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89 雅歌1章10-11節（一）情感的委身 10你的兩腮因髮辮而秀美… （歌1:10a） 「兩腮」在雅歌中指的是一個人的情感，一個人若是不高興，他的兩腮會下垮，他的嘴角會下垂。一個人若是高興，他的兩腮會抬高，他的嘴角會揚起。所以，我們從某個人的兩腮，可以一窺他的內心世界、看出他的心中是喜樂、生氣、或是憂傷，人的兩腮表達出人的情感。 「髮辮」象徵一個人的委身，在民數記第6章，拿細耳人之約說到，在許願離俗、分別為聖的時候，不可用剃頭刀剃頭，要由髮綹長長了，做為委身的記號。這樣的委身帶來能力，一個特殊的例子，就是參孫的力量來自於他的髮辮，一旦剪掉之後，就失去了特別的能力。 耶穌在一章9節稱讚新婦的力量如法老車上套的駿馬之後，接下來在一章10節，耶穌稱讚新婦的情感因為委身而秀美！ 一個人在感覺好的時候容易付出情感，當對方具有吸引力的時候，當對方對我們好的時候，我們容易付出感情，但是在情感上委身於對方，不是憑感覺或環境，而是當我們肉體不舒服的時候，當對方得罪冒犯我們的時候，我們仍然願意投資情感在對方身上，這需要真愛，就如保羅在哥林多前書13章提醒我們的，愛是「4愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，5不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，6不喜歡不義，只喜歡真理；7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8愛是永不止息。」 新婦在雅歌1章6、7節服事了之後，她發現弟兄姐妹看她的眼光，讓她覺得有羞恥感，他們對她怒目相向，給她過重的服事，使她的靈修出了問題。這時候，新婦可能覺得她的愛用完了，她愛教會愛不下去了。這時候耶穌回答她，回答肢體的生活裡 面去，妳的情感是委身的，不是只是在容易的時候才付出情感，在不容易的時候，也會付出情感，這才是委身，這才是愛教會！ 耶穌在對新婦說，我看見了妳那委身的情感，這對我來說，是秀美的，有吸引力。 這就像「法老車上套的的駿馬」一樣，新婦有的力量只有一點點，耶穌可以幫助她力上加力。同樣的，新婦的情感也是只有一點點，不成熟，但是只要她願意拿出那一點點不成熟的情感，獻給耶穌，耶穌就可以製作她的情感。 巧匠製作裝飾品來美化他的對象，耶穌是美化我們的巧匠，雖然耶穌看見我們裏面的淫念和怒氣，但是祂也看見我們裏面對祂的熱情在成長。耶穌說：「你的情感對我而言，是美麗的，我要巧妙的製作你的心，使妳的情感不斷的對耶穌說：『是的！我願意！主啊！我願意！』」這樣的委身深深觸動神的心弦。 以賽亞書61章3節說到，神的靈差遣並膏抹彌賽亞，3賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。 耶穌安慰我們，鼓勵、肯定我們，祂的慈愛和憐憫改變了我們的情感結構，讓我們行出原本行不出的公義，讓原本不可能的服事變成可能的。耶穌使我們用喜樂油代替悲哀，讚美代替憂傷。 我自己的學習是，神感動要我做一件不容易的事情，有時候我很不想「順服」或委身，也就是沒有想要順服和委身的「感覺」或「情感」，但是我先順服了，然後禱告我的情感也可以跟上。有些事真的後來就了解神的智慧，知道為什麼神要我這樣做，有些事一直到現在還是不了解為什麼，但是因為在其他的事上 看到神的智慧，就相信神一定會有美意，所以，在不容易順服或委身的時候，還是可以憑著信心喜樂，開開心心地做。 我們可以學習不只把我們要做的事情，交託給耶穌，而是把我們在做這些事情中的情感情緒，也交託給耶穌，求祂賜下一個願意的靈，一個喜樂的靈在我們身上。好叫我們喜樂的順服，喜樂的委身！願神祝福你！

