Category: 雅歌系列

雅歌1章3節（四）更多認識神的名字 雅歌一章3節， 你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。 神有許多複名，宣告處神的屬性和作為，舉例：耶和華拉法，說到神是醫治的神，耶和華以勒，說到神是供應的神。認識並經歷神的屬性，不只聽說祂是醫治的神，祂是供應的神，而且真的在生活中經歷這樣的真實，這樣的認識和經歷會使我們的心甦醒、更加愛神。 耶穌在約翰福音17章26節說， 26我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。 耶穌已經將父神的名指示我們，我們都認識了天父，但是耶穌說，這還不夠，我們都已經認識了天父，這還不夠，耶穌說，「還要指示他們」，過去指示過了，還要再指示他們，有個很偉大的目的，就是「使你所愛我的愛在他們裡面」！ 「使你所愛我的愛在他們裡面」就是天父愛耶穌的愛會在我們裡面，哇，「天父愛耶穌的愛」最終，要在我們裡面。這不得了，我們裡面會擁有什麼樣的愛？「天父愛耶穌的愛」，那份愛是何等浩瀚，何等完全，何等寶貴，耶穌禱告，神愛神的愛！這份愛，要在我們裡面！我們會用神的愛來愛神！ 所以，耶穌從約翰福音17章23節禱告，祂要在我們裡面，好叫我們合而為一，而且，祂要不斷的把父的名指示給我們，所以最終，我們可以用神的愛來愛神，擁有神的愛！所以，神的名字被傾倒出來，有什麼樣的結果，就是神的百姓不斷經歷神的愛，而最後擁有神的愛！ 我們將以天父愛耶穌的愛，來愛耶穌。我們的心中將湧流出天父對耶穌的情感，如此愛耶穌是我們的產業和命定。沒有一件事，比以神的能力來愛神更加榮耀，新婦將以天父愛耶穌的愛，來愛耶穌。 來看一個聖經中的例子，在路加福音第7章，當耶穌在一個法利賽人家吃飯的時候，一個有罪的女人來，拿著盛香膏的玉瓶，站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳。請耶穌的法利賽人看見這事，心裡說：這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人。 耶穌是「最崇高的心理醫生」，祂教導我們人心的運作方式，祂向西門解釋，當人經歷更多赦免時，他們的愛就更多（路7:47）。 撒但在人的心裡面控告神，牠嘗試説服人，神好像一位殘酷的父親，拒絕他們。這樣，他們在軟弱時會逃離祂，而不是奔向祂。耶穌卻宣稱，神是一位赦免的神，當一個人認識到自己被赦免的時候，他會愛神！當一個人認識到自己被神赦免很多的時候，他會愛神更多，回應更多。 我們如何赦免我們周圍的人，不是因為他們向我們道歉，或是事情解決了，而是認識到神先赦免了我們，所以我們有能力去赦免那些得罪我們的人。 當我們「更多」去認識到，其實神饒恕我們的，不只是十兩，是五千兩的時候，我們會愛神更多，饒恕別人更多。很多時候，我們裡面無法饒恕，無法愛，是因為我們不認識神的愛，當我們更認識神的愛，更認識神的名字的時候，我們就會更多湧流出基督的生命。 耶穌已經將父神的名指示我們，我們都認識了天父，但是耶穌說，這還不夠，耶穌說，「還要指示他們」，過去指示過了，還要再指示他們，好叫我們能夠越來愈明白耶穌愛的長－闊－高－深！好叫我們裡面也充滿了神的愛！ 願神祝福妳！

