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2022 年3 月29 日 出埃及記第三十八章：有審判有拯救   弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是出埃及記第38章，主題是“有審判有拯救”出埃及記從第32章開始，基本上是重複第24章到31章的內容。但記錄次序和目的是不一樣的。24到31章是神給摩西和以色列百姓關於會幕的吩咐和指示。32到40章是以色列百姓的回應，記錄他們是如何按照神的吩咐來造會幕。 會幕分為三大部分:外院(又叫院子)、聖所與至聖所。一進會幕，門口就是院子，地方比較大，而且是露天的。會幕大門是在東邊。 入門後，首先是銅祭壇。這是預表耶穌為我們流血贖罪。 再進去就是洗濯盆，是給祭司洗手洗腳的。因為祭司獻祭，獻祭後就要到洗濯盆洗手洗腳。這是預表我們得救後要過聖潔的生活。 外院再進去是聖所。聖所和至聖所不是露天的。聖所裡面主要有 3 件東西: 1.陳設餅桌子，在聖所北面，桌上有12 個餅代表以色列 12 個支派，表示神供應他百姓的需要，主耶穌是我們生命的糧。 2.金燈檯，在聖所南邊，表示神遍察全地。3.香壇在靠近至聖所的地方，香壇預表我們的禱告。 至聖所是在最裡面。至聖所裡面有約櫃，約櫃上有施恩座及兩個基路伯。 一般人只能進入外院。入了外院預表得救了。祭司才能進入聖所。只有大祭司才能進入至聖所，而且是一年只能進去一次。 出埃及記第38章提到了兩個部份，第一部份1-20節，記錄外院的建造跟外院的一些物件。第二部份21-31節，詳細記錄了百姓們所奉獻的金銀銅的數量。 38章1-6節講比撒列如何造燔祭壇。他造燔祭壇是完全照著在出埃及記第27章1-7節中神吩咐摩西的樣式。怎麼做，用什麼材料，每一個細節都是照著神的吩咐。 這正是我們對神該有的態度。當我們讀聖經或遵行神的旨意的時候，要一點一劃都不能改變，要全然相信，全然遵行。因為他是神，是至高的神，是全知全能的神，而我們是非常有限和軟弱的人。 第8節是講用銅造洗濯盆和盆座。神關於洗濯盆和盆座的吩咐記錄在出埃及第30章第17到21節。在那裡，神還解釋了洗濯盆是用來給亞倫和他兒子洗手洗腳的。出埃及記 30:20 他們進會幕，或是就近壇前供職，給耶和華獻火祭的時候，必用水洗濯，免得死亡。 30:21 他們洗手洗腳，就免得死亡。這要作亞倫和他後裔世世代代永遠的定例。” 這也提醒我們，當我們來到神的面前，尤其是來服事神的時候，首先要自潔，要悔改，要求神潔淨。因為神是聖潔的，服事神的人也要追求聖潔。 接下來的9-20節，詳細記錄了比撒列如何建造帳幕的院子，又稱作外院。神關於外院的吩咐記錄在出埃及記第27章9-19節。 圍著會幕的外院，有白色的細麻帷子，五十六根柱子和銅座並銀的鉤子。白色的細麻布代表公義，攔阻不信的罪人靠近神。也分開裡面的信徒，保護他們。院子唯一的門在東邊，是用細麻布製成，有藍色、紫色、朱紅色線的繡花。這個門表示基督耶穌是來到神面前的唯一途徑。 約翰福音 10:9 主耶穌說“我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。” 外院的東西基本上是用銅和銀。銅預表審判。銀預表救贖。「柱子上的鉤子和杆子都是用銀子作的。」這句話出現了5次。“柱頂是用銀子包的。院子一切的柱子都是用銀杆連絡的。” 這是要告訴我們神的救贖和恩典多於審判。 接下來的第20到31節，講到數點百姓獻的金、銀、銅的總數。 V21. 「這是法櫃的帳幕中利未人所用物件的總數，是照摩西的吩咐，經祭司亞倫的兒子以他瑪的手數點的。」摩西找來一個專人，數點奉獻所得的，再而交給比撒列，用作各器皿的材料。神給我們一個團體理財的法則，收奉獻有專人負責，使用奉獻則是另一個專人。 另外一點，這裡記錄的是奉獻的總數，和共有多少人奉獻，不記錄個人奉獻多少。