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2022年2月9日 創世紀第四十章：從做夢者到解夢者   弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是創世記第40章，主題是“從做夢者到解夢者 ”ㄨˉ 創世記從第37章開始，中心人物是約瑟。第37章中，約瑟被父親雅各偏愛，他將兄長的不良行為報告給父親，又做了兩個異夢，夢見兄弟們向自己下拜，他毫不掩飾向家人講說，結果遭到兄弟們的忌妒和恨惡，被兄弟們賣給了商人。 創世記第39章中，約瑟被帶到埃及，賣作奴隸，後來又被汙告進了監獄。從被賣為奴再而被下到獄中，這是約瑟人生最大的低谷。第41章則記述約瑟被提出監獄為法老解夢，而後被重用成為埃及全地的宰相，這是約瑟人生的最高峰。今天我們一起要靈修的第40章，是個高峰前的平靜期，也是一個重要的預備期，記錄了約瑟從做夢者轉變為解夢者。從而為第41章約瑟為法老解夢而被成為埃及宰相作了鋪墊。 約瑟為什麼能從做夢者變成解夢者？一句話，那就是神與他同在。 前一章，39:2 約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。 39:21-22 但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。司獄就把監裡所有的囚犯都交在約瑟的手下，他們在那裡所辦的事都是經他的手。 正是因為神與他同在，使得他哪怕是在獄中，也在司獄的眼前蒙恩，他才有機會接觸到法老的酒政和膳長。 創世記 40:1-4 這事以後，埃及王的酒政和膳長得罪了他們的主埃及王，法老就惱怒酒政和膳長這二臣，把他們下在護衛長府內的監裡，就是約瑟被囚的地方。護衛長把他們交給約瑟，約瑟便伺候他們；他們有些日子在監裡。 那為什麼神會與約瑟同在呢？第一，約瑟是個敬畏神的人，哪怕在艱難的日子中。第39章中，作為奴隸的約瑟，被主母看中並引誘，他沒有因此而高興，而是說：「我怎能作這大惡，得罪神呢？」他因此付出被關監獄的代價。 弟兄姐妹們，約瑟的故事讓我們看到，不管在什麼境況下，遇到什麼樣的誘惑、試探，首先要考慮的不是自己的利益，而是，是否得罪神，是否合神的心意。不用怕，當我們敬畏神，做對的選擇，那麼哪怕因此要遭難，神也會在困境中與我們同在，那個危機就可以變成轉機。 第二，約瑟是個盡心盡力做好手上工作的人。約瑟遭受了那麼多的苦難，17歲時從父親愛子被賣成了奴隸，結果又被主母陷害，被下在監獄。他完全有理由整天愁眉苦臉，苦毒抱怨。但他沒有，相反，他盡心盡力做好交在他手上的工作。在做奴隸的時候，盡心盡力到一個地步，主人非常信任他，把家裡所有的事情都交給他。在獄中做囚犯的時候，他同樣盡心盡力做好每一件事情，以至於司獄把獄中所有的人和事都交給約瑟。 第三，約瑟在困境中不是自哀自憐，而是仍然去關心有需要的人。 創世記 40:6-8 到了早晨，約瑟進到他們那裡，見他們有愁悶的樣子。他便問法老的二臣，就是與他同囚在他主人府裡的，說：“你們今日為什麼面帶愁容呢？” 他們對他說：“我們各人作了一夢，沒有人能解。”約瑟說：“解夢不是出於神嗎？請你們將夢告訴我。” 因著約瑟在自己的困境中仍主動去關心別人，他有了這個機會成為解夢者。當然，約瑟是認識神的人，知道解夢是出於神，相信他一定是因為與神有很好的關係，他禱告神，神就將夢的意思告訴他。 約瑟告訴酒政，三日後出獄並官復原職，而膳長則三日後被殺。事情就如約瑟所說的發生了。約瑟也求酒政紀念他，救他出監獄。但酒政官復原職後，完全忘了約瑟。 40:14 但你得好處的時候，求你紀念我，施恩與我，在法老面前提說我，救我出這監牢。 40:23 酒政卻不紀念約瑟，竟忘了他。 第四，神的計畫，神的時間 從人的眼光看，情況似乎很糟糕。約瑟本是奴隸，又遠離家鄉，沒有任何人能夠幫他。好不容易認識了法老的酒政，但人家出去以後把他徹底忘了。唯一的一線希望也沒了。約瑟大概是不可能出獄了。 但這，卻恰恰是神的計畫。神叫萬事互相效力。而且神的時間是最好的。因為如果當時酒政記得約瑟，把他從獄中釋放出來，約瑟出去後要麼想辦法回家鄉，要麼把自己賣給有錢人家繼續做奴隸。