雅歌1章3節（三）眾童女都愛你 雅歌一章3節， 你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。（歌1:3） 耶穌的生命，所帶下的謙卑順服，散發出美好的香氣，耶穌風塵僕僕的在地上服事，醫病趕鬼，傳揚天國的福音，最後卻甘願死在十字架上，完成人類的救贖。耶穌將祂的生命傾倒出來，如同打破了香膏，香氣漫溢到全世界上。 耶穌這樣謙卑順服的生命，導致神將在萬國中高舉並啓示耶穌的名字，腓立比書2章9節說，「9所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，」。 耶穌的生命，吸引了祂的門徒來跟隨他，效法他，以致於這兩千年來，耶穌謙卑的生命香氣，藉著他的門徒不斷在這地上散發出來。 雅歌中的「眾童女」指的是耶路撒冷的眾女子 – 誠懇但是尚未成熟的信徒。她們在雅歌中不斷地尋求耶穌，卻一直無法像新婦那樣的委身。 新婦明白神改變人心的方式，唯有藉著耶穌「馨香的名字」才能有效地轉化我們。這個世界在尋找答案，人的方法，人的作為，都無法徹底解決這個世界的問題，唯有耶穌，祂才是解決這個世界問題的答案。 新聞中可能提到政治的問題，道德的問題，暴力的問題，人和人之間的許多問題，我們可以頒布法令，加重刑罰，但是最後能夠真正解決這些問題的，就是耶穌的馨香。舉例，美國校園這幾年有許多槍殺的案件，政黨之間彼此爭執是否頒布管制槍枝的法案，但是最終，能徹底解決的，不是外面的限制，而是讓百姓再次回到耶穌的生命裡面，當百姓們思想裡面所充斥的，不再是媒體電影裡面的暴力憤怒，而是耶穌的謙和和憐憫，這時候，校園槍殺的問題才可以徹底的被解決。 你是否看見耶穌的名字是一個「馨香的名字」？耶穌的名字能將最破碎、靈裏最沉悶的人，改變成為一位全心全意愛神的人？假如你有此看見，你將會不顧一切的要認識這個名字，傳揚這個名字。 新婦在此宣告，當我們更認識耶穌的馨香之氣的時候，我們會更愛耶穌！耶穌的屬性本身會不斷地吸引人來愛他，耶穌的情感會使人動心。 神情感的啓示，促使我們在感恩中成長，神情感的啓示更新我們的愛，所以我們不是單單機械化地參與屬靈活動。更愛耶穌的方法就是明白神心中對我們的熱情，因為神愛慕我們的啓示賦予我們愛慕神的力量，假如你想要更愛神，那麼就讓你的思想充滿有關祂愛你（情感）的真理。 每當神向我們啓示祂自己的屬性時，我們就會因為認識耶穌，而充滿生命；沒有一件事，比神向人的心靈啓示神自己，更令人重新得力、雀躍。 更認識耶穌，就會更愛祂並喜悅祂；領受認識神的知識，使我們更火熱愛耶穌，這就是保羅願意受苦和經歷患難的動力。8不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。（腓3:8）保羅說，認識耶穌比任何一種快樂、權位、或財物都令人振奮。 新婦明白經歷神情感的影響力，所以她宣稱，耶穌的生命本質是馨香的，而且眾童女都會被祂的生命本質所吸引！ 教會需要更多來傳講耶穌，不只是講耶穌會給我們的祝福，或是服事的策略，而是要更多來傳講耶穌的屬性，耶穌是誰，祂 對祂百姓的熱情，耶穌的生命本質，讓耶穌的香氣，也要成為我們的香氣！ 願神祝福你！

48雅歌1章3節（二）新約聖經中的香氣 雅歌一章3節， 你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。（歌1:3） 「膏油」和「香膏」在國際新譯本都翻成「fragrance」香氣，新約聖經中特別提到的基督的馨香之氣。 （林後2:14-16）14感謝神！常率領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。 