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的」，但同時「你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。」第11節「天使（原文是他們）對我說：『你必指著多民、多國、多方、多王再說預言。』」在本章之前約翰所說的七印和六號的預言，大都是關於對世界的審判；而在這之後「再說預言」，就大都是關於國度的成就。讓我們在接下的日子繼續通過約翰的預言，瞭解神國度的成就，以及瞭解如何與神同在直到永遠。 讓我們一起禱告，親愛的阿爸天父，感謝讚美您，感謝您通過約翰的記錄，讓我們看到您的計畫，讓我們知道我們『不再有時日了』，讓我們明白在您國度成就之前，我們還會面臨大的逼迫，然而在您名錄冊上的我們，必得拯救。也求您堅固我們的心，讓我們面對逼迫，仍然可以稱頌讚美您，等候您最終國度的成就，以上的禱告奉我主耶穌基督得勝的名求，阿們！

2024  年 1月 30日啟示錄第九章：一切盡在神的掌權中   弟兄姊妹們平安。今天我們繼續來讀啟示錄第9章。這一章是延續第8章天使吹號，警告神的審判已經臨近。第8章描述了前4號帶來的情形，今天我們來讀天使吹響第5號和第6號會帶來什麼樣的結果。 第9章第一節說 1. 第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上，有無底坑的鑰匙賜給他。 這星就是天使，注意到這裡是用落在地上來形容天使，意思就是指墮落的天使。無底坑的鑰匙就是通往地獄的鑰匙。而這個鑰匙是神掌管。在啟示錄1:17-18節那裡耶穌已經明確的說了不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。 我們來看無底坑開了以後會有什麼事情發生： 2. 他開了無底坑，便有煙從坑裡往上冒，好像大火爐的煙；日頭和天空都因這煙昏暗了 3.有蝗蟲從煙中出來，飛到地上；有能力賜給他們，好像地上蠍子的能力一樣， 4.並且吩咐他們說，不可傷害地上的草和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有神印記的人。 5.但不許蝗蟲害死他們，只叫他們受痛苦五個月。這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣。 6.在那些日子，人要求死，決不得死；願意死，死卻遠避他們。 7.蝗蟲的形狀，好像預備出戰的馬一樣，頭上戴的好像金冠冕，臉面好像男人的臉面， 8.頭髮像女人的頭髮，牙齒像獅子的牙齒。 9.胸前有甲，好像鐵甲。他們翅膀的聲音，好像許多車馬奔跑上陣的聲音。 10.有尾巴像蠍子，尾巴上的毒鉤能傷人五個月。 11.有無底坑的使者作他們的王，按著希伯來話，名叫亞巴頓，希利尼話，名叫亞玻倫。 12.第一樣災禍過去了，還有兩樣災禍要來 蝗蟲之災在舊約的出埃及記也提過，當時因為法老的心剛硬，耶和華便讓摩西使蝗蟲到埃及地上來，吃地上一切的菜蔬，整個埃及遍地，無論是樹木，是田間的菜蔬，連一點青的也沒有留下。蝗蟲雖然代表使魔鬼，但沒有神的允許，他們也不敢肆虐。這裡神特別吩咐他們不可傷害地上的一切植物和額頭有印記的人，唯獨要傷害額上沒有神印記的人， 但又不讓他們死去，而是讓他們痛苦，就是生不如死。第11節提到的無底坑的使者，亞巴頓就是毀滅者的意思。所以第5號吹響之後，會有毀滅之災來臨來懲罰屬於黑暗權勢的人。 我們來看第6號，馬軍 13.第六位天使吹號，我就聽見有聲音從神面前金壇的四角出來， 14.吩咐那吹號的第六位天使，說：把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了。 15.那四個使者就被釋放；他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。 16.馬軍有二萬萬；他們的數目我聽見了。 17.我在異象中看見那些馬和騎馬的，騎馬的胸前有甲如火，與紫瑪瑙並硫磺。馬的頭好像獅子頭，有火、有煙、有硫磺從馬的口中出來。 18.口中所出來的火與煙並硫磺，這三樣災殺了人的三分之一。 19.這馬的能力是在口裡和尾巴上；因這尾巴像蛇，並且有頭用以害人。 20.其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像， 21.又不悔改他們那些兇殺、邪術、姦淫、偷竊的事。 如果把第6號和第5號連在一起看，第5號是警告，如果還不悔改，還是要去拜偶像，做神不喜悅的事，行各樣的惡行，那罪的工價就是死，第6號就是死亡的審判。值得一提的是執行死亡命令的人也是黑暗國度的人，是無底坑的使者。所以一切都在神的掌管之下，神自始自終都掌權作王，若沒有神的允許，魔鬼也不可能猖狂作為。 這對於生活在當下前所未有混亂世界的我們是莫大的安慰。這幾年整個世界似乎都亂套了，聖經記載末世的跡象歷歷在目，瘟疫 – 我們經歷的漫長的新冠肆虐。飢荒 – 表面上看也許我們還沒有到飢荒的地步但有很多跡象預表今後的食物短缺。戰爭- 民要攻打民，國要攻打國，以目前的國際形勢來看，第三次世界大戰一觸即發，有人說其實已經開始了。整個社會人性敗壞，墮落，黑白顛倒到一個地步是我們聞所未聞的。在這樣的世界生活若沒有基督的信仰，和永生的盼望，如何能仍然喜樂正面的面對生活。今天的經文給了我們莫大的鼓舞。 我們所經歷和見證的一切都在神的計畫當中，即便是在人看來不好，邪惡的事，也都是在神的計畫當中。魔鬼撒旦是永遠無法超越和取代神的。我們一起用詩篇29:10-11來宣告：洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。耶和華必賜力量給他的百姓；耶和華必賜平安的福給他的百姓。哈利路亞！感謝神賜給我們這樣的應許讓我們能靠著祂有永生的盼望，重新得力。感謝讚美主！

