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2023  年  9月 15日以斯帖記第十章：為本族的人求好處 以斯帖記前大半段的記載，焦點在以斯帖在王后的位份上，並在末底改的協助之下，救了猶大百姓免受大屠殺。到了以斯帖記最後一章，竟然沒有再提到以斯帖，焦點轉到了末底改被高升之後的事。雖然只有三節經文簡略的交代，但卻讓我們看見神如何保守自己的百姓，不但興起以斯帖為王后為百姓挺身而出，救了猶大全族的性命，之後神還抬舉敬畏耶和華的末底改得居高位，在異鄉之地《為本族的人求好處》，守護猶大人，直到他們第二次的歸回。 （v1）「亞哈隨魯王使旱地和海島的人民都進貢。」指波斯帝國的税收，也有學者認為「進貢」的意思還包含了奴役，是居民為波斯帝國效勞。根據塔庫姆譯本的記載，當亞哈隨魯王知道以斯帖王后與末底改是猶大人之後，就宣告他們得自由。 （v2）「他以權柄能力所行的，並他抬舉末底改使他高升的事，豈不都寫在瑪代和波斯王的歷史上嗎？」這裏提到瑪代和波斯王的歷史書記載了兩件事，一，亞哈隨魯王的偉大事蹟。二，是亞哈隨魯王抬舉末底改。如今，記載這兩件事的歷史書已經無跡可尋，但那記載猶大人在異鄉蒙神保守的聖經至今仍然存留。您知道嗎，亞哈隨魯王其實在位時有許多人看為偉大的成就，但在聖經裏沒有一一列出，只用一句話帶過，「以權柄能力所行的」，他到底行了什麼不值一提，聖經反而強調了他「抬舉末底改使他高升的事」，似乎這才是亞哈隨魯王的眾多成就中最有價值的一件，因為末底改在權位上善待猶大人。由此可見，在神眼中最寶貴的，是神的百姓，神在乎神的百姓遠超越任何地上君王的戰績和成就！因為神的百姓如神眼中的瞳人！之前哈曼想要滅絕猶大人，卻遭報死在自己設下的高架上，因為他想要傷害神的百姓，就是觸碰了神眼中的瞳人，神絕不輕饒，神曾說，「摸你們的，就是摸他眼中的瞳人」（參亞2:8）。如今，神除掉了哈曼，以末底改取代，神使用末底改保護自己的百姓，神環繞、看顧、保護他們，如同保護神眼中的瞳人（參申32:10）。 今天讀亞哈隨魯王「抬舉末底改使他高升的事」，不如我們來回顧一下末底改在以斯帖記的記載，了解末底改這個角色，好思想為什麼神要如此提拔末底改。 親愛的，末底改從一開始侍立在朝門口，到後來被抬舉高升，這一路以來，他就已經默默地守護著神的百姓。無論是自己的堂妹以斯帖失去了父母時，他就領養當作自己的女兒，或是養女以斯帖進宮後他天天行走在女院前想知道以斯帖是否平安，又或是後來收到猶大族即將面臨大屠殺的指令，他竭盡全力守護本族的人。您知道嗎，末底改如此盡心竭力守護本族人，從原本的一個朝門的無名小卒，到後來神將他提升成為波斯帝國中的第二高位！！ （v3）「猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相」，原文意思是作亞哈隨魯王之下第二位！！末底改長期以來一直為猶大百姓操心，如今被提拔之後，他「在猶大人中為大」，此「為大」greatness，不是因外在賜於的權位而「為大」，乃是因他在乎百姓的心和服事百姓的辛勞而「在猶大人中為大」。他不是自我提拔，也沒有自高自大而忘本。在猶大人中，他備受敬重！不但如此，他「得他眾弟兄的喜悅」！大家敬重他，也喜悅他！！您知道為什麼嗎？一，他「為本族的人求好處」，二，他「向他們說和平的話」。無論是當初默默無名侍立在朝門口，或是如今鼎鼎大名侍立在王身邊，末底改從未忘記自己的本族，處處為他們的益處著想。權柄和地位沒有沖淡他愛神子民的初衷，也沒有淹沒他的良知，反而成全了他愛猶大百姓的心，在此權柄和地位中，他更有效的在外邦人之地保護猶大百姓，處處為他們求好處。因為權柄和地位，本就不是為自己，而是為百姓。之前，他在朝門口侍立，許多事他不能做，看見百姓即將陷入滅族的危機，他也只能求助於在王后位份上的以斯帖，因為當時唯有以斯帖有名份和位份可以為猶大百姓求情。如今，末底改被提拔在權位上，他有了權柄，就能妥善使用權柄為猶大百姓發揮最大的功效。 在今天的教會界裏也是如此。一個神的僕人，也許因恩賜聞名，但在會眾中「為大」，得會眾的「喜悅」，是因他心裏有神也有人，為自己的羊群「求好處」，向他們「說和平的話」。 最後讓我們來禱告。 主耶穌，感謝祢，透過以斯帖記，讓我們看見主祢如何透過末底改和以斯帖，守護了尚未歸回耶路撒冷的猶大人。今天這章經文，我們也看見祢如何提拔末底改，原來他從一開始就是如此愛護著神的百姓，從自家的堂妹，到整個波斯帝國的猶大人，他都盡心竭力的去守護。主啊，求主也教導我們在我們的世代，來與主一起守護神的百姓，《為本族的人求好處》。主啊，求祢在這彎曲黑暗的世代，興起像末底改這樣的牧者和領袖，處處為羊群求好處，向他們說和平的話，好讓我們的領袖在神的家中為大，得弟兄姐妹的喜悅！奉耶穌的名禱告，阿們！

2023  年  9月 14日以斯帖记第九章：自衛反擊，靠主得勝 弟兄姐妹平安！我們今天要一起靈修的經文是以斯貼記第9章，主題是”自衛反擊，靠主得勝“。本章也是以斯貼記很關鍵的一個環節，在神的幫助下，以色列人化危機為轉機，自衛反擊取得了勝利，還徹底消滅了哈曼和他的兒子們，擺脫了種族滅絕的命運。本章可以分為兩個段落來閱讀。   第一部分1到16節，講述了以色列人自衛取得勝利。 【1-5】「十二月，乃亞達月十三日，王的諭旨將要舉行，就是猶大人的仇敵盼望轄制他們的日子，猶大人反倒轄制恨他們的人。」「猶大人在亞哈隨魯王各省的城裡聚集，下手擊殺那要害他們的人。無人能敵擋他們，因為各族都懼怕他們。」「各省的首領、總督、省長，和辦理王事的人，因懼怕末底改，就都幫助猶大人。」「末底改在朝中為大，名聲傳遍各省，日漸昌盛。」「猶大人用刀擊殺一切仇敵，任意殺滅恨他們的人。」 我們可以看見，哈曼經營了多年的反猶計劃並沒有隨著他的死去而煙消雲散，波斯國各地都有反猶的行動，哈曼的十個兒子也積極參與。可是神定意要保護他的子民，所以以色列人反倒擊殺那要害他們的人，無人能敵擋他們。最後哈曼的十個兒子也被殺死了。第十節，十五節和十六節都有講到以色列人殺死敵人卻沒有下手奪取財物，這說明以色列人的自衛是很節制的，是順著神的心意而行的，因為他們明白必須順服神的誡命才是他們唯一的勝算。 第二部分17到32節，重點是神讓一個本來是絕望悲傷的日子變成了歡樂慶祝的節日 – 普珥日 【18-19】「但書珊的猶大人，這十三、十四日聚集殺戮仇敵；十五日安息，以這日為設筵歡樂的日子。」「所以住無城牆鄉村的猶大人，如今都以亞達月十四日為設筵歡樂的吉日，彼此饋送禮物。」 