88 雅歌1章9節（三）「略有一點點力量」的應許和祝福 9我的佳偶，我將你比法老車上套的駿馬。（歌1:9） 在上一次的分享提到，耶穌形容新婦的力量，好像法老車上套的駿馬一樣，是最上乘的寶馬！這是耶穌在稱讚新婦，鼓勵新婦回到肢體生活裡面去，耶穌是在說：「這時候要你要你回去肢體生活當中，回去剛剛服事失敗的地方， 這對你而言是不容易的，但是妳的力量很大，你是有耐力的，妳的力氣大到超過你的想像！」耶穌是要新婦在哪裡裡跌倒，就在哪裡爬起來。新婦想放棄，想逃避，但是耶穌要她堅持下去，學習在困難的環境當中，對肢體委身，持守到底。 在啟示錄3章7到12節，耶穌要約翰寫給非拉鐵非教會的信，可以更多闡明這個真理。耶穌在啓示錄3章第8節，形容非拉鐵非的教會「略有一點力量」，就是這樣一點點的力量，使非拉鐵非教會在面對敵人逼迫的時候，遵守耶穌的道，沒有棄絕耶穌的名。 當我們遇到艱難，走不下去的時候，只要決定拿出我們那軟弱的一點點力量，耶穌會為我們開門，帶我們走進得勝，因為耶穌是那位「拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的」。耶穌可以把我們這一點點的力量，化為法老車上套的駿馬的神力，可以用我們看起來不起眼的五餅二魚，來餵養許多的人！ 耶穌雖然形容非拉鐵非教會「略有一點力量」，但是耶穌說這個看似微薄的力量，所帶來的應許和獎賞卻是非常偉大的。耶穌藉著這些應許和獎賞，繼續吸引非拉鐵非教會繼續持守到底。 在啟示錄3章第9節，耶穌應許要使敵人來在他們的腳前下拜，使他們的敵人知道耶穌是已經愛他們的。非拉鐵非教會雖然暫時看起來是受逼迫的，但是總將會得勝，並且敵人會知道他們 蒙神所愛！這也是我們拿出「略有一點力量」的應許，當我們堅持下去，愛耶穌愛肢體，耶穌說，我們會擁有最後的勝利，而且仇敵會知道耶穌是已經愛我們的。 在啟示錄第10節提到，在普天下人受試煉的時候，非拉鐵非教會會被保守免去他們的試煉。這讓我想到，平常小考和做功課非常勤勉不怠懈的學生，不會害怕大考或期末考，有時候老師甚至會免去這些學生的期末考！對一些信徒來說，非拉鐵非教會是一間夢想的教會，這個教會在啟示錄7教會中不僅得到主的稱讚，並且它沒有士每拿教會的受苦和患難。主以聖潔、真實和大衛的權柄對非拉鐵非教會出現，又應許為他們開福音的大道。 在啟示錄第12節說到，得勝的，耶穌使他在神的殿中作柱子。柱子有支撐整個建築物的能力，堅固，耐用 。一個在艱難中不放棄、一直順服委身的信徒，會成為神國的棟樑之才，能夠成為當地教會和肢體的支柱！ 耶穌也會將神的名，新耶路撒冷的名字，並耶穌的新名，都寫在他上面。非拉鐵非Philadelphia這個名字，代表兄弟之愛，在第一世紀左右，曾改名為新凱撒城，後改為弗拉菲烏斯Flavius；之後，到了土耳其統治時，又改名為亞拉瑟耳Alasehir。因此，非拉鐵非的居民對「名字」有直接深刻的體驗和認識。非拉鐵非會領受三個名字：1. 首先神的名，代表他們是屬神的，而且神的屬性，特別是神的慈愛要刻在這個教會中；2. 新耶路撒冷象徵著耶穌再來時候的新世代，神的百姓將和耶穌一同掌權，這象徵著新婦的權柄和治理，要刻畫在這個教會中，3. 耶穌第一次來到地上時，他的名字是耶穌，正確的翻譯法應該是約書亞，是救贖的意思，當耶穌第二次再來時，耶穌的新名字還沒 人知道是什麼，但是將會刻在這個教會中。所以，他們是屬於再來耶穌的，是預備好裝扮整齊的新婦！ 弟兄姐妹，不要小看你那「略有一點點力量」，這力量拿出來為耶穌擺上，祂會加添更多力量給你，而且這一點點力量，好像法老車上套的駿馬一樣，跑的遠，有毅力，訓練精良。會帶下非常偉大的應許和獎賞，如非拉鐵非教會一樣。願神祝福你！

87 雅歌1章9節（二）略有一點點力量 9我的佳偶，我將你比法老車上套的駿馬。（歌1:9） 新婦服事失敗之後，詢問耶穌，在哪裡可以找到耶穌。耶穌在一章8節，要新婦回到肢體生活當中，繼續牧養神託付她的小羊，留在牧者的身邊，順服屬靈權柄。 新婦這時候在肢體生活中剛剛遇到挫折，服事失敗，她的反應很可能是，「主啊！你要我回去肢體生活中，這好難啊！他們不喜歡我，讓我服事過重，靈修出了問題，我現在又要回去，問題還是一樣啊，這不是自討苦吃嗎？」 於是，耶穌在1章9節繼續回答新婦，首先稱呼新婦是「我的佳偶」「我所愛的」，然後稱讚新婦行公義的力量好像法老車上套的駿馬。在所羅門的時代，埃及的馬是最優良，最上等的馬，法老身為埃及的王，他御用的馬一定是馬中的極品，力量最大、最耐久的馬。耶穌是在說，「我知道這時候要你回去肢體生活不容易，但是妳的力量很大，耐久，就好像法老車上套的駿馬一樣，是最上乘的寶馬！妳的力氣大到超過你的想像！」 耶穌是奇妙的策士，祂的回答絕不會只是要新婦重蹈覆轍，回到她失敗的地方，不斷的失敗！祂是要新婦在哪裡裡跌倒，就在哪裡爬起來。新婦認為她失敗了，就表示她做不到，其實新婦可以的，只要她堅持下去。