2024  年 1月 29日啟示錄第八章：第七印和前四號的審判   弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是啓示錄第八章，主題是「第七印和前四號的審判」。 啓示錄從第四章開始，記載使徒約翰在異象中看到的將來必成的事。 在第四章，約翰看到父神坐在寶座上，與子（獅子/羔羊）一起接受二十四位長老、四活物和天使天軍的敬拜。 在第五章，出現了裡外都是字的書卷，書卷上蓋著七個印。這是神的審判之書，唯有羔羊，也就是基督耶穌才配得打開這七個印。 在第六章，耶穌打開了前六個印，每一個印的打開，就有事情發生。第七章，是插在第六印與第七印之間的一段預言，描述了十四萬四千的以色列人，每支派一萬兩千名，他們被蓋上保護的印記。另外，還有數不勝數的許許多多從各國、各族、各民、各方來的聖徒，勝過了大災難，站在寶座和羔羊面前。 今天我們要一起看的是啓示錄第八章，第七印即將被打開，整個書卷將被展開，神的計劃馬上就要和盤托出，真正重大的事情即將發生。 啓示錄 8:1-2 羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。我看見那站在神面前的七位天使，有七支號賜給他們。 二刻大概就是半個小時，這半個小時的肅靜意味深長，整個宇宙都在屏息等候，沒有讚美、沒有說話、也沒有雷聲，只有默默的禱告。「那站在神面前的七位天使」早已侍立在那裡，預備接受「七支號」了。現在書卷已經展開，卷中所記錄的世界的命運、國度的計劃，都將在「七支號」中一一展現。 按照神的律法，吹號是用來召聚會眾、預備起行、預備爭戰和慶祝節期。這「七支號」是末世的號筒，宣告神「忿怒的日子」已經到來，警告世人趕快悔改，因為神的主權已經臨到地上。當年以色列人圍繞耶利哥城時，「七個祭司拿七個羊角在耶和華的約櫃前，時常行走吹角；帶兵器的在他們前面走，後隊隨著耶和華的約櫃行。祭司一面走一面吹」。而這「七支號」的過程，也像當年神帶領以色列人出埃及、進迦南，最終的結果是世上的國成為神和基督的國。 8:3-6 另有一位天使拿著金香爐來站在祭壇旁邊，有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面前。天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上，隨有雷轟、大聲、閃電、地震。拿著七支號的七位天使就預備要吹。 這裡有一個很重要的細節，在天使吹號之前，先要讓「那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面前」。這是要告訴我們，神國度的成就與聖徒的禱告息息相關，聖徒的禱告是為神的國度鋪路。 在吹號之前，天使「拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上」，執行神公義的追討，正是神應允第六章第九節「祭壇底下」那些殉道者的禱告。 所以，聖徒的禱告既是為神百姓的代求，也是對神仇敵的審判；當聖徒的禱告從天上返回來的時候，就是成了對世界的追討。當世界大肆逼迫信徒的時候，卻渾然不知自己的命運是掌握在那些被藐視、被逼迫的信徒的禱告裡。禱告所帶出的力量，比一切橫行世上的勢力更加有力！ 接著，第一號吹響，對世界的審判開始。第一支號擊打地，將導致世界性的糧食危機，與出埃及時十災的冰雹之災相似。 8:7 第一位天使吹號，就有雹子與火攙著血丟在地上，地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了。 第二支號擊打海，將導致世界性的經濟危機，與出埃及時十災的水變血之災相似。 8:8-9 第二位天使吹號，就有彷彿火燒著的大山扔在海中，海的三分之一變成血，海中的活物死了三分之一，船隻也壞了三分之一。 第三支號擊打江河水源，將導致世界性的水資源危機，是出埃及時瑪拉苦水變甜的反轉。 8:10-11 第三位天使吹號，就有燒著的大星好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。這星名叫「茵陳」。眾水的三分之一變為茵陳，因水變苦，就死了許多人。 「茵陳」是一種很苦的植物。這裡說，當第三支號吹響的時候，眾水的三分之一將變為苦水，神創世時所賜給人類的寶貴的淡水資源、人類賴以生存的必需品遭毀壞，因此死了許多人。 第四支號擊打天上的星體，將導致世界性的氣候危機，與出埃及時十災的黑暗之災相似。 8:12 第四位天使吹號，日頭的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一都被擊打，以致日月星的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。 