這裡我們看到，百姓在得勝之後就進入了安息，所以神讓百姓爭戰的目的是讓百姓得享安息。這個道理對於今天的基督徒也是一樣的，神所帶領的屬靈爭戰也是要我們竭力進入那基督裡的真安息（來四11）。 【20-22】「末底改記錄這事，寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人，」「囑咐他們每年守亞達月十四、十五兩日，」「以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此饋送禮物，周濟窮人。」 這裡強調普珥日的主題是轉危為安，化悲為喜，但百姓不應該只停留在獨樂樂的光景，而是彼此饋送禮物，周濟窮人，以至於可以眾樂樂。其實這也是神的心意，就好像我們蒙恩的人，也樂意把救恩與他人分享是一樣的道理。 【23-28】「於是，猶大人按著末底改所寫與他們的信，應承照初次所守的守為永例；」「是因猶大人的仇敵亞甲族哈米大他的兒子哈曼設謀殺害猶大人，掣普珥，就是掣籤，為要殺盡滅絕他們；」「這事報告於王，王便降旨使哈曼謀害猶大人的惡事歸到他自己的頭上，並吩咐把他和他的眾子都掛在木架上。」「照著普珥的名字，猶大人就稱這兩日為『普珥日』。他們因這信上的話，又因所看見所遇見的事，」「就應承自己與後裔，並歸附他們的人，每年按時必守這兩日，永遠不廢。」「各省各城、家家戶戶、世世代代紀念遵守這兩日，使這『普珥日』在猶大人中不可廢掉，在他們後裔中也不可忘記。」 普珥的本意是哈曼所定下的掣籤為號，滅絕以色列人，可是卻成為以色列人一個永遠慶祝的歡樂節日，慶祝神拯救他們免受滅絕的威脅，直到今天！   感謝讚美神，讓我們一起來禱告： 親愛的天父，我們感謝你總是在危難之中拯救以色列，我們也相信你一直這樣保護著你的子民直到今天。如今的世道邪惡，我們身處其中常常有灰心絕望的時候，謝謝主用這篇經文來鼓勵我們，讓我們明白，「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰」（弗六12），所以神一定會親自作我們的王，幫助我們爭戰得勝！感謝讚美主，禱告祈求不配，是奉主耶穌基督的名，阿門！

2023  年  9月 13日以斯帖記第八章：以斯帖再次解除威脅 以斯帖記第8章 主題：以斯帖再次解除威脅 弟兄姊妹們平安。今天我們繼續讀以斯帖記。今天我們會讀到以斯帖如何幫助猶太人解除最後一個威脅，讓猶太人可以獲得王的恩准自衛，聚集保護性命，除去攻擊猶太人的仇敵。 上一章我們讀到哈曼被吊，所以亞哈隨魯王就把猶大人仇敵哈曼的家產賜給王后以斯帖。這時末底改也來到王面前，因為以斯帖已經告訴王，末底改是他的親屬。於是王摘下自己的戒指，就是從哈曼追回的，給了末底改。這枚戒指原本是王給哈曼的戒指，授權她隨意對待猶太人和保管獻給王室的銀子。但現在王把這一枚戒指給了末底改。並且得到以斯帖的授權管理哈曼的家產。目前看起來好像猶太人安全了，但其實還有一個隱患沒有除去，那就是王之前已經頒發的全國在亞達月十三日除去猶太人的詔令。雖然哈曼死了，但是王的命令不能收回，現在唯一的解決方案就是求王允許猶太人自衛，而這也是以斯帖需要出面解決的事。我們來看以斯帖如何處理這件事的。 以斯帖又俯伏在王腳前，流淚哀告，求他除掉亞甲族哈曼害猶大人的惡謀。王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起來，站在王前。王第一次向以斯帖伸出金杖是在5章2節，那時是赦免以斯帖違例，現在再一次伸出金杖，表示願意接受她的請求。於是以斯帖告訴王：亞甲族哈米大他的兒子哈曼設謀傳旨，要殺滅在王各省的猶大人。現今王若願意，我若在王眼前蒙恩，王若以為美，若喜悅我，請王另下旨意，廢除哈曼所傳的那旨意。我何忍見我本族的人受害？何忍見我同宗的人被滅呢？於是亞哈隨魯王對王后以斯帖和猶大人末底改說：因哈曼要下手害猶大人，我已將他的家產賜給以斯帖，人也將哈曼掛在木架上。現在你們可以隨意奉王的名寫諭旨給猶大人，用王的戒指蓋印；因為奉王名所寫、用王戒指蓋印的諭旨，人都不能廢除。王的戒指是授權的根據。現在王把這枚戒指給了末底改。 接著王將王的書記召來，按著末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，並猶大人的文字方言寫諭旨，傳給那從印度直到古實一百二十七省的猶大人和總督省長首領。末底改奉亞哈隨魯王的名寫諭旨，用王的戒指蓋印，交給騎御馬圈快馬的驛卒，傳到各處。這道王命中，王准各省各城的猶大人在一日之間，十二月，就是亞達月十三日，聚集保護性命，剪除殺戮滅絕那要攻擊猶大人的一切仇敵和他們的妻子兒女，奪取他們的財為掠物。這諭旨，頒行各省，宣告各族，使猶大人預備等候那日，在仇敵身上報仇。騎快馬的驛卒被王命催促，急忙起行；諭旨也傳遍書珊城。 末底改晉升，猶太人歡喜快樂，設擺宴席慶祝。就連一些國民因為懼怕猶太人，就入了猶太籍。 猶太人的最後一個威脅也順利的接觸了。 以斯帖在王面前的代求就如同聖靈用說不出的嘆息為我們代求一樣。無論多難的事我們都要帶到神的面前，求神開路，賜下祂的計畫和指引。神的道路高過我們的道路，祂在我們身上的計畫是遠遠超過我們想像的，在祂手中沒有難成的事。哈利路亞！ 謝謝您今天和我們一起讀經。我們明天再見！

2023  年  9月 12日以斯帖記第七章：惡人哈曼自取滅亡 弟兄姐妹們平安！ 歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們一起讀以斯帖記第七章，主題是：惡人哈曼自取滅亡。 以斯帖記講述的是一個精彩的故事。 整本書從頭到尾，我們沒有看見神的身影，但是這個故事真正的主角卻是在背後掌管一切的神。 讀以斯帖記，屬神的人學到如何在一個敵對的政權下仍然持守信仰，順從聖靈的帶領，凡事交托仰望神。 第四章的末尾，王后以斯帖定意照末底改的指示，冒著生命危險破例進殿見王，我們可能會想，既然以斯帖在王的面前被赦免，她一定會馬上將哈曼的詭計告訴王，求王為她的本族人主持公道吧？ 可是從故事的進展，我們卻發現以斯帖並未如此作。 相反，她邀請王帶著哈曼去赴自己設下的家宴。 當王和哈曼應邀赴席之後，王第二次詢問以斯帖她想要的是什麼，以斯帖還是沒有說出她心中所想，而是邀請王和哈曼第二天再次赴宴。 我們可能會問，為什麼以斯帖要一而再、再而三地拖延呢？ 讀完第五章和第六章所發生的事情之後，我們就會恍然大悟：以斯帖乃是順從聖靈的感動，等候最佳的時機。 