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2022年1月28日 創世紀第二十八章：神看重敬畏神的人 創世紀第28章 主題: 神看中敬畏神的人 弟兄姊妹們平安。在前一章我們讀到雅各騙取了長子的名份和父親以撒的祝福，所以他的哥哥以掃就懷恨在心，想要殺雅各報仇雪恨。他們的母親利百加得知後，就叫雅各到她哥哥拉班那裡去。等以掃消了氣，再回來。第28章就記載了雅各逃往舅舅拉班的路上發生的事。 雅各臨走前，以撒為他祝福說：“你不要娶迦南的女子為妻。你起身往巴旦亞蘭去，到你外祖彼土利家裡，在你母舅拉班的女兒中娶一女為妻。願全能的神賜福給你，使你生養眾多，成為多族，將應許亞伯拉罕的福賜給你和你的後裔，使你承受你所寄居的地為業，就是神賜給亞伯拉罕的地。”於是雅各就上路去找他舅舅拉班。到了一個地方，因為太陽落了，就在那裡住宿，便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，在那裡躺臥睡了，夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。耶和華站在梯子以上【或作站在他旁邊】，說：我是耶和華─你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在。你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。雅各睡醒了，說：耶和華真在這裡，我竟不知道！就懼怕，說：這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。 雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。他就給那地方起名叫伯特利【就是神殿的意思】；於是雅各向神許願說：神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。我所立為柱子的石頭也必作神的殿，凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。這就是第28章的主要內容。   我們如果從表面來看雅各這個人你也許會說他這樣的人神也會使用嗎？他用紅豆湯換取了哥哥長子的名份，又冒充哥哥得到了父親以撒的祝福。就連跟神的禱告都似乎是有條件的禱告 – 神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。我所立為柱子的石頭也必作神的殿，凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。但如果我們更全面的來看雅各和以掃這兩兄弟，你會發現以掃完全不看重長子的身分，而且也不遵照以撒的囑咐，不娶迦南地的女子。而雅各他是敬畏神也遵守他父親囑咐的人。他從他父親那裡看到神的應許，他看中長子的身分，他敬畏神。所以神不是因為我們的所言所行來揀選我們的， 而是命定和白白的恩典。 我以前讀這段聖經的時候我只看到了利百加和雅各欺騙以撒換取祝福和長子，但我這次再讀的時候更多的看到了以掃的問題和雅各敬畏神的一面。神使用軟弱的人，使用在人看似完全不符合標準的人。 其實這在新約時代也有這樣的例子- 比如在新約的時候神到稅吏長撒該這個眾人都稱為罪人的家裡住宿。我相信在我們現今生活裡也有這樣的例子。神的計劃和命定是超乎人的想像的。而且不按人的常理出牌的，所以我們不要用固有的思維去看待神的計劃和安排。神看中敬畏神，遵守神約定和囑咐的兒女，神在我們身上有特定的計劃。所以我們也不要覺得我不能做這樣或那樣的事奉，或是我這樣的人也可以為神事奉嗎？因為當神要用我們的時候就會賜給我們充充足足的恩典和能力，超乎我們的想像！   讓我們今天就來到神的面前為我們2022 年的事奉來禱告。即便我們有這樣那樣的不足，我們不完全，我們甚至可能才剛剛做錯了事，我們也許覺得不配，不行，不可能。但讓我們放下這些自己的判斷，完全的把自己交給神，求神使用我們這些不完全的人，按照祂的心意把我們放在祂需要的地方。 讓雅各對神的禱告要成為我們的禱告；讓雅各，以撒和亞伯拉罕對神的信心和敬畏成為我們的信心和敬畏，因為神是昔在今在永在的神。祂如何為雅各，以撒和亞伯拉罕行神蹟賜應許，在今天祂也一樣會為我們做。耶利米書29：12-13節說：你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。阿門！ 謝謝您收聽今天的podcast。願神祝福您和家人有平安喜樂的一天！

