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2021 年 2 月 12日瑪拉基書第四章：結局的預告 弟兄姐妹平安，今天我們來看瑪拉基書第四章，主題「結局的預告」。 瑪拉基書是舊約最後一本先知書，接下來就是400年的安靜。在這期間，以色列人除了律法書，就沒有從神來透過先知給他們的啟示。最後一本先知書，最後一章，會是什麼內容呢？進入400年寂靜之前的最後一番話，是什麼呢？神會賜給他們什麼話來幫助百姓渡過接下來靜默的400年呢？瑪拉基書第四章，就如同遺言，留給以色列人。但區別是神不會一去不回，祂一直都在，只是沒有透過先知賜給他們預言。那一天必來到，神必打破寂靜，對人說話，而那一次，是從所未有的一次，也是最震撼的一次，因為祂差遣施洗約翰為先鋒，為彌賽亞預備道路，預備人的心來迎接道成肉身的彌賽亞耶穌。所有舊約預言的描述的救贖主，就是這位彌賽亞耶穌。耶穌來，要成全律法，成為人的救贖和盼望。 瑪拉基書第四章可以分成三個部分。 首先，神告訴他們：將來的兩種結局 4:1 萬軍之耶和華說：「那日臨近」 「那日」是指末世的最後光景，將會有兩個極端的呈現，一，罪惡與黑暗達到巔峰，二，公義與光明也達到巔峰。這兩者在末世的時候都會完全的成熟，進入前所未有的領域，並且帶下兩個非常不一樣的結局。 一，首先，我們來看罪惡與黑暗的極端與結局。（瑪4:1）描述邪惡與黑暗將承受他們所該得的刑罰，「那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎秸，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。」如同火燒一樣，全被燒毀，連根也沒有存留。聖經提到末世邪惡的滿溢，就是沈淪之子、不法之人的顯露，帶下全地的不義和詭詐。（帖後2）「2:3 因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。4 他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在　神的殿裏，自稱是神。。6 現在你們也知道，那攔阻他的是甚麼，是叫他到了的時候才可以顯露。7 因為那不法的隱意已經發動，只是現在有一個攔阻的，等到那攔阻的被除去，8 那時這不法的人必顯露出來。」這裡告訴我們，將來攔阻要挪開，罪惡和不義要完全顯露出來。「主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。9 這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事，10 並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救」 二．接著，我們來看公義與光明的極端，與結局。（瑪4:2）「4:2 但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線（原文是翅膀）有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裏的肥犢。4:3 你們必踐踏惡人；在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的。」 新約聖經也形容在末世神百姓將預備好，迎接主耶穌的再來。（啟19:7-8）「7我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，8 就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。」保羅這樣形容（弗4:13）「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，」。所以，末世不是完全的黑暗，末世當中，神的百姓將前所未有的剛強，活出前所未有的聖潔，來為主在這時代作光作鹽！ 今天，這兩者之間，我們必須做一個選擇。不要因為黑暗滲透社會而膽怯，因為我們不是站在黑暗那一邊，我們乃是站在神這一邊。