第四支號吹響之後，沒有馬上吹響第五支號，而是出現了一隻鷹在空中飛翔。 8:13 我又看見一個鷹飛在空中，並聽見它大聲說：「三位天使要吹那其餘的號，你們住在地上的民，禍哉，禍哉，禍哉！」 前面四支號的吹響，是神對世人的生活環境的審判。在創世的時候，神給人管理和使用自然資源的權利，但人的犯罪墮落、自私貪婪，極大程度上毀壞了自然界。人對神的叛逆，也連累了自然界受到咒詛。神的審判從人的生活環境開始。天使吹響前面的四號，這個世界就從天上到地上開始發生改變。但災害只是毀壞三分之一的環境，目的是警告、而不是報應。 但「其餘的號」卻將直接擊打人類，所以，神差派「一個鷹飛在空中」，催促「住在地上的民」趕快悔改，給罪人留下最後的機會 。 「禍哉！禍哉！禍哉」是三重警告，可能是用希伯來文的方式表示最高級，也可能分別預告其餘三支號的禍患。神在追討之中仍然顯明恩典和憐憫，給世人留下了悔改的餘地。但這些警告卻被世人一再藐視，惟有那些蒙揀選的人才不會忽略。彼得後書第三章第九節說「主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沈淪，乃願人人都悔改」。先知以賽亞也在以賽亞書五十五章第六節告誡我們「我們當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂」。使徒保羅也在哥林多後書六章第二節說「看哪，現在正是悅納的時候！現在正是拯救的日子」！ 我們一起來禱告。親愛的主， 你是掌管萬有、掌管歷史的主，你有權審判世界及其上的人。你的審判是公義的。你也是恩典憐憫的神，在審判中，你仍向世人發出警告，期待世人回轉歸向你！但願現今的世人，能夠聽到你的警告，能夠認罪悔改，歸向你這位永恆的唯一的真神！也幫助你的兒女們能警醒禱告，廣傳福音，有份於你的國度的擴展！謝謝主！求祢祝福祢的教會，祝福祢的兒女們！禱告、感謝奉主耶穌基督的聖名，阿們！

2024  年 1月 28日啟示錄第七章：大災難中的蒙恩者   弟兄姐妹平安，今天我們要來讀啟示錄第七章，主題是：大災難中的蒙恩者。這是使徒約翰在羔羊揭開七個印的異象中、在第六和第七印之間，穿插描述的另一個異象，是關於兩類人的結局的：第一類是以色列人中受印記、蒙拯救的十四萬四千人；第二類是眾多無數的外邦信徒，他們在神的寶座前晝夜事奉祂。讓我們一起懷著一顆敬畏和感恩的心，來預見神的選民以色列如何全家得救，以及歷世歷代對神忠心的所有信徒，是如何在大災難中被提，得以站立在神的面前蒙恩。 主耶穌在地上時，已經預言了末世的時侯，會有大災難的發生。馬太福音24:21 “因為在那些日子必有災難，自從神創造萬物直到如今，並沒有這樣的災難，後來也必沒有。” 如果我們參考但以理書九章所說的，七十個七的最後七年的後一半，大災難的準確定義是撒但和敵基督與聖徒爭戰的那三年半時間。在稍後的啟示錄第十一到十三章，有對這段時間裡發生的事情的詳細描述。本章預言了神如何拯救在大災難中的忠心聖徒，包括以色列人和外邦人。 首先，神派了四個天使來止住象徵審判的風，還有第五位天使從日出之地上來，拿著永生神的印，給”我們神眾僕人的額”蓋上印。神把祂的印，蓋在祂的跟從者的額上，證明他們是屬於神的，保證他們的靈魂得著保護。我們不是很清楚這裡說的“神的眾僕人” 到底是指哪些人, 但我們知道，使徒保羅在以弗所書1:13節告訴過我們：“你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。” 如果我們對比啟示錄十三章中被蓋了獸印的人，我們就知道未世的時候，按照印記人會被分成兩類：屬於神的和屬於撒但的。每個重生得救的新約信徒都有聖靈的印記，都是屬神的，都應當是事奉神的人，所以神認識我們、保護我們，直到耶穌再來的時候。 第四到八節中，約翰特別提到以色列各支派中受印的數目有十四萬四千，也就是以色列十二個支派、每個支派各有一萬二千人的總數。顯然，現在世界上的以色列基督徒都不止十四萬四千人了，所以這個數字應該從靈意上來解。十四萬四千，原文是十二個十二千；十二是一個代表完全的數字，所以十四萬四千象徵完全，代表以色列全家要最終得救，正如使徒保羅在羅馬書十一章中所說的一樣。 請大家注意，這裡指出以色列人各支派中受印的數目，並不是說沒有外邦人受印，而是強調神將來對以色列的恢復計畫。有人把這些人用靈意解釋為教會，是不合理的，十二支派要按字面來理解，是特指神的選民以色列。基督教的異端—耶和華見證人和安息日會，都故意按靈意解釋，認為只有他們才是這十四萬四千人，這也是毫無根據的。 在這裡所列出的十二支派中，「猶大支派中的獅子」彌賽亞出自猶大支派，所以猶大排序在最先。流便是長子，但因污穢父親的床而失去了長子的名分。列出的十二支派中，沒有但和以法蓮這兩個支派，取而代之的是利未支派和約瑟支派。這是因為但和以法蓮支派，都是在分裂王國時帶頭拜偶像的，所以他們的名字在這裡被塗抹了。 啟示錄 7:9 此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，7:10 大聲喊著說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！」7:11 眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜神，7:12 說：阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們！