當時羅馬帝國的將軍一生最高的榮耀，莫過於在戰勝敵國之後，引領得勝大軍進入羅馬城門。在凱旋歸來之日，率領得勝隊伍並敵國俘虜進城，列隊遊行展示給國民觀看。在這種誇勝遊行中，有羅馬異教祭司手持點然著的香爐加入遊行隊伍，邊行邊搖，發出馨香之氣，兩旁觀眾皆可聞到。 「感謝神，常帥領我們在基督裏誇勝，」意指神就是得勝大軍的元帥；『我們』指信徒們乃是屬靈的戰士；『在基督裏誇勝』因我們是靠著愛我們的主，在一切的事上得勝有餘（羅八37）。「並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣，」意指信徒到處為主作見證，散發福音的香氣。『認識基督』指由啟示而得的知識；信徒將他們對基督認識表明在世人中間，乃是一種獨特的香氣。 「在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢？」前節所述羅馬軍隊凱旋大遊行時焚香慶祝，香氣人人皆可聞到，這種香氣對一般羅馬軍民來說，乃是值得歡樂愉悅的氣息；但對那些列在遊行示眾隊伍後邊的敵國俘虜來說，卻是一種即將面臨死刑的訊號。 意思說到：人對基督的反應，決定了他在永生的道路上是 生是死。基督的香氣對於信主的人來說，是復活的香氣，是得勝的香氣，對於不信主的人來說，是審判死亡的香氣。一個人對基督的反應，決定了他在人生的最後，來到審判台前，永遠的生死存亡。人最有智慧的決定，就是選擇接受基督；而人最愚拙的決定，就是選擇拒絕基督。 【腓四18】「但我樣樣都有，並且有餘；我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為神所收納、所喜悅的祭物。」 舊約時代，神子民向神表示感謝而獻的祭，稱為『馨香的祭』(創八21；出廿九18，25，41；利一9，13)，獻祭的人希望藉此得到神的悅納。當我們決定向神奉獻財物的時候，這會成為神所悅納的馨香之祭。 約翰福音12章3節講到，馬利亞拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。聖經中記載這一斤真哪噠香膏相當於一個男子一年的工價，一晚上完全的傾倒在耶穌的身上，大家都說太枉費了。馬利亞一個晚上就獻上，應該是她的一生積蓄，要來對耶穌傾倒她的愛情。 耶穌一直在服事人，有時候連好好吃頓飯的機會都沒有，得帶著門徒退到曠野去休息。這裡是聖經中，唯一記載有人不要求耶穌的服事，但是傾倒了自己一切的所有來服事耶穌。這是何等美的一件事，雖然馬利亞為此蒙受不白之冤，但是這成為耶穌唯一交代我們傳福音的時候，要傳的事蹟，因為祂向人要的，就是這樣全心全意，毫無保留的回應。聖經中沒有記載馬利亞有什麼特別的恩賜，或是在傳福音的事上有什麼特別的貢獻，但是她向耶穌一次全部傾倒她的愛情，耶穌說這件事情要每一個聽到福音的人都要紀念。 當妳向耶穌傾倒愛情的時候，耶穌的身上會充滿妳「膏油」的香氣，這是一件美事，也是上好的福分。 馬利亞打破香膏，讓我們看見我們可以對耶穌澆灌我們的愛情，成為祂身上的香氣。 另外，耶穌會帶領我們得勝有餘，祂是我們的必勝將軍。當我們依靠耶穌的時候，我們就一定會得勝，會散發出因為認識基督而有的香氣。 願神祝福你！

