約伯記第三十二章 : 尊貴的不都有智慧，壽高的不都能明白公平
2024 年 3月 15 日 約伯記第三十二章 : 尊貴的不都有智慧，壽高的不都能明白公平 伯32 主題：「尊貴的不都有智慧，壽高的不都能明白公平」 親愛的，您是否認為尊貴的人或是有地位的人，就必定有智慧；高齡的長者，就必定明白公平？一般我們會這樣認為，但約伯記卻讓我們看見一個例外。原來，《尊貴的不都有智慧，壽高的不都能明白公平》。約伯的三個朋友就是典型的範例。這句話是誰說的呢？不是約伯，也不是約伯的三個朋友。此話乃是出於以利戶，他是今天的經文介紹的新角色。他是當中最年幼的，他在開場白就說了這麼一句話，《尊貴的不都有智慧，壽高的不都能明白公平》。為什麼他這麼說呢？讓我們帶著期待的心，一起來讀這一章的內容： 一．三個朋友不再回答（32:1） （v1）「於是，這三個人因約伯自以為義，就不再回答他。」 三個回合的辯論結束了，約伯最後也用了六章的篇幅回應與終結。此時，三個朋友進入沈默，不再回答，他們看出自己的言論無法說服約伯，約伯仍然堅定的認為自己不是因犯罪而遭審判。 二．介紹以利戶，描述他的怒氣（32:2-5） （v2-5）「2 那時，有布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶向約伯發怒，因約伯自以為義，不以神為義。 3 他又向約伯的三個朋友發怒，因為他們想不出回答的話來，仍以約伯為有罪。 4 以利戶要與約伯說話，就等候他們，因為他們比自己年老。 5 以利戶見這三個人口中無話回答，就怒氣發作。」 就在這時，焦點轉向了一個新的角色，就是「布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶」。原本以為約伯結束了六章篇幅的發言之後，就進入故事的高潮，有神親自顯現來回應約伯，沒想到半路竟殺出一個以利戶，一開口就說了六章篇幅的言論，比前三個朋友說的都多。 原來，在這三回合的激烈辯論中他一直都在，只是沒有發言，默默地聆聽。在約伯記裏，以利戶是一個神秘人物，他突然出現，夾槍帶棒、劈頭蓋腦的發表了六章篇幅的長篇大論之後，又突然消失。最後神顯現說話時，完全沒有提及以利戶，也沒有對他作出任何評語。所以，就連他的言論到底是否合神心意，對讀者而言也是個謎。有學者把以利戶的言論，和約伯最後的言論，做出對比，列出其精心設計的對稱結構，按照相反的順序，來回應約伯，似乎表明自己就是約伯所盼望的那位聽訟之人。 一開始介紹以利戶，就描述他的怒氣。怒氣一，他「向約伯發怒」，因他認為「約伯自以為義，不以神為義」。以利戶與三個朋友一樣，都認為約伯自以為義。我個人則不那麼認為，其實約伯有承認自己也是罪人，也承認神是公義，只是這當中有許多他無法明白、隱藏的原因。約伯在傾訴內心掙扎以及辯護自己的過程中，給人感覺他自以為義，其實，如果我們沒有約伯記第一和第二章的記載，我們很有可能也同樣受不了約伯的自我辯護。怒氣二，他「向約伯的三個朋友發怒」，因他看出他們的問題，他們「想不出回答的話來」，無法反駁約伯，卻仍然「以約伯為有罪」。在他們來回辯論的三個回合中，其實以利戶也想要與約伯說話，只是因為他們比自己年老，他就耐心的等著。直到最後，當他們三人都無話回答時，以利戶「就怒氣發作」。 三．以利戶的開場白，向三個朋友表明自己謙讓的姿態（32:6-14） （v6-14）「6 布西人巴拉迦的兒子以利戶回答說：我年輕，你們老邁，因此我退讓，不敢向你們陳說我的意見。7 我說：『年老的當先說話，壽高的當以智慧教訓人。』8 但在人裏面有靈，全能者的氣使人有聰明。9 尊貴的不都有智慧，壽高的不都能明白公平。10 因此我說：你們要聽我言，我也要陳說我的意見。11 你們查究所要說的話，那時我等候你們的話，側耳聽你們的辯論，12 留心聽你們。誰知你們中間無一人折服約伯，駁倒他的話。13 你們切不可說：『我們尋得智慧，神能勝他，人卻不能。』