7:13 長老中有一位問我說：「這些穿白衣的是誰？是從哪裏來的？」7:14 我對他說：「我主，你知道。」他向我說：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。7:15 所以，他們在神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。7:16 他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。7:17 因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」 這裡所描述的，是使徒約翰看到的另一個關於各國、各族、各民、各方得勝者的異象，可能包括外邦信徒和受印的以色列人。他們來自世界各地，都是從大患難中出來的，很可能是殉道者。當世人在大災難中站立不住的時候，得勝的聖徒卻得以站在寶座和羔羊面前敬拜祂。 白衣，原文是白色長袍，象徵尊貴，在此代表稱義、得勝，乃是靠著羔羊的寶血洗淨而潔白。這不僅僅指信徒剛信主時，因信而穿上的義袍，也是指信徒在成聖的道路上不斷對付自己的罪，甚至在末後的大災難中仍然靠主得勝。「棕樹枝」是勝利的標記，預表屬神的子民全然的得勝。 第15節的“所以”，表明蒙救贖的信徒被洗白淨的目的，是為了作祭司，在神寶座前晝夜事奉神。弟兄姐妹，今天我們在地上的敬拜和事奉，都是在預備將來在天上的敬拜和事奉。我們若是甘心樂意事奉神，渴慕神的同在，將來在天上就能享受晝夜在殿中事奉祂，與神永遠同在。 第16節：”不再饑，不再渴”，指靈裡完全得著滿足。”日頭和炎熱也必不傷害他們” 是因為神的帳幕覆庇他們。主耶穌是好牧人，只有祂的 ”牧養”，才能使我們”不再饑”；只有”生命水的泉源”，才能使我們”不再渴”。”擦去他們一切的眼淚”，是引自先知以賽亞的預言（賽二十五8），象徵從苦難中得安慰、蒙釋放。 弟兄姐妹，對比前六印驚天動地的災難，本章的兩個異象，顯明了神對所有真正屬祂的以色列人和外邦人的信實和保守。神永遠是慈愛的，也永遠是公義的。祂的公義必要追討一切恨祂的人，祂的慈愛也向著愛祂、守祂誡命的人永遠長存。盼望我們每一個人，都能持守對神的忠心，得蒙神的恩惠和保守，成為大災難中的得勝者，與再來的耶穌一同作王，直到永遠。 讓我們一起來禱告： 阿爸天父，謝謝祢藉著使徒約翰的異象，讓我們再次看見祢的公義和慈愛，祢會保護那些對祢忠心、跟隨祢到底的人，無論是在今世，還是在將來的大災難之中。求主幫助我們，能成為一個在大災難中的得勝者，在祢面前站立並敬拜事奉祢。我們也不再饑渴，不再悲傷，有祢親自牧養我們，直到永永遠遠。謝謝主聽我們的禱告。奉耶穌基督的聖名。阿們！ 弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。

2024  年 1月 27日啟示錄第六章：羔羊揭開七印中的六印   弟兄姊妹平安, 我們今天要來看啟示錄的第6章 – 主題是「羔羊揭開七印中的六印」。 當羔羊揭開七印，也就是主耶穌揭開了末世的序曲。書卷原被七印封住了，當每一印被打開，就會帶來極大的災難和審判，直到主的再來。本章講述羔羊揭開七印中的前六印。在本章中作者使徒約翰要我們知道是基督揭開了七印因此他在經文中提到了四活物，包含了獅子、牛、人和鷹的形象，也就是基督的四個面相；所以，四活物說話其實就是指耶穌基督說話。 第1-2節「我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物聲音如雷說：「你來！」 我就觀看，見有一匹白馬。騎在馬上的拿著弓，並有冠冕賜給他，他便出來，勝了又要勝。」 第一印是一匹白馬，騎馬者有一冠冕，這跟第十九章的騎白馬者不同，因為後者頭上戴著許多冠冕，稱為「萬王之王、萬主之主」（19:16），就是主耶穌基督。所以第六章這裡說的不是主耶穌基督，但因他也是騎白馬的，疑似基督，其實就是敵基督。基督有利劍（19:15），但敵基督沒有劍，只拿著弓，卻沒有箭，有弓無箭表示他得勝並非靠武器，敵基督的出現會贏取許多國家向他稱臣（2節）。所以大災難的開始是敵基督的出現，他有武力，但不用武力就征服了列國，成為列國的共主。 第4節「揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說：「你來！」就另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺，又有一把大刀賜給他。」 第二印是一匹紅馬，騎馬者從地上奪去太平，使人彼此相殺。大災難的一個現像是戰爭，有國際戰爭，也有內戰，而紅色代表流血。騎紅馬者有一把大刀，這應是個象徵，因現代戰爭是用槍炮，不用刀劍。大刀是伊斯蘭教的象徵，而伊斯蘭教會訴諸武力迫人就範。大災難會有假先知的興起，假先知代表龐大的宗教系統，而現在伊斯蘭教正在全球急速的發展。 第5-6節「揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說：「你來！」我就觀看，見有一匹黑馬。騎在馬上的手裡拿著天平。 我聽見在四活物中似乎有聲音說：一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥，油和酒不可糟蹋。」 