不論多少，神看重每一個奉獻的心！百姓盡自己力量所奉獻的每一點一滴，都用在了會幕建造裡面。 弟兄姐妹，我們的教會就是神的聖殿，讓我們每一位弟兄姐妹都參與教會下一階段的擴展，盡上自己的力量。 帳幕的院子給我們一個啟示，一切都在恩典裡面。我們是靠著恩典進入神的院子裡，我們要窮一生的努力對付生命，當生命經過銅祭壇和洗濯盆，我們就能進到會幕裡與主面對面。 我們一起來禱告。親愛的主， 求主光照我們，給我們一顆謙卑的心，願意被煉淨，成為器皿。求主除去我們生命中的雜質，讓我們行事為人都有屬主的樣式。求主幫助我們，每天到銅祭壇前擺上自己，每天在洗濯盆前決心過聖潔的生活。謝謝你的拯救和恩典。謝謝主！求祢祝福祢的教會，祝福祢的兒女們！禱告、感謝奉主耶穌基督的聖名，阿們！

2022 年3 月26 日 出埃及記第三十五章：守安息日與奉獻所有，所能   弟兄姐妹們平安，今天我們要學習出埃及記第35章，主題是守安息日與奉獻所有，所能。本章主要篇幅都是來描述按照之前25章到31章耶和華神給摩西的啟示，以色列人開始實際建立會幕的行動。本章可以分為四個部分，第一部分為1-3節，當守安息日；第二部分為4-19節，建造會幕所需的物品及工作；第三部分為20-29節，以色列甘心樂意的奉獻所需物品；第四部分為30-35節，施工團隊的建立。下面讓我們來看看本章上帝給我們什麼啟示。 第一部分1-3節，「摩西招聚以色列全會眾，對他們說：『這是耶和華所吩咐的話，叫你們照著行：六日要做工，第七日乃為聖日，當向耶和華守為安息聖日。凡這日之內做工的，必把他治死。當安息日，不可在你們一切的住處生火。』」本章一共35節，其中第4-35節的32節中是講述以色列人開始實際建立會幕的行動，按照摩西所傳的耶和華神的話奉獻自己所有的，並按照自己所能的做工；看似做工是重點，然而一開篇，在做工之前，神卻明確的告知以色列人要守安息日。在本卷書中20章第8節，31章13節以及本章的這三節，神一而再的提醒以色列人要守安息日。因為神知道，出於天然人的熱心，必然會因為建造會幕而犧牲安息日。正如有些人常常因為事奉而忽略了身、心、靈的安息，表面上是為神鞠躬盡瘁，實際上卻被神棄絕。建造會幕的目的，是為了見證神與人同住，讓人進入神的安息。建造的人若不肯守安息日，就失去了建造的目的；事奉的人若不能進入安息，就失去了事奉的實際。可守安息日就是什麼也不做嗎？在馬可福音第3章1-6節中，法利賽人就要窺探主耶穌基督是否醫治那枯乾一隻手的人，為要控告主耶穌。主耶穌，「問眾人說：『在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？』」，在那些人都不作聲後，主耶穌醫治了那人的手。可見守安息日並不是不能做工，而是要學會進入神的安息，不能因為事工，而失去了在神裡面的安息。 第二部分4-19節摩西按照神的指示告知以色列人建造會幕所需的各種物品，以及工作。第5節「你們中間要拿禮物獻給耶和華，凡樂意獻的可以拿耶和華的禮物來」對應了25章第2節「『你告訴以色列人當為我送禮物來；凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。」神並不勉強人，只有「甘心樂意」地奉獻，神才會接納。因為「甘心樂意」的奉獻表明人心思的回轉，不但承認神是配得的，也認識自己的一切所有都是出於恩典。此時的以色列人身處曠野，他們在埃及時為奴400年，哪裡得來的這些可用來建造會幕所需的貴重物品呢？不是由於神的大能，在他們離開埃及之前，埃及人給他們的嗎？我們要明白自己所得的都是來自神的恩典，就會「甘心樂意」的奉獻。第5-9節重複了第25章中2-7的材料清單，表明摩西忠心遵照神的吩咐，只收神所指定的材料，為要我們明白屬靈的建造只能使用神所要的材料。第10節「『你們中間凡心裡有智慧的都要來做耶和華一切所吩咐的：」，人心中的智慧從哪裡來的呢？