何西阿書第十二章：抓人脚跟，或是與神摔跤？
2021 年 3 月 16日何西阿書第十二章：抓人脚跟，或是與神摔跤？ 弟兄姊妹平安，今天我們來看何西阿書第十二章。主題：「抓人腳跟，或是與神摔跤？」 人的一生，如同雅各一樣。從一出生就很會抓。當我們輕輕的把手指放在嬰兒的手裡，他很自然的就會抓住我們的手指。人的一生，就是這樣，從小就很會抓，抓住身邊的人，抓住機會，抓住工作、地位、名聲、錢財等等。 何西亞書12章很特別，先知提到他們的始祖雅各，作為一個提醒，也作為一個對比。從雅各的身上，神要百姓學習，不要再抓人的腳跟，不要再自己緊緊地抓住周圍的人事物，而是要轉向神，如同雅各走到盡頭的時候，轉向神，緊緊地抓住神，與神摔跤，直到得著了神。 何西阿書十二章，可以分成三個部分： （一）（12:1-6）從「抓住人的腳跟」，到「與神較力」 （二）（12:7-11）從「富足」，到「住帳棚」 （三）（12:12-14）不一樣的選擇，不一樣的結局 首先，我們來複習一下何西阿11章。 昨天讀的11章，深深的流露出神對以色列百姓的愛和憐憫，如此豐盛情感的流露，實在深觸人心啊！記不記得昨天我們讀到（何11:8-9）「8 以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？（神還說）我回心轉意，我的憐愛大大發動。9 我必不發猛烈的怒氣，也不再毀滅以法蓮。因我是神，並非世人，是你們中間的聖者；我必不在怒中臨到你們。」神用慈繩愛索牽引著百姓，當百姓在悖逆和罪惡中，神不厭其煩地差遣先知呼籲百姓轉向祂，那是因為神對百姓不捨不棄的愛。 首先，我們來看第一部分：（12:1-6）從「抓住人的腳跟」，到「與神摔跤」 12:1 「以法蓮吃風，且追趕東風，時常增添虛謊和強暴，與亞述立約，把油送到埃及。」 神指責他們，當時候與亞述帝國立約，屈服在亞述的掌控之下，同時又暗地裡尋求與埃及聯盟，想要掙脫亞述的轄制，所以就把自己的油送給了埃及。對他們來說，依靠眼睛看得見的強國，總比依靠眼睛看不見的神更實際、更加可靠。他們為了達到目的，尋得自己的好處，不擇手段。 神說，他們的虛謊和強暴，他們與亞述立約，他們尋求埃及幫助，如「吃風」，如「追趕東風」。吃風，是吃不飽的。他們勞碌所得的，如同風一樣，毫無意義。吃進去再多，也吃不飽。他們的追求，如同追趕「東風」。得來的，反而害了自己。東風是中東地區冬季和初春的風，若東風持續過久，將毀了春天開始發芽的農作物，嚴重的話，可導致一整年的飢荒。 我們生活的努力和追求，是否也如此呢？我們是否寧可依靠眼睛看得見、在身邊的人事物，也不願意來到神的面前尋求幫助呢？ 接下來，神提及他們的始祖，雅各。「12:2 耶和華與猶大爭辯，必照雅各所行的懲罰他，按他所做的報應他。」雅各年幼時也是詭詐，使用不義的手段騙取了哥哥以掃長子的祝福，後來他逃亡到拉班那裏，被拉班同樣的詭詐和不義的手段欺壓。這些年來，雅各漸漸的改變了。 他有一個特點，他很會抓。從「12:3 他在腹中抓住哥哥的腳跟」，到後來「壯年的時候與神較力」。如此奮力的抓住，若抓錯了對象，或用錯了手段，就是詭詐。當時候的以色列人，就是如此，透過詭詐和不義的手段，欺壓百姓，為自己增添了許多財富。若抓對了對象，也就是奮力的抓住了神，生命就會改變。12:4形容雅各，「與天使較力，並且得勝，哭泣懇求，在伯特利遇見耶和華。耶和華─萬軍之神在那裏曉諭我們以色列人；耶和華是他可記念的名。」 伯特利這地方很特別： 這麼特別的一個地方，是以色列始祖雅各遇見神的地方，後來竟然成為了祭拜偶像的地方！耶羅波安王為了避免以色列北國的百姓回到南國猶大王羅波安那裡，就在伯特利和但，建造了金牛犢，而且還將不屬於利未人的凡民立為祭司，讓百姓在那裏膜拜，不需要回到耶路撒冷去。這事叫百姓陷在罪裡。 因此，神要百姓想起當初他們的始祖雅各如何在伯特利遇見神，神呼籲以色列百姓，「12:6 所以你當歸向你的神，謹守仁愛、公平，常常等候你的神。」神呼籲百姓，要像雅各一樣奮力的抓住神、歸向神、直到遇見了神。雅各雖然曾經詭詐，但後來卻在神面前謙卑，哭泣懇求，直到得著了神。