很多時候是我們放棄的太早，以為遇到問題就要轉彎，要逃避，換一個地方，換一個教會，問題就解決了，不是的，即使逃避換教會，我們裡面的問題還在，而我們和人相處一定會遇到問題，但是我們可以學習處理，學習成長，學習在困難的環境當中，繼續對對方委身，持守到底。 在啟示錄3章7到12節，耶穌要約翰寫給非拉鐵非的教會，更多的闡明了這個真理。 非拉鐵非的教會當時面對自稱是猶太人的團體，其實他們是撒旦一會，逼迫非拉鐵非教會，啓示錄3 章第8節，耶穌說，「我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。」耶穌形容非拉鐵非教會「略有一點力量」，就是這樣一點點的力量，使非拉鐵非教會在面對敵人逼迫的時候，遵守耶穌的道，沒有棄絕耶穌的名。 我們也許覺得問題太大太困難，無法面對，耶穌說，你只需要有一點點力量，今天的力量，現在的力量就可以了，你現在決定用你那軟弱的，微小的力量來順服我，今天順服我，我就會加添給你明天的力量，接下來的力量。我們怎麼知道呢？ 因為啟示錄3章7節，耶穌自稱是「那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，」耶穌是打開門的耶穌，耶穌是拿著大衛的鑰匙，祂開的門無人能關，關了就沒有人能開，只要我們下垂的手舉起來，下垂的腳抬起來，使出那一點點的力量，祂就會為我們開門，這是耶穌的名字，這是耶穌的屬性，祂是為我們在曠野開道路，在沙漠開江河的神！所以，接下來啟示錄3章8節，祂對非拉鐵非的教會說，看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。 弟兄姐妹，我們聽到耶穌稱讚我們的力量是大的驚人，非常有耐力，好像上等的寶馬，我們心裡可能會不相信的偷笑，「怎麼可能，你不知道我有多軟弱！我好像一艘小破船一樣的停在殘敗的港灣，哪裡都去不了！」其實，耶穌知道我們的軟弱， 比我們自己知道的還清楚，但是祂知道你「略有一點力量」，而這一點點的力量，只要你決定將他使用出來，他說，祂會為你給你一個敞開的門，是無人能關的。你只要願意揚起你船裡的小帆，祂會颳起屬靈的大風，帶你去到美麗的港灣，因為我們得勝不是靠著力氣，馬車，王子，而是依靠耶穌的名字。靠著那加添給我們力量的，我們凡事都能做。 願神祝福你！

86 雅歌1章9節（一）行公義有力量 9我的佳偶，我將你比法老車上套的駿馬。（歌1:9） 新婦服事失敗之後，詢問耶穌，在哪裡可以找到耶穌。耶穌回答，第一，回到肢體生活當中，第二，繼續牧養神託付她的小羊，第三，留在牧者的身邊，順服屬靈權柄。若是以一個常人的角度，來聽到耶穌的這樣的答案，很可能無法立刻接受順服。 想像一位信徒，本來很享受神，很追求的，結果一群弟兄姐妹對她發脾氣，讓她服事過重，看她的眼神讓她覺得羞恥，她服事失敗，遠離神。這個時候，耶穌這位奇妙的策士，祂的答案竟然是，回去，回到教會生活當中，回到這些看似苦待妳的人當中，繼續忠心的聚會，忠心的牧養，忠心的順服。 這位新婦的反應可能是，「主啊！好難啊！我這不是自討苦吃，他們看我的眼光還是一樣啊，他們也沒有道歉，也沒有改進，之前的問題都還在啊！我回去是不是又服事過重，離您遙遠？」 所以，耶穌給了三個答案之後，祂做的第一件事就是對新婦的心說話，稱呼新婦為「我的佳偶」來肯定她；「我的佳偶」就是「我所愛的」！不但新婦稱耶穌為「我所愛的」，耶穌在這裡也稱新婦為「我所愛的」「我的佳偶」，來肯定新婦。耶穌再度地對新婦的心說愛的言話，來為他加油打氣。 耶穌看見新婦的誠實強烈的渴慕，新婦是要一心要行公義，跟隨耶穌。於是，耶穌在雅歌1章9到10節將新婦比作三件事物，來重申新婦的誠心之美，和對神有一顆願意的靈，接下來在11節對她作出保證。耶穌的意思是，服事失敗了，人際關係失敗了，沒有關係，回去肢體當中，再接再厲，這「被吸引，快跑跟隨」的屬靈道路，一路上會跌跌撞撞的，但是不要失敗了就放棄，就反應過度，我看見了你的誠心順服，我在這裡給你打氣！ 首先，在第9節，耶穌稱讚新婦，好像是法老車上套的駿馬。9我的佳偶，我將你比法老車上套的駿馬。（歌1:9）「駿馬」是馬的一種，馬是力量和能力的象徵。在這一節，「駿馬」說到新婦行走義路的能力。 在所羅門的時代，埃及的馬是世界上最好的馬，好像我們現在說德國或日本的車是世界上最好的車一樣。所羅門王是當時數一數二有錢的人，在耶路撒冷的金銀多到像石頭一樣多，所以所羅門買馬一定買最好的馬。在歷代志下1章16節，所羅門王向埃及買馬，一批一批的按定價買來。所羅門是當時少數能夠買得起埃及的馬的人。 