出埃及記31章第3節「我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工，」以及本章中第31節「又以神的靈充滿了他，使他有智慧、聰明、知識，能做各樣的工，」表明人心中的智慧，聰明，知識都是從神的靈充滿而來的。第11-19節重複了神指定的工作內容，表明摩西只要求人做神所要做的工作，多一點、少一點都不可以。正如哥林多前書4章第2節所說「所求於管家的，是要他有忠心」。無論是在真理上的懈怠、還是偏離真理的熱心，都不是忠心。如果用人意代替神的旨意，人只會把會幕造成巴別塔。 第三部分20-29節，以色列甘心樂意的奉獻所需物品。第20節「以色列全會眾從摩西面前退去。」以色列人從摩西面前退去後，去做什麼了呢？他們開始「甘心樂意」的奉獻。有多少次，我們在聽完道後，只是原地站在那裡，而沒有開始為神的國度做工呢？屬靈建造的基礎是奉獻，是人承認神是配得奉獻的主。所以沒有奉獻，神就不開始建造，有了奉獻，建造才有基礎。以色列人在曠野建造會幕、大衛準備建造聖殿、被擄者從巴比倫回來重建聖殿，都是從百姓甘心樂意的奉獻開始的。建造會幕是如此，建造教會也是如此，屬靈的建造都需要兩種奉獻：一種是獻上人的所有，一種是獻上人的所能。21-29節中出現了8次「凡」什麼什麼的，表明整個以色列都各盡所有、各盡所能，既甘心樂意地奉獻材料，也甘心樂意奉獻自己，實際地活在奉獻，成為一個團體的見證。這些習慣於跟隨眼見的「以色列全會眾」，經過了神兩次「四十晝夜」的徹底試驗和赦免的恩典，終於被神煉淨到一個地步，能甘心樂意地奉獻，把看得見的美物奉獻給那看不見的神。他們寧願放棄自己所喜悅的，也要得著神的喜悅；寧願放棄所領受的恩典，也要得著那賜恩典的神。 第四部分第30-35節，在以色列會眾奉獻好建造會幕所需的物品後，神通過摩西呼召了「比撒列」和「亞何利亞伯」，並「以神的靈充滿」他們，「使他們的心滿有智慧，能做各樣的工」，為建造會幕設立了建造的團隊，會幕的建造就此開始了。大家可以想像，此時的以色列人身處曠野，看似不具備建造會幕的條件。然而神為建造祂的會幕，教會，國度預備好了所需的物品，所需的團隊，為團隊預備好了智慧，技能，我們所需要做的就是順服和「甘心樂意」的奉獻。只要我們開始順服和「甘心樂意」的奉獻，神的建造就開始。沒有人是完全人，在人看總是不能，但憑著信心，順服，「甘心樂意」的奉獻，神就會使用我們，各盡其職，建造基督的身體。 總結一下，通過本章聖經神讓我們主要明白的有以下5點。1.不能因為建造、服侍而失去了在神裡面的安息；2. 建造要按照神的心意，不能參雜己意；3. 神只接納「甘心樂意」的奉獻；4.神預備一切建造所需的物品，團隊和技能；5.只要我們順服，「甘心樂意」的奉獻，神就開始建造。讓我們一起禱告，親愛的阿爸天父，感謝讚美你，感謝你讓我們通過學習以色列人在曠野中建造會幕的事工來明白您對我們的心意。讓我們知道要保守我們在神裡面的安息，要遵從神的心意建造神的教會，國度；求您加添我們「甘心樂意」奉獻的心，讓我們一起在世界裡建造神的會幕、教會和國度，以上的禱告奉耶穌基督得勝的名求，阿們！

2022 年3 月25 日 出埃及記第三十四章：重溫十誡   弟兄姊妹們平安。今天我們來讀出埃及記第34章。之前我們讀到以色列百姓拜金牛犢，沒有守住神的誡命，所以神說這些百姓是硬著頸項的百姓，祂要向他們發怒，將他們滅絕。但摩西為以色列民懇求神不降禍給百姓，並且求告神於他同行。所以神在這一章 重新立約，再次向摩西重申了十誡。 之前摩西因為百姓的敗壞就發怒，摔碎了刻有十誡的石版，代表以色列人毀了與神所立的約。所以神現在告訴摩西要造出兩塊石版，和先前他摔碎的一樣，預備好了，就獨自上西乃山，在山頂上等待神。摩西就照著神所吩咐的做了。