詩篇第一百三十二章：神與人之間的山盟海誓
2021 年 8 月 21 日詩篇第一百三十二章：神與人之間的山盟海誓 弟兄姊妹，平安！今天我們要讀的經文是詩篇132，主題是《神與人之間的山盟海誓》。 詩篇132是一首「上行之詩」。上耶路撒冷過節的時候，其中一首吟唱的詩歌。神在摩西律法裏吩咐全以色列男丁要一年三次，帶禮物上耶路撒冷去朝見神，這三個非常重要的節期就是除酵節、七七節、住棚節（參申16:16-17）。也有學者認為是利未人上聖殿登上15個台階時吟唱的詩歌。詩篇中120–134篇是「上行之詩」，其中4首特別註明是大衛寫的詩篇（詩122, 124, 131, 133），而詩篇127則是所羅門寫的。「上行之詩」中，比較短的詩篇有131，133和134， 每篇只有3節經文，而最長的是詩篇132，共有18節經文，就是我們今天要看的詩篇。這最長的「上行之詩」到底在唱些什麼？什麼內容如此重要需要那麼長的篇幅呢？原來詩篇132是在記念兩個誓言，一個《神與人之間的山盟海誓》，就是大衛向神起誓，神向大衛起誓的誓言。就好像人世間一對熱戀的情侶許下了山盟海誓的盟約，驚天動地，直到後代也一直被人記念。而詩篇132是一個神與人之間的誓言，不但驚天動地，而且還影響全地，直到萬代，一直到永恆。到底神與大衛之間的誓言，有什麼特別？以致於它被列入「上行之詩」當中，並且佔據了如此大的篇幅？讓我們一起來查考、來默想。 詩篇132分兩個段落。 （一）大衛曾向神起誓：為神尋得居所（詩132:1-9） （二）神曾向大衛起誓：揀選錫安為自己永遠安息之所（詩132:11-18） （一）大衛曾向神起誓：為神尋得居所（詩132:1-9） 1 耶和華啊，求你記念大衞所受的一切苦難。 2 他怎樣向耶和華起誓，向雅各的大能者許願， 3 說：「我必不進我的帳幕，也不上我的牀榻； 4 我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹； 5 直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。」 6 我們聽說約櫃在以法他，我們在基列耶琳就尋見了。 7 我們要進他的居所，在他腳凳前下拜。 8 耶和華啊，求你興起，和你有能力的約櫃同入安息之所。 9 願你的祭司披上公義，願你的聖民歡呼。 10 求你因你僕人大衞的緣故，不要厭棄你的受膏者。 大衛為了此誓言受了哪些苦難？這裏沒有詳細的描述。受了哪些苦不值一提，只要神知道、神記念，這就給我們帶來極大的安慰。神必不會讓我們白白受苦。因為苦難在神那裏，神可以使萬事都互相效力，叫愛神的人得益處！阿們？苦難不是重點，也不是終點，只是一個過程。重點是目的地。 大衛到底為了什麼才承受這些苦難呢？大衛的目的是什麼呢？原來大衛受苦是因為他向神起的誓，要「為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所」。原來大衛是為了神的居所，曾經起誓並許願，而且還因此誓言受苦。所以詩人求神記念大衛所受的苦難，這並不是在為大衛苦難中的委屈而求神為大衛伸張正義，也不是在訴苦，詩人這裏乃求神記念大衛「為神尋得居所」所擺上的一切、所付的代價、所經歷的苦楚。大衛的這些經歷，神絕對不會忘記！（來6: 10）「因為神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。」 大衛如此約束自己，如此要求自己，終日不休不眠，是為了什麼呢？ 這是一個絕對的心態，不善罷甘休的精神，必須達到目的的決心。大衛更看重、更在乎神的安息之所，過於自己的安息和休息。這種精神其實對我們很多人來說並不陌生。您是否曾經為了高考或年考而不休不眠的埋頭苦讀？或是為了某個重大項目而不分晝夜的精心策劃一個完美的方案？為了我們看重的事，只要覺得有價值，我們都很自然的願意放棄睡眠的時間去追求。今天的世代，更是有人為了滑手機、玩電動遊戲、或是追劇而不休不眠。親愛的，您又看重什麼？願意為什麼全然擺上？好不好我們也來效法大衛，把我們不休不眠的精神，用在神的國度，如同大衛一樣說，「直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所」。 身為一國之君，大衛最在乎的不是自己的王位，不是自己的權勢，而是神的居所，是神的安息之所！掃羅王為了穩住自己的王位，為了穩住民心，卻沒有遵行神的旨意，至終丟了神的同在，又丟了民心，連自己的性命也保不住。大衛定睛在神的身上，得著了神，有了神的同在，大衛自己和整個以色列國都在神的保護之下。這是一國之君可以為百姓帶來最大的祝福。因為大衛體貼神的心意，原來神一直以來都渴望與人同住。「為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所」，是大衛向神所起的誓，所許的願。 大衛為神尋得居所的誓言，有兩個階段的成就。首先，大衛登基為王之後第一件完成的國家大事，就是把神的約櫃帶回耶路撒冷。後來，大衛還想要為神建造聖殿。（v6-9）形容神百姓期待進入神的居所，期待在神腳蹬前下拜。 （v6-7）「我們聽說約櫃在以法他，我們在基列耶琳就尋見了。我們要進他的居所，在他腳凳前下拜。」這是不容易解釋的一節經文。基本上，學者大部分認同此經文在描述大衛如何把被擄走的約櫃，從基列耶琳運回來。第一次因為沒有按定例求問神，所以失敗了。他們來到基頓的禾場，因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住約櫃，神便擊殺了他。所以他們就把約櫃轉運到迦特人俄別以東的家裡去，停留了三個月，耶和華賜福給俄別以東和他的全家。後來大衛知道了，就按照神的律法使利未人潔淨自己，並且歡歡喜喜的去把神的約櫃從俄別以東的家中抬上大衛的城裡去。聖經如此描述當時的場景：（代上15）「以色列眾人歡呼吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴，大發響聲，將耶和華的約櫃抬上來。」 （v8-10）「耶和華啊，求你興起，和你有能力的約櫃同入安息之所。願你的祭司披上公義，願你的聖民歡呼。求你因你僕人大衞的緣故，不要厭棄你的受膏者。」這段禱告，與所羅門獻殿時的禱告非常相似。（代下6:40-42）「40 「我的神啊，現在求你睜眼看，側耳聽在此處所獻的禱告。41 耶和華神啊，求你起來，和你有能力的約櫃同入安息之所。耶和華神啊，願你的祭司披上救恩；願你的聖民蒙福歡樂。42 耶和華神啊，求你不要厭棄你的受膏者，要記念向你僕人大衛所施的慈愛。」無論是大衛帶著祭司利未人和眾百姓一起把約櫃運會耶路撒冷，或是所羅門完成了建造聖殿的工程把約櫃安放在至聖所裏，百姓異口同聲的歡呼祈求神興起，進入安息之所。祭司要潔淨自己，以公義為袍，屬神的聖潔子民也要歡呼迎接神的同在！並且，求神因大衛的緣故不要廢棄神的受膏者！ （二）神曾向大衛起誓：揀選錫安為自己永遠安息之所（詩132:11-18） 11 耶和華向大衞憑誠實起了誓，必不反覆，說：「我要使你所生的，坐在你的寶座上。 12 你的眾子若守我的約和我所教訓他們的法度，他們的子孫必永遠坐在你的寶座上。」 …