埃及的馬既然是當時最好的馬，而法老身為埃及的王，可想而知，法老他自己御用的馬車，一定是用全世界上最好、訓練最精良、技術最優等的馬匹來拉，可以說是用「馬中之馬」來拉他自己的馬車。 耶穌對新婦說，我所愛的，我將你比法老車上套的駿馬。耶穌借用法老車上套的駿馬來描述新婦的力氣。祂是在對新婦說，「我所愛的！我知道這時候要你回到肢體的生活當中不容易。但是妳知道嗎？妳行走義路的力量非常的大，大的超過妳的想像，你以為你沒有力氣再回到肢體生活當中，你以為你做不到，你以為你是軟弱無力的，但是我要告訴你，你可以的，你行公義的力量，就好像法老的駿馬，是世界上最好，訓練最精良，技術最優等的。你屬靈的力大，有如寶馬！」 弟兄姐妹，你相信嗎？在你軟弱失敗的時候，你也許會對教會失望，會對自己失望。這時候，你來到神的面前，祂不會鄙視妳，嘈笑你，祂看到妳來到祂的面前，祂會稱你為「我的佳偶」「我所愛的」，祂也會看到妳將來的成熟，你裡面偉大的潛能，神就會說，你是大有能力的，妳的力氣好像法老車上的駿馬！ 弟兄姐妹，來到神的面前，祂會鼓勵你，而且祂應許我們裡面有聖靈，靠著祂加添給我們的力量，我們凡事都能做。 願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=SueUwPjttTQ[/embedyt] 85 雅歌1章2-11節總覽 9我的佳偶，我將你比法老車上套的駿馬。 10你的兩腮因髮辮而秀美；你的頸項因珠串而華麗。 11我們要為你編上金辮，鑲上銀釘。（歌1:9-11） 以一個信徒的屬靈歷程來解說雅歌1章2到8節這個過程的話，這好比，一位弟兄或姐妹，在2到4節，剛剛信主的時候，非常的單純火熱，決定要好好的追求耶穌，並且忠心的和弟兄姐妹一起服事，但是沒多久，到了第5節，她就發現他要面對他自己的罪性，他原來竟然還是這麼的黑，這讓他震驚，火熱愛主之後還可能犯這樣的罪，但同時，他也意識到耶穌看他的溫柔眼神，這讓她很感動悔改。 接下來，第6，7節，他進入肢體生活當中，就馬上遇到了六方面的危機，第一，弟兄姐妹的眼光讓她感到羞恥感，第二，肢體中有人生氣他，對他發怒，第三，有人給他過重的服事，第四，結果她自己的靈修都出了問題，第五，她原本在2-4節和耶穌非常親密，這時候確覺得距離耶穌遙遠，第六，她也覺得和些牧者和肢體距離遙遠，無法對他們敞開。這令她震驚，原來肢體生活並沒有她想像的那麼完美、單純。 於是她呼求，「我心所愛的耶穌，你在哪裡牧羊？告訴我，你在哪裡？我要的，是你！我要找到你！」雖然新婦這時候屬靈光景並不好，但是她知道她愛的是耶穌，她不是仇敵要欺騙她相信的，她是一個假冒為善的人，不！在不容易的時候，她仍然清楚的知道，她所愛的，不是服事，不是人的掌聲，不是自己的舒適，是耶穌！她要找到耶穌。 第八節，耶穌親自回答她，「你這女子中極美麗的」，首先，耶穌肯定她。這令許多人震驚，新婦服事失敗，自己的靈修出 了問題，心中神的花園荒蕪，但是耶穌沒有以她的服事成敗來論斷她，祂看到新婦渴慕追求的心志，新婦對祂而言仍然是非常美麗的。 接下來，耶穌回答新婦所問的問題，「你在哪裡呢？」耶穌給了新婦三個答案，如何找到祂。耶穌的第一個答案：「只管跟隨羊群的腳蹤去！」 也就是要新婦回到肢體生活當中，繼續留在教會裡面。耶穌的第二個回答，「把你的山羊羔牧放在…」也就是繼續牧養神託付的小羊，照顧身邊有需要的人。第三個答案，「在牧人帳篷的旁邊」，也就是委身於屬靈權柄，順服神放在她身邊的牧師傳道人。這三個答案，也可以說是其一個答案的三個部份。就是在軟弱跌倒了的以後，不要遠離人群，繼續留在肢體生活當中，牧養別人，也被人牧養！ 當我們服事失敗，罪性顯露的時候，會被誘惑去遠離肢體，並且怪罪於教會，這正是仇敵要我們所做的，把自己隔絕在炭火之外，這樣，我們愛神的火焰就很快會被試探失望的洪水給熄滅。耶穌是奇妙的策士，祂說，這個時候，你要找到我，就要回到肢體生活，愛那些看得見的弟兄姐妹。這是神醫治我們的方法。 耶穌接下來在雅歌1章9到11節，再度肯定新婦的誠懇，並且對新婦做出保證。首先，耶穌肯定新婦的力氣有如法老的駿馬，新婦的情感因為委身而秀美，新婦的順服因為實際行動而華麗。三位一體的神保證會在新婦的身上製作神的屬性，並且新婦的見證將成為許多人的救贖。 在接下來的分享，會更詳盡的來解釋。願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=19zRhd6wpGw[/embedyt] 新婦服事失敗之後，在雅歌1章8節呼求，「耶穌，我心所愛的啊，你在哪裡呢？」