耶和華在雲中降臨，在摩西面前宣告：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽，過犯和罪惡；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。耶和華接著於百姓立約，說：“我要立約，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地萬國中所未曾行的。在你四圍的外邦人，就要看見耶和華的作為，因我向你所行的是可畏懼的。”神赦免以色列人的罪行，再次給他們機會不是因為他們做了什麼，而是因為神本是有憐憫有恩典，不輕易發怒，又有豐盛慈愛的神。這就如同我們得救是本乎恩，都是從神而來白白的恩典和揀選，並不是因為我們的好行為。 接下來，我們一起來重溫神的十誡。 不可拜別的神 – 這是最基本的一條誡命。以色列人不可與迦南地的人立約。要拆毀他們的祭壇和所拜的偶像。當時迦南地拜一個叫亞舍拉的女神，就是賜子觀音，所以神特別強調要與迦南地的人劃清界線，不可受他們影響拜偶像。 另外如果有異教人請以色利人吃飯，桌上擺有祭過偶像的肉，也絕不可以吃。聯想到我們今天生活的社會，不去寺廟觀光，不參與祭拜祖先這個中國傳統節日，不吃祭祀的食物，遠離異端邪教就是遵行神的誡命。 不可為自己鑄造神像 – 以色列人為自己鑄造了金牛犢，所以神要特別重申不可為自己鑄造神像，膜拜。 要守除酵節 – 也就是逾越節。要在亞筆月內所定的日期，吃無酵餅七天，因為當時以色列人是在亞筆月倉促逃離了埃及地，所帶的乾糧都來不及發酵，所以後來以色列人用吃無酵餅來紀念神拯救他們脫離埃及地的奴役生活。 凡頭生的都是神的 –凡以色利中頭生的，無論是人是牲畜，都是神的，都要分別為聖歸給神。這在出埃及記前面也講過，這與在逾越節擊殺長子有關。長子是家庭的主要繼承人，對長子的懲罰是對全家的懲罰，反之，對長子的救贖也就代表全家都得救。以色列人和埃及人原本都是罪人，但是耶和華已經用代罪羔羊來贖了以色列人的罪，沒有擊殺以色列人的長子和全家。所以以色列人要把頭生的獻給神。 要守安息日， 七七節和收藏節 – 在耕種收割的時候也要守安息日。以色列人之前在法老手下做苦工的時候習慣了每天不得休息，所以神要他們在第七日停下來，敬拜神，紀念神的拯救。我們今天也要嚴格遵守神的誡命，在禮拜天的時候放下其他一切的事務，把時間獻給神，參加主日崇拜。這不是履行基督徒的義務，而是神的誡命。其次，神也提醒百姓要在收割初熟麥子的時候，守七七節，就是收割節，時間在逾越節過後的50天，也就是五旬節。接著也要在年底過收藏節，也就是住棚節，慶祝秋收。 男丁要一年3次朝見主耶和華以色利的神 – 神說朝見主的時候，不用擔心敵人趁虛而入搶奪你的地土。耶和華會因著你遵行祂的話而趕出外邦人，保護你的家園，擴張你的境界。所以我們今天不用擔心我們為神事奉，花時間，奉獻，會耽誤生活中其他的事情。神會因著我們的忠心事奉來為我們安排好其他的事。 不可將神的祭物的血和有酵的餅一同獻上。 逾越節的祭物，也不可留到早晨。 地裡首先初熟之物，要送到耶和華的殿 不可用山羊羔母的奶煮山羊羔 – 在23章我們讀過這是迦南人獻祭的方法，所以以色列人不可效法。 重申了10誡之後，耶和華就吩咐摩西把這些話寫上，祂要按照這些話與以色列人立約，其實是重新立約。於是摩西在那裡40晝夜，不吃也不喝，將耶和華的十條誡命，寫在了兩塊版上。當摩西拿著兩塊版下西乃山的時候，他的臉就發光，因為神的榮光在他身上。 亞倫和以色列眾人看到了他就怕挨近他。摩西就把耶和華在西乃山上與他所說的一切的話都吩咐了眾人。說完話後，摩西就用帕子蒙上臉，在進入會幕與朝見神，與耶和華說話的時候就揭去帕子，領受神的話語。神的榮光就繼續反射到摩西的臉上。以至於他出來將耶和華所吩咐他的告訴以色列人的時候，以色列人又看到他的顏面發光，於是摩西就又用帕子蒙上臉，但他凡是要進入會幕朝見耶和華的時候就揭去帕子。這是一段很奇妙的經歷。我們也要渴望神的榮光能夠在我們的身上。