他就不可能有機會兩年後替法老解夢，並做了埃及的宰相，進而拯救了父家所有的人度過饑慌。 所以，當我們在困境之中，似乎無人可靠，也不知道出路在哪的時候，我們要相信神在訓練/預備我們，神有他的計畫，他的時間。當時機成熟，我們也預備好了的時候，神會帶領我們突破和得勝！ 我們一起來禱告。親愛的主， 在約瑟的故事中，我們看到你奇妙的安排和帶領。我們願意像約瑟一樣，在困境中仍敬畏你、親近你，在困境中仍服事關心周遭的人，並為你作見證。你是奇妙的神，我們願一生來信靠你！謝謝主！求祢祝福祢的教會，祝福祢的兒女們！禱告、感謝奉主耶穌基督的聖名，阿們！

2022年2月8日 創世紀第三十九章：從奴隸到囚犯   弟兄姐妹平安，今天我們要來讀創世界第39章，主題是：從奴隸到囚犯，耶和華都與約瑟同在。 本章是延續第37章有關約瑟的記載。兩章之間插入了第38章關於雅各的另一個兒子猶大的家庭故事，看起來有些突兀，卻是相當必要的。猶大在神的計畫中佔有舉足輕重的地位，以色列的君王將來出自猶大家族，救主基督耶穌，將從猶大支派而出。從上一章我們看到，當時的猶大和兩個兒子在敬虔和道德上是敗壞的，猶大本人與兒婦他瑪行了亂倫的罪。正如我們在創世紀中一再看到的，神的揀選不是因為人有多好多壞，而是因為祂的憐憫和主權。從根本上上講，人是無可救藥的，沒有義人，一個也沒有。從亞當夏娃到猶大約瑟這一代，已經是第二十三代了，即使是在神的選民中，欺騙，詭詐，嫉妒，兇殘，不道德，憑血氣行事等，幾乎是代代相傳，但神的計畫和命定一直在延續著，因為祂是滿有慈愛和信實的神。約瑟的出現有如一股清風，在一個墜落的世界裡令人耳目一新。約瑟的敬虔與雅各其他眾子的作為形成鮮明的對比，讓人看到神的同在和人類的希望。下面我們就來看看神是如何與在逆境中的約瑟同在，以及約瑟是如何勝任過試探的。 創世記 39:1 約瑟被帶下埃及去。有一個埃及人，是法老的內臣－護衛長波提乏，從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。 39:2 約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。 39:3 他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利， 39:4 約瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，並且主人派他管理家務，把一切所有的都交在他手裡。 39:5 自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的，耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家；凡家裡和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。 第一節說到埃及法老的內臣波提乏買下約瑟為奴，看起來是一個巧合，實際上是神的作為。當時在埃及的達官貴人多了，為何是這位法老的護衛長買下了他呢？因為神要為約瑟和雅各家預備了一個蒙恩的機會和得救的道路，儘管當時約瑟毫不知曉，在每況逾下的光景中毫無怨言地度過了13年時間。 跟面對的環境比起來，耶和華的同在是更重要的。耶和華與約瑟同在，他就百事順利，他的主人也看見耶和華使他手裡所辦的盡都順利。耶和華同在的結果, 不僅是讓約瑟在主人眼前蒙恩（自己的福份），而且因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家；凡家裡和田間一切所有的都蒙耶和華賜福（帶給別人的福份）。大家應該還記得神第一次呼召亞伯拉罕時給他的應許, 記載在第12章的開頭：12:2 我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。12:3 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。讓神的選民不僅自己蒙福，也讓別人因他們得福，這是神最初的心意和應許，在亞伯拉罕，以撒，雅各，如今在約瑟的生命裡都成就了。