耶穌的第一個答案：「只管跟隨羊群的腳蹤去！」 也就是回到肢體生活當中。耶穌的第二個答案，「把你的山羊羔牧放在…」也就是繼續牧養神託付的小羊。第三個答案，「在牧人帳篷的旁邊」，也就是委身於屬靈權柄。 新婦發現順服在權柄之下不容易，因為所有的權柄都不完全，所以當新婦看到這些權柄不完全的時候，她想離開這些權柄，但是耶穌要新婦繼續的留在牧者的帳篷旁邊，繼續受教，耶穌說，妳若是繼續留在這些不完全的權柄身邊，委身順服，在那裡，你會找到我。 大衛之所以能夠成為大衛，因為神把掃羅放在他的生命裡。換句話說，神使用掃羅來製作大衛。沒有掃羅，就沒有大衛。 要一位很有能力的王去服在另一個王下面，已經不容易了，因為兩個人都要當火車頭。但是，要服在另一個王下面，而且這個王是想要殺你的，那就是極大生命的考驗了。 掃羅當時追殺大衛，而大衛有兩次機會，可以非常輕而易舉的就把掃羅給殺了，但是大衛都沒有這樣做！大衛當時只要殺了掃羅，就不需要再躲躲藏藏了，追隨他的勇士都可以有好日子過，而且，大衛被撒母耳膏抹成為以色列王，他本來就是應許膏抹的正牌接班人，大衛很多理由來推翻這個病態的屬靈權柄掃羅，但是大衛沒有這樣做。而且阻止他身邊的手下加害掃羅。 若是去看列王記的記載，會知道以色列在耶羅波安叛變了之後，所羅門的兒子羅波安，分裂成為北國，從此以後北國的王也一直有叛變，傳不到幾代，同樣的歷史又會重演，王被暗算，被殺篡位，這個背叛的 DNA 不斷的在北國流傳。而且，當時耶羅波安還特別造了兩個金牛犢，所以百姓不會再回耶路撒冷敬拜，耶羅波安為了鞏固自己的王位，不擇手段，不惜帶領百姓去拜偶像，就是為了利己，而害了整個國遠離神。 相反的，大衛在被掃羅追殺的時候，沒有殺他，反而繼續尊榮掃羅為神的受膏者，不許身邊的人害他。大衛懂得神所設立的秩序，有時候看起來很不合理，怎麼神讓這樣的人做我的領袖？旁邊的人都慫恿大衛，殺了掃羅，這是神給你的時機，名正言順。但是，大衛卻說，不，這位是神的受膏者，怎麼可以背叛他。大衛寧可自己不舒服，也順服神所設立的權柄，大衛繼續逃亡，甚至躲到沒地方躲，躲到敵人哪裡去，但是，他絕不下手殺神的受膏者。 當大衛知道掃羅和約拿單被殺的時候，大衛還做歌憑弔他們，我相信他心裡是真實的哀慟，不是在做戲。在這樣屬靈的根基裡面，大衛的後代經歷了五次大復興，彌賽亞也出自大衛。 所以，我們從大衛對掃羅的態度可以學習，第一，在大衛的心裡面，王位不是最重要，最重要的，是神的法則，是神的秩（唸製）序。神的秩序比王位還重要，大衛不會不擇手段去奪權。若是要破壞神的秩序，他寧可不要王位；第二，自己的舒適不是最重要，神若是不允許，他就甘願的去經歷磨練痛苦，若是神要他躲藏度日，他就躲藏度日，他不會為了爭取自己的舒適，就去殺害掃羅。 弟兄姐妹，很多人對屬靈權柄不滿，都是因為這兩個原因，1.  要做王，也就是要做決定，覺得自己做的決定比領袖的好。2. 肉體的舒適，過的很不舒服，所以對領袖不滿。 約翰一書4章12節：從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。 什麼時候我們愛神的心會完全，就當我們彼此相愛的時候，不是當我們做王的時候，或是當我們肉體舒服的時候。讓神來作王掌權，而不是我們的己，願神祝福你！  

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=gbh-2rDvex4[/embedyt] 新婦服事失敗之後，在雅歌1章8節呼求，「耶穌，我心所愛的啊，你在哪裡呢？」耶穌的第一個答案：「只管跟隨羊群的腳蹤去！」 也就是回到肢體生活當中。耶穌的第二個答案，「把你的山羊羔牧放在…」也就是繼續牧養神託付的小羊。第三個答案，「在牧人帳篷的旁邊」，也就是委身於屬靈權柄。 我記得在一個特會裡面，有一位姐妹跑來問我，「周牧師，我怎麼樣能夠更愛神？我禱告了好久，都覺得愛神沒有更多？」我說，「首先，在聖經裡面，在生活裡面，來認識祂的愛；第二，求神給你更多的愛去愛人。」她說她有啊，我問了她一些問題，聽了聽，我說，「當妳禱告更多的愛去愛人的時候，妳的生活當中有沒有出現一些讓妳很不喜歡的人？」她想了想，「有唉，有新出現的，還有有一些人她討厭很久了，卻一直在她身邊。」我說，「那妳怎麼面對那些討厭的人，她說當然試著改變他們，改變不了，不然就離他們遠一點。