並不是像摩西這樣發光，而是當我們越多與神交流，與神親近，我們的身上就會更多的流露出從神而來的馨香的氣息。 感謝神藉著今天的信息讓我們看到了神的憐憫和慈愛。祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。求聖靈常常光照我們，帶領我們每一天的言行舉止，不落入試探。求聖靈常常提醒我們要感恩，因為我們今天所擁有的一切都是神白白的恩典，離了神，我們什麼都不是，什麼都沒有。也求聖靈常常充滿我們，讓我們能更像神的兒女，我們的身上能有從神而來的氣息和影響力。感謝讚美主。禱告感恩祈求是奉主耶穌基督的名，阿們！

2022 年3 月24 日 出埃及記第三十三章：一生中最重要的一件事（下）   我們繼續出埃及記第三十三章。 第三部分，摩西為自己和百姓禱告（12-17節） 與神如同朋友一般的親近讓摩西認識神，明白神的心意。 因此，摩西的禱告總是能夠直接擊中神的心。 看起來似乎是摩西的禱告讓神的心意迴轉;事實上是神的心意本就是如此。 因著人的禱告，神的心意顯明出來。 藉著人的禱告，神讓人參與到神原本就有的計劃中，在他的榮耀當中有份。 摩西是一位偉大的代禱者，從12到17節摩西的禱告中，我們學到代禱的秘訣： 1. 按神的應許禱告 出33：12 摩西對耶和華說：”你吩咐我說：’將這百姓領上去’，卻沒有叫我知道你要打發誰與我同去。 只說：『我按你的名認識你，你在我眼前也蒙了恩』。 在這一節，摩西抓住神的兩個應許：第一，將這百姓領上去;第二，我按你的名認識你，你在我眼前蒙了恩。 “按你的名認識你”的意思是”我揀選了你”。 而這裡， “你在我眼前蒙了恩”，所用到的時態是完成時，也就是說，神揀選摩西，是因為神已經認定摩西在他的眼前蒙恩了。 並非摩西的表現，完全是神的恩典。 就如神在後面的經文中宣告的“我要恩待誰，就恩待誰;要憐憫誰，就憐憫誰。 ” 摩西抓住神的應許禱告，他宣告自己是在神面前蒙恩的人。 我們是神所喜悅的人不是嗎？ 以賽亞書62：4 你必不再稱為撇棄的，你的地也不再稱為荒涼的，你卻要稱為我所喜悅的，你的地也必稱為有夫之婦;因為耶和華喜悅你，你的地也必歸他。 在我們的的禱告中，我們也可以如摩西一樣，抓住神的應許來宣告：我是在神的眼前蒙恩的人！ 我是神所喜悅的！ 我是被神揀選的！ 2.按神的心意禱告 出33：13 我如今在若在你眼前蒙恩，求你將你的道指示我，使我可以認識你，好在你眼前蒙恩，求你想到這民是你的民。 神為何要大費周章，行神蹟帶領以色列的百姓出埃及呢？ 僅僅是因為神要信守承諾嗎？ 不是的。 神從起初的心意就是要與他所創造的人類建立關係，叫百姓更多認識神，活出有神的生命。 從亞伯拉罕，雅各，約瑟，一直到摩西。 後來又到大衛，耶穌，保羅和歷世歷代的信徒，神都是如此帶領和指引。 摩西是明白神心意的人！ 他在禱告中按著神的心意禱告：求你將你的道指示我，使我可以認識你，好在你眼前蒙恩。 另一方面，神已經與以色列人立約。 在出埃及記19：5如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民;因為全地都是我的。 摩西也明白神對以色列人的心意：神從萬民中已經揀選了以色列人為屬神的子民。 雖然現在以色列人犯罪，神的心意永遠不會改變，因此摩西亞膽地提醒神：求你想到這民是你的民。 任何一個人，一生中最重要的一件事就是認識神，在神的眼前蒙恩。 親愛的弟兄姐妹，你認識神嗎？ 我們的認識僅僅停留在知識的層面嗎？ 聖經中提醒我們要認識神的時候，是從一個關係的層面來認識。 那就是說，我們不僅僅要認識神的創造、救贖和審判的知識，而且要經歷神，像朋友，像父親。 保羅認識神： 提後1：12 …