我們要敬畏神，我們要在基督裏繼續成長，才能夠抵擋黑暗權勢。我們總是把罪惡和黑暗看的太大，似乎天下第一，無人能及。別忘了，真正的超乎萬民之上的，是耶穌！洪水泛濫之時仍然掌權的是我們的神！耶穌已經勝過了黑暗權勢，勝過罪惡和死亡的！我們不要害怕，我們要更多相信神，更多依靠神！將來的兩個結局已經定下來了，選擇權在於今天我們每一天的抉擇！阿們？ 那，我們要如何敬畏神？如何選擇站在神這一邊？ 接下來4:4告訴我們，既然末世的兩個結局已定，我們當如何選擇。 4:4 「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。」 瑪拉基書四章的第二部分是—-神告訴他們：人當做的事 是要紀念摩西的律法。 我們繼續往下看，神告訴了我們末世的兩個結局，神告訴了我們要如何行，接下來神告訴我們祂所要做的事就是差遣以利亞。這就是瑪拉基書第四章的第三部分： 4:5 「看哪，」非常重要，一定要留意！！「耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。」「耶和華大而可畏之日未到以前」就是指大災難之前，也就是舊約預言裏經常提起的「那日」。不是指24小時的一日，而是一個time frame，譬如摩西的日子，大衛的日子，所羅門的日子。這裏提到的是耶和華的日子，是神的日子，是神行做大事的日子。這日有兩個特殊的描述： 許多信徒對神的認識，侷限於一位慈祥的救世主，別忘了，聖經告訴我們，神也是一位公義的審判官。 如果一位慈愛的神，對罪惡置之不理，只講愛卻無法對抗邪惡，那只是人類構想出來的一個懦弱無助的神。我們的神絕對不是一個懦弱無能的神。祂是公義也是慈愛的神，約翰福音告訴我們，祂充充滿滿有恩典，有真理。祂有豐盛的慈愛和無限的憐憫，甚至為世人死，代替我們受刑罰，好讓我們得生命；同時，祂有完全的公義，祂必審判一切的罪惡、除去一切的黑暗權勢。 這裡有三方面的解釋 我們來思考為什麼差遣以利亞來，為什麼要使父子的心回轉向彼此呢？神說「免得我來咒詛遍地」。有沒有看見神的心意？祂不喜悅審判，祂不喜悅咒詛。祂勸戒我們，祂也差遣先知來呼籲百姓回轉，因為神知道，百姓若不回轉，咒詛必臨到。這裡指的，不是只有以色列地，而是遍地，就是全地！因為人的罪惡，地就受咒詛。 過了寂靜的400年後，神再次差遣先知來到百姓當中，就是施洗約翰。 今天，我們要來思考。神告訴了我們，「那日臨近」有兩個個結局， 我們選擇哪一個結局？如果我們選擇敬畏神的名，神已經告訴我們秘訣： 神要幫助我們，神說「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。」施洗約翰在他的世代回應了神的呼召，為耶穌的第一次到來，預備道路，預備人心。今天，在我們的世代，我們是否願意來回應神的呼召，來為耶穌的再來，預備道路，預備人心？「他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」 讓我們一起來禱告： 主啊，願我們的心不再自欺欺人。我們看見這個黑暗的日子也是光明的日子。主啊，那日臨到，會有兩個結局。我們不要在不冷不熱的光景裡，不要讓我們覺得兩邊都可以，這只能選擇其中一個。主啊，不要讓我們做那個狂傲、邪惡的人，讓我們做那個敬畏你名的人，讓我們做凡事都敬畏你名的人，我們說話、行事、我們的生活方式都來敬畏你，讓你公義的光照在我們身上。求你帶下醫治，醫治我們在我們的生命裡面，醫治在我們的家庭裡面，醫治在我們的教會裡面，醫治在我們的世代裡面。主啊，讓我們成為敬畏你名的人。在這個末世的結局裡，我們也可以歡喜跳躍，主啊，我們要踐踏惡人，惡人在我們的腳下如同灰塵一樣。主啊，這是你所定的日子。 讓我們今天就預備自己謹記你的律法，謹記你的話語，看重你的話語，天天來誦讀、默想、思考和遵行。讓我們預備好成為敬畏你名的人，讓我們回應你的呼召，我們看到你大而可畏的事來到以前，你差遣先知以利亞到我們這裡來，我們也看見施洗約翰的一生，他做到了，他服侍了他那個世代，他為耶穌得到來做好準備，準備好人心來迎接你。 主啊，你還要再來，在那大而可畏之日未到以前，在末世的大災難之前，你差遣這時代的以利亞，願我們的心回應你，我們說主啊，我們在這裡，就像當初你差遣施洗約翰，今天你來差遣我們。