14 約伯沒有向我爭辯，我也不用你們的話回答他。」 以利戶的開場白，先承認自己年輕，所以退讓，把發言權先給長輩們。以利戶此舉可圈可點，值得效法。就算長輩說得不對，仍然尊敬對方，先讓對方把話說完。一般而言，「年老的當先說話，壽高的當以智慧教訓人」。但是，「在人裏面有靈，全能者的氣使人有聰明」，所以一個人是否有智慧，重點不在於人的年齡，乃在於神的靈。只要有神所賜的智慧，年輕人也能說出智慧的言語。就如保羅給年輕的提摩太的勸戒（提前4:11-13），不要叫人小看你年輕，總要總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣，要按著神的聖言吩咐人、教導人，並以宣讀、勸勉、教導為念。 因此，以利戶這時也想要開口陳說自己的意見，並懇請他們以寬廣的心胸來聽晚輩的言論。以利戶說，我留心聽你們的辯論，發現你們沒有一人「折服約伯」，也沒有人「駁倒」約伯的話。你們切不可自高自大，以為自己尋得智慧，認為約伯如今受苦就證明他罪有應得，認為是神親自責罰他。以利戶一開始就撇清關係，表明自己與這三個朋友不是一夥的，並否定他們的辯論毫無功效。因此，他也不用這三個朋友的話來回答約伯。以利戶認為，約伯的話並沒有針對他，所以他不會像這三個朋友的一般見識去攻擊約伯。 三．以利戶轉向約伯，表明自己中肯的立場（32:15-22） （v15-22）「15他們驚奇，不再回答，一言不發。16 我豈因他們不說話，站住不再回答，仍舊等候呢？17 我也要回答我的一分話，陳說我的意見。18 因為我的言語滿懷，我裏面的靈激動我。19 我的胸懷如盛酒之囊沒有出氣之縫，又如新皮袋快要破裂。20 我要說話，使我舒暢，我要開口回答。21 我必不看人的情面，也不奉承人。22 我不曉得奉承，若奉承，造我的主必快快除滅我。」 此時，以利戶轉向約伯，說，我從一開始就等候聆聽，既然如今「他們驚奇，不再回答，一言不發」，那麼我也不再靜默不言，「我也要回答我的一分話，陳說我的意見。因為我的言語滿懷，我裏面的靈激動我。我的胸懷如盛酒之囊沒有出氣之縫，又如新皮袋快要破裂。我要說話，使我舒暢，我要開口回答。」指以利戶此時心裏滿了言語，已經快憋不住了，必須把話說出來。這種經歷，想必我們都有經歷過，有話不能說，憋在心裡又難受至極，直到說了出來才鬆了一口氣。但我們必須知道，這種憋得難受，有兩種可能，一，因著肉體和血氣而被激動，所以憋得很辛苦。二，因著聖靈而被感動，因此聖靈催逼，不能不說。所以，我們要來到神的面前分辨自己的內心。 以利戶表明自己中肯的立場，無論是對年長的三個朋友，又或是對受苦中的約伯，以利戶認為自己有話直說，不看人情面，不說奉承人的話。他知道主必鑒察，若他說奉承的話，造他的主必快快將他除滅。 親愛的，您是否已經被以利戶的開場白說服了？光是一個開場白，就佔了一整章的篇幅，顯明他的高情商，無論是他堅決同時又謙和的態度，又或是到位的說話技巧，都在為自己即將要陳述的內容先一層一層的鋪墊。那麼，以利戶接下來會說什麼呢？是否與三個朋友一樣給約伯定罪呢？答案有待揭曉，期待明天的podcast，一起拭目以待！ 最後，讓我們來默想今天的這句話： 《尊貴的不都有智慧，壽高的不都能明白公平》。既然智慧不在乎年齡和身段，乃在乎神，那麼就讓我們天天來到神的面前求智慧，無論面對任何的困境或是衝突，我們都可以祈求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，祂必把智慧賜給我們，阿們？ 讓我們來禱告： 主啊，求祢幫助我們，不倚老賣老，也不小看自己年輕。《尊貴的不都有智慧，壽高的不都能明白公平》。我們相信，智慧從祢而來。當我們面對與人之間意見不合，有衝突的時候，我們要來到主的面前，謙卑尋求主的旨意，而不是拿出人生哲學和大道理，也不是以自己的經驗之談，或是祖宗遺傳的各種傳統，陷入無止境的爭論。求主幫助我們，來到主這裏得智慧，能以明白，能以分辨。奉耶穌的名禱告，阿們。