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2022 年3 月24 日 出埃及記第三十三章：一生中最重要的一件事（上）   弟兄姐妹們平安！ 歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們一起來讀出埃及記第三十三章。 主題是：一生中最重要的一件事。 親愛的弟兄姐妹，人的一生是短暫的。 二十幾歲的時候，我們覺得前面的道路還很長，轉眼之間，二十幾年、三十幾年就過去了。 摩西在詩篇九十篇描述人的一生：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲;但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。 “（詩篇90：10） 你覺得一生中最重要的事情是什麼呢？ 有人可能會說要作出一番大事業;有人想要成為一名億萬富翁;有人希望名垂青史;有人安於兒孫滿堂。 今天讓我們讀出埃及記第三十三章，明白在摩西的生命中他最看重的一件事，就是認識神，與神親近。 希望我們讀完本章的podcast之後，能夠效法摩西，更多渴慕神，在神的眼前蒙恩，活出神創造我們時所有的豐富和榮耀。 出埃及記三十三章的內容分成四個部分： 神不再與百姓同去（1-6節） 摩西與神面對面說話（7-11節） 摩西為自己和百姓禱告（12-17節） 摩西看見神的榮耀（18-23節） 因為本章的內容太豐富了，我將本章分成兩段錄製。 上半段是第一部分和第二部分。 下半段是第三部分和第四部分。 第一部分：神不再與百姓同去（1-6節） 當摩西在山上四十晝夜領受神的律法時，以色列人悖逆的本性暴露出來。 他們以為摩西遭遇了不測，慫恿亞倫造了一隻金牛犢，向這金牛犢下拜獻祭，以它為神。 神向百姓發烈怒，要滅絕以色列百姓，使摩西的後裔成為大國;摩西為百姓向神禱告;神收回成命，沒有在當下滅絕百姓。 第三十三章的一開始，神仍然信守他自己對以色列的先祖亞伯拉罕的承諾：帶領以色列人回到應許之地;但是，神明言：因為百姓的悖逆，他會差遣使者在百姓的前面，領他們到流奶與蜜之地，他自己卻不再與他們同行。 出33：3 我自己不同你們上去，因為你們是硬著頸項的百姓，恐怕我在路上把你們滅絕。 認識神是一件何等重要的事情。 以色列百姓經歷了埃及的十災，過紅海，天降嗎哪，磐石出水，爭戰得勝等等各樣的神蹟，他們的七十個長老甚至看見了神的榮耀（出24：10），他們也曾信誓旦旦地跟神立約：凡耶和華所說的我們都要遵行（出19：8 ）。 但是當一個小小的試煉來臨的時候，他們立刻就背棄了神。 為什麼會這樣呢？ 我想惟一的解釋是以色列人對神的認識不深，在此時，他們並未真正認識神。 他們以自己在以色列拜偶像的經歷來認識這位帶領他們出埃及的獨一真神，他們對神的認識是模糊的、混雜的。 從第三節中，以色列百姓聽出神對他們的失望。 神是公義的，他對於罪不能容忍，也必照著人的罪孽來審判。 神是慈愛的，他約束自己，不與百姓同行就不會因為百姓的罪孽而審判他們，把他們在路上滅絕。 經歷了摩西的盛怒，利未人為神潔凈百姓的殺戮，以色列百姓此時必然稍微明白一些他們做的事情確實是犯罪得罪神了。 如今他們又聽神說神不與他們同行，想到之前神與他們同行的時候是何等蒙福，前路又是何等兇險，這些頑梗悖逆的以色列人後悔了。 出33：4 百姓聽見這兇信就悲哀，也沒有人佩戴妝飾。 以色列人佩戴的妝飾大多是從埃及帶出來，與埃及的偶像有關。 金牛犢事件就是從百姓耳朵上的金環開始。 （出32：2）至少在這個時候，百姓對神的認識更多一點了，他們知道神不與他們同去這件事是一個”兇信”，而且他們因此悲哀。 憂傷痛悔的心，神必不輕看。 （詩51：17）因著百姓所表現出來這一小小的誠意，神懲罰的心就動搖了。 出33：5-6 現在你們要把身上的妝飾摘下來，使我可以知道怎樣待你們。 以色列人往何烈山以後，就把身上的妝飾摘得乾淨。 …