哈曼從王后的宴席回去之後，他驕傲狂妄的心到達一個頂峰，王后沒有邀請其他的大臣赴宴，單單邀請了他，足見他在國中的地位之高！ 在看到末底改仍然對自己不敬不拜，他心中恨末底改的心也到達極致。 因此，在他身邊那些諂媚之人的勸說之下，哈曼為末底改預備了一個五丈高的木架，準備天一亮，就到王宮中向王申請批准他馬上就殺了末底改！ 而亞哈隨魯王從王后的宴席回去之後，居然睡不著覺，他吩咐人讀歷史書，卻正好聽到了末底改如何拯救自己脫離危險的史實。 這讓亞哈隨魯王心中不安，因為他還沒有對救命恩人表達感謝。 於是，行事衝動的王吩咐人給末底改穿上朝服，騎上馬，走遍城裡的街市，而為末底改牽馬的人居然是想要請求將末底改處死的哈曼。 這兩件事的發生為第七章埋下伏筆。 我們完全相信這是神的手在書寫。 第七章，故事達到高潮，王后以斯帖揭露仇人哈曼的險惡計謀，惡人哈曼自取滅亡。   本章的經文不長，只有十節，讓我們一起先來讀一遍經文。 【以斯帖記第七章】 1王帶著哈曼來赴王后以斯帖的筵席。 2這第二次在酒席筵前，王又問以斯帖說，王后以斯帖阿，你要什麼，我必賜給你。 你求什麼，就是國的一半也必為你成就。 3王后以斯帖回答說，我若在王眼前蒙恩，王若以為美，我所願的，是願王將我的性命賜給我。 我所求的，是求王將我的本族賜給我。 4因我和我的本族被賣了，要剪除殺戮滅絕我們。 我們若被賣為奴為婢，我也閉口不言。 但王的損失，敵人萬不能補足。 5亞哈隨魯王問王后以斯帖說，擅敢起意如此行的是誰。 這人在哪裡呢？ 6以斯帖說，仇人敵人就是這惡人哈曼。 哈曼在王和王后面前就甚驚惶。 7王便大怒，起來離開酒席往禦園去了。 哈曼見王定意要加罪與他，就起來，求王后以斯帖救命。 8王從御園回到酒席之處，見哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。 王說，他竟敢在宮內，在我面前淩辱王後嗎？ 這話一出王口，人就蒙了哈曼的臉。 9伺候王的一個太監名叫哈波拿，說，哈曼為那救王有功的末底改做了五丈高的木架，現今立在哈曼家裡。 王說，把哈曼掛在其上。 10於是人將哈曼掛在他為末底改所預備的木架上。 王的忿怒這才止息。 第二節中，王已經是第三次問王后她想要的是什麼。 可見亞哈隨魯王對自己的這個王后十分喜愛。 王后以斯帖的回答大概讓王大吃一驚，王后所求的不是財富、恩寵，卻是自己和同族的性命。 這裡，我們回想在以斯帖被召入王宮之時，末底改吩咐她隱瞞自己的籍貫宗族，原本末底改的意思是希望以斯帖不因猶太人的身份受到不公的對待，因此，王在同意哈曼滅絕猶大一族的建議時，根本就不知道原來自己的王后也是猶太人。 第四節中，以斯帖使用的語言「剪除殺戮滅絕」正是亞哈隨魯王將御用戒指給哈曼，寫下的昭告中對猶大人滅族的用詞。 第四節的後半段以斯帖是在說，在波斯王國中滅絕一族的人，對於國王的名聲和清譽乃是一個重大的損失。 …

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2023  年  9月 11日以斯帖記第六章：危機變轉機 弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是以斯帖記第6章，主題是「危機變轉機 」。 以斯帖記共有10章，沒有一次提到神的名字，但處處都可看見神的足跡、神的手印、神的保守、神的作為！ 本章，第六章是以斯帖記的轉折點。在此之前，哈曼的惡勢力不斷地擴張。在第三章，義人末底改不肯向惡人哈曼下拜，於是，哈曼定意要報復末底改，他迷惑王降旨，要在十二月的一天，要把末底改的本族（就是所有的猶大人）男女老少全部殺絕！第四章，末底改得知了消息，就派人去見王后以斯帖，叫她進宮，求見皇上。第五章，以斯帖就憑著信心，冒險進宮，叩見皇上。神讓她在王的面前蒙恩。她在預備、並等候時機，她決定明天晚上在筵席上，向王講明哈曼的惡謀。然而，哈曼已經先行動了，他巳經連夜 做了一個五丈高的木架，就等著明天一早就去請求王的准許，要將末底改掛在木架上處死。 哈曼是王面前最得寵的人，王曾把自己的戒指（就是王的玉璽、印章）交給哈曼，任憑他去殺害成千上萬的猶大人。眼看著哈曼已經捷足先登，穩操勝算了！ 這個時候，神的時候到了，神介入了，危機即將變成轉機。 以斯帖記 6:1-3 那夜王睡不著覺，就吩咐人取歷史來，念給他聽。正遇見書上寫著說：王的太監中有兩個守門的辟探和提列，想要下手害亞哈隨魯王，末底改將這事告訴王后。王說：「末底改行了這事，賜他什麼尊榮爵位沒有？」伺候王的臣僕回答說：「沒有賜他什麼。」 不早不晚，就在「那夜」，王睡不著覺，他就吩咐人取歷史書來念給他聽。王睡不著覺，可以做很多事。他可以請御醫來，給他開一副安眠藥。或者請宮廷的樂隊來，為他奏一隻催眠曲。或者他可以找別的許多的娛樂、許多的消遣！但是他偏偏選擇「吩咐人取歷史來，念給他聽」。 這個歷史，是波斯王國每天的行政記錄。這時，亞哈隨魯已經作王12年了，他的歷史或行政記錄有許多、非常繁瑣、非常枯燥。伺候王的臣僕就從這（12年）堆積如山的歷史記錄中，隨便取了一卷，開始朗讀了！讀著讀著，正好讀到了末底改救了王的命這段歷史。這事發生在五年前，記載在以斯帖記第2章21-23節。 而且，末底改沒有因救了王的命而得到什麼獎賞。這似乎是不公平的，是被忽視了。豈不知，卻成為今日救他自己生命的一個轉機。似乎可以看到背後有一雙奇妙的手在導演這一切。波斯律法原是賞罰分明的，而王竟然忘記了獎賞末底改的救命之恩！所以，王要趕快找一個大臣來咨詢一下，他應該怎麼彌補他的過失！ 就在這一刻，不早也不晚，哈曼來了。 6:4-6 王說：「誰在院子里？」（那時哈曼正進王宮的外院，要求王將末底改掛在他所預備的木架上。）臣僕說：「哈曼站在院內。」王說：「叫他進來。」 哈曼就進去。王問他說：「王所喜悅尊榮的人，當如何待他呢？」哈曼心裡說：「王所喜悅尊榮的，不是我是誰呢？」 一大清早，天還沒亮，哈曼就來見王，想要趕快把末底改處死，來發洩他的心頭大恨！而當王問他要如何待王所喜悅尊榮的人時，他認定那個人一定是他，所以他就求王的榮耀和尊貴，那是他夢眛以求的。 6:7-9 哈曼就回答說：「王所喜悅尊榮的人，當將王常穿的朝服和戴冠的御馬，都交給王極尊貴的一個大臣，命他將衣服給王所喜悅尊榮的人穿上，使他騎上馬，走遍城裡的街市，在他面前宣告說：‘王所喜悅尊榮的人，就如此待他。’」 而王接下來說的話，叫哈曼震驚，是他根本想不到的，他是搬起石頭砸了自己的腳。 