約瑟如何成為承受祝福並祝福別人的人，是我們需要領受的關鍵，這從接下來的記載—約瑟勝過主母的引誘就可以看出。 第7到20節相當詳盡地敘述了約瑟勝過主人波提乏的妻子要與他犯奸婬的誘惑，結果是他從奴隸變成了囚犯，情況變得更加不好。這裡的重點有以下幾個：首先，誘惑和試探是無處不在的，尤其是情欲上的誘惑，可以僅僅是因為人長得“秀雅俊美” 就會臨到。其次，誘惑和試探是漸進且持續不斷的。約瑟的主母開始只是“以目送情”，之後變成“天天和約瑟說”，最後就開始動手了（12節）。面對這一波又一波的情欲攻勢，約瑟是如何反應的呢？首先，他堅決不從，直接了當曉之以理，沒有任何的含蓄。第9節是約瑟能勝過試的關鍵：我怎能作這大惡，得罪神呢？約瑟對神的敬畏和對神的認知使他得勝。在屈服於主母和不得罪神之間，他選擇了後者。然後就是不和她在一處。最後一招是掙脫了自己的衣服也要逃離誘惑。這是相當難能可貴的，約瑟不僅在理智上毫無妥協地抵擋誘惑，他更是在言行上堅定拒絕，讓自己遠離犯罪的機會和環境。歷世歷代有多少英雄豪傑，帝王將相，甚至當代神的僕人和牧師，都陷在情欲的罪裡而不能自拔，不是他們不知道自己在犯罪，而是因為他們沒有真正地敬畏神，或者以為無人知曉，或者過於自信，以為自己能勝過，把自己暴露在誘惑試探的環境中而導致最後的失敗。在創世紀第四章中，神就警告該隱：你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。“行得不好”就是對神沒有敬畏之心，對罪沒有警醒防備，也不去以實際行動去制伏它。所有的罪，甚至包括一些看起來一般的過犯，諸如嫉妒，分爭，怒氣等等，若是我們不把這些上升到會得罪神，失去神的同在的高度來對待的話，我們註定是要失敗，被誘惑罪惡所勝。求主幫助我們來效法約瑟的榜樣，在對神的敬畏之心和持守聖潔的實際言行上，都討神的喜悅！ 約瑟雖然勝過了試探，他卻被汙告成為囚犯。命運再次走低，但神的同在卻沒有離開。本章的最後三節，兩度重申耶和華與約瑟同在： 創世記 39:21 但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。 39:22 司獄就把監裡所有的囚犯都交在約瑟的手下；他們在那裡所辦的事都是經他的手。 39:23 凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在；耶和華使他所做的盡都順利。 這幾節經文幾乎就是約瑟在波提乏家為奴時的翻版，說明真正與神同在的人在任何的環境裡都能得神得人的恩待，所做的盡都順利。 弟兄姐妹，神與我們同在是每個人的最大福份，今天你我可以確定地說神與我們同在嗎？答案應該是肯定的，因為耶穌已經完成了救贖，他的名字又稱為以瑪內利，就是神與我們同在的意思（馬太1:23）。聖靈也已經住在我們裡面：耶穌說「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」（約14：16-17）。所以當我們渴慕聖靈，通過神的話語來認識聖靈，每天聆聽聖靈的聲音，跟隨聖靈的引導的時候，我們就與神同在，並結出聖靈的果子，榮耀神，也成為別人的祝福。 讓我們一起來禱告。 阿爸天父，謝謝你讓我們再次從約瑟的人生經歷中看見你與他同在所帶來的福氣，唯願我們的一生也能顯出你的同在來。主啊，幫助我們每天與你連接，一天比一天更認識你，聆聽聖靈的聲音，跟隨聖靈的引導。主，求你賜給我們願意的心和實際行動，像約瑟樣敬畏你，遠離一切邪情私欲。保守我們的心思意念，在現今這個彎曲背悖，充滿誘惑試探的世界裡將自己分別為聖，你就常與我們同在，讓我們所做的一切順利。謝謝主聽我們的禱告。奉耶穌基督的聖名。阿們！ 弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。