雅歌1章3節（一）耶穌馨香 雅歌一章3節， 你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。（歌1:3） 「膏油」和「香膏」在國際新譯本都翻成「fragrance」香氣，也可以翻譯成香水。「膏油」和「香水」所強調的，是一個人外面擦的，身體塗抹的外在味道。「香氣」所強調的，卻是本身散發出來的，內在的本質。這兩種解釋都可以，可以說耶穌本身所散發出來的香氣，也可以說祂穿戴這樣的氣味在身上。 呼應新約聖經中所提的基督馨香之氣，所以，我會特別強調耶穌所散發出來的馨香之氣。 就像玫瑰的馨香發自於内在的本質；同樣的，雅歌中王的香氣也象徵祂内在的生命、思想和情感。 神的香氣是指神的思想生活和情感世界，特別是祂對祂百姓的情感，是十分芳香的，新婦或任何真正認識耶穌的人，都喜悅耶穌情感的甜美香氣。 雅歌的故事背景是講到新婦的愛情，所以使用香氣這樣的比喻，來形容耶穌的生命非常貼切。她是在說：「你的香氣攪動了我的心。」假如一個科學家要表達他們對神的興奮，他可能會寫：「你的卓越才智攪動了我的心。」 當香氣散發在空氣中的時候，能強烈地觸動我們的心，雖然我們無法看見或握在手上，但是我們會感受到它的影響力。香味能攪動人心：這是我們能感受到的。這說到耶穌美善的性格，其中特別包含對祂子民的熱情和喜悅。 在猶太人的習俗裡面，他們家中有訪客來到的時候，主人會提供讓客人休息放鬆的葡萄酒，代表歡迎，好像華人會請客人喝茶一樣。但是，有時候客人不請自來，或是由不知情的訪客帶 來一些主人不歡迎的訪客，主人通常不會提供他們不歡迎的訪客葡萄酒，但是主人卻無法防止這些訪客來享受這些葡萄酒的香氣，這香氣會甦醒他們的心。 新婦在這裡說到，神的馨香不止影響到我一個人而已，連周圍的人都聞到祂的味道，而被這個味道祝福。 耶穌的生命，所帶下的謙卑順服，散發出美好的香氣，耶穌風塵僕僕的在地上服事，醫病趕鬼，傳揚天國的福音，最後卻甘願死在十字架上，完成人類的救贖。 耶穌的生命，吸引了祂的門徒來跟隨他，效法他，以致於這兩千年來，耶穌謙卑的生命香氣，藉著他的門徒不斷在這地上散發出來。 聖經中許多地方都對耶穌的屬性做了描述，好像雅歌5章10到16節，啟示錄1到3章。花時間認識耶穌的屬性，也就是耶穌生命的本質，會轉化我們的生命。當我們花時間去認識，並且默想聖經裡面形容耶穌的憐憫，我們會開始有更多的憐憫，當我們認識並默想耶穌的謙卑，我們會更謙卑。 在雅歌的故事情節當中，王的香氣漸漸成了新婦的香氣，王的生命漸漸成了新婦的香氣。這是認識耶穌的一個最主要的追求，讓我們的裡面也散發出基督的馨香。基督的馨香不只是拿來分析，拿來欣賞解釋的，這也要成為我們生命的本質。基督的馨香，也要成為我們的馨香。 願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=W8aBTFmtfAw[/embedyt] 雅歌一章2節的下半節，「因你的愛情比酒更美。」 美國一名非常著名的牧師 John Piper，他說，「我們尊榮神的極限，就是當我們在神裡面找到最深的滿足。」聖潔的爭戰，就是奮鬥被神滿足，聖潔最重要的戰役就是看到神的榮美而覺得喜樂。 在神裡面無法快樂的人，無法聖潔，沒有人可以在神裡面不快樂還聖潔。聖潔，就是讓尊崇神成為我們的最大滿足，這就是聖潔。對付色情、搶劫、看重人的掌聲的最基本的辦法，就是在至高的滿足中找到滿足，那至高的滿足就是神自己。 若看色情網頁或犯罪的時候，被恐怖份子槍指著你的母親或孩子，或有人付一億萬美金讓你不再看，一般人就不會看。因為我們看這些罪所提供暫時的肉體的快樂，和我們母親孩子的性命比起來，或是和一億美金比起來，是微不足道的，可以忍的。所以，我們是可以勝過色情的誘惑，或是任何罪的誘惑。但是，我們的神所能夠提供的喜樂遠遠的大過這些。重點不是一直在說這些罪不好，而是要看見、經歷愛神的最大喜樂。 