6:10-12 王對哈曼說：「你速速將這衣服和馬，照你所說的，向坐在朝門的猶大人末底改去行。凡你所說的，一樣不可缺。」 於是哈曼將朝服給末底改穿上，使他騎上馬走遍城裡的街市，在他面前宣告說：「王所喜悅尊榮的人，就如此待他。」 末底改仍回到朝門；哈曼卻憂憂悶悶地蒙著頭，急忙回家去了。 以斯帖記的轉機，並不是什麼驚天動地的大事！而是一連串的小事，正好一起發生。在那個關鍵的夜晚，正好亞哈隨魯王睡不著覺。他睡不著覺，沒有選擇去做許多可做的事，他正好想讓人讀歷史書給他聽。而在這12年的許多的歷史書中，僕人正好選擇了記載末底改救王命的那卷書。而當僕人讀歷史書的時候，王不是半醒半睡，而是正好聽進去了。而且正好5年前他盡然忘了獎賞救命之恩。當王想要獎賞末底改的時候，哈曼正好出現了。這麼奇妙、這麼湊巧就帶來了以斯帖記的大轉機！ 當然，我們知道，這一切都不是湊巧，乃是神的作為、是神的主權！是祂那雙看不見的手，在以斯帖記的幕後智慧地策劃、默默地安排！祂是以斯帖記的大導演，祂也是人類歷史的大主編，更是天地萬物的大主宰。祂掌管著宇宙萬有的點點滴滴！ 我們看到，不只是「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉」，神掌管每一個人、每一個件事、每一個細節。   弟兄姊妹們，神是永不改變的，今天他仍然掌管一切。不管是怎樣的困境，怎樣黑暗的時代，只要有神同在，在他的時候，危機必能變成轉機！ 所以弟兄姊妹們，今天不論你我遇到什麼樣的患難、挫折、考驗，我們都需要學習等候神，等候祂來施恩、等候祂來動工、等候祂來憐憫、等候祂來掌管！神可以將危機變轉機！ 是的，神暫時容忍小人哈曼耀武揚威，張狂一時，他也容讓義人末底改受苦受難、委屈一時，但最終，到了祂的時候，往往是我們意想不到的時刻，神要來個大翻轉、大平反。正如羅馬書8:28說的：我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。不但神的時間，是最準確的。精確無比！神的作為，是最完美的！天衣無縫！而且，神的法則也是最公義的！高傲的必降卑，謙卑的必升高。惡人不管如何張狂、惡謀不管如何周全，至終唯有神的旨意成就，至終唯有屬神的人站立得穩。 當然，當我們等候神的時機的時候，不是消極的聽天由命、被動的聽之任之、隨波逐流，而是積極的遵守祂的道、主動的盡上自己的本份！就像末底改和以斯帖一樣，他們不向惡人妥協，他們禁食禱告，他們尋求神，他們盡他們的本份，做自己力所能及的。 弟兄姊妹，我們既有這樣一位至聖至善、全知全能的神，我們就不需為惡人享通而不平，也不需要碰到一點點委屈、一點點傷害就非要爭口氣，更不需要碰到困境就憂慮以至失去盼望。我們要做的，就是遵行神的道並耐心等候，當神介入的時候，危機就變轉機。   我們一起來禱告。 親愛的主，你是世界的主宰， 你的時間是最準確的、你的安排是最妥善的，你的轉機也是最叫人驚訝的，你的法則是最公平的！幫助我們在任何時候都等候你、信靠你，因為你可以叫危機變轉機！謝謝主！求你祝福你的教會，祝福你的兒女們！禱告、感謝奉主耶穌基督的聖名，阿們！

2023  年  9月 10日以斯帖記第五章：等候中見分曉 以斯帖記第5章——等候中見分曉 弟兄姊妹平安，今天我們來一起學習《以斯帖記》第5章，主題是」等候中見分曉。本章的14節記述了所有猶太人禁食三日的第三日以斯帖見王以及哈曼歡喜回家的兩幕場景。由此我們可以將本章分為兩部分，第一部分1-8節記述以斯帖冒死見王與王對話的場景；第二部分9-14節，記述哈曼受到邀請後歡喜回家預備處死末底改的場景。以斯帖和哈曼都沒有在當日直接向自己的仇敵發難，讓我們通過本章來查考神給我們的啓示。   第一部分第一節「第三日，以斯帖穿上朝服，進王宮的內院，對殿站立。王在殿裡坐在寶座上，對著殿門。」從第4章11節，我們知道「若不蒙召，擅入內院見王的，無論男女必被治死」，而此時，以斯帖已經「沒有蒙召進去見王已經三十日了」，我們可以知道以斯帖是冒死進去見王。這裡以斯帖等到「第三日」，表明她已經從神得了啟示，只能冒死進見王；她「穿上朝服」指穿上王后的正規禮服，表明非常鄭重，有重要的事情見王；「對殿站立」，指站在王的視線範圍內。我們可以看到以斯帖並沒有恃寵而驕，直接開啟與亞哈隨魯王對話。第二節「王見王后以斯帖站在院內，就施恩於她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖頭。」從第四章11節，我們知道王向她伸出金杖，就是意味著赦免了她「不蒙召，擅入內院見王的」死罪。這個向死而生的過程，就是十字架的道路：十字架使人受苦、使人受死，但結局卻是使人得生命；苦和死不是十字架的目的，而是引導我們「捨己」的過程。十字架是神做工的法則，只有十字架才能治死肉體、除去摻雜，使我們在聖靈裡得更新、從死亡中得生命。當以斯帖「向前摸杖頭」的時候，我想她所體會到的是「神所賜、出人意外的平安」。第3節「王對她說：『王后以斯帖啊，你要什麼？你求什麼，就是國的一半也必賜給你。』」亞哈隨魯王明白王后以斯帖冒死來見他，一定是有所求，因此先提出了詢問，並且表現了自己的慷慨說「你求什麼，就是國的一半也必賜給你」。這裡的「就是國的一半也必賜給你」，是一個習慣用語，只是誇張地表示君王的慷慨，並不能按照字面解釋。第4節「以斯帖說：『王若以為美，就請王帶著哈曼今日赴我所預備的筵席。』」以斯帖並沒有立即說出自己的真實請求，而是對王提出了一個不太容易回絕的請求。在以斯帖的請求裡，隱藏著神的名字。這裡的「請王帶著哈曼」原文四個詞的第一個字母連起來，就是「耶和華 」。第5節，王欣然答應了以斯帖的請求，帶著「帶著哈曼赴以斯帖所預備的筵席」。第6節，「在酒席筵前，王又問以斯帖說：『你要什麼，我必賜給你；你求什麼，就是國的一半也必為你成就。』」，這裡王又著重的說了「必為你成就」！試想如果是普通人，一定認為機不可失，失不再來，趁著王的好心情，提出自己的真實請求。第7-8節以斯帖卻仍然沒有提出自己的請求，只是表明自己確有所求，並請王第二日再次帶著哈曼赴宴。這裡並不是以斯帖自己聰明，故意拖延，因為以斯帖並不能確定什麼時間是提出真正請求的最好時間，而是神讓以斯帖繼續等待。我們在後面第6章就會知道這一夜的等待是多麼重要。   第二部分第9節「那日哈曼心中快樂，歡歡喜喜地出來；但見末底改在朝門不站起來，連身也不動，就滿心惱怒末底改」。我們可以想見哈曼的快樂，正如11-12節所說他認為自己不僅受到王的抬舉，也是唯一被王后以斯帖高看的人。