2022年2月7日 創世紀第三十八章：「應許之約的傳承者」 弟兄姊妹平安, 我們今天要來看創世紀的第38章 – 主題是「應許之約的傳承者」。 今天要看的創世記第38章記述著有關猶大和她瑪的故事，前面第37章已記述約瑟被賣，而第39章約瑟就被帶下到埃及，兩章中間卻有這個外篇。為何38章要講猶大？何不講流便, 西緬或接著講約瑟。因為這是有關雅各將來要面對的兩個問題, 第一個是他的長子繼承權要給誰? 因為流便已經犯了罪所以他不可能把長子繼承權給流便最後他會給約瑟, 所以從第38章開始一直到第50章都是講約瑟的故事。但是之前上帝也應許雅各說君王要從他而出(創35:11)所以有關君王這個職分到底以後會由誰繼承呢? 我們從第29, 30章知道約瑟是從拉結而出，而猶大是從利亞所生。神祂看重位份，所以最後拉結死在路旁，唯有利亞葬在祖墳裡，雖然雅各後來把長子的名份給了約瑟, 但是把神應許的君王傳承給了猶大, 這一章就是在為此做一個鋪路。第38章就是在講猶大生命中的一個重大的轉折, 從一個自私不義的人轉向成為應許之約的傳承者。 在開始進入本章之前首先我們要先來瞭解一下當時的傳統習俗背景, 這樣可以更好的明白經文。當時的習俗是，如果哥哥死了沒有兒子，弟弟應當娶嫂子為妻，讓所生的長子歸於哥哥名下，使哥哥的產業有兒子可以繼承。後來在申命記25:5-6節也將這習俗確認為律法。 本章主要是講到猶大的兩個兒子因作惡接連被神叫他們死了，而猶大為了保存小兒子的性命，欺騙媳婦她瑪先回娘家守候，待他小兒子長大後再讓她為猶大家留後。後來她瑪眼看著公公不守諾言，她便不惜一切，出此下策假扮妓女與猶大同房，為要延續猶大家族的命脈。神記念她的信心，更藉由她誕生下大衛的祖先讓她在耶穌的家譜有分。 1-11節敘述了猶大娶迦南人書亞的女兒為妻，並生了三個兒子。聖經沒有記載猶大妻子的名字，顯示她並不蒙神悅納。她所生的長子因行惡過甚被神擊殺，次子表面聽從爸爸吩咐，為給兄長立後而與兄嫂同房，卻遺精在地，不讓她瑪懷孕。他只為滿足情慾，並要奪取哥哥所有的產業，這一切神都看在眼裡，因此神視他為惡，將他擊殺。雅各因害怕小兒子也會死去，因此向她瑪承諾待小兒子長大後才迎娶她，讓她瑪回娘家等候，但事實上卻是藉詞趕走她。 12-30節敘述了一個生命向下走的猶大和一個生命向上走的她瑪。在前一段的經文我們看到猶大離開他弟兄去到亞杜蘭人名叫希拉的家裡去，希拉原文是尊貴的意思。然後他娶了書亞的女兒，書亞是財富的意思。猶大娶了有錢人的女兒，也在累積財富，他心中覺得自己的生命正往上走；但在神心中他卻是往下走。因為雅各已經在他命定的地方，但猶大卻離開雅各和眾兄弟，去娶迦南女子為妻。猶大的生命不斷往下走，甚至到一個地步，他所生的兒子一個又一個都行惡，壞到連上帝都要殺他們(7, 10節)。不只兒子行惡，猶大自己也撒謊欺騙她瑪，然後又犯淫亂，最糟糕的是他要燒死她瑪，這真是何等的假冒為善, 因為他跟她瑪都犯了淫亂，但他竭力地掩飾自己的罪（20-21節），維持自己在人面前的名譽（23節），還假冒為善地伸張正義（24節）, 要燒死她瑪。可是在神眼中她瑪所做的是為猶大家留下後代。很多時候人們不是不知道罪和公義，而是採取雙重標准：以公義挑剔別人，以慈愛寬容自己。但神的標准卻是：「你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們」（太7:2），「你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪」（羅2:1）。 主耶穌在路加福音12:2-3說「掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。 因此，你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。」當她瑪將猶大留給她的信物舉證出來後，事情發生了一個重大的轉折, 猶大很勇敢地說：「她比我更有義」在新譯本的譯文：猶大承認說：「她比我更有理」。 一個人做錯事情，又不肯認錯，這是最糟糕的事。我們看到猶大發現他的媳婦拿出他的信物後，第一句話馬上說他的媳婦是比他還要有理。神借著這樣難堪的事實，逼著自以為義、好面子的猶大不得不公開認罪，承認自己的不義，這就成了猶大靈性的轉機。第26節說「從此猶大不再與她同寢了」表明猶大真心悔恨，痛改前非。當猶大認罪並從此不再犯罪，仍將蒙神施恩。聖經也記載著一個相同的事件，就是大衛犯了姦淫罪，在先知拿單當面指責後，馬上說：「我得罪耶和華了！」（撒下12:13）大衛王將自己所犯的罪看成是如同得罪上帝那樣的嚴重；但是，他知道不對後，馬上就懺悔認錯了。 