最好，把他們趕走！」我說，「這些人就是妳的答案，你更愛她們，就會更愛神！」她說，「怎麼可能愛那些人！她們很過分呐！」我說，「愛這種人才需要神的愛，不是你自己的愛！」我們周圍那些讓我們很不舒服的人，很可能是我們最需要的人，只有他們，才能讓我們成熟。 我以前年輕的時候，會一直想表現自己的優點，所以別人會看見發掘我。現在長了幾歲，就發現，我會想補足我的缺點，這樣才能夠突破進步，所以，年紀越大，就越需要團隊，若是沒有團隊，我一個人在那裡做，一定會被我的缺點和弱點卡住。但是我發現，那些和我談了來，相處得很容易的，通常都是恩賜和我類似的人，因為我們的脾氣類似，愛好類似，對人對事的看法都類似。但是會補足我的不足的人，反倒是那些跟我看法和恩賜很不一樣的人，好像我不會推銷，有些領袖就很會行銷，我不會拉人，他們就很敢拉人也很會拉人，我很需要和他們一起配搭。 問題是，有時候他們的想法、脾氣、我真的搞不懂！彼此碰撞的非常厲害，我稱這些人，為「揭開我屬靈成熟的密碼」。假如我要成熟，要更有影響力，要更愛神，我一定要學習能夠和他們相處，共識，一起奔跑服事。哇，一人追趕千人，兩人追趕萬人，五人追趕千萬人！ 要知道五重職分相處起來，碰撞的會很厲害。我是個牧師，遇到使徒恩賜非常強的人，哇，他們衝的很厲害，開拓啊，異象目標。我說，「開拓很重要啦，但是你不能這樣弟兄姐妹好像跟不上，你就擺在一邊不管了」；他會回我說，「你這個人一直擋我的路，還在那裡婦人之仁同情悖逆的人，搞小圈圈。」我覺得我在做牧養，他覺得我在搞分裂！遇到先知恩賜非常強的人，哇，他們領受的很多，非常的正直，聖潔，高標準，我說，「跟隨神最新的啟示很重要啦，但是有些人聽不懂，連我都聽不懂，要不要考慮我們現在也許還沒有預備好，也不知道怎麼落實，慢慢來吧」；他會回我，「你這個人不體貼神的心意，只體貼人的心意，撒旦，退我後面去」；我說，「退你後面去，還是聽不懂啊！」遇到傳福音的，我會說，「你不要只是生，不會養，這樣孩子沒有屬靈父母很可憐」，他回我，「耶穌在外面醫病趕鬼傳好消息，我一直在跟著祂的腳蹤完成大使命，我是媽，妳是奶媽，沒有我，哪來的孩子，哪來的受洗，哪來的教會增長！」然後，不管是使徒、先知、牧師、傳福音的，每個都是教師，下面教出一群學生跟著老師吵來吵去！ 弟兄姐妹，也許你的領袖和你恩賜不一樣，所以當然相處起來不容易，但是這不表示你們在一起配搭不好啊，可能正是恩賜不同，所以可以彼此互補。我們若是要神的國度增長，一定要學習跟自己不同恩賜的人配搭。禱告我們在神的國度，看見更多不同職分的人互相尊榮，彼此配搭，幫助弟兄姐妹長成基督的身量。願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=KKLVtwBXoo0[/embedyt] 雅歌1章8節8 你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。 新婦在服事失敗的時候呼求，「耶穌，我心所愛的啊，你在哪裡呢？」耶穌的第一個答案：「只管跟隨羊群的腳蹤去！」 也就是回到肢體生活當中。耶穌的第二個回答，「把你的山羊羔牧放在…」耶穌說，繼續牧養我託付給妳的小羊。 耶穌的第三個答案，「在牧人帳篷的旁邊」，委身於屬靈權柄。 帖前5:12弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們、勸戒你們的。敬重在原文，就是 honor，尊榮的意思！聖靈藉著保羅給帖撒羅尼迦教會的書信，勸戒我們要尊榮我們的屬靈權柄。 這讓我想到，弗6:2要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。孝敬在原文，和敬重是同一個字，就是 honor，尊榮的意思！ 我母親也是我生命中的一個權柄，講實話，她沒有在親近耶穌，「靈命沒有我成熟」，但是她叫我做什麼，我都竭力順服。當我尊榮父母的時候，神說，這會帶下祝福，帶下生命！是真的，父母以他們的成熟度，以他們的智慧，在做出一些判斷，不管跟不跟的上時代，懂不懂我的感覺，什麼的，神說，要尊榮，我就尊榮！他們沒有要害我嘛，都是為我好，願意唸我，不怕得罪我，世上這樣的人真的不多了。所以，我尊榮他們！神說，你孝敬他們，尊榮他們，這會使你得福，而且在世長壽，得著生命！假如他們做錯了決定，他們自己向神負責，那是他們的問題。但是我若是不順服，那就變成了我的問題，變成我自己要向神負責！ 