然而人經常如哈曼一樣不容易滿足。如第13節所說，哈曼雖然擁有在波斯帝國裡所能得到的一切財富、成功和權力，卻因為得不到末底改的尊崇，內心就被苦毒吞噬，沒有任何滿足的喜樂。一旦內心被苦毒吞噬，學不會喜樂，滿足，就是走向死地的開始。這裡「末底改在朝門不站起來，連身也不動」表明末底改已經把生死置之度外，公然鄙視神百姓的仇敵。第10節「哈曼暫且忍耐回家」，表明他深謀遠慮，並沒有立即暴跳如雷，而是等著回去好好籌畫。在哈曼的妻子和朋友聽完哈曼講述他的經歷之後，第14節「他的妻細利斯和他一切的朋友對他說：『不如立一個五丈高的木架，明早求王將末底改掛在其上，然後你可以歡歡喜喜地隨王赴席。』哈曼以這話為美，就叫人作了木架。」這裡的「五丈」，原文是五十肘，大約22米，波斯王宮建在比書珊城高15米的高坡上，這個22米高的「木架」，可以讓哈曼在第二次赴宴時，愉快地從王宮門口欣賞掛在木架上的末底改屍體。他們是要「求王將末底改掛在其上」，依靠的是人。後面的幾章我們很快就可以看到人的善變，和不可靠。哈曼的「木架」是自掘墳墓。我們可以看到以斯帖會等候，哈曼也會等候，只不過以斯帖是等候神，哈曼是等候人。   讓我們總結一下本章神給我們的啟示： 1. 人要走十字架的道路：十字架使人受苦、使人受死，但結局卻是使人得生命；苦和死不是十字架的目的，而是引導我們「舍己」的過程；2. 十字架是神做工的法則，只有十字架才能治死肉體、除去摻雜，使我們在聖靈裡得更新、從死亡中得生命；3. 我們要學會等候神，在神所定的時間做正確的行動；4. 人一旦內心被苦毒吞噬，學不會喜樂，滿足，就是走向死地的開始；5. 等候神的，神必成就神自己的旨意；等候人的，卻時常落空。   讓我們一起禱告。 感謝讚美神，感謝神通過本章的學習，讓我們知道「捨己」的十字架道路，也讓我們在十字架上更新自己，潔淨自己，讓喜樂充滿。求神讓我們學會更多仰望、禱告、等候神，在生命中彰顯神的榮耀。以上的禱告奉我主耶穌基督得勝的名求，阿們！    

2023  年  9月 9日以斯帖记第四章：勇氣，信心與使命 弟兄姊妹平安, 我們今天要來看以斯帖記的第4章 – 主題是「勇氣，信心與使命」。 以斯帖記第四章描述了猶大人在波斯帝國時面臨到一次全族滅絕的危機，以及王后以斯帖如何冒著生命危險，為自己的同胞求情的故事。在第4章的故事中我們看到以斯帖面臨著一個極其困難的決定，需要勇氣和信心來承擔她的使命。這個故事向我們展示了在面對困難和壓力時，如何通過勇氣和決心來履行神所賜予的使命。 1-3節 「 1 末底改知道所做的這一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰塵，在城中行走，痛哭哀號。 2 到了朝門前停住腳步，因為穿麻衣的不可進朝門。 3 王的諭旨所到的各省各處，猶大人大大悲哀，禁食、哭泣、哀號，穿麻衣躺在灰中的甚多。」 今天這個故事的背景是發生在波斯帝國，這個國家其中充滿了政治陰謀和權力鬥爭。國王亞哈隨魯丟棄了皇后瓦實提之後，選中了以斯帖作為新的皇后。然而，在宮廷內，陰謀和惡意不斷。猶大人成為了陰謀的目標，波斯王的宰相哈曼計劃要消滅猶大人。前一章我們看到哈曼得了亞哈隨魯王允許後，即傳諭旨到各省，吩咐各人在一日之內把猶大人全然剪除，殺戮滅絕。末底改聽到這消息時，很快便看穿這諭旨背後的用心，他就撕裂衣服，穿麻衣、蒙灰塵。這時哈曼的冷血無情，與末底改哀痛哭號的表現，成了極鮮明的對比。 末底改請人叫以斯帖入宮見王，向王求恩；全猶大人為了自救也發起了愛國祈禱運動。各地的猶大人聽見這御旨，都像末底改一樣反應。集體舉哀、禁食哀哭、穿麻蒙灰，這些都不是禮儀的舉動，乃是眾人因悲痛與恐慌向神發出的懺悔禱告。 7-8節 「 7 末底改將自己所遇的事，並哈曼為滅絕猶大人應許捐入王庫的銀數都告訴了他。 8 又將所抄寫傳遍書珊城，要滅絕猶大人的旨意交給哈他革，要給以斯帖看，又要給她說明，並囑咐她進去見王，為本族的人在王面前懇切祈求。」 猶大人面臨著全族被屠殺的威脅。正是在這種緊急情況下，以斯帖的叔叔末底改來找到了她，要求她為她的人民發聲。 10-14節 「 10 以斯帖就吩咐哈他革去見末底改，說： 11 王的一切臣僕和各省的人民都知道有一個定例：若不蒙召，擅入內院見王的，無論男女，必被治死，除非王向他伸出金杖，不得存活。現在我沒有蒙召進去見王已經三十日了。 12 人就把以斯帖這話告訴末底改。13 末底改託人回覆以斯帖說：你莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍。14此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫蒙拯救，你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」 以斯帖起初感到無能為力，因為她知道如果她未被王召見卻自己去見王，就會有生命危險。然而，末底改勉勵她，提醒她，也許她就是出於神的原因為了拯救她的人民而被立為皇后。這時的以斯帖面臨著一個選擇：是為了自己的安全而保持沉默，還是冒著危險，為她的人民發聲？   這個情節揭示了一個常常在我們自己生活中出現的主題：在面對困難和威脅時，是勇敢站起來，為正義而戰還是隨波逐流。以斯帖的故事激勵著我們，要敢於挑戰不公，為了更大的目標而冒險。以斯帖最後接受了她的使命，她經過三晝夜的禁食禱告後穿上禮服，前往國王面前。最後她不僅成功地獲得了國王的歡心，還揭示了那個企圖殺害猶大人的惡毒計劃。以斯帖通過她的勇氣和智慧，拯救了她的人民，使他們免於災難。 我們看到以斯帖的勇氣和信心在這個故事中綻放著。她的例子提醒著我們，當我們面臨選擇，特別是當我們的選擇可能會帶來風險和困難時，我們應該在信仰和使命的指引下行動。她的行動表明，即使情況看起來很黑暗，我們仍然可以通過勇氣和信心找到解決問題的方法。 這個故事中的關鍵元素之一是以斯帖所表現出來的信仰。盡管她面臨著巨大的壓力和風險，但她相信神會在關鍵時刻保護她和她的人民。她的信仰賦予了她堅定的勇氣，使她能夠超越自己的恐懼，為正義而戰。 總的來說，以斯帖記第4章是一個關於勇氣、信仰和使命的故事。以斯帖的經歷激勵著我們，讓我們明白，不論我們面對何種困難，我們都可以依靠神的幫助，放下恐懼，站起來做正確的事情。同時我們的勇氣和信心不只可以影響到我們自己，也可以對周圍的人產生積極的影響。哈利路亞! 今天的podcast就到這裡結束了, 期待明天再相會, 願神祝福大家!  