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2022 年3 月23 日 出埃及記第三十二章：從恩典中墜落   弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是出埃及記第三十二章，主題是“從恩典中墜落”。細細讀完本章，心情頗為沈重。回想初出埃及重獲自由之時，百姓何嘗不是”敬畏耶和華，又信服他和他的僕人摩西(出14:31)呢？耶和華又何嘗不是對他的子民有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛(詩103:8)呢？可是以色列百姓卻終究沒能經受住曠野中的試煉和試驗，一步步地與神漸行漸遠了。一開始，他們說埋怨的話，神選擇以德報怨，天賜嗎哪餵養他們；後來呢？他們行悖逆之事，神選擇原諒與忘卻，讓摩西頒下律法典章規範他們的行為。可惜神的隱忍與憐憫並沒有換來百姓的感恩與悔改，反而換來他們變本加厲的惡行！所謂從量變到質變，這次的惡行是如此的離譜，神稱他們為”硬著頸項的百姓”，要”將他們滅絕”！這一世代的百姓自此就從神的恩典之中墜落了。讓我們一起來看看百姓到底做了什麼，所做所為又為何會產生如此令人絕望的後果吧！ 本章的第一部分，一到六節，記錄了百姓和亞倫的失敗。當時摩西遠上西奈山，百姓暫時失去了規勸他們的絕對權威；亞倫當了領袖，卻縱容百姓隨從異教的風俗肆意妄為！於是百姓把本來該用來建造聖殿的金子集中起來，為自己塑造了金牛犢。 5-6 亞倫看見，就在牛犢面前築壇，且宣告說：「明日要向耶和華守節。」次日清早，百姓起來獻燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起來玩耍。 百姓的悖逆要怎樣形容才好呢？可以說是只有想不到，沒有做不到，也可以說是作死無下限吧！他們竟然心裡厭棄親自領他們出埃及過紅海大能的神，轉而去拜人手所造必將毀壞的偶像！作為領袖的亞倫更是糊塗，如同瞎子領路，還真是做到了與民同”樂”。可惜這個”樂”乃是罪中之樂，是體貼老我放縱肉體之樂！罪的工價是什麼？我們接著往下看。 本章的第二部分，七到十四節，講述了神的烈怒和摩西的代求。神知曉了百姓的敗壞，經文這樣描述了神的審判： 9-10 耶和華對摩西說：「我看這百姓真是硬著頸項的百姓。你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。」 看起來百姓是咎由自取，註定要在神的烈怒之中滅絕了！可是在摩西苦苦的懇求之下，神迴轉了心意，沒有真的降災於百姓。你也許會問，神也會回心轉意嗎？我的理解是神只是延遲了他公義的審判，再次彰顯了他慈愛的本性，是希望百姓能抓住機會徹底悔改，重新做人。在這一點上，神過去這樣行，現在也是一樣。 彼得後書 3:8-9 親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是躭延，其實不是躭延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。 那麼以色列百姓悔改了嗎？我們繼續看本章的第三部分，十五到三十節講述了摩西的烈怒和要求百姓自潔的呼召，以及亞倫的推諉和百姓的回應。當摩西從山上下來，看見圍繞著金牛犢喧嘩宴樂的百姓，他才明白了神為什麼要發烈怒，就算是神已經提前告訴了他百姓的所作所為，摩西還是一樣的發了烈怒，摔碎了神親自書寫的法版，磨碎了百姓所造的金牛犢。前幾次摩西發怒神都有所責備，這次好像是個例外，也許摩西和神心意相通，都為陷入罪中的百姓心急如焚，以至於溢於言表吧？百姓的反應是怎樣的呢？ 21-22「摩西對亞倫說：『這百姓向你做了什麼？你竟使他們陷在大罪裡！』」「亞倫說：『求我主不要發烈怒。這百姓專於作惡，是你知道的。」 面對摩西的責備，亞倫直接甩鍋，都是百姓的錯，我啥也沒幹啊！這節奏有沒有似曾相識？我們的老祖宗亞當夏娃在面對神的責問時，也是這樣甩鍋的有麼有？