牧師，屬靈權柄，也是這樣。今天神把牧者放在我的上面，沒有人是完全的。神從來沒有說，他們完全了，我才順服他們，尊榮他們，他們做錯了決定，他們自己向神負責，是他們的問題。但是我若是不順服，那就變成了我的問題，我自己要向神負責！除非是做違背聖經的事情，否則，我都會竭力順服！ 我在上次分享的見證提到那位年輕的傳道人，被人說了之後，他就跪下帶見證，結果聖靈做了極大的工作。在同一個教會，有另外一位傳道人，以前在職場工作做的很成功，來到這個教會全職之後，大家一開始也很期待，沒多久就和另一位老牧師起了一些小衝突，那位老牧師平常講話就比較喜歡亂開玩笑一點，但是人其實也不壞，服事也很努力，就是講話沒有遮攔。我的主任牧師當然幫那位老牧師說話，結果那位新來的傳道人反應非常大，在開會的時候，就說，「他從來沒有經過這樣的羞怒」，就吵著要辭職！大家當然勸他，這其實是很小的衝突，勸他有呼召的人要虛心一點，但是他沒有聽進去，換了另一個教會服事，也是和人起衝突，後來好像換了三間教會，也試著自己開教會，最後就沒有再服事了，回去職場。 那位弟兄其實很有口才，講道咬字很清楚，有播音員的水準，一開始大家都很期待。很可惜，他服事的時間沒有很久。我發現能夠長久服事、有果效的人，不是依靠自己的能力，真的是那些靠神的恩典的人！ 先順服看得見的屬靈權柄，就更容易順服看不見聖靈的帶領。聖靈是天上的模式，是更不合邏輯的，想不通的！想得通才順服，就不是順服了。想順服，才順服，那也不是順服了！順服代表對肉體不舒服，邏輯當下想不通的。 你若是把神當做僕人，你會很失望，因為神都不按牌理出牌，你要的，他不按著你的方法給你，但你若是把神當做主人，你會有很多驚喜，因為他的意念高過我們的意念，他的道路高過我們的道路。怎麼把神當做主人？當然就是順服！ 在屬靈的戰場上，不能長官跟你說，你往那裡去，你去做這個，你一直不肯，或是問為什麼？ 沒人在打敵人，都在問問題。全軍都這樣，怎麼打仗啊？ 當你在飛的時候，特別飛的又高又遠的時候，表示你像箭一樣被射出去了。你只有一個姿勢，那就是直直的朝著標竿飛去。 願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=DDGWEoysLWY[/embedyt] 雅歌1章8節8 你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。 新婦在服事失敗的時候呼求，「耶穌，我心所愛的啊，你在哪裡呢？」耶穌的第一個答案：「只管跟隨羊群的腳蹤去！」 也就是回到肢體生活當中。耶穌的第二個回答，「把你的山羊羔牧放在…」耶穌說，繼續牧養我託付給妳的小羊。 耶穌的第三個答案，「在牧人帳篷的旁邊」這個「牧人」是複數的，耶穌在說，繼續留在這些牧者的旁邊，委身於屬靈權柄（v. 8e）。 我要強調：我們愛神、順服神，不是為了祝福。有時候咬著牙順服之後，當下並沒有什麼的任何事發生。但是我從過去將近20年的服事，真的體驗到，順服和祝福這兩者有很深刻的關聯。 一位弟兄神學院剛剛畢業的時候，去教會服事做傳道人，他帶領青年，所以也帶領青年的敬拜團在主日帶領敬拜。他喜歡打破成規，帶動氣氛，把慢歌變成快歌，變成 rap，牧師很喜歡，很鼓勵他。 但是有一天，牧師突然把他叫進辦公室，告訴他，他不能再把慢歌改成快歌或 rap，然後唱到歌詞裡面有「舉手」的，他要舉手，有「跪下」的，他要跪下。這位年輕的傳道人問，「牧師，你不是很喜歡我這樣改歌的嗎？還鼓勵我這樣做，可以吸引年輕人嗎？而且別的敬拜主領唱到「舉手」也沒舉手，唱到「跪下」也沒跪下。牧師就說，「你年輕，就照著做就對了！」 這位年輕的傳道人聽的很莫名其妙，他和師母很熟，就去問師母這怎麼回事，師母就解釋剛才開過的長執會，敬拜團的負責人就把你說了一頓，亂改歌，又沒有口唱心和，不能當敬拜主領，牧師就說他會來跟你講，要求你改。年輕的傳道人就說了，「照他這樣講，其他敬拜主領也沒有口唱心和啊！為什麼就是我不能當敬拜主領？」師母說，「其實大家都很喜歡你的敬拜，但是你剛來，就這麼受歡迎，敬拜團的負責人心裡面不舒服！」 年輕的傳道人聽了心裡很灰心，有什麼事，在敬拜團開會時不當面提出來，要跑去長執會背著後面講他。原本以為教會裡面大家會彼此扶持，結果背後要他推出敬拜團。神學院裡面讀的和現實教會中的也差太遠了吧，而且，牧師這麼就讓一個敬拜團負責人這麼處理事情？其實，這事也很簡單，牧師沒有要他退出敬拜團，只要以後不改歌，所有帶的詩歌，都不要有「舉手」「跪下」什麼動作就好了。 