2022年1月27日 創世紀第二十七章：騙來的祝福   弟兄姐妹們平安！ 歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們讀創世記第二十七章，主題是：騙來的祝福。 以撒六十歲生了雙生子以掃和雅各。 孩子還未出生的時候，神就預言”將來大的要服侍小的”（創25：23）。 以掃因為輕看長子的名分，被雅各用一碗紅湯騙了長子的名分。 相信這兩件事以撒和利百加都知曉。 但是父母二人因著心中的偏愛對這兩件事的理解大相徑庭。 創25：28 以撒愛以掃，因為常吃他的野味;利百加卻愛雅各。 我猜測，以撒認為雅各騙來的長子名分在自己這裡是無效的，以掃才是真正的長子;而關於”將來大的要服侍小的”這句話，以撒應該也沒有放在心上;但是利百加卻認為這兩件事都是神的旨意，一定會成就。 不論採取何種手段，也要讓她所心愛的兒子雅各得到長子該有的祝福。 以撒和利百加的不同心導致一個家庭的悲劇。 創世記第二十七章是一個精彩的故事。 利百加和雅各母子聯手騙了父親和哥哥，成功賺取了神的祝福。 雖然神的預言實現了，卻是以不正當的方式。 最後的結局是兄弟反目，雅各逃往他鄉，骨肉分離。 盼望我們在讀完本章，能夠學習一個道理：神的祝福一定會臨到，但不是靠人的詭詐，而是靠著信心順服神。 在任何時候，我們都要選擇做對的人，做對的事。   創世記第二十七章的分段如下： （1-4節）以撒預備祝福以掃 （5-17節）利百加與雅各的計劃 （18-29節）雅各騙取父親的祝福 （30-40節）不甘心的以掃得到次等的祝福 （41-46節）兄弟反目，雅各逃亡   第一部分，1-4節，以撒預備祝福以掃 有聖經學者按照雅各的生平，推斷這個時候以撒的年齡是一百三十七歲。 也就是說，雅各此時已經七十七歲。 第一節說“以撒年老，眼睛昏花，不能看見”，但事實上以撒後來又活了四十三年才去世，不過以撒大概有眼疾，視力不好，讓他覺得自己的生命不會太長久了，他惟恐失去機會，急於給兒子祝福，這原本是好的。 但是以撒和利百加的軟弱讓這件美好的事情搞砸了。 以撒是族長，他承傳了父親亞伯拉罕的信心。 在亞伯拉罕被神試驗獻以撒為祭的時候，以撒親身經歷到神是拯救和預備的那一位。 在妻子利百加沒有生育的時候，以撒也向神禱告。 但在家庭的問題上，以撒軟弱，沒有將信仰傳承下去。 而夫妻二人各自的偏愛讓這個家出現紛爭和仇恨，行事為人靠自己的小聰明，而不是靠神。 以掃不信神，貪戀世俗，為一碗紅湯就賣了長子的名分。 雅各為人狡詐，用盡自己的聰明來抓取利益。 不知道以撒是不是真的老了就昏庸了，對於祝福自己的孩子這麼重大之事，他仍然想著美味，讓以掃去打獵，“照我所愛的作成美味，拿來給我吃，使我在未死之先給你祝福。 “（創27：4）   第二部分，5-17節，利百加與雅各的計劃 利百加相信神，又不完全信靠神。 她相信神的預言：將來大的要服侍小的。 但是她卻不相信神必然以自己的方式來成就這個預言。 當她聽到丈夫與大兒子的計劃時，利百加慌了。 她覺得她要採取行動，來”幫助”神成就他的應許。 她叫了小兒子雅各來，告訴他這個計劃： 創27：9-10 你到羊群裡去，給我拿兩隻肥山羊羔來，我便照你父親所愛的，給他作成美味。 你拿到你父親那裡給他吃，使他在未死之先給你祝福。 …

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2022年1月26日 創世紀第二十六章：蒙祝福的以撒   弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是創世記第26章，主題是“承受祝福的以撒”。 創世記從第12章神呼召亞伯蘭出哈蘭進迦南開始，一直到第25章亞伯拉罕過世，重點都在亞伯拉罕身上，記錄神如何與他立約，一步一步帶領他，成為信心之父。從第二十五下半段開始，創世記中心人物從亞伯拉罕，轉到了以撒，神不再只是亞伯拉罕的神，更是以撒的神。 