2023  年  9月 8日以斯帖记第三章：危機來到之前，神早有預備 今天，我們要讀關於猶大人面對的一大危機，因一個惡人的興起，並策劃了一個似乎天衣無縫的惡謀，要殺滅猶大全族。不過，您大可放心，我們前兩天讀的第一章和第二章讓我們看見，《危機來到之前，神早有預備》。 （v1）「這事以後」，指上一章記載的事蹟以後，也就是以斯帖作王后，以及末底改救了王的性命。接著這裏記載的，不是末底改因救了王而得獎賞，而是記載一個仇敵的興起。允許我預先劇透，您知道嗎，末底改救王命卻未得賞賜，此事的耽誤是為了一個更重要的關鍵時刻，之後我們將看見，在神全知全能的掌權之下，末底改對王的救命之恩，將為他解除了一個暗設的陷阱，救了他一命。 （v1-2）「這事以後，亞哈隨魯王抬舉亞甲族哈米大他的兒子哈曼，使他高升，叫他的爵位超過與他同事的一切臣宰。 2 在朝門的一切臣僕，都跪拜哈曼，因為王如此吩咐；惟獨末底改不跪不拜。」。在當時的文化，百姓向王跪拜，是很常見的事。王若想要尊榮某位大臣，就會下令吩咐臣僕都要向此人跪拜。為什麼亞哈隨魯王要尊榮哈曼呢？聖經沒有提其原因，只強調「惟獨末底改不跪不拜」。末底改，身為猶大人，他堅持對耶和華獨一真神的忠誠，絕不向任何人或偶像跪拜。 （v3-4）「3在朝門的臣僕問末底改說：「你為何違背王的命令呢？」 4 他們天天勸他，他還是不聽。」無論外在壓力有多大，末底改仍然一點都不動搖，他解釋，自己不向人跪拜因為身為以色列人，他們只向獨一真神跪拜。「他們就告訴哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已經告訴他們自己是猶大人。」出於對末底改的嫉妒和不滿，他們到哈曼那裏告狀。親愛的，當我們如末底改，堅持神的律例典章，單單敬拜獨一真神，不隨波逐流向人跪拜時，我們的不一樣也會激怒他人，甚至惹來各種麻煩和威脅。因為這世界恨惡神，也必恨惡神的兒女。仇敵在看，看我們被指控後是否還能站立得住，但是，親愛的，您知道嗎，同時神也在看，看守著我們好使我們靠祂站立得住。也許一個人會想，委曲求全跪拜不就好了，省去麻煩，又不會害人害己，只要心裏相信耶穌，求耶穌赦免，就能平安渡過了！親愛的，別忘了，基督徒在這世界的使命是為主作鹽作光，見證獨一真神，好帶領人認識神、歸向神，作主門徒。其實，就在我們持守真道而活出不一樣的生活時，甚至當我們為真道而受逼迫時，身邊的非信徒將從我們的經歷中看見神的作為！無論是末底改，或是我們剛剛讀完的但以理和他的同伴，都是如此活出不一樣、且強而有力的生命見證！ （v5-6）「5哈曼見末底改不跪不拜，他就怒氣填胸。 6 他們已將末底改的本族告訴哈曼。他以為下手害末底改一人是小事，就要滅絕亞哈隨魯王通國所有的猶大人，就是末底改的本族。」哈曼的怒氣，不只針對末底改一人，而是要滅他全族！您是否也好奇，為什麼因末底改一人，卻要殺他全族呢？至於嗎？首先，如此匪夷所思的怒氣，背後是撒旦的權勢，抵擋神並抵擋神的百姓。無論是摩西出生世代，或是耶穌降生的世代，撒旦透過法老王下令除滅以色列男嬰，以及第二世界大戰前與期間的猶大人大屠殺，與聖經預言將來敵基督迫害聖徒，都是由於背後的撒旦權勢。其次，這與哈曼的背景有關，他。據猶太傳統，哈曼是亞瑪力王的後裔。亞瑪力人是抵擋神和抵擋神百姓的勢力代表。您是否記得摩西在山上舉手禱告，約書亞帶兵出去打仗的故事？那次就是亞瑪力人來與以色列人爭戰，而以色列人依靠神打敗了亞瑪力人。摩西就築壇獻祭，起名叫「耶和華尼西」，並說：「耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰」（參出17:8-16）。後來，以色列人在進入應許之地路上，亞瑪力人在列國中帶頭攻擊他們（參申25:17-19），而且持續與他們作對，甚至到了被擄的年代，亞瑪力人仍然在外邦人之地迫害猶大人。在以斯帖記，我們將看見信實的神如何再次拯救猶大人脫離亞瑪力人的手，即便在被擄之地，神也沒有忘記自己的百姓。過去便雅憫支派的掃羅王沒有遵照神的命令除滅亞瑪力人，如今神使用便雅憫人末底改和以斯帖，繼續為以色列人與亞瑪力人的後裔爭戰。 （v7）「亞哈隨魯王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前，按日日月月掣普珥，就是掣籤，要定何月何日為吉，擇定了十二月，就是亞達月。」 「亞哈隨魯王十二年正月」，是大約主前474年，此時以斯帖當王后已經有四年多了，而耶路撒冷的聖殿也已經重建了約42年之久。只是以斯拉和尼希米尚未帶領第二和第三批人回去。換句話說，猶大人散居各地已經長達一百多年了！他們已經落地生根，外邦人之地對他們而言已經成為了他們的家，所以很多人不願意離開！就在這一年，那些留在波斯帝國的猶大人，將面臨滅族之災。他們原本以為留下來最安全，豈知仇敵已經預備多時，正準備隨時突襲，如吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人（參彼前5:8）。 「尼散月」正是猶大人紀念出埃及的逾越節。就在他們記念神的奇妙救恩時，哈曼則在掣籤求吉日，想要毀滅猶大人全族，結果「擇定了十二月」。雖然是哈曼的掣籤，但卻全在神的掌握之中。年初掣籤，結果要等到年底！！神給百姓預留足夠的時間來迎戰。（箴16:33）「籤放在懷裏，定事由耶和華。」 哈曼來到王面前，要公報私仇。其實這已超越了私人恩怨，當他發現這位不願意向他下拜的人，是猶太人，更是激起他們之間世代為仇的怨恨。他在王面前控告猶大人，首先指出他們人數眾多，對王造成威脅，他說，「有一種民，散居在王國各省的民中」，不只是小小民族侷限在小範圍裏，而是散居在國中127個省中。接著，指出他們不守王約束、也不服從王的指令，因為，（v8）「哈曼對亞哈隨魯王說：「他們的律例與萬民的律例不同，也不守王的律例」。哈曼指控猶大人住在王的地盤，卻不守王的律例，還堅守自己民族原有的律例，不與大家一起拜偶像，也有很多不能吃的規條，因此無法融入波斯帝國的習俗，反而因自己的信仰和律法在其他民族中突顯而出。哈曼明示暗示，猶大人的存在很有可能造成其他民族一同叛變。哈曼下結論，「所以容留他們與王無益」。末底改不願向他下拜的事，他一字不提，卻控告末底改的猶大族在王的境內對王造成的威脅，以及對王毫無益處。這是所謂的政治手段，似乎處處為王考慮，實際上內心藏著私仇和私心。為達目的，他更是願意自掏腰包，全豁出去，說，（v9）「王若以為美，請下旨意滅絕他們，我就捐一萬他連得銀子，交給掌管國帑的人，納入王的府庫。」一萬他連得，也就是34萬公斤的銀子，相當於波斯帝國年稅收的九成！哈曼哪來那麼多錢？很有可能他原本就非常富裕，也很有可能他早就心裏謀算，之後要從猶大人那裏擄掠財物獻給王作為補償。哈曼知道如今的局勢，王剛剛遠征希臘戰敗而歸，原本就已損失慘重，若是再把各省的猶大人除滅，不但攪亂了民眾的經濟和生活，還大量減少了所納的稅，為了避免造成更大的損失，哈曼預先表態，由他來補上，以捐獻的名義，將年稅的九成納入王的府庫。哈曼表面打著對王忠心的旗號，其實是想利用王，慫恿王下令除滅猶大全族。 （v10）「於是，王從自己手上摘下戒指，給猶大人的仇敵、亞甲族哈米大他的兒子哈曼。 」此舉意味著王提拔哈曼作首相，把這事全權交給哈曼執行，代王簽發公文。