希伯來書第九章：更大更全備的帳幕，更美的祭物
2021 年 10 月 31 日 希伯來書第九章：更大更全備的帳幕，更美的祭物 耶穌基督是《將來美事的大祭司》（9:11），祂的職任是《更美的職任》（8:6），祂作《更美之約的中保》（7:22；8:6），引進了《更美的指望》（7:19），使我們能夠來到神面前，耶穌憑《更美之應許立約》（8:6）把神的律法寫在我們的心上、放在我們的心裏，祂進入了《更大更全備的帳幕》（9:11），就是天上的至聖所，獻上《更美的祭物》（9:11），就是耶穌自己的寶血，潔淨了我們的良心，除去我們的死行，使我們事奉永生神，得著所應許永遠的產業！哈利路亞，如此全備的救恩！如此徹底的救贖！！ 我們今天就要來默想希伯來書第九章，什麼是《更大更全備的帳幕》？什麼是《更美的祭物》？這是一個從第八章延續的主題，（來8:1-2）「1 我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊， 2 在聖所，就是真帳幕裏，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。」 我們將第九章分成兩個段落，（一）地上的祭司進入地上的帳幕，獻上牲畜的血，這只是真實的影子和範本。（二）耶穌基督進入天上的帳幕，獻上自己的寶血，成全了救贖，把人帶到神面前。 (一) 地上的帳幕，牲畜的血（來9:1-10） 希伯來書告訴我們，舊約時代地上的帳幕與祭司所供奉的： (1) 是天上事的形狀（來8:5；9:23）= 範本，範例example, pattern (2) 是天上事的影子（來8:5；10:1）= shadow (3) 是現今的一個表樣（來9:9）= 預表 symbolic (4) 是真聖所的影像（來9:24）= pattern, type, figure 神要我們要得著的，是那真實的，不是影子、不是範本。就好像買房子的時候看見房地產沙盤和模型，我們不會想把這房屋的模型買回家，我們要的是那可以住進去、真實的房子。我們也不會去餐廳吃飯的時候把菜單的照片撕下來吃進去。我們更加不會愛一個人就整天守著他的影子，或是親吻擁抱他的影子。同樣，神要我們得著的，是那真實的，不是影子。 在地上的帳幕，是神向摩西指示天上的樣式，換句話說地上的帳幕如同一個樣本，不是真實的，而是指向天上的真帳幕，以及神羔羊耶穌獻上那更美的祭物。地上帳幕，以及其中的條例和擺設，能夠幫助我們瞭解天上的真帳幕，也就是那《更大更全備的帳幕》（來9:11），預備我們進入耶穌為我們成就的救恩。地上的，自有它的功效和用處，但卻有一個時效，就是等那真實的來到了，就不再需要它了，這裏稱之為直到「振興的時候」來到。 a. 地上帳幕的樣式（來9:1-7） 前約，有禮拜的條例，和在地上屬世界的帳幕。這是「預備的帳幕」（v2），預備人迎接那將要來的真帳幕。地上的帳幕，頭一層叫做聖所，裡面有燈臺，桌子和其上的陳設餅。 同樣，我們藉著耶穌來到神面前，成為了世界的光為神作見證，也按時分糧教導神的話語，並且我們也晝夜的禱告、不住的禱告。這頭一層的帳幕，眾祭司每天多次進出，照料其中的燈臺、香壇以及陳設餅。 第二幔子後是另外一層帳幕，叫做至聖所。至聖所是神同在地方，指向天上真帳幕裏神的寶座，神的同在，和神的榮耀。 （v5）「這幾件我現在不能一一細說」。作者要強調的重點，不是這些物件。雖然都很重要，但作者很簡略的帶過去，因為重點在於接下來的講解。 b. 地上帳幕的有限（來9:8-10） （v8）「聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。」除了大祭司以外，沒有人能進去。過去沒有顯明的，後來因耶穌基督的道成肉身就顯明瞭！因為耶穌是道路，真理，生命，唯有藉著耶穌基督我們可以到父神那裏去，阿們？ （v9）「那頭一層帳幕作現今的一個表樣」，是symbolic，幫助我們理解神在現今這末世要成就的，也就是（v10）「命定到振興的時候為止」。在這之前，地上帳幕，就著人的良心來說，獻上的禮物和祭物不能使我們完全，飲食和各種洗濯的規矩也只不過是屬肉體的條例，直到所命定的振興來到。振興是reformation，意思是把錯誤的糾正過來，完全的恢復神起初創造的美好，包括了所有受造之物與這大地的恢復。 這裏提到兩個kairos，就是神命定的特殊時刻，是神特別運行的時刻，是一個我們需要去把握、去抓緊的時機。一，地上的帳幕是現在kairos的表樣。二，地上帳幕的規條有個期限，就是直到振興的kairos。這兩者提到的是同一個時機，同一個特殊的時刻，就是（v11）的「現在基督已經來到」。耶穌的到來，就是我們現在的kairos時期，就是振興的kairos時期，也就是神修復並恢復萬有的時期。 既然地上的帳幕不是真正的實質，只是一個表樣（v9 symbolic），是真聖所的影像（v24 figure, type），而且是有期限的，接下來作者就要告訴我們，那真正的實質是什麼，那完全的成就是什麼。 (二) 天上的帳幕，耶穌的血（來9:11-28） （v11）「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕」！這就是「振興的時候」！是舊約的帳幕所預表的實質！耶穌不是進入地上人手所造的帳幕，不是屬乎這世界的，而是進入天上的至聖所，來到至高者的寶座前，就是天父的面前！耶穌不是帶著山羊和牛犢的血來贖罪，而是用祂自己的血，就是沒有瑕疵、沒有玷污、聖潔的神羔羊，為世人所流出的寶血！耶穌一次進入聖所，就成全了永遠贖罪的事！！哈利路亞！！這，就是振興的kairos，也是我們現今的kairos！ 在舊約的時期，每天多少的獻祭，流多少牲畜的血。難道神喜悅這些流出來的血嗎？神說，（賽1:11）「…你們所獻的許多祭物與我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。」豈不知神非常看重生命，包括牲畜的生命，神說血就是生命（參創9:4，6），也能贖罪（參利17:11）。讓我們回顧聖經對血的記載。第一次流血，是在伊甸園，人犯罪之後，（創3:21）「 耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿」。那是人第一次目睹流血事件，是為他們的罪而流的血，是為遮蓋他們而流的血。親愛的，我們可以想像亞當夏娃那次的經歷是何等的震撼，親眼目睹牲畜因為人的罪而被殺。罪的贖價，是何等大的代價！絕對不能輕忽。在出埃及的時候，神吩咐百姓把羔羊的血塗在房屋上作記號，神說「我一見這血，就越過你們去」（出12:13）。後來在曠野神將律例典章賜給了以色列人，包括了各種的獻祭。歷世歷代以色列人每次獻祭時流的血，讓人想起自己的罪惡和汙穢，看見罪惡帶下的殘酷，以至於此贖罪的代價和意義銘刻在心。直到耶穌基督道成肉身，釘在十架上，聖潔無罪的神羔羊，背負世人的罪惡，代替我們受刑罰，死在十字架上。這畫面對以色列人來說一點都不陌生，因為他們每次看見的獻祭，這一天竟然成就在耶穌身上！這就是振興的kairos，是現今的kairos，耶穌親自來獻上自己為贖罪祭，帶來全地的修復！ （v13-14）「13若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，14何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？」不但如此，（v15）「為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」哈利路亞！！ …