我個人很喜歡以撒，他是一個非常順服、非常安靜的人，也非常的蒙福。 首先，以撒是應許之子。神在亞伯拉罕75歲時，就與他立約，允許他的後裔要象天上的星星和海邊的沙一樣的多。但直到亞伯拉罕100歲的時候，才得到了這個應許之子。可以想像亞伯拉罕和他妻撒萊是何等的寶貝這個兒子。創25:5 “ 亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。” 但當神試驗亞伯拉罕，要他獻上以撒為祭的時候，他馬上順服。這個故事我們都很熟悉，但我們常常怱略了以撒的順服。當時的以撒雖未成年，但已經是可以背著一捆柴上山了，可當爸爸要把他捆起來、獻他為祭的時候，他完全順服，沒有反抗或逃跑。另外一件事情，當他的爸爸，派僕人為他從老家帶來利百加作他妻子的時候，他也是完全順服。他也是一個非常安靜的人，常常一個人在田間默想。因為他是一個順服的人，安靜的人，他的生命活得很有平安，很蒙福。   來到創世紀第二十六章，我們看到在亞伯拉罕過世以後，神如何帶領和祝福以撒。 創世記 26:1-5 在亞伯拉罕的日子，那地有一次饑荒；這時又有饑荒。以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裡。耶和華向以撒顯現，說：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。我要加增你的後裔，像天上的星那樣多；又要將這些地都賜給你的後裔，並且地上萬國必因你的後裔得福；都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。” 這一段經文，裡面實在有許多我們可以思考的東西。 首先，每一代都會有自己的挑戰。上一代經歷過的挑戰，下一代同樣會經歷。在亞伯拉罕的時代有饑荒，以撒的時代也遇到饑荒。而且，人處理挑戰的方式很相似，那就是憑自己的分析去行事，因著人的有限和軟弱，結果可能是選錯了道路，可能會造成嚴重的後果。當面對饑荒時，亞伯拉罕和以撒都沒有詢問神，而是選擇了要去埃及。亞伯拉罕去了埃及，差點在那裡失去了妻子，好在神的介入，才保全他們，使神生養眾多的祝福才有可能繼續。 弟兄姐妹們，當我們要作決定的時候，特別是在人生困境中的時候，一定要先來禱告，尋求神的帶領，而不是憑自己的分析或理解而作出錯誤的決定。   第二點，兩代人遇到同樣的挑戰，神的保守同樣與他們同在，但神對他們的帶領方式是不一樣的。雖然亞伯拉罕因神的呼召，離開家鄉來到迦南地，但當時的亞伯拉罕對神的經歷和認識還不多。當亞伯拉罕要下埃及的時候，神沒有勸阻他，而是選擇當亞伯拉罕在埃及陷入困境時解救他們，借此讓亞伯拉罕一步一步經歷和認識神，至終成為信心之父。但以撒從小受父親的教導，對神已經有相當的認識，而且他又是一個非常順服的人，神就選擇直接向他顯現，告訴他不要去埃及。我們在後面的經文中也看到，以撒就順服，沒有繼續往埃及去。 弟兄姐妹們，以撒因順服而蒙福。我們也要向他學習。要信靠並順服神的帶領，那怕神的帶領與我們本來的計畫是不一樣的。因為我們所知的是有限的，而我們的神是全知全能的神，更是愛我們、保守我們的。   第三點，因著父輩聽從神的話、遵守神的吩咐和命令，神就會來祝福、帶領下一代。神明確告訴以撒，因為你的父親亞伯拉罕，我要祝福你。神向以撒重申他與亞伯拉罕所立的約：要將迦南地賜給他；要讓他的後裔多如天上的星；要讓地上的萬國因他的後裔而得福。 作為父母，我們常常為孩子擔心，常常覺得無能為力。但這裡讓我們看到，我們只要聽從神的話、遵守神的命令，按照神的道教養孩子，神會親自來帶領、保守、祝福他們。 以撒聽從了神的話，沒有繼續往埃及去，而是住在了基拉耳。在那裡，神大大地祝福他。 創世記 26:12-13 以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他，他就昌大，日增月盛，成了大富戶。 在基拉耳，以撒也犯了跟他父親一樣的錯，就是因害怕而謊稱妻子利百加為妹妹。人實在是軟弱的，常常會害怕。 當以撒在基拉耳蒙神的祝福，成為大富戶，就遭到非利士人及他們的王的忌妒，先是兩邊的僕人相爭，非利士人搶奪以撒僕人們挖的井。但以撒從不與他們相爭，他就換一個地方，繼續挖井。因為以撒在神裡面是富足的，他不去與人相爭，與人計較。