王如此倉促草率就做了決定，完全沒有查驗，也沒有多問。一族人的性命就這樣就給了他們的仇敵。 （v11）「王對哈曼說：「這銀子仍賜給你，這民也交給你，你可以隨意待他們。」」從中文翻譯的字面上還以為他婉拒了哈曼的銀子，其實不然，這只是場面話，到了第四章，我們看見王還是收了哈曼的銀子。其實，王這話的意思，也可以解釋為王把銀子和猶大百姓都交給哈曼，該殺的人，該放入王府庫的銀子，由哈曼操辦。因為王的貪財，以及缺乏安全感，無法容忍民中有對自己不忠的民族，而失去判斷力。從第一章就看見，他很容易受身邊大臣的影響而作出倉促愚昧、甚至令人匪夷所思的決定。 （v12-14）「12 正月十三日，」是宰殺逾越節羔羊的前一日，「就召了王的書記來，照着哈曼一切所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，奉亞哈隨魯王的名寫旨意，傳與總督和各省的省長，並各族的首領。又用王的戒指蓋印， 13 交給驛卒傳到王的各省，吩咐將猶大人，無論老少婦女孩子，在一日之間，十二月，就是亞達月十三日，全然剪除，殺戮滅絕，並奪他們的財為掠物。 14 抄錄這旨意，頒行各省，宣告各族，使他們預備等候那日。」意思就是傳遍整個波斯帝國的每一個大小區域。波斯帝國有二十個主要的行省，有總督為行政長官，在行省之下還有一百二十七個省，分別有各省的省長管理。「驛卒」是古列王開創的郵遞系統，在全國設立驛站，有驛卒騎著驛馬接力送信，快速且廣泛的把王府的公文傳到各省。據說，七天可以跑2900公里。此事，看似哈曼詭計得逞，為達目的，他一點都不耽誤。 （v15）「驛卒奉王命急忙起行，旨意也傳遍書珊城。王同哈曼坐下飲酒，書珊城的民，卻都慌亂。」這裏呈現一個強烈的對比，一邊是，「王同哈曼坐下飲酒」。在如此不人道的罪中，一點愧疚之心都沒有，反而在那裏飲酒作樂。哈曼因詭計得逞，而王卻如一個傻子，被人奉承的話語蠱惑而喪失良心，被利用了還毫不知情。另一邊則是「書珊城的民，卻都慌亂」。可以想像，其他民族聽見這樣的一個指令，也許會覺得「殺戮滅絕」的指令很殘酷，但可以「奪他們的財為掠物」的指令卻極其有誘惑力！稍微有點人性的百姓，也許會掙扎。那麼，人道與貪婪之間，他們會如何選擇呢？人心原本蠢蠢欲動的惡可以不再隱藏，因有王的指令。人心那僅存的善良也被試驗，是否因善良而抵抗王令不殺猶大人。接下來將近十二個月的時間，他們要如何面對左鄰右舍的猶大人呢？原本朝夕相處的鄰居、生意上的夥伴、菜市場的熟客、一起上課的同學、或一起上班的同事，一日之內被迫為敵！對於猶大人而言，就更加煎熬了！突然之間猶大人無緣無故全都變成了通緝犯！他們將面對各種異樣的眼光，成為眾人議論的對象，並且遭受排擠和不公平的對待。大家的心都懸在了半空中，要如何預備所指定的12月13日呢？是否一日之內反目成仇，大開殺戒，如豺狼一樣撲向猶大人、搶奪他們的一切財產？這樣的12個月，日子要如何過呢？此情境造成了民眾的恐慌不安。   親愛的弟兄姊妹，讀了這一章經文，您是否和我一樣，為猶大人打抱不平，略略感受到了他們所面對的極大壓力？這一章我們看見惡人哈曼的興起，其中隱藏著毀滅猶大全族的詭計。但是，別忘了，在仇敵興起哈曼之前，神早已佈局，預先興起了以斯帖站在王后的位份上，並興起了末底改在宮中侍立與守望，而且還對王有救命之恩。請問，這一場屬靈爭戰，誰站上風呢？從人的角度而言，他們當下只看到哈曼的詭計，以及王下令殺滅猶大人的指令，但是從神的角度而言，神已經預備好了器皿，在時機成熟的時候，他們將為神的百姓挺身而出，扭轉局勢，反敗為勝。親愛的弟兄姊妹，很多時候我們只看見肉眼所見，而落入驚恐驚慌，所以，我們必須每天來到神的面前，聆聽神的話語，尋求神顯明神的旨意，如此我們才能看見神的作為，內心才能充滿信心，在困難的日子仍然能站立得穩。因為在我們還未看到危機之前，神早已為我們預備了解除危機的方案！ 您知道嗎，從伊甸園到如今，仇敵對神的百姓一直虎視眈眈，尋找可吞吃的機會。當初在波斯帝國，仇敵看準了那些沒有回去耶路撒冷的猶大人，趁機吞吃他們，使他們不得回歸應許之地。但是，我們有一位守約施慈愛的神，神給他們機會，有第二次、和第三次歸回的機會。在這期間，神保護他們，神興起人意想不到的器皿，與神同工，守護神的百姓！在以斯帖記之後，就在書珊城的宮中，神將興起下一個器皿，那就是帶領猶大人第二次回歸耶路撒冷的領袖，尼希米（參尼1:1）！若不是神早已佈局，若仇敵得逞，在大屠殺中殺滅了猶大全族，就不會有尼希米記了！我們的神是掌權全地、掌管歷史的神，危機來到之前，神早有預備！哈利路亞！！   讓我們來禱告， 主啊，我們感謝祢，《   危機來到之前，神早有預備》！主啊，今天我們讀到惡人哈曼的興起，以及他殺滅猶大全族的惡謀，就在默想中為當時的猶大人冇一把冷汗時，我們也想到了昨天讀的經文，發現原來《危機來到之前，神早有預備》！主祢早就佈局，早就預先興起了以斯帖站在王后的位份上，興起了末底改在宮中侍立與守望，而且還給了末底改機會救了王命！！哦，我們好期待明天的經文內容，非常好奇主祢將要如何透過祢興起的器皿來拯救祢心所愛的猶大人。主啊，今天我們也因您的作為，心生敬畏之心，更加放心的將自己交託在主的手中，因為知道，《危機來到之前，神早有預備》！奉耶穌的名禱告，阿們！

2023  年  9月 7日以斯帖記第二章：兩位主角，兩次機會 弟兄姊妹平安，今天的Podcast我們要來讀以斯帖記第2章，主題是”兩位主角，兩次機會“。 昨天我們讀的以斯帖記第一章，看到波斯帝國的第三任國王- 亞哈隨魯王在他執政的第三年舉行了一次極大的國王盛宴，當他在喝酒喝得很暢快的時候，他決定邀請他美麗的王后瓦實提出來和貴賓們相見，以炫耀王后的美貌，因此當王后拒絕他的命令時，他感受到相當的羞辱，國王的權威受到挑戰，且這種挑戰是來自自己的妻子，所以他就請教身邊參謀策士的意見，決定廢后，並且將之記錄在法律上，使瓦實提永遠不得再恢復王后的身份。我們常常聽到心理學家提醒，千萬不要在生氣或是酣醉的時候做任何大決定，因為那時情緒不穩定，腦袋不清楚，無論做什麼決定都常會後悔莫及。果然不錯，第二章一開始就說到亞哈隨魯王沒多久就開始想念王后瓦實提了。上帝永遠在人類的歷史中運行祂奇妙的旨意和計劃，當人在糊塗行事時，上帝的手指引著人類歷史的軌跡，猶太女子以斯帖就在這樣的背景下被選入王宮中，成為亞哈隨魯王的新任王后，並將成為猶大民族的救星，這都是要成就神的旨意和命定。 以斯帖記第二章，兩位重要人物以斯帖和末底改登場。本章可分為兩部分，第一部份是1至20節，以斯帖被選立為王后，第二部分是21至23節，末底改立下大功。 我們在上面已提到在本章的一開始，當亞哈隨魯王怒氣消了以後，想起瓦實提以往的好處，就開始後悔他自己輕率地廢黜王后。他的參謀策士深怕瓦實提重新被封為王后以後會報復他們，因此他們說服王在全國美貌女子中重選王后，渴望中選的年輕佳麗都被帶到書珊城。從5至11節，作者介紹末底改和以斯帖出場。第六節說到末底改是在巴比倫王尼布甲尼撒時代被俘虜的猶太人之中，同時被擄的還有猶大王約雅斤。如果這樣，發生這事件的時間會是在主前597年，而亞哈隨魯王甄選王后是在主前482至479年年間，距離約雅斤王和末底改被俘虜的年代相差已經115年以上，末底改已是年紀老邁之人，以斯帖也至少6、70歲了，所以這一節的解讀應該是末底改的便雅憫父輩在約雅斤被擄時一同被帶到巴比倫，而末底改後來才在被擄地出生。 