很快的一個月就過去了，又輪到青年敬拜團帶領的主日，他選歌的時候，刻意的要選沒有動作的歌，但是裡面卻感覺聖靈要他每一首歌都選有「跪下」的歌。他好掙扎，後來還失眠，最後決定還是順服，從台上的第一首歌開始，他就跪下唱，乾脆閉眼睛，從頭帶到尾。沒想到，帶到第二首歌的時候，牧師竟然就跑上來呼召弟兄姐妹來到台前追求，這是從來沒有的事，都是講完道，聚會結束的時候才呼召。 他打開眼睛一看，全場的人都跑到台前跪下，連敬拜團負責人都跑到台下跪下。那一天神作了非常奇妙的工作，就這樣消弭（唸：迷）了一場可大可小的爭鬥。 順服帶下祝福，謙卑就有力量！ 當我順服權柄，就像我順服耶穌一樣，我的經驗是，祝福，真的就來了，恩膏真的就來了。特別是我心裡面不想順服，感覺沒有「很爽」的時候，覺得這不是很公平的時候，我還是竭力順服，這時候順服帶下祝福！有時候，真的要請聖靈幫忙，給一些恩典，才能順服！但是順服之後，神有幾次，就像剛才的見證一樣，就讓我看到清楚的祝福和生命的流露！ 願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=IMulxKdT4kM[/embedyt] 雅歌1章8節8 你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。 新婦在服事失敗的時候呼求，「耶穌，我心所愛的啊，你在哪裡呢？」耶穌的第一個答案：「只管跟隨羊群的腳蹤去！」 也就是回到肢體生活當中。耶穌的第二個回答，「把你的山羊羔牧放在…」耶穌說，繼續牧養我託付給妳的小羊，不要丟下他們，你若是繼續牧養妳的小羊，在那裡，你會找到我。 耶穌的第三個答案，「在牧人帳篷的旁邊」這個「牧人」是複數的，這說到和耶穌一起同工牧養羊群的牧師和傳道人。耶穌在說，繼續留在這些牧者的旁邊。委身於屬靈權柄（v. 8e）：拒絕不是出於神的獨立不受教。 新婦在這些牧人帳篷旁邊服事肢體，新婦覺得和耶穌遙遠，不知道祂在哪裡，新婦也覺得和羊群不熟，好像蒙著臉的人。所以，她要耶穌自己來餵養她，意思就是不要這些牧者來餵養她。神使用不完全的領袖來塑造我們，來光照我們心裏的不完全。當我們看見，這些神放在我們生命中，不完全領袖們的缺點時，我們會被誘惑拒絕住在他們的帳篷旁邊受教。 弟兄姐妹，你相信嗎？神祂知道每一個在我們上面的領袖都不完全，不管是現在的領袖，還是將來的領袖，都不完全。當我們與這些不完全的領袖們互動時，我們會更深認識我們自己，會更深的發掘耶穌。 一位新婦一定會順服耶穌，愛耶穌。同樣的，一位新婦也一定會順服權柄，愛教會。順服最主要的，不在乎對方的個性或能力，而是關乎個人謙卑的生命，並且對權柄有敞開的靈。之前的分享提過：一個人愛另一個人，不可能說，我只愛妳的頭，不愛你的身體。基督是教會的頭，教會是基督的肢體。愛耶穌的人，也一定會愛教會的。愛人的人不一定愛神，但是愛神的人一定會愛人。 20人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。（約翰一書4:20） 弟兄姐妹，我們都從權柄受過傷害，我聽過一些弟兄姐妹告訴我他們所受的傷害，真的很不容易，但是，你相不相信？你也給權柄很多傷害！我們以前當兒女的時候，都覺得父母給我們很多傷害，說話傷害我們，做事也傷害我們，等到我們自己當父母之後，就知道，兒女給我們傷害也很多，每天傷害，我們就慢慢懂得父母的恩情！即使我們的父母缺點很多，有時候不太了解我們所處的環境，但是自己當過父母之後，就能夠體諒他們做父母的難處。在屬靈的應用也是如此，我們覺得教會中的權柄給我們傷害，我們其實傷害權柄也不少，等到我們自己做了小組長，做了牧師，才會發現，牧養一個人屬靈上漸漸成熟，是多麼不容易的一件事。 所以，順服最主要的，不在乎對方的個性或能力，而是關乎個人謙卑的生命，並且對權柄有敞開的靈。很多時候，自己做屬靈父母的時候，就會更多被破碎，然後謙卑下來。 順服不是一種感覺，想順服才順服，那就不是順服了。順服就是一個決定。弟兄姐妹，神要給你的祝福是獨特的，所以你的順服也是獨特的。你能不能順服，在乎你是否做更深的決定要順服？在過去妥協軟弱的地方，你說，我要更深的順服，不再妥協了，神就能把勇氣賜給你，但是你要先做決定。一個人的腳不抬起來，神無法加添給你力量。你的決定，就是我要把船的帆揚起來，神會為妳興起大風，但是你要先有行動。 願神祝福你！