第三印是一匹黑馬，騎馬者拿著天平，代表經濟。大災難有經濟危機，糧食短缺令物價高漲。一錢銀子等於一天的工資，只能買一升麥子和三升大麥，十分昂貴，而且只足夠一個人一天的份量，何況油和酒呢，更不能糟蹋。大災難期間會有農業失收，引致饑荒，糧食不足。其實目前全球的經濟和糧食供應已經是危機隱現了。 第7-8節「揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：「你來！」我就觀看，見有一匹灰色馬。騎在馬上的名字叫做「死」，陰府也隨著他。有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸殺害地上四分之一的人。」 第四印是一匹灰馬，騎馬者代表死亡，有四分一人死於刀劍（戰爭）、饑荒、瘟疫和野獸。饑荒不只餓死人，連野獸也因缺食而襲擊人類。也有可能有些疾病是經由動物傳染給人，近年的豬流感及禽流感正是例子。科學家最擔心流感病毒變種，由人傳人而令四分一人死亡，不足為奇。 第9,11節「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下有為神的道並作見證被殺之人的靈魂…等著一同做僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。」 第五印看似不是災難，而是為神的道及作見證而被殺之人的靈魂在伸冤。這伸冤的喊聲來自祭壇，表示他們的殉道在神看來是獻祭（9節）。表面上他們無辜被殺，而在靈裡是蒙神記念的祭，神沒有忘記每一個為主犧牲的人，要給他們穿上白衣，代表聖潔。當他們被告知還有人會被殺而要繼續等一下，表示第五印代表有大逼迫，有信主的人殉道。這大逼迫激起神的大怒，帶來第六印。若教會已被提，那些沒得勝的信徒沒被提而悔改了，還有一些在大災難期間信主的，他們會受到迫害而殉道（11節）。 第12-14節「 揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血， 天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動落下未熟的果子一樣。 天就挪移，好像書卷被捲起來，山嶺海島都被挪移，離開本位。」 審判是越來越強的。神把審判咒詛臨到人的身上，是希望人能回轉歸向神。所以當人彼此刀劍相殺、饑荒四起都無法悔改時，神就說要震動天地，最後天地都要移位！ 第六印是天文災難，日月受影響，星辰也墜地，有可能指彗星或隕石或人造衛星等太空垃圾。這些天體大量落地，導致山嶺海島移動。由於此等災難從天而降，人類此時才曉得是神的忿怒。他們覺得只有山洞和巖穴才是安全的，可躲避來自太空的災難。 弟兄姊妹, 世界上經濟大震動已經開始了，全球性的疾病正發生在我們眼前, 而且戰爭也在全球不同的區域爆發，這些都是指向著末世的。當人行惡時，這些審判就會越來越強的臨到我們當中。當患難來臨時，我們就有機會傳福音、呼召人回轉歸向神，人在低潮時總是特別容易信主的，所以患難也是我們生命當中需要的經歷，人就能謙卑柔軟。求主保守我們的心懷意念，使我們能夠儆醒度日，好讓我們走到末後的日子還能站立得住！ 哈利路亞! 今天的podcast就到這裡結束了, 期待明天再相會, 願神祝福大家!

2024  年 1月 26日啟示錄第五章：神羔羊配展開書卷，配揭開七印   親愛的，想到末世，您是否會擔心害怕？也許浮現在腦海的是各種電影中世界末日的血腥片段，又或是聖經關於大災難的預言，一想到末世就巴不得避而遠之，希望不會在自己活著的日子發生。親愛的，您知道嗎，其實聖經預言的末世，不是sad ending，而是happy ending，大結局不是大災難中的滅亡，而是全地在大災難中被煉淨，基督裂天而降凱旋而歸，撒但和跟隨者被丟進火湖，聖徒靠主得勝、進入完美無瑕的新天地，那裏無災無害無傷無死無淚，那是一個有神與人同住的永恆！哈利路亞！！ 之所以能有如此美好的happy ending，因為《神羔羊配展開書卷，配揭開七印》。這是今天我們要讀的內容。您知道嗎，在進入【末世】之前，有一個非常關鍵的【序幕】。那就是天上坐寶座的神，右手有一個書卷！ 約翰受邀到天上時，耶穌說（4:1）「你上到這裏來！我要將以後必成的事指示你」。那麼，什麼是「將來必成的事」呢？約翰一上到天上，最先看到的是神的寶座！寶座周圍環繞的事物充滿了榮耀的色彩與光輝，以及晝夜不止息的敬拜。 接著第五章， （v1）「我看見坐寶座的右手中有書卷，裏外都寫著字，用七印封嚴了。」 這不是一般的書卷，而是一個非常獨特的書卷，是一封屬天的法律檔，是一份全地的地契，關於世界的所有權，記載了關於全地的命定，以及成就神旨意的完美計畫。這，就是一再強調「將來必成的事」（參啟1:1，19）。換句話說，「將來必成的事」源於坐寶座的那一位，是神的旨意，有神的許可，按照神的方式，一一執行在地上！ 裏外都寫著字，表示內容極其豐富，一頁也寫不完。而且有七印章封嚴，七印，指神完全完美的印章，神完美無瑕的旨意，有神完全無誤的認證與許可。有印封嚴，不容人擅自隨意打開，而是有權柄承擔的特定人選才配得打開，因為祂必須要有相稱的生命、能力、智慧和權柄來執行其中所記載的每一項任務，完成使命，並繼承全地為產業。 （v2）「我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：「有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？」」 如此重要的書卷，誰有權柄承擔？誰有相稱的能力、智慧和權柄來執行？誰能完成？誰能繼承全地為業？ （v3-4）「 3 在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。 4 因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。」 這是約翰的反應。原來，神在創造世界的時候，就已經把世界的管理權柄賜給了亞當（參創1:28；詩115:16）。只可惜亞當聽從了撒但而犯罪，全地的管理權因此就從亞當手中轉移，落到了撒但手中（參約壹5:19）。因始祖亞當一人，世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀，一個義人也沒有，人人都偏行己路（參羅3:12，23）。此時的約翰，深深體會人性的敗壞和邪惡，從天上到地上，再到地底下想了好幾遍，實在想不到有哪個人配得展開此書卷。無論是尚活在世上的人，或是已死、靈魂歸神的聖徒，又或是已死下陰間的人，沒有一個配得！無論是舊約的選民，或是新約的信徒，又或是改朝換代的革命份子，改變百姓思想的哲學家，灌輸知識、提倡學習的教育家，扶貧濟困的慈善家，以及提升生活水準的發明家，也沒有一個配得！無論是哪個領域的專業人士，或是一國之君，以及人間英雄，就算他們有再多的豐功偉績，也只是片面的貢獻，並無法達到全面和完美。再好的人，也有許多的欠缺和不完美。約翰深知沒有一個人有資格承擔此重任，來繼承全地的所有權。約翰想到沒有人能展開此書卷，沒有人在這地執行並完成神的完美旨意，約翰就放聲大哭。 親愛的，當我們來到神面前，我們是否也如約翰一樣，關心神對這地的心意？約翰的一生，從屬靈的角度來看，已經是人生巔峰，祂飽嚐主恩，與主如此親近，靠主剛強站立，遭受逼迫也死不了，其實，約翰已經一無所缺了！但，來到神榮耀的寶座前，當他看見神手中的書卷，他想到沒有人配得繼承這地為業，沒有人來執行神在這地的旨意，約翰就放聲大哭，因為他在乎神所在乎的，他體會神的心，不只是神對他個人的心意，更是神對這地的心意！！親愛的，你在乎神所在乎的嗎？對於這地，你是否關心？是否上心？如約翰一樣呢？ （v5）「5 長老中有一位對我說：「不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衞的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」」 哈利路亞！在人以為沒有出路的絕境，其實神早已預備！！就是那道成肉身的耶穌！！祂是末後的亞當（參林前15:45），首先的亞當犯罪而失去了管理全地的所有權，末後的亞當耶穌藉著十字架的死，勝過了撒但、勝過了黑暗權勢、勝過了罪惡死亡，而且為人成就了完全的救恩，因此，祂奪回了管理全地的所有權！！唯有祂配得展開那書卷，揭開那七印，來執行神在這地的完美心意，並繼承全地為基業，在這地作王掌權！哈利路亞！！ 耶穌是「猶大支派中的獅子」。耶穌在地上的父親約瑟和母親馬利亞同樣都屬於猶大支派（參太7:3；路3:34）。耶穌應驗了當初神透過雅各給猶大的預言，記載在創世紀49章，「你弟兄們必讚美你」，指萬膝要向耶穌跪拜，包括所有的以色利人。「你手必掐住仇敵的頸項」，指耶穌制伏一切有形無形的仇敵。「 9 猶大是個小獅子；我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你？」祂在戰場上奮勇迎戰，百戰百勝，無人能敵，擁有「小獅子」的活力，也有成年獅子的穩重，散發出威震四方的威嚴和霸氣，「臥如公獅」守護整個森林，「蹲如母獅」守護年幼的小獅子。祂要在全地作王掌權，統管萬有，「圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅來到，萬民都必歸順。」，從耶路撒冷直到地極，萬民也必全然降服於祂。如獅子是萬獸之王，耶穌是萬有之上，萬王之王！在耶穌的掌權之下，一切都要恢復到起初神創造的美好，恢復伊甸園的完美光景，就連這土地也要完全恢復，為人類發生效力，豐盛到一個地步，葡萄樹強壯能拴著小驢子，葡萄汁和葡萄酒多到一個地步能洗衣服。祂的眼目燃燒著對人熱切的愛，燒毀一切的汙穢，祂口中的話洗淨我們，餵養我們，使我們飽足並成長。耶穌就是「猶大支派中的獅子」！！ 耶穌也是「大衞的根」，應驗以賽亞11的預言，敘述彌賽亞是大衛的根，承接神給大衛的盟約和應許，帶下完美的國度。亡國後的以色列，仍剩下樹墩，並沒有連根拔起，此樹墩後來竟然生出一根嫩芽，而且還結果實，指的就是道成肉身的彌賽亞耶穌基督！祂是大衛的根，在大衛之前早已存在，祂也在大衛之後，道成肉身成為大衛的後裔，從一根嫩芽，長成樹枝，並結果實，使以色列成為一顆公義樹！彌賽亞有全備的聖靈（參賽11:2），以全然公義的治理（參賽11:3-5），帶下全然的恢復，進入一個完美的境界（參賽11:6-16），恢復了人與受造物之間的關係，人與神之間的關係，以及人與人之間的關係。「到那日，耶西的根立作萬民的大旗，外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。」