基督教信仰就是要我們認錯，讓我們知道自己的錯誤，並且勇敢地向上帝懺悔。上帝是聽罪人悔改聲音的上帝。就好像大衛王在他所寫的懺悔詩中寫說：「神所要的祭就是憂傷的靈，神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩51:17）只要我們真心懺悔，上帝就會原諒我們的過錯。這一點正是我們要向猶大學習的。 我們再來看看生命向上的她瑪, 她瑪是迦南人，迦南七族是耶和華要滅掉的族羣，她的父母家裡既不顯赫也沒有背景，糟糕的是她嫁了一個又一個行惡的丈夫。丈夫行惡被耶和華取了性命，而自己卻被當成是剋夫的女人。再加上一個壞公公為了顧惜自己小兒子的性命，欺騙她回娘家守寡，最後淪落到要扮妓女才能給猶大家留下後代。我們看到她瑪的生命在一個很糟糕的環境，雖然所嫁非人, 並不因此而喪志, 她持守身分，一直恪守自己是猶大家珥的妻子，要為珥留後，因此她願意守寡等待，不斷持守自己的身分，耶和華便為她出頭。她有智慧地向猶大要了三件當頭，因而保全了自己的生命，而且生了一對雙生兒，最後連猶大也承認說：「她比我更有義」(26節) 。她瑪是以色列人所輕看的外邦女子，但這個義人卻在不義的人身上作了一件美事。她瑪不在意別人的眼光和異論, 她的眼睛只向著目標，沒有去計較別人的不義，只持守自己的義，她的義最後將那個不義的人喚醒過來，看見自己的罪。並且神也揀選她將她的名字記在耶穌的家譜裡。 在本章的最後我們看到她瑪生二子, 原本謝拉是頭生的但神卻在最後關頭改變了長子的次序，顯明「這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神」（羅9:16）。「謝拉」是人所認為頭生的（28節），神卻揀選了「法勒斯」（29節），大衛和耶穌基督都是「法勒斯」的後代（太1:3）。 最後我們來思想一件事，其實我們每個人都像猶大和雅各的眾子一樣，生命裡存在著許多軟弱和問題, 我們本不配被揀選，被揀選了也可能會因軟弱而跌倒。她瑪的行為雖然汙穢不值吾人仿效，但是她的動機存心卻是「義的」受到了神的認可；我們也當存心為要得著神的祝福，不惜犧牲一切來爭取。她瑪相信神，所以神揀選她。今天我們蒙揀選，也不是因為我們的才能或經歷，而是因為我們對神的渴慕和跟從。同樣在我們的生命中都會有軟弱的時刻，但我們要從其中走出來，堅持跟隨神的帶領，行走神的道路, 要忘記背後向著標竿直跑。 我們一起來禱告: 親愛的天父, 謝謝祢在今天的經文中讓我們看到神的確是看人內心，一個對神渴慕且堅定不移的信心是蒙神悅納的。 求聖靈幫助我們, 賜給我們信心，叫我們能堅定的相信神的帶領，默默等候、定意跟隨，使我們成為傳承祝福的管道和器皿。謝謝你, 愛我們的天父! 我們如此禱告是奉耶穌基督寶貴的名字, 阿們! 願神祝福大家!

2022年2月6日 創世紀第三十七章：神在哪裡？   這裡敘述約瑟被恨、被賣的過程，竟然沒有提到神！就連人的對話中，也沒有提到神。神在哪裡？哥哥們恨約瑟的時候，神在哪裡？哥哥們賣約瑟的時候，神在哪裡？感覺神似乎從整個敘述的過程中消失了。。。其實神一直都在！ 親愛的，有時候我們的生活，也會像創世紀37章，感覺神好像從我們生活中消失了！遇見各種的環境，從人生的高處一路往下跌，無助當中卻又找不到神？神在哪裡？親愛的，今天，神告訴我們，祂一直在我們的身邊按手在我們身上，在我們前後環繞我們。我們的視野短淺狹窄，有時看不見神、也感覺不到神，但神是以馬內利的神，神一直都與我們同在，從來不曾離棄我們。 今天就讓我們來讀創世紀37章，在一個沒有提到神的章節裡，看見那看不見的神。 I.  約瑟的原生家庭（創37:1-11） 「1 雅各住在迦南地，就是他父親寄居的地。」上一章告訴我們，雅各和哥哥以掃分道而行，因為他們二人的財物羣畜甚多，那地容不下他們，他們不能同居，所以以掃帶著妻兒家業和一切的牲畜與財物，離開了雅各，住在西珥山裡（36:8）。 現在故事轉移回到雅各。「2 雅各的記略如下」，其實就是「雅各的後代」，可以翻譯為「後代」，也可以翻譯為「歷史」。以掃後代的記載非常簡略，只有一章的記載，強調他是以東人的始祖。從這一章開始焦點集中在雅各的12個兒子，因為他們是繼承亞伯拉罕應許的後裔。