所以神鼓勵百姓也要如此尋求神，不要再追隨東風，不要再四處尋找可仰賴的強國，要轉向神，如同當初他們的始祖雅各轉向神一樣。 第二部分（12:7-11）從富足，到住帳棚 神指責他們，「12:7以法蓮是商人，手裏有詭詐的天平，愛行欺騙」。 原本「商人」的用詞也是指迦南人，因為當時候的迦南人以經商聞名各地，在以色列歷史裏他們也是被咒詛的族類。神說，以色列人的詭詐就如同經商的迦南人，沒有活出神選民的公平公義。 12:8神繼續責備他們，「以法蓮說：我果然成了富足，得了財寶；我所勞碌得來的，人必不見有甚麼不義，可算為罪的。」人自以為富足了，甚至覺得這些勞碌得來的，背後暗地裡的手段沒有任何人察覺，沒有被發現，可以瞞天過海，沒有留下什麼把柄。但，神都知道。其實，就在今天的社會裏，許多商業各個階層的欺詐手段，無論有被發現或是沒有被發現的，神都知道。有些人認為賺點小錢，使用一點手段也沒關係。豈不知這些不義的手段，神都看見嗎？這些不義的手段，欺壓了百姓，窮人遭受的虧損最大。賣了毒奶粉賺了錢，卻傷害了無辜的嬰孩，毀了人的家庭。賣了地溝油省了開銷，卻傷害了老百姓，毀了人的健康。賣了品質不達標的房屋，地震倒塌了，喪失了許多人的性命和家庭。這些事，難道神看不見嗎？難道神置之不理嗎？也許當地官員受賄賂如同看不見，也許完全沒有露餡沒人查出來，但是，神都知道，神都看見！神是公義的神！祂一定會為百姓伸冤。所以神這裡責備他們。 接下來「12:9 自從你出埃及地以來，我就是耶和華─你的神；我必使你再住帳棚，如在大會的日子一樣，我已曉諭眾先知，並且加增默示，藉先知設立比喻。」 神說，當以色列人仍然在埃及的時候，神就是他們的神。當初神如何領他們出埃及，在曠野住帳幕，一直帶領他們直到進入應許之地。神說，神要再次帶領他們回到住帳幕的日子。在曠野住帳棚，只能依靠神而生存，生活簡單。那裏，他們什麼也沒有，沒有奢侈的追求，沒有豪華的房屋，沒有什麼可爭奪的，因此詭詐和欺壓也就失去了其用途。看似刑罰，其實也是一個破碎他們、使他們謙卑的途徑，讓他們可以再次的回到神的身邊，再次的連結於生命的源頭，和祝福的源頭。 12:11何西阿問，「12:11 基列人沒有罪孽嗎？」似乎是在諷刺他們自覺無罪 。何西亞說，「他們全然是虛假的」。他們在「吉甲獻牛犢為祭」，這些所祭拜的偶像，如同無用、堆積在一旁，如同被廢棄的石頭和泥巴，如同牲畜的糞，他們的祭壇要成為「田間犁溝中的亂堆」，描述敵軍的入侵與造成的毀滅。 最後我們來看，（12:12-14）不一樣的選擇，不一樣的結局 「12:12 從前雅各逃到亞蘭地，以色列為得妻服事人，為得妻與人放羊。」雅各的父親以撒吩咐雅各不要娶迦南人為妻，要到亞蘭去，在他母舅拉班的女兒中娶一女子為妻。雅各就做出一個選擇，從迦南人中分別出來。雖然獨自一人逃離，但在路上遇見了神，一路上都有神保守。他在拉班那裡20年，為拉班的女兒服事14年，為拉班的羊群服事6年，而且拉班10次改了他的工價。雖然被欺壓，但他還是選擇了依靠神。 雅各年老的時候，在迦南地遇見了大饑荒，神透過約瑟為他們在埃及預備了地方。住埃及地400年之後，神透過先知摩西帶領他們出埃及。「12:13 耶和華藉先知領以色列從埃及上來；以色列也藉先知而得保存。」 以色列人的始祖雅各做了對的選擇，但後來的以色列人呢？如此浩大的恩寵，從他們的始祖一直到他們的世代。但他們不如雅各，雅各在逃亡中遇見了神就生命改變，在不義欺壓的環境中謙卑下來。而這些百姓在神多次的呼籲中，仍然不肯悔改。「12:14 以法蓮大大惹動主怒，所以他流血的罪必歸在他身上。主必將那因以法蓮所受的羞辱歸還他。」 今天，神也同樣給我們自由意志來做選擇。什麼樣的選擇，決定什麼樣的結局。我們若是繼續「抓住人的腳跟」，繼續抓住神以外的一切人事物或是偶像，我們的日子將如吃風，徒然勞碌，得著再多也吃不飽足，也如追趕東風，自取滅亡。我們若是選擇來到神面前，奮力的抓住了神，如雅各一樣與神摔跤而得著了神，神必信實的帶領我們，保守我們。關鍵在於「12:6 所以你當歸向你的神，謹守仁愛、公平，常常等候你的神。」 …