保羅也引用以賽亞的預言說，（羅15:12）「將來有耶西的根，就是那興起來要治理外邦的，外邦人要仰望他。」」在彌賽亞的政權中，祂要徹底除掉以色列南北國之間內心的猜忌和仇恨，帶下完全的合一，完全的修復！！祂要以天國平安的福音征服列國，甚至以色列的敵國也要一同來得享福音帶來的合一。祂要行神蹟奇事，挪開一切的障礙，護送以色列人回歸應許之地，並吸引埃及和亞述，與以色列一起來朝見耶和華，一同敬拜耶和華。以賽亞11的預言已經部分應驗在耶穌道成肉身第一次來到世界的時候。此預言完全的成就，是在將來耶穌再來的世代，也就是接下來啟示錄記載的內容。 親愛的，無論我們現在周圍的環境如何敗壞，眼前看不見任何的出路，我們仍然可以有盼望，讓這句話鼓勵我們，「不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衞的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」阿們！ （v6-7）「6我又看見寶座與四活物並長老之中，有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。 7 這羔羊前來，從坐寶座的右手裏拿了書卷。」 約翰接著看見的，不是獅子，不是大衛的根，而是羔羊！原來，耶穌是猶大支派的獅子，是大衛的根，同時也是神的羔羊，就是那位逾越節的代罪羔羊！！這裏有兩個細節： 一，祂的被殺。如今出現在天上的耶穌，是死裡復活的耶穌，已經代替世人受了刑法，背負世人的罪，死在了十架上，而且復活了！ 二，祂有神的七靈，指全備的聖靈，七角指全備的能力，七眼指參透一切的洞察力，耶穌的聖靈奉差遣往普天下去。這些描述讓我們看見耶穌的無所不知，無所不在，無所不能。 這樣的耶穌前來，從坐寶座的右手裏拿了書卷，祂是接管全地的那位獨一無二的繼承者！ 羔羊拿了書卷之後，是不是就立刻揭開七印來展開書卷呢？不！羔羊拿了書卷和展開書卷之間，有一個非常重要的插曲，不可省略、也不可忽視。這插曲是什麼呢？在第六章羔羊揭開七印之前，到底還有什麼事那麼重要，必須先完成？讓我們來揭開謎底。 （v8-10）「8 他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。9 他們唱新歌，說：「你配拿書卷，配揭開七印，因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神， 10 又叫他們成為國民，作祭司，歸於神，在地上執掌王權。」」 原來，羔羊拿了書卷之後，啟動了一個天地合一的敬拜，此時寶座前敬拜的畫面瞬時轉變，提升進入一個全新的高潮。在揭開七印、展開書卷之前的重要插曲，就是在羔羊面前的琴與爐敬拜禱告！這一系列的回應，不可省略，也不可忽視。 一，「四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前」。表示完全的降服。 二，「各拿著琴和盛滿了香的金爐」。琴，原文是豎琴，代表透過音樂的敬拜。音樂原是神所造，雖然仇敵偷竊並敗壞音樂的用途，但神要在末世贖回音樂，成為我們敬拜讚美的爭戰兵器之一！香，是眾聖徒的祈禱。盛滿了香的金爐，指歷世歷代眾聖徒的禱告都收集在這裏，神一個也沒有忘記。這裏讓我們看見一個敬拜與禱告結合的畫面。 三，「他們唱新歌」。因為此時羔羊耶穌拿了書卷，帶下新的季節，顯明新的意義，將敬拜推入新的層次，能以譜寫新的內容。在這之前，上一章記載他們歌唱讚美天父的永恆和聖潔，以及神的創造。如今，羔羊拿了書卷，他們就唱起新歌來回應，歌唱羔羊「配拿書卷，配揭開七印」，宣告羔羊配得繼承全地為基業，配得執行神在這地的完美心意，並在這地作王掌權。為什麼羔羊耶穌配得呢？因為祂不只是獨自一人聖潔和完全，祂乃是為人類成就了完全的救恩，從萬國萬民中贖回了人，使人全然歸於神，恢復人治理這地的權柄，使我們與基督一同作王掌權！這樣的耶穌，配拿書卷，配揭開七印。 （v11-12）「11 我又看見，且聽見寶座與活物並長老的周圍，有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬， 12 大聲說：「曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的！」」 接著，在天上寶座周圍的眾天使，數不完的天使，也加入行列來回應，以宏亮澎湃的響聲，齊聲宣告，曾被殺的羔羊配得！祂曾謙卑順服到一個地步甘心捨棄了一切，如今，祂配得領受所有的一切。 天使歌唱羔羊耶穌配得的七重領受： …