從37到50章，我們將看見雅各的12個兒子，從「仇恨」到「和好」。在神的計畫中，他們將成為以色列的12支派，一起繼承應許，得地為業，他們將成為大國，如同地上的塵沙、天上的晨星、海邊的沙那樣多，他們必得着仇敵的城門， 並且地上萬國都必因他們得福！！ 「雅各的後代」，從17歲的約瑟開始說起。 A. 約瑟家中的地位（v2-3） 「約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊。他是個童子（少年人的意思），與他父親的妾辟拉、悉帕的兒子們常在一處。約瑟將他哥哥們的惡行報給他們的父親。」 有人說，約瑟不懂人情世故，在背後打小報告所以得罪了哥哥們。其實我看見的，不是打小報告。我個人認為約瑟此舉動，是他的盡責，和他的忠心。 有解經家解釋說，父親雅各經常打發約瑟去負責看管這四位同父異母的哥哥們，也就是父親的妾所生的兒子們。以位份來說，約瑟是正房的妻子生的兒子，位份大於妾所生的兒子。以父親的角度來說，約瑟是他的愛妻拉結所生的兒子，是他老年得來的兒子，又是他最寵愛的兒子，甚至有學者認為，在雅各心中，約瑟已經取代了長子的位份，因為呂便之前他與父親的妾辟拉同寢，玷污了父親的床（參創35:22；代上5:1），因此失去了長子的名份。所以父親將管理的重任託付給約瑟。 面對哥哥們的惡行，約瑟沒有保庇他們，也沒有為了討好他們而遮掩他們的惡行。約瑟如實稟告，雖然得罪哥哥們，他也忠心盡責。後來，約瑟被賣到埃及時，他仍然在所處的崗位上忠心盡責，無論是在波提法家做奴僕，或是在監獄裡為囚犯，又或是後來升為宰相，他都同樣忠心盡責。所以神和人都器重他。如果約瑟是一個只會背後打小報告的人，我想，神應該不會如此器重他吧？ B. 約瑟的彩衣（v3-4） 「3 以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的（雅各91歲時拉結生了約瑟）；他給約瑟做了一件彩衣」。此彩衣獨一無二，弟兄中只有約瑟穿彩衣。有些學者描述彩衣有長袖子，意味著不需用手勞動，只需管理家中事務，並且彩衣是一件長袍，代表家裡的地位，同時也代表了尊榮，和父親的寵愛。「 4 約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。」哥哥們就連問安的一句shalom，都不願說出口，也不以和睦的語氣與他說話。 原來，真正惹禍的，不是約瑟把哥哥們的實情稟報父親，乃是父親的偏愛。這給我們做父母的一個提醒，要同樣的愛每一個孩子。父母的偏愛，傷害了孩子，造成孩子們之間的分裂和仇恨。神不偏待人（參申10:17；加3:27-28；徒10:34-36；羅2:11；西3:25），所以，我們也不要偏待人（參雅2:1，8-9），特別是對我們的孩子們。 C. 約瑟的夢（v5-11） 約瑟做了一個夢，便對哥哥們說，（v7）「我們在田裡捆禾稼，我的捆起來站着，你們的捆來圍着我的捆下拜。」意思就是哥哥們要向他下拜！哥哥們當然不服氣，原本就因為父親偏愛而恨他，現在難道弟弟還真要作王管轄他們？因此，哥哥們因為他的夢和他的話，就越發恨他。這是導致哥哥們恨約瑟的第二個原因。 不但如此，約瑟後來又做了一個夢，他就告訴哥哥們說，（v6）「看哪！我又做了一夢，夢見太陽、月亮與十一個星向我下拜。」這次約瑟還告訴了父親，父親就責備他，（v10）「你做的這是甚麼夢！難道我和你母親、你弟兄果然要來俯伏在地，向你下拜嗎？」因此，哥哥們都嫉妒。父親雅各卻把這話存在心裡。這讓我想起耶穌的母親馬利亞，不明白的話，她也存記在心。 ii.約瑟的被賣（創37:12-36） A. 雅各打發約瑟去看哥哥們（v12-14） 這一天，父親打發約瑟去示劍，看看在那裡放羊的哥哥們。父親說（v13）「你去看看你哥哥們平安不平安，羣羊平安不平安，就回來報信給我。」為什麼雅各打發約瑟去示劍看哥哥們呢？雖然示劍是雅各所買的地，但雅各的眾子曾經在示劍惹禍，殘暴的殺害城中的一切男丁，並擄掠那城、奪了他們的一切。這時，他們再去示劍牧放羊群，雅各多少會擔心他們的安危，所以打發約瑟去。 於是約瑟就按照父親的吩咐，出了希伯崙谷，往示劍去了。我們看見的，不但是父親對約瑟的信任，我們也看見約瑟對父親的順服。父親委託約瑟去看看哥哥們，他就立刻去了。