求你興起這個世代的以利亞，讓我們活出聖潔，活出公義的光，讓這個世代迴轉歸向你，呼召我們的心回轉向天我們天上的神，讓我們不再追求這世界，不再追求列邦中的假先知和各種的說法，求你讓我們轉向你，轉向你！求你使用我們，在耶和華大而可畏之日來到以前，我們要被你差遣去預備人心，好讓你的新婦預備好。讓我們調轉眼目來注視你，我們相信末世不是只有黑暗的興起，更有你百姓的興起！我們要成為大軍，要成為聖潔的新婦！主啊，要在這個世代為你做見證，在這個末世會有最大的收割，就在耶和華大而可畏的日子，在最困難黑暗最猖狂的時候，我們要得著最大的收割，就是靈魂的收割。 主啊，求你來使用西雅圖靈糧堂，幫助我們在今年，我們要一起來同心建造的時候，我們謹記你的話語，我們來回應你的呼召，預備你再來的日子好讓眾城門都抬起頭來迎接大君王耶穌基督的再來，主啊，謝謝你，祝福我們，與我們同在！奉耶穌的名禱告！阿們！

2021 年 2 月 11 日瑪拉基書第三章：警醒等待甘心奉獻 弟兄姊妹們平安，歡迎來到西雅圖靈糧堂的每日靈修podcast。今天我們要來學習瑪拉基書第3章。在第2章裡，先知瑪拉基責備百姓忘記了神與他們所立的約。提醒他們神是一位”守約施慈愛”的神。神對百姓的斥責並不是要審判他們，而是要讓他們知道自己所行的事不符合神的心意，使他們願意來悔改歸向主。 在第3章裡，先知瑪拉基藉著提到神的審判來提醒以色列百姓不要忘記神的應許和祂與人立的約，第三章也提到神才是萬福之源，祂向樂意奉獻的人敞開。瑪拉基書第3章的主題是：警醒等待，甘心奉獻。 在第3章的開始，先知瑪拉基提到“萬 軍 之 耶 和 華 說 ： 我 要 差 遣 我 的 使 者 在 我 前 面 預 備 道 路 。 你 們 所 尋 求 的 主 必 忽 然 進 入 他 的 殿 ； 立 約 的 使 者 ， …

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2021 年 2 月 9 日瑪拉基書第二章：背約的祭司和百姓 弟兄姐妹們平安！ 歡迎你收聽西雅圖靈糧堂每日靈修podcast。 今天我們要讀的經文是瑪拉基書第二章。 今天的主題是：背約的祭司和百姓。 從第一章的介紹大家可能已經知道，瑪拉基書寫於第一批猶大人回歸耶路撒冷之後一百年左右。 這個時候聖殿已經建成，耶路撒冷的城牆已經修好，百姓的敬拜生活已經恢復。 但是，百姓並未體會到先知哈該和撒迦利亞所預言的”百戰百勝、五穀豐登”。 反而，他們經歷到貧窮、旱災、經濟的困頓。 他們漸漸灰心失望，質疑神的應許，提不起勁委身為神的應許而活，也不盡心敬拜事奉神。 從祭司到百姓，都遠離神。 瑪拉基書以犀利的問答和充滿強烈情感的話語，斥責祭司和百姓的背約，預言彌賽亞的到來。 神藉先知的口指出祭司在兩方面背約：第一是他們輕視、玷污敬拜；第二就是他們忽視教導神的律法。 百姓的背約也表現在兩方面，第一是他們背棄神與他們列祖的約，娶拜偶像的外邦女子；第二是他們背棄神所設立的婚約，休了自己幼年時的妻子。 在讀本章的時候，我們要牢記的是我們的神是一位”守約施慈愛”的神。 雖然我們常常會忘記他的約，他永不忘記。 詩篇89：34 我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。 第二點我們要記得的是神對百姓的斥責並不是要審判他們，而是要他們知道自己所行的事不合神心意，願意悔改歸主。 詩篇30：5 因為他的怒氣不過是轉眼之間，他的恩典乃是一生之久。 今天，我們就帶著這樣的信念來讀瑪拉基書第二章。 第二章分成兩個段落： 2：1先知指出1-9節的誡命是對眾祭司說的。 2-3節，先知用最強烈的語氣指責祭司不把神的誡命放在心上，以至於神的咒詛已經臨到。 神對祭司的咒詛就是：他們和他們的子孫失去了神的祝福，失去了做祭司的尊貴職份，被神所厭棄。 2：4 你們就知道我傳這誡命給你們，使我與利未所立的約可以常存。 利未的約：在聖經中並沒有一個地方特別講到神跟利未人立約。 摩西帶領百姓出埃及後，神特別揀選利未人分別為聖，要他們服事亞倫的子孫，辦理神會幕的工作。 