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2024  年 1月 25日啟示錄第四章：永恆裡的敬拜   弟兄姐們平安，今天我們來查考啟示錄第四章。使徒約翰被聖靈感動，看到神的寶座和永恆裡的敬拜。寶座周圍有四活物晝夜不停地說，聖哉聖哉聖哉，歸榮耀給神，而二十四位長老則不停地俯伏敬拜。這向我們揭示了上帝創造我們的目的，就是讓我們在永恆裡全心全意地敬拜他。 我們來讀今天的經文。 1 此後，我觀看，見天上有門開了，我初次聽見好像吹號的聲音，對我說，你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。 2 我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。 3 看那坐著的，好像碧玉和紅寶石。又有虹圍著寶座，好像綠寶石。 4 寶座的周圍，又有二十四個座位，其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。 5 有閃電，聲音，雷轟，從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著，這七燈就是神的七靈。 6 寶座前好像一個玻璃海如同水晶。寶座中，和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。 7 第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。 使徒約翰依次看到了以下的異象： 天上的門開了（一個聲音對約翰說話，約翰被聖靈感動）； 有一個寶座，上面坐著一位； 寶座周圍有二十四個座位，其上坐著二十四位長老； 寶座前七盞火燈，還有一個玻璃海； 寶座中和周圍有四個活物。 我們來一一探討這些異象。 首先是天上的門開了。聖經裡有很多關於天開了的經文，比如耶穌受洗的時候，天開了；還有司提反殉道的時候， “就說，我看見天開了，人子站在神的右邊。”（使徒行傳7：56）然而這裡說的是天上的門，開了。這裡的門可能是指天國的門，也就是窄門。“耶穌對眾人說，你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。”（路加福音13：24） 約翰還聽到了好像吹號的聲音對他說話，然後他就立刻被聖靈感動。如何辨別異象或者聖靈的感動？一般來說，神會親自幫助我們。比如使徒行傳9章，保羅眼睛被大光刺瞎時聽到的聲音和亞拿尼亞看見的異象，相互驗證；又如使徒行傳10章，哥尼流看見的異象和彼得在禱告中的異象，相互驗證。對於個人來說，如果是神的啟示，一般會有多次重複的提醒，或者兩種以上的方式，比如這裡約翰同時看見和聽見。還有最重要的一點，就是和神的國有關。就本章而言，舊約中也曾有類似的異象，比如以西結書1：10 “至於臉的形像，前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。” 這兩個異象不是完全一樣，本章裡每個活物像一種不同的受造物。但重點是，他們描述的四活物，水晶和神的寶座，整體一致，因此我們相信約翰看到的異象是聖靈啟示的。 寶座上的坐著的那位就是我們的至高神。碧玉和紅寶石是形容神的榮美，但並不是神的形象，因為神“又說，你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。“（出埃及記33：20）摩西即使只看見神的背影，“亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光就怕挨近他。”( 出埃及記34：30) 由此可見神的榮耀。 二十四位長老身穿白衣，頭戴金冠冕，坐在寶座的周圍。白衣象徵聖潔和公義，冠冕象徵得勝。關於24位長老的身份，有眾多解釋，有人認為是耶穌復活的舊約中的先知， 證據在馬太福音27：”52 墳墓也開了。已睡聖徒的身體，多有起來的。53 到耶穌復活以後，他們從墳墓裡出來，進了聖城，向許多人顯現。” 也有人認為24是虛數，代表舊約的十二支派和新約的十二門徒，也就是被神揀選的人。還有人認為24位長老代表教會。 我們先看一下這些長老的穿著。關於冠冕， 彼得曾說，“到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。”（彼得前書5：4），不朽壞的冠冕和本章的“金冠冕”相似。關於白衣，上一章曾提到，“凡得勝的，必這樣穿白衣。我也必不從生命冊上塗抹他的名。且要在我父面前，和我父眾使者面前認他的名。”（啟示錄3：5）本卷後文也提到白衣， 啟示錄7：“13 長老中有一位問我說，這些穿白衣的是誰？是從哪裡來的？14 我對他說，我主，你知道。他向我說，這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白淨了。” 可見有資格穿白衣的，都是奉靠耶穌基督的名，忍耐到底的基督徒。 綜合來看，筆者認為長老是得救的人的代表，應該包括新約中的長老，以及舊約中的先知。但具體是那些人，暫時無從查考。 閃電，聲音和雷轟，代表著神的威嚴，不可冒犯。 啟示錄裡多次提到七這個數字。上帝創造天地萬物花了七天時間。“七”這個數字代表著完成，也象徵著神的無所不能。七盞火燈就是神的七靈。什麼是神的七靈呢？從本卷第一章看，七靈就是聖靈。啟示錄1：“4 …但願從那昔在今在以後永在的神和他寶座前的七靈。5 並那誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督… “後文又說，羔羊就是七靈。 “我又看見寶座與四活物並長老之中，有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。“（啟示錄5：6）從三位一體的角度來看，筆者認為七靈就是聖靈。 玻璃海和七盞火燈要結合啟示錄15：2一起來看： …

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