神也確實與他同在。後來，非利士人就乾脆把以撒趕走。 創世記 26:22 以撒離開那裡，又挖了一口井，他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯（就是“寬闊”的意思）。他說：“耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。” 弟兄姐妹們，作為神的兒女，我們在神裡面也是富足，也用不著去與人相爭、與人計較。當我們信靠他，神會給我們寬闊之地！ 以撒也如他父親亞伯拉罕，是一個敬拜的人。 26:23-25 以撒從那裡上別是巴去。當夜耶和華向他顯現，說：“我是你父親亞伯拉罕的　神，不要懼怕！因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。” 以撒就在那裡築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳棚。他的僕人便在那裡挖了一口井。 在那裡，他們挖到了一口活水井。神是如此地祝福以撒，連當初趕他走的非利士王亞比米勒和軍長非各說 “我們明明地看見耶和華與你同在，”，因此他們要和以撒立約。 以撒實在是一個蒙祝福的人。   我們一起來禱告。 親愛的主，謝謝你，通過今天的經文讓我們看到，因著以撒的順服、信靠，也因著他父親亞伯拉罕遵行你的旨意，更是因著你是信實的神，你大大地祝福以撒。幫助我們能向以撒一樣，不爭競，單單順服、信靠你的引領。也幫助我們做父母的，向亞伯拉罕一樣遵行你的旨意，好讓我們的後代也像以撒一樣，蒙你的引導和祝福。 謝謝主！求祢祝福祢的教會，祝福祢的兒女們！禱告、感謝奉主耶穌基督的聖名，阿們！  

2022年1月25日 創世紀第二十五章：命運的逆轉   弟兄姐妹平安，今天我們要來讀創世界第25章，主題是：命運的逆轉。 信心之父亞伯拉罕在創世紀第22章時達到信心的巔峰，順服神的命令，要將他100歲時才得到的愛子以撒獻上為祭，讓全人類看到最高層次的信心乃是可安歇的信心 (Resting Faith): 相信神的應許和神能叫人從死裡復活的大能。從那以後，亞伯拉罕似乎就沒有多少建樹，除了為妻子撒拉和自己買了墓地，為兒子以撒安排娶妻，就是本章所記載的再婚和離世。一代信心偉人從此謝幕，由他而來的後裔也各有去向。本章的重點是在後半部：選民以色列的第三代先祖雅各閃亮登場。從中我們看見神的揀選與人的生命無關；人因血氣所行的，會帶來個人命運的逆轉，卻要成就神終極的命定。 創世紀第25章1-19節記載了亞伯拉罕的眾子孫，包括了跟原配撒拉所生的以撒，跟使女夏甲所生的以實瑪利和他的後代，還有就是跟基土拉所生的子孫。亞伯拉罕娶基土拉時，撒拉是否還在世，我們不得而知。撒拉去世時，亞伯拉罕是137歲，離他去世（175歲）只有38年，所以基土拉很可能是另一個妾。信心之父依然沒有吸取教訓，到了晚年又犯了屬血氣的錯誤。基土拉的兒子之一米甸，後來成為了摩西時代和士師時代以色列人的仇敵的先祖。聖經的真實性在於它的作者從不隱瞞人的弱點和過犯。從亞伯拉罕到大衛到使徒彼得，聖經中的每個人物都是“跟我們一樣性情”的人，他們之所以偉大是因為神喜悅他們的信心和順服，合神的心意，而不是因為他們完美。 亞伯拉罕雖然再犯糊塗，在處理繼承人的事上還是很有智慧的。創世記 25:5 亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。25:6 亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子，趁著自己還在世的時候打發他們離開他的兒子以撒，往東方去。 立約之子繼承全部產業，約外之子只得一些禮物，也就是第6節中財物的原文之確切意思。而且約外之子要離開應許之地。亞伯拉罕至終守住了與神的約，神的應許也得以應驗。創世記 17:19 神說：「不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。17:20 至於以實瑪利，我也應允你：我必賜福給他，使他昌盛，極其繁多。他必生十二個族長；我也要使他成為大國。第17章20節關於以實瑪利的應許在本章的13-18節就應驗了。直到如今，以實瑪利依然是公認的眾多阿拉伯國家的祖先。 