末底改收養了父母雙亡的堂妹以斯帖，第7節說以斯帖＂容貌俊美＂，這是神藉她來顯出祂旨意的主要因素，而以斯帖的美貌也是神的恩賜。她不僅有外在美，也有內在美好性格，我們可從下面2節看出她的的端莊謙遜。第9節 “希該喜悅以斯帖，就恩待她，急忙供給她潔身用的香品和她應得的食物，又給她七個美麗的侍女，都是從王宮裡選出來給她的，再把她和她的侍女搬進女院上好的房子裡。” 連一個對女子沒有什麼興趣的後宮太監總管都對以斯帖另眼相看。第15節 “末底改的叔叔亞比孩的女兒以斯帖，就是末底改收養作自己女兒的，輪到她進去見王的時候，除了王的太監，掌理女子的希該所預備的以外，以斯帖別無所求；看見以斯帖的，都喜愛她。” 這些被送至女院的女子都是希望能被選為王后，如果未蒙王悅納，就得轉到另一個女院去，在那裡一生終老，所以女子一生的機會全在從女院到王宮的那一路上，因此凡這女子所要的妝飾品，臣僕都要盡量成全以幫助她能贏得王的歡心，沒有一個人會錯過這個千載難逢的機會爭取一生的幸福。但輪到以斯帖的時候，她很有智慧，謙虛的聽太監希該給她的建議指導，希該當然知道王的喜好，其指點自然是上策了。而且以斯帖沒有因為自己的美麗就驕傲，就目中無人，所以每一個見過以斯帖的人都喜愛她，她的謙遜和前任王后瓦實提剛好相反。 以斯帖的謙卑順服也顯現在她敬重順服末底改，本章在第10節和20節，2次提到以斯帖照著末底改的囑咐不將籍貫、宗族告訴人，20節更說到，“末底改所說的話，以斯帖都遵行，就像昔日養育她的時候一樣。＂ 末底改的囑咐是明智和有遠見的，因為被擄的猶太人是不會被選上的，對將來救濟本族的事也有阻礙。以斯帖並沒有否認自己是猶太人，她只是在過程中保持沉默，𧫴慎自守是智慧的表現，她無懼環境的改變，把自己表現得最好，仍然順服尊敬養父末底改，由神做工。以斯帖所得到的就是恩典恩寵，被亞哈隨魯王選立為王后，代替瓦實提。這個機會是神𧶽給她的，以備日後拯救她的同胞。 自從以斯帖入女院以後，末底改非常關心以斯帖，他時常在女院左右徘徊，為要知道以斯帖的情況。在21節，我們看見末底改坐在朝門口，從這個地點看，末底改可能已在以斯帖推薦下，在書珊城得到一官半職，他無意中聽見兩位得王信任的王宮守門員，正在設計謀殺亞哈隨魯王。末底改透過以斯帖把這事奏告王，救王一命，這案件被正式記錄在史書上。防止謀害王的功勞是莫大的，本應得到王的重賞，但是王卻沒有給末底改任何賞賜，然而人會忘記，神卻不會忘記，末底改被遺忘不得賞賜是出於神的安排，在日後推翻哈曼陰謀起了決定性的作用。 以斯帖為后，末底改救王，這是神在背後掌管運行的2次奇妙作為，為要成就後續神在外邦如何拯救保守他的選民。亞哈隨魯王能統治127省臣民，卻幾乎死於親信小臣，人世的虛空可見一斑。以斯帖的謙卑順服和末底改付上把感情深厚的養女送入宮的代價，對神來說都是重要的，他們的配合，盡忠他們的職分，在不知不覺中走進了神的計劃𥚃，求主也把末底改和以斯帖的生命力放在我們當中，得享神的恩膏恩竉，走進天父要給我們的命定，成就神的心意。阿們！ 明天podcast的第三章，第三位主角，老謀深算的壞蛋哈曼就要出場了，他將無所不用其極，故事愈來愈精彩，而上帝的手將會在人意想不到的時候出現，顯示祂奇妙的作為。大家千萬別錯過了。我們明天再見。

2023  年  9月 6日以斯帖記第一章：王權和尊嚴的衝突 – 王后被貶 以斯帖記第一章 主題：王權和尊嚴的衝突- 王后被貶 弟兄姊妹們平安。從今天開始我們開始讀12卷舊約歷史書的最後一卷，以斯帖記。在這一本書裡面我們會看到神怎樣奇妙的使用一位弱女子以斯帖來拯救滯留在波斯帝國的猶太人。我們今天先來讀第一章。這一章為整本以斯帖記提供一個前敘，為了以斯帖成為王后做鋪墊。   第一章提到的亞哈隨魯王是當時世界上最大帝國波斯帝國的君王。波斯帝國是古代西亞的四大帝國之一。四大帝國分別是亞述，巴比倫，波斯和希臘）。波斯帝國的版圖非常大， 從最東邊的印度河流域到南邊的古實，也就是今天的蘇丹，亞索比亞一帶。統管127個省。它的首都就是第2節提到的書珊城。亞哈隨魯王是誰？他是波斯帝國第四任的國王。第一任是古列王，就是那位打敗巴比倫，讓波斯帝國強盛的國王。第2任國王是古列的兒子，甘比西斯，他攻下了埃及，擴張國土到了非洲。第3任國王就是大利烏王，在他的任內，擴張版圖到了印度河流域，巴基斯坦一帶。而這一章提到的亞哈隨魯王就是在波斯帝國最強盛的時候登基的第4任國王。而這一章的背景就是當時亞哈隨魯王在首都書珊登基，當時是他在位的第3年。他大擺宴席，所有的首領臣僕，達官權貴以及各省的貴冑都全都聚集在他面前。第4節亞哈隨魯王把他榮耀之國的豐富和他美好威嚴的尊貴給他們看了許多日，就是一百八十日。這還不算，這日子滿了，又為所有住書珊城的大小人民在御園的院子裡設擺筵席七日。有白色、綠色、藍色的帳子，用細麻繩、紫色繩從銀環內繫在白玉石柱上；有金銀的床榻擺在紅、白、黃、黑玉石鋪的石地上。用金器皿賜酒，器皿各有不同。御酒甚多，足顯王的厚意。喝酒有例，不准勉強人，因王吩咐宮裡的一切臣宰，讓人各隨己意。王后瓦實提在亞哈隨魯王的宮內也為婦女設擺筵席。真可謂是場面盛大，非常之奢華。這側面體現了亞哈隨魯王虛榮顯擺的一面，他想在全國的權貴展現他的財富，一做就是整整180天！ 到了第七日，亞哈隨魯王飲酒，心中快樂，就吩咐在他面前侍立的七個太監請王后瓦實提頭戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看他的美貌，因為他容貌甚美。等於是想在大家面前顯擺一下自己美麗的妻子。但豈知王后敢於反抗，不肯遵太監所傳的王命而來，所以亞哈隨魯王非常生氣，這裡形容他是心如火燒。王后如此行這簡直就是在眾人面前讓王顏面掃地。這時王權和女性的尊嚴就起衝突了。 於是王就問身邊的7個私人顧問，也就是常見王面，國中坐高位的7位大臣，如果王后不遵命，照律例該如何處置？7位大臣的首領米母干回答說- 這事，不但得罪王，並且有害於王各省的臣民；因為王后這事必傳到眾婦人的耳中，說：亞哈隨魯王吩咐王后瓦實提到王面前，他卻不來，他們就藐視自己的丈夫。今日波斯和瑪代的眾夫人聽見王后這事，必向王的大臣照樣行；從此必大開藐視和忿怒之端。也就是說王后這個作法給所有的婦人做了一個很壞的榜樣。其他婦人有可能也會模仿，藐視自己的丈夫。所以這位大臣建議王降旨寫在波斯和瑪代人的例中，永不更改，不准瓦實提再到王面前，並將他王后的位分賜給比他還好的人。所降的旨意傳遍通國（國度本來廣大），所有的婦人，無論丈夫貴賤都必尊敬他。於是王和眾首領都以米母干的話為美，王就照這話去行，發詔書，用各省的文字、各族的方言通知各省，使為丈夫的在家中作主，各說本地的方言。也就是用本地的方言宣布- 丈夫應該是一家之主，妻子要完全順從丈夫。 這件事為以斯帖被選為王后做了鋪墊。我們在明天的podcast就會讀到。亞哈隨魯王的所行讓我們看到了狂妄不謙卑和沒有智慧的悲哀。聖經箴言中有很多有關謙卑的教導。   讓我們今天為我們的leader禱告，求神賜給他們有謙卑順服的心，多多尋求從神而來的智慧來管理國家城市，而不是憑藉自己的血氣和政治手腕。願神的恩典降臨在我們生活的土地上，恢復道德公義，恢復應有的社會秩序。奉主耶穌基督的名禱告，阿門！