聖潔，就是不斷的追求耶穌，追求那上好的喜樂。這是一個成熟的過程，也是一個屬靈的旅程，所以每一個人都是在不同的階段，也有不同的學習！一個小學生的聖潔標準，和一個成年人的聖潔標準，是不一樣的。重點是，在這個階段，這個人以他的成熟度盡心竭力的去追求。假如，要我們的思想行為完完全全，才是聖潔的話，我們都是沒有盼望的，因為我們的智慧和成熟度都不完全。但是，我們可以在每一個階段，盡我們所能的順服神。而這個順服的最大動力，就是來自於在那個階段，傾倒自己所有的愛慕耶穌，享受到祂比酒更美的愛情！ 聖潔常被負面地呈現，夾帶著犯罪嚴重後果的無數威脅和警告， 神的話中的確教導故意犯罪、叛逆 神有什麼後果，聖經中有許多的「不可」和禁止，但是這些律法和規定是要叫人知罪，而能夠勝過罪惡的，卻是在耶穌基督裡倚靠聖靈，律法無法超自然轉化人的心。 許多人的方法是只用羞辱和恐懼，來推動人遵守那些「可做」、「不可做」的清單，結果卻是，對長遠後果的恐懼，戰勝不了即時罪中之樂的引誘。是的，我們必須要講明罪的後果，但是如此做的同時，我們必須明白光這樣做是不夠的，而需要更有效的方法。警告人有關於罪所帶來社會和屬靈的損傷，不足以使他們遠離色情、貪婪、撒謊和弊端。 享受神是我們戰勝試探的方式。勝過罪最好的方法，是經歷祂的愛比酒更美，或被神滿足。如何經歷這個事實？這之前在1章2節上的分享曾經提到，就是藉著把雅歌和其他的聖經經文轉化成禱告中和耶穌交談的材料。 神對我們充滿了情感，所以必須花時間默想雅歌中的真理，這樣默想對我們的心理健康非常重要。當我們明白 神對我們的情感時，雖然我們會軟弱，這些真理將轉化我們。 很多時候，兩個人的關係出現問題，是因為溝通不良，當我們開始懂得用神的話語來跟神分享，我們會越來越享受這關係。越享受神，就會越聖潔！ 願神祝福你！  

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=m9GBnzrBWho[/embedyt] 雅歌一章2節的下半節，「因你的愛情比酒更美。」 你的愛情比酒更美，指的是 – 認識耶穌的愛，比一切世上任何好的不好的樂趣，都更加的快樂，認識耶穌的愛才是人生中最大的喜樂。這最大的喜樂，和罪的劣質喜樂形成兩個極端的對比，神允許我們經歷這最大的喜樂，好叫我們從劣質喜樂的權勢中得釋放。 摩西曾經歷過肉體的快樂，那些隨著他在埃及的財富、權力、和地位所帶來的一切，但是他選擇更大的財富。他曾有比埃及更加喜樂、更加美麗的經歷，這些經歷具有屬靈吸引力、而且令人全然滿足。當你像摩西一樣，堅持進入聖潔的喜樂時，你將會發現沒有任何的人事物，能像耶穌一樣的使你的靈魂飽足。 類似的真理在雅歌 8 章中出現，耶穌說，如果我們真實地體驗了 神的愛，無論是試探或逼迫的眾水，或是譴責或妥協的大水，都無法熄滅或淹沒我們對 神的愛的經歷。 （耶9:23，24）「23耶和華如此說：智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。 24誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。」當耶利米寫「認識我是耶和華而誇口」，這就說到因為在順服中認識神，而經歷到裡面的能力不斷的釋放出來。當我們用這個角度來看神的義的時候，神的義會變得很有吸引力，我們真的會開始飢渴慕義，渴望這個在基督裡真正的自由。 神在祂再來的時代，要製作聖潔子民，恢復第一誡命回到首位，毫無保留地愛耶穌，神的最主要策略，就是引領我們經