從第19節開始到本章的結束是大家熟知的，關於以撒和利百加的雙胞胎兒子以掃和雅各出生的故事，以及他們長大後，以掃出賣長子名份的事情。這一段裡實際上包括了許多屬靈的教訓，讓我們一一來看： 創世記 25:19 亞伯拉罕的兒子以撒的後代記在下面。亞伯拉罕生以撒。 25:20 以撒娶利百加為妻的時候正四十歲。利百加是巴旦‧亞蘭地的亞蘭人彼土利的女兒，是亞蘭人拉班的妹子。 25:21 以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華；耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。 25:22 孩子們在她腹中彼此相爭，她就說：「若是這樣，我為甚麼活著呢（或譯：我為甚麼如此呢）？」她就去求問耶和華。 25:23 耶和華對她說：兩國在你腹內；兩族要從你身上出來。這族必強於那族；將來大的要服事小的。 25:24 生產的日子到了，腹中果然是雙子。 25:25 先產的身體發紅，渾身有毛，如同皮衣，他們就給他起名叫以掃（就是有毛的意思）。 25:26 隨後又生了以掃的兄弟，手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各（就是抓住的意思）。利百加生下兩個兒子的時候，以撒年正六十歲。 以撒從結婚到有兒子的時候，亞伯拉罕其實還健在，他應該也是很想在去世前抱上神所應許的孫子。但聖經說以撒40歲結婚，但到60歲才有孩子。為什麼？缺的是什麼？是禱告！不知為什麼，以撒是一個默想的人，但在二十年間似乎沒有為得兒子的事情特別求神，也許有，但沒有為不生育的妻子禱告。終於有一天他為妻子禱告了： 「以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華；耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。」原來神在等候人禱告，以致神給人的應許能成就。人若不禱告，神就不賜下。從這裡，我們也所以看到夫妻彼此代禱的重要性，不單是在生育的事情上。利百加也學會了求問神，神就將她腹中兩個胎兒的彼此相爭的原因告訴她：將要出生的兩個孩子實際上代表了兩個民族，兩個國家。從一個更高的意義上來看，代表了兩個國度：大的是屬世的，小的是屬靈的。小的那族必強於大的那族，大的要服事小的。 弟兄姐妹，我們知道神的旨意必定要成就，成就的過程卻不是我們所能預測的。在以掃雅各故事的結束，我們知道雙生子中後生下的，抓著哥哥腳跟出來的雅各得到了長子的名分和父親的祝福，成了神的選民的第三代先祖。是因為雅各比哥哥以掃好嗎？顯然不是，雅各很會耍心計甚至不惜用欺騙的手段來達到自己的目的。但耶和華卻愛他，揀選他。神曾經曉諭先知瑪拉基說：瑪拉基書 1:2 耶和華說：「我曾愛你們。」你們卻說：「你在何事上愛我們呢？」耶和華說：「以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各…” 神到底愛雅各的什麼？我想是雅各一心想要得到神的祝福的執著。雅各的手段不是神所喜悅的，他也一生為此付出了許多代價，命運因此而逆轉，但他終究得到原本就屬於他的祝福。反觀哥哥以掃對長子名分的態度，我們就知道他不在神的應許之中幾乎是肯定的。為了一碗紅豆湯就可以將自己長子的名分賣給弟弟而且還起了誓。他只體貼自己的肉體的需要，眼前的好處，輕看屬靈的祝福。於是他的命運也被逆轉，不僅在世時失去父親的祝福，以掃的後代後來成為以色列的死敵，先知俄巴底亞宣判他們的滅亡結局。 弟兄姐妹，今天我們要學到的一個屬靈的功課是：千萬不要輕忽我們在神國裡的身份。這身份是因為耶穌基督為我們死在十字架上而換來的，是白白的恩典，是無價的恩典卻不是廉價的，可以隨隨便便的恩典。我們得著了，珍惜了，我們的命運就逆轉向神，走上通往永生的道路。是因為我們比別人好嗎？決對不是，都是因為神的憐憫！使徒保羅在羅馬書說：9:10 不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，（9:11 雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。） 