甩鍋理由千千萬，唯獨缺了發自內心的悔改，而這恰恰是神所看重的。 25-26「摩西見百姓放肆（亞倫縱容他們，使他們在仇敵中間被譏刺），」「就站在營門中，說：『凡屬耶和華的，都要到我這裡來！』於是利未的子孫都到他那裡聚集。」 百姓當中應該是有不少停止了狂歡，可是仍然有放肆妄為的，這時候摩西就代表神施行審判了，召集了利未的子孫擊殺了不肯回頭的百姓，數目有三千之多。被殺的不是弟兄就是同伴，這對於被殺的和存留的，都是一個沉重的悲劇。這，就是罪的代價！更可怕的是，這還不是全部的代價。摩西繼續呼召百姓自潔，而他要再次去神的面前為百姓代求，可見摩西深知百姓所犯之罪的嚴重性。 本章最後部分，三十一到三十五節，記載了摩西不惜捨棄自我為百姓代求，神回應摩西並鄭重宣告他的審判。 31-32「摩西回到耶和華那裡，說：『唉！這百姓犯了大罪，為自己做了金像。」「倘或祢肯赦免他們的罪……不然，求祢從祢所寫的冊上塗抹我的名。』」 摩西是一個好的領袖，他為了百姓的罪能得神的赦免，情願自己的名字從神的生命冊上被抹去。這讓我想起了主耶穌，他是我們的大牧者，也是個好牧者，好牧者為羊捨命。神沒有採納摩西的方案，因為這不符合神的公義。所以神回答摩西： 33-34「耶和華對摩西說：『誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。」「現在你去領這百姓，往我所告訴你的地方去，我的使者必在你前面引路；只是到我追討的日子，我必追討他們的罪。』」 神延遲了審判，好像是留下了懸念。神再一次以他慈愛的本性回應了摩西為百姓的代求，可是也嚴肅地宣告：時候到了，斷不以有罪的為無罪，公義的審判一定臨到！ 我個人覺得，金牛犢事件是這一世代以色列百姓的分水嶺；以前的種種抱怨和悖逆，神選擇了寬恕和忘卻；可是這一次，當百姓硬著頸項，以拜金牛犢的方式表達了他們對神的厭棄，神選擇了厭棄和審判這一世代的以色列民： 詩九十五8-11「你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒。」「那時，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為。」「四十年之久，我厭煩那世代，說：這是心裡迷糊的百姓，竟不曉得我的作為！」「所以，我在怒中起誓，說：他們斷不可進入我的安息！」 抱歉，好像有點劇透了。反正大家看到了，四十年的光陰並沒有改變這一世代百姓悖逆的本性，最終還是盡數倒斃在曠野，與應許之地無緣，也徹底從恩典中墜落了。 本章到此告一段落。我感慨頗多。以色列這一世代的悲劇源於他們雖然擺脫了奴隸的身份，卻沒有擺脫為奴的心態，所以在自由之路上不是信心百倍地為應許之地奔走征戰，而是頻頻回望為奴的”故土”，回味埃及的”蔥薑蒜”，最終悲劇了。對我們這些渴望在成聖道路上，向著標杆直跑的基督徒們而言，這也是敲響了一記警鐘， 路9：62 “耶穌說，手扶著犁向後看的不配進神的國。” 親愛的弟兄姐妹，讓我們反思一下，我們得到了神的救恩，有不少人也在為主做工，可是我們有沒有貪戀世界，體貼老我？我們引以為傲的東西，事業也好，財富也罷，會不會成為我們生命中的金牛犢？我們有沒有在神慈愛的”寵溺”之中忘記了神的公義？讓我們一起用神的話提醒自己： 腓立比書 2:12 這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫。 我們一起來禱告： 親愛的天父，你恩待了曠野中的以色列民四十年，也厭煩了他們四十年，因為他們硬著頸項，心裡迷糊，不曉得你的作為，也不明白你的心意。懇求你打開我們靈裡的眼睛，使我們真的知道你，也知道你的恩召有何等的指望，在聖徒中的基業有何等豐盛的榮耀！既然蒙你的恩典出死入生，就要擺脫罪的奴役，在基督裡得著真自由。並且警醒自守，作成我們得救的功夫！我們以上的禱告是奉主耶穌基督的名求！阿們！