利未人在以色列人中沒有產業，因為神就是他們的產業。 他們也是屬於神的。 民數記3：12 我從以色列人中揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的，利未人要歸我。 而祭司是利未人中間特別的一群，他們都是亞倫的後裔。 祭司的職份在眼中看為尊貴。 他們是神和人的中保。 只有祭司可以在聖所中事奉神，只有大祭司一年一次可以進入至聖所為百姓贖罪。 祭司要每天在神面前獻祭，也為百姓獻贖罪祭;祭司需要將神的律法教導百姓知道。 摩西在離世之前為利未人祝福是說：（申命記33：10 ）他們要將你的典章教訓雅各，將你的律法教訓以色列。 他們要把香焚在你面前，把全牲的燔祭獻在你的壇上。 瑪2：5-7 是神對祭司的期望。 瑪2：5-7我曾與他立生命和平安的約，我將這兩樣賜給他，使他存敬畏的心;他就敬畏我，懼怕我的名。 真實的律法在他口中，他嘴裏沒有不義的話。 他以平安和正直與我同行，使多人回頭離開罪孽。 祭司的嘴裏當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍耶和華的使者。 從這裡我們體會到一個合神心意的領袖，必須是一個敬畏神的人，他熟知神的話語，明白神的旨意，與神有親密的關係，並且常常勸人悔改離開罪惡，歸回真神。 神的話對於當今的教會領袖是一個很大的提醒。 …

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2021 年 2 月 8日瑪拉基書第一章：牢記主愛，敬畏主名 弟兄姐妹們平安，歡迎來到西雅圖靈糧堂的靈修podcast. 今天我們一起靈修的經文是瑪拉基書第1章。 瑪拉基書是舊約最後一卷書。瑪拉基是舊約最後一位先知，是三位被擄歸回後的先知（撒迦利亞，哈該，瑪拉基）之一。瑪拉基書的作者是先知瑪拉基，寫於主前430-400年，是在聖殿建成，恢復獻祭之後。瑪拉基名字的意義是“我的使者”。 先知指責神的子民以色列人偏離正道，漠視神對他們的慈愛，在獻給神的供物上污穢，對神不忠；未遵行十一奉獻，奪取神的物等等罪行，使以色列人明白其處境，期待能在神審判之日到來之前醒悟，轉向他們的神。 先知也強調神永恆不變的愛，勉勵以色列人堅守與神所立的約，履行該盡的責任，特別是遵行律例典章明文規定的獻祭、十一奉獻、道德規範等。這樣，慈愛且公義的神，必然轉向以色列人，醫治他們背道的病，使他們得免那大而可畏之日到來時的懲罰。 本書雖然只有四章，但卻是非常重要。因為其後長達四百餘年，不再有先知傳達神的話語，直到主耶穌基督降世。而主的先鋒施洗約翰，他的事工正是接續本書的最後宣告(四5~6；參路一17)，呼籲以色列人轉向神，為主耶穌基督的救贖鋪路。 本書特多以第一人稱「耶和華說」或「萬軍之耶和華說」表達神的話，在全書五十五節經文中，提到這種說法的竟有二十六次之多。本書採用神與人對話方式，點明人的愚昧無知，以及神的駁斥和指正，因此全書除充滿了「神說」之外，也貫穿了「你們說」、「你們卻說」和「你們還說」。 第一、二章中對祭司的指責，乃是對所有事奉神之人的警惕，人們在事奉上往往僅注意外表的行為，卻忽略了內心的動機和虔誠，以致不蒙神悅納。神也非常看重祂的子民如何對待別人，例如第二章提到以詭詐待弟兄和幼年所娶的妻，乃是神所憎惡的，必要受神審判。本書也注重神子民生活上的見證，警戒人們不可犯姦淫、起假誓、虧負工價、欺壓弱小等，將來必被神懲治。本書第三章是教導十一奉獻最有名的經文，瑪拉基書 3:10 萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。 本書中不但充滿了警告、責備和刑罰，並且也充滿了期待、應許和賜福，表明神非常講理且賞罰分明，公義與慈愛交集，顯出祂愛之深、責之切。目的是引導人們從外表的行為轉向心靈的層次，從眼前的事物轉向將來的盼望，從地上的生活轉向天上永存的價值。好使神的子民預備自己，以迎接彌賽亞的降臨；並在耶和華大而可畏的日子到來之前，作好準備，免得失去蒙福的良機。 今天我們分享瑪拉基書第一章，講述的是先知瑪拉基譴責百姓忘了神的愛，譴責祭司不敬畏主名及獻不潔的祭物侮慢主名。本章的主題是“牢記主愛、敬畏主名”。 