9:12 神就對利百加說：「將來，大的要服事小的。」9:13 正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。9:14 這樣，我們可說甚麼呢？難道神有甚麼不公平嗎？斷乎沒有！9:15 因他對摩西說：我要憐誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。9:16 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。求主讓我們永不忘記，我們沒有什麼可誇的，我們如今能站立在神面前服事祂，服事祂的教會，都是因為神的憐憫，是我們的榮幸。   讓我們一起來禱告。 主啊，謝謝你的憐憫，謝謝你的救恩，讓我們原本必死的命運逆轉成永生的命運。我們不僅成為你的孩子，而且享有尊貴的身份和地位以及天上所有的屬靈福氣，這是何等浩大的恩典。聖靈求禰幫助我們，學習雅各的執著，緊緊抓住禰的應許和祝福，用心竭力地來跟隨禰，直到走進我們的命定。求主引領我們的一生，直到見你面的那一天。謝謝主聽我的禱告。奉耶穌基督的聖名。阿門！ 弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。  

2022年1月24日 創世紀第二十四章：在每一個環節都禱告       弟兄姊妹們平安。今天我們要來讀創世紀第24章，主題是“在每一個環節都禱告”。這一章記載了一個很開心的一件事，那就是亞伯拉罕之子以撒娶利百加的故事。讓我們一起來看看神怎樣奇妙的成就這一件事的。 亞伯拉罕在年紀老邁的時候差派一個老僕人到他本地本族去為以撒娶一個妻子。亞伯拉罕不為兒子娶迦南地的女子為妻因為迦南地當時的人們拜巴力/偶像。而且亞伯拉罕還對老僕人說若女子不肯來迦南地，也不可帶以撒回去本族。因為耶和華─天上的主曾帶領亞伯拉罕離開父家和本族的地，對他說話，向他起誓說：我要將這地賜給你的後裔。他必差遣使者在你面前，你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。所以亞伯拉罕就相信神的應許。 老僕人就取了10匹駱駝，帶了各樣的財物起身，路途遙遠的到了拿鶴這座城。那時天色已晚，正是眾女子出來打水的時候。老僕人就叫駱駝跪在城外的水井那裡，向神禱告說：耶和華─我主人亞伯拉罕的神啊，求你施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。我現今站在井旁，城內居民的女子們正出來打水。我向那一個女子說：請你拿下水瓶來，給我水喝，他若說：請喝！我也給你的駱駝喝，願那女子就作你所預定給你僕人以撒的妻。這樣，我便知道你施恩給我主人了。這時利百加出來了。利百加的父親是彼土利，而彼土利是亞伯拉罕的兄弟拿鶴妻子的兒子。於是老僕人就上前求水喝。果不其然，利百加給了他水喝，還說要為駱駝打水，叫駱駝也喝足。這就應驗了僕人向耶和華的禱告。於是老僕人就問利百加的家裡有沒有住宿的地方。利百加說有。這時老僕人又低頭向耶和華下拜。說：耶和華─我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的，因他不斷地以慈愛誠實待我主人。至於我，耶和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裡。到了利百加的家裡，老僕人不急著吃飯，就把耶和華怎樣賜福給亞伯拉罕，亞伯拉罕老來得子，亞伯拉罕叫他去本族為以撒娶妻的事情，以及他如何在井前跟神的禱告和應徵從頭到尾的講述了一遍。於是利百加的哥哥拉班和父親彼土利就回答說“這事乃出於耶和華，我們不能向你說好說歹，也就是拒絕的意思。所以他們就答應讓利百加隨老僕人去，給以撒為妻。老僕人聽見了，就向耶和華俯伏在地。本來利百加的家人還想留利百加再住幾天，但老僕人說：”耶和華既賜給我通達的道路，你們不要耽誤我，請打發我走，回我主人那裡去罷。於是利百加就隨老僕人一同回到了迦南地，與以撒成了親。 這個看似一個很簡單的故事，但我們要注意到老僕人的向神敬畏，信靠神和歸榮耀給神的心。首先老僕人對他的主人十分的忠心，完全按照主人的意思行事。 而且在辦成了事之後也不耽誤時間，馬上帶利百加回到了主人身邊。