神曾經問該隱，「你兄弟亞伯在哪裡？」該隱回答，「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」該隱不認為自己需要看守弟弟，弟弟的事與他無關。我們呢？即便是那恨我們的弟兄，我們是否願意去看看他們的情況如何？如約瑟一樣？或者我們置身事外？你知道嗎，其實我們是我們弟兄的守護者，brother’s keeper! 聖經教導我們不要單顧自己的事，也要顧及他人的事。約瑟年輕時，顧及哥哥們的事，將來神把更多更大的責任一個接一個的交在他手中：他管理波提法的家，後來管理監獄裡的囚犯，最後管理全埃及的國家大事。這一切，從小事上忠心開始！ B. 尋找哥哥的路上（v15-17） 約瑟在田野迷了路，有人遇見他就問他，（v15）「你找甚麼？」約瑟自己走迷路了，卻仍惦記著哥哥們，他說（v16）「我找我的哥哥們，求你告訴我他們在何處放羊。」得知他們往多坍去了，約瑟就趕緊追上。背負著父親的託付，他沒有耽誤。 C. 哥哥們同謀要殺害約瑟（v18-20） 哥哥們遠遠看見約瑟，趁著他還沒來到，大家就同謀要殺害他。他們彼此說，（v19）「你看！那做夢的來了。」他們看見約瑟，不是看見弟弟，而是看見那做夢的！對約瑟的恨和嫉妒，掩蓋了骨肉之親的血緣關係。由心中的恨，竟然生出了殺意。他們說，（v20）「來吧！我們將他殺了，丟在一個坑裡，就說有惡獸把他吃了，我們且看他的夢將來怎麼樣。」 哥哥們自我中心的角度，以小人之心度君子之腹，就覺得約瑟的夢在羞辱他們、貶低他們，所以他們不服，也不甘心。甚至想要攔阻此夢的應驗！他們認為，只要除掉約瑟，約瑟的夢也永遠都不會實現了！他們從來沒有想過，其實約瑟的夢是從神而來的！而且神在其中的心意其實是為了他們的好，要保全他們的性命！原來，約瑟此夢實現的時候，就是他們全家蒙恩的時候！那時，約瑟已經是埃及的宰相，治理埃及的大權和倉房的糧食都在他的調度之下，而哥哥們在饑荒中失魂落魄的來到埃及買食物，那次他們向約瑟下拜，從約瑟那裡得以買到糧食，養活他們家裡的所有人，不至於饑荒中餓死。這就是約瑟的夢！ 可惜，仇恨蒙蔽眼睛的哥哥們曲解了約瑟的夢，沒有看見神在其中的美意和救贖的計劃。他們竟然想要殺了約瑟，這樣他的夢就永遠無法實現，他們也不需要向約瑟下拜了。 D. 呂便想要救約瑟，歸還給父親（v21-22） 呂便聽見了他們的計謀，一連說了三個不可，（v21）「我們不可害他的性命」，（v22）「不可流他的血」，「不可下手害他」。呂便說，「可以把他丟在這野地的坑裡」，因為呂便的意思是要救約瑟脫離他們的手，把約瑟歸還父親。 呂便其實是雅各的長子。這時候，十個哥哥裡，只有他站出來為約瑟說話，也許他也嫉妒弟弟，但他知道不能害弟弟的性命，他仍然有良知，所以一心想要救約瑟，把他歸還父親。許多年後，呂便答應父親一定會把便雅憫帶回給他，如果帶不回來，呂便寧願以自己兩個兒子的性命來抵換（參創42:37）。雖然呂便在父親那裡失去了長子的位份，但他漸漸學會了身為長兄的風範和度量。在仇恨當中，呂便的善良顯得額外寶貴。 E. 哥哥們把約瑟丟進坑裡（v23-24） 約瑟來到了哥哥們那裡，他們就立刻剝了那礙眼、惹人厭的彩衣，並把他丟在坑裡。坑裡是空的，沒有水。許多年後哥哥們回憶此事件時，描述約瑟哀求他們，他們看見約瑟心裡的愁苦卻不肯聽（參創42:21）。 F. 猶大提議把約瑟賣了（v25-28） …

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2022年2月2日（版本一）創世紀第三十三章：消除恩怨 弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是創世記33章，主題是“ 消除恩怨”。 雅各是以撒所生的雙胞胎兒子裡的次子，他名字的意思就是“抓”。他抓著哥哥以掃的腳後跟出生。後來又用一碗紅豆湯換取了哥哥的長子名份。又在偏愛自己的媽媽利百加的唆使下，假扮哥哥，從老眼昏花的父親以撒那裡騙取了長子的祝福。這導致了哥哥以掃揚言要殺他。於是雅各離開家鄉迦南，去哈蘭投奔舅舅拉班。 在拉班家，雅各被舅舅所騙，為了娶拉結為妻給拉班免費工作了14年。他一共替舅舅放了二十年的羊。