本章分兩段，第一段從第一節到第五節，是神藉著先知瑪拉基責備以色列百姓忘了神的愛。 瑪拉基書 1:1 耶和華藉瑪拉基傳給以色列的默示。1:2 耶和華說：“我曾愛你們。”你們卻說：“你在何事上愛我們呢？”耶和華說：“以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各，1:3 惡以掃，使他的山嶺荒涼，把他的地業交給曠野的野狗。”1:4 以東人說：“我們現在雖被毀壞，卻要重建荒廢之處。”萬軍之耶和華如此說：“任他們建造，我必拆毀。人必稱他們的地為罪惡之境；稱他們的民為耶和華永遠惱怒之民。”1:5 你們必親眼看見，也必說：“願耶和華在以色列境界之外被尊為大。” 本章第二段從第六節到第十四節，是神藉著先知瑪拉基責備祭司不敬畏主名及獻不潔的祭物侮慢主名。 1:6 “藐視我名的祭司啊，萬軍之耶和華對你們說：兒子尊敬父親，僕人敬畏主人；我既為父親，尊敬我的在哪裡呢？我既為主人，敬畏我的在哪裡呢？你們卻說：‘我們在何事上藐視你的名呢？’ 1:7 你們將污穢的食物獻在我的壇上，且說：‘我們在何事上污穢你呢？’因你們說，耶和華的桌子是可藐視的。1:8 你們將瞎眼的獻為祭物，這不為惡嗎？將瘸腿的、有病的獻上，這不為惡嗎？你獻給你的省長，他豈喜悅你，豈能看你的情面嗎？”這是萬軍之耶和華說的。 1:9 現在我勸你們懇求　神，他好施恩與我們。這妄獻的事既由你們經手，他豈能看你們的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。1:10 甚願你們中間有一人關上殿門，免得你們徒然在我壇上燒火。萬軍之耶和華說：“我不喜悅你們，也不從你們手中收納供物。” 1:11 萬軍之耶和華說：“從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物。因為我的名在外邦中必尊為大。 1:12 你們卻褻瀆我的名，說：‘耶和華的桌子是污穢的，其上的食物是可藐視的。’1:13 你們又說：‘這些事何等煩瑣！’並嗤之以鼻。這是萬軍之耶和華說的。你們把搶奪的、瘸腿的、有病的拿來獻上為祭。我豈能從你們手中收納呢？這是耶和華說的。1:14 行詭詐的在群中有公羊，他許願卻用有殘疾的獻給主，這人是可咒詛的；因為我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。這是萬軍之耶和華說的。” 阿爸父神，我們感謝你，透過今天的經文，我們看到你是何等的愛你的子民，你揀選他們、教導他們、保守他們，然而他們卻常常忘了你的愛，不敬畏你的名，任意妄為。但你仍然不放棄他們，藉著先知來責備他們，提醒他們，盼著他們回轉歸向你，好讓他們得著神子民一切的福分。 弟兄姐妹們，但願我們不像當時的以色列百姓，願我們牢記主愛、敬畏主名。 牢記主愛，意味著在逆境中，在一切都不順的時候，仍能相信主的愛，仍能數點神過往的恩典。牢記主愛也意味著我們願意用神的愛去愛周遭的人，用神的愛去鼓勵在困境中掙扎的弟兄姐妹；也意味著去傳福音，讓更多的人認識和經歷神的愛。 敬畏主名意味著我們會順服神的帶領，會尊崇他，會把最好的獻給他，比如十一奉獻，比如用你的才幹服事神、神的教會、神的百姓，比如看重與神的關係，看重神所看重的，每天願意花時間來讀經、禱告，願意來親近他。 讓我們花一點時間，來想一下在我們個人的生命中經歷了哪些神的愛和恩典，有哪些地方我們可以更好地來敬畏主名，然後我們一起來禱告。(pause） 我們一起來禱告。阿爸父神，孩子謝謝你不離不棄的愛和犧牲的愛。謝謝你揀選我和我的全家成為你的兒女，謝謝你賜給我地上的家和屬靈的家。謝謝你愛我們的教會，雖然經歷許多的不容易，但你從未離開我們。幫助我們牢記你的愛、敬畏你的名。你是創造天地萬物的主，你也救贖、恩待我們，你配得一切的敬畏和尊崇！幫助我們在一切的事情上尊崇你，無論是錢財上，還是時間上，還是心思意念上，都願意把最好的獻給你！謝謝主！求祢祝福祢的教會，祝福祢的兒女們！禱告、感謝奉主耶穌基督的聖名，阿們！ 弟兄姐妹們，我們今天的靈修就停在這裡，明天我們會分享瑪拉基書第二章，千萬不要錯過哦。願神祝福和引導你！再見。