其次老僕人在整件事的每一個重要環節都做了一件事 – 那就是向神禱告，謝恩。 在井前，老僕人向神禱告說：耶和華─我主人亞伯拉罕的神啊，求你施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。 當利百加把水給他的駱駝喝的時候，老僕人定睛看她，一句話也不說，因為他要曉得耶和華賜他通達的道路沒有。 當利百加告訴他家裡有住宿的地方的時候，老僕人就低頭向耶和華下拜，說：耶和華─我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的，因他不斷地以慈愛誠實待我主人。至於我，耶和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裡 當利百加的家人願意讓利百加跟老僕人去迦南地給以撒為妻的時候，老僕人聽見他們的話，就向耶和華俯伏在地。他沒有向利百加的哥哥和父親道謝，而是向耶和華俯伏在地，因為他知道是耶和華成就了這件事 當利百加的家人要留利百加多住幾天的時候， 老僕人說：耶和華既賜給我通達的道路，你們不要耽誤我，請打發我走，回我主人那裡去吧。 所以我們看到老僕人真的是在每一個重要環節都禱告，感恩，歸榮耀給神。 求神幫助我們有老僕人的心態和行為。對神國的事忠心耿耿，為生活中的每一個環節跟神禱告，為神賜下的恩典感謝，也求神賜走下一步的的智慧，然後把一切的成功和順利歸於神， 因為知道沒有神的保守是不可能成就的。感謝讚美主！阿門！    

2022年1月23日 創世紀第二十三章：堅持要付代價   主題：「堅持要付代價」 今天，如果得知哪裡有免費的贈品，哪裡有減價的特區，消息一定很快傳出去，不過一會兒就搶購而空。人，都喜歡免費的、減價的，覺得賺到了！若別人要送我們，何樂而不為呢？不勞而獲，突然從天降下來，有誰會拒絕呢？對金錢，對財富，對知識，對學習，甚至對於屬靈的追求，人都會有這種心態，想要付最少的代價，得最大的回報。讀書時期最羨慕那些所謂的學霸，不需要努力讀書就可以考100分。教會裡最羨慕就是被大講員按手禱告之後，就突然會看異象，發預言，做異夢。實際生活中，這種情況不是不可能，神確實可以霎那間就改變一個人，但很多時候，神要我們付代價，花時間，去努力，去學習，去得著。其實，被人按手而得的恩賜是神的恩典，我們每天花時間付代價去讀聖經、去順服神、去追求神而累積的恩膏，也同樣是神的恩典。 今天我們來看看亞伯拉罕，有了神的應許，有了神的祝福，這時候時機來了，有人要送他一塊地，他如何回應呢？我們將看見亞伯拉罕《堅持要付代價》，他不虧欠人，也沒有使神的名聲受虧損。他自己付代價買來的這塊地，希伯崙，在以色列人後來的歷史中扮演者非常重要的角色，僅次於耶路撒冷。   I.  撒拉的死（23:1-2） （v1）「1 撒拉享壽一百二十七歲，這是撒拉一生的歲數。」這時亞伯拉罕137歲，以撒37歲。撒拉一生忠心默默的陪伴在亞伯拉罕身邊。 （v2）「2 撒拉死在迦南地的基列亞巴，就是希伯崙，亞伯拉罕為她哀慟哭號。」她的死，亞伯拉罕是何等的傷心難過。她與亞伯拉罕一同從家鄉被呼召出來，一路陪伴，同甘共苦、經歷了人生各種高山低谷，撒拉在亞伯拉罕的生命中非常重要。亞伯拉罕對神忠誠，對妻子也忠誠。一個愛神的男人，也會愛妻子。愛妻死了，亞伯拉罕如何將她安葬呢？不是隨隨便便找個地方安葬就算了。亞伯拉罕非常慎重的看待這事，不但因為他深愛著妻子撒拉，而且他深信神應許將這地賜給他和他的後裔。    II. 亞伯拉罕以外人和寄居的身份，在赫人中為撒拉尋找安葬之地（23:3-4） （v3-4）「3 後來亞伯拉罕從死人面前起來，對赫人說： 4 「我在你們中間是外人，是寄居的，求你們在這裏給我一塊地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。」」 誰是「赫人」呢？赫人是當時住在那地的迦南人，原是含的孫子（創10:15），迦南的兒子赫的後代。亞伯拉罕是從閃延續下來敬虔的後代，而赫人是從含延續下來不敬虔的後代。神應許亞伯拉罕要把迦南地賜給他，要等到那地居民的罪惡盈溢的時候，神要亞伯拉罕的子孫後代以色列人進去得地為業，把罪惡滿溢的迦南人趕出去。但，在神的時間還沒來到之前，亞伯拉罕使用正確的管道向住在那地的赫人買地來埋葬撒拉。 