其間，舅舅對他不好，但神祝福他，所以他有了許多孩子和牛羊等。 但那畢竟是寄居之地，他需要回到神的允許之地，回到家鄉迦南。但他心中一直有個害怕，有個東西想要逃避，那就是他和哥哥之間20年的恩怨。 現在，神呼召他回到迦南。他無法再逃避，必須面對哥哥。但他心裡非常的害怕。 創世紀第三十二章，他在回迦南的路上遇見神的使者，但他仍舊害怕。派好幾波人帶著禮物在前頭去拜訪以掃，自己躲在最後面。然而，他在雅博渡口遇見了神，他與神摔跤，神使雅各的大腿瘸了。 今天，我們來到創世記33章，來看看這兄弟間二十年的恩怨要如何才能消除。 創世紀33:1-3「雅各舉目觀看，見以掃來了，後頭跟著四百人，他就把孩子們分開交給利亞、拉結，和兩個使女，……他自己在他們前頭過去，一連七次俯伏在地才就近他哥哥。」 以掃所住的西珥山，與雅博渡口有蠻長的距離，當他知道雅各回到迦南，以掃就帶著四百人迎向雅各。四百人是一隊大軍，昔日亞伯拉罕帶三百一十八人與五王爭戰並得勝，今天以掃帶著四百人來，明顯是來者不善。 雅各舉目看見，就為妻子兒女安排隊列，把拉結和約瑟排在最後列。雅各遇見神後，其實仍有自己的軟弱，他的排列明顯看到他對妻妾的偏愛，這是出於人的私心。然而儘管雅各費心安排，其實都是一無用處的，倘若以掃真的要動手殺他們，婦人和孩子根本逃不掉。前一章裡，雅各是走在隊伍的最後頭，甚而不敢渡河，他真的是非常害怕兄長以掃。 與神相遇後的雅各改變了，現在他走在隊伍的前頭，來面對挑戰，來面對二十年前引發的問題，不再逃避。「他一連七次俯伏在地」向哥哥跪下，謙卑自己，承認自己過去的不是。 以掃帶了四百人前來，應該不是善意，但他最後完全原諒了雅各。 創世記 33:4 以掃跑來迎接他，將他抱住，又摟著他的頸項與他親嘴，兩個人就哭了。 相信這裡面有神的工作，因為雅各在第三十二章9-12節的禱告，求神救他脫離哥哥以掃的手。 神所作的，就如箴言 16:7 所說“人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。” 除了神的介入，以掃與雅各和好相信還有多個別的因素，首先是雅各一連七次的跪拜。以掃看見雅各的改變，另一原因是看見雅各瘸腳。當以掃看見雅各蹣跚地向著他前來，並一連跪拜七次，這觸動了以掃的心。這裡也讓我們看見神的智慧。神使雅各瘸腳，得著以掃的心，使他接納並原諒雅各。事實上，弟兄姊妹間的相處也是這樣，當我們軟弱時，大家都願意關懷、伸出援手，然而在自以為剛強的時候卻不容易共處。 雅各被神對付後，我們看見他的謙卑。當以掃問及他的妻兒和禮物，他都說是神所賜，是神的恩典。這裡也讓我們看見送禮的重要，當以掃收下雅各的禮物，就無法再為難他。因此我們面對人際關係的衝突，也要謙卑自己，送禮給別人，這樣就能化解怨仇，彼此和好。 箴言 18:16 “人的禮物為他開路，引他到高位的人面前。” 箴言 21:14 “暗中送的禮物，挽回怒氣；” 在雅各與哥哥以掃消除20年的恩怨這個故事中，我們看到消除恩怨有幾件事要做： 要面對而不是逃避 要禱告，求神保守和介入 要謙卑、要示弱 要送禮給對方 兄弟和好以後，以掃邀請雅各同行，雅各沒有推卻，但表示群畜不能承受催逼，要量力而行，因而與以掃分離，也不用以掃留下人引領他。然而雅各卻再次橫渡雅博河，反其道行走往疏割去。可見雅各仍是對哥哥有疑慮和懼怕。 雅各最終到達迦南地的示劍城，安頓下來，在那裡築了一座壇，起名叫伊利伊羅伊以色列（神，以色列的神的意思）。 二十年前，神在伯特利向他顯現，誓言耶和華是他的神。他獻家財的十分之一給神，在伯特利建立神的殿（二八20～22）。現在，他並沒有返回伯特利，卻在距離伯特利三十英里外土地肥沃的示劍城安頓下來，可能是為牧養牲畜的緣故（示劍代表世界）。神沒有直接對他說話，直至數年後，神才呼召雅各實踐他的誓約（記錄在三十五章）。然而，在那之前，在第三十四章有悲劇的事發生。歡迎大家明天來收聽第三十四章發生了什麼悲劇。 我們一起來禱告。親愛的主，幫助我們不逃避衝突或恩怨，而是謙卑地面對，並尋求你的幫助。求你祝福我們與弟兄姐妹和家人朋友都有美好的關係，彼此和睦，彼此扶持；幫助我們謙卑自己，常存感恩的心，樂意祝福別人。 謝謝主！求你祝福你的教會，祝福你的兒女們！禱告、感謝奉主耶穌基督的聖名，阿們！