亞伯拉罕在自己口中，稱自己為「外人」，為「寄居的」。亞伯拉罕沒有就著神的應許在那地強橫霸道，也沒有仗勢欺人。他謙卑的說自己是「外人」，在那地「寄居」。亞伯拉罕是信心之父，他相信神的應許，相信神要將那地賜給他和他的後裔。同時，他也清楚知道自己是「外人」，是「寄居的」。這兩者之間其實沒有衝突。很多年以後，當亞伯拉罕的後裔以色列人，進入迦南地，得地為業，並且在那裏立國，還有君王治理他們的時候，大衛王仍然稱自己是客旅，是寄居的！！他在為建殿預備材料之後如此禱告說「15 我們在你面前是客旅、是寄居的，與我們列祖一樣。我們在世的日子如影兒，不能長存。」（代上29:15）。為什麼？的確，我們要得地為業，但同時我們也知道，我們有一個更美的家鄉，就是天上永存的家鄉！論到這些聖經記載的信心偉人，（來11）「13 這些人都是存着信心死的，並沒有得着所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。 14 說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。 15 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。 16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」 親愛的，我們在地上作客旅，是寄居的，我們的家鄉是天上的家鄉，是那更美的家鄉。以弗所書2章告訴我們，信主之前，我們與基督無關，我們在以色列國民以外，在神所應許以色列人的諸約上我們是局外人，沒有神，沒有指望。但因著耶穌基督，靠著祂的寶血，我們得以親近，以至於我們不再作外人和客旅，乃是與聖徒同國，是神家裏的人了！阿們！並且一同被建造成為主的聖殿，成為聖靈居住的所在（參弗2:12-22）！同時，彼得告訴我們，（彼前2）「9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民。。。11 親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。」從此得見，在地上我們是外人和客旅，但在神的國度我們不再作外人和客旅了！阿們？   III.  赫人尊榮亞伯拉罕為神的王子，願意把墳地送給他（23:3-11） （v5-6）「5 赫人回答亞伯拉罕說： 6 「我主請聽。你在我們中間是一位尊大的王子，只管在我們最好的墳地裏埋葬你的死人，我們沒有一人不容你在他的墳地裏埋葬你的死人。」」亞伯拉罕自稱在他們中間「是外人，是寄居的」，但在他們眼中亞伯拉罕是一位「尊大的王子」，原文是Prince of God，「神的王子」。在亞伯拉罕身上，無論是他與眾不同的品格和言行舉止，無論是分別為聖的生活方式，或是他從神領受的厚恩，在外人眼中都在見證一位不一樣的神，一位真實永活的全能神。在亞伯拉罕的生命裡，周圍的人看見了神！他們稱他為神的王子。 （v7）「7 亞伯拉罕就起來，向那地的赫人下拜 」，雖然在他們眼中亞伯拉罕是神的王子，如此尊貴，但亞伯拉罕仍然非常的謙卑，（v8-9）「 8 對他們說：「你們若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就請聽我的話，為我求瑣轄的兒子以弗崙， 9 把田頭上那麥比拉洞給我。他可以按着足價賣給我，作我在你們中間的墳地。」既然對方願意，亞伯拉罕就清楚指明自己心意的那塊地，並說明自己願意付足價買來作墳地，足價的意思就是一分都不少。 （v10-11）「10 當時以弗崙正坐在赫人中間。於是，赫人以弗崙在城門出入的赫人面前對亞伯拉罕說： 11 「不然，我主請聽。我送給你這塊田，連田間的洞也送給你，在我同族的人面前都給你，可以埋葬你的死人。」」 讀到這裡，我在想，若換作是我們，我們一定會感激萬分，覺得神太好了！對方不但願意把那塊田地連同田間的洞一起給我們，而且還是免費送給我們的！我們會痛哭流涕立刻跪在那裏，哈利路亞，感謝讚美神！不是嗎？親愛的，亞伯拉罕接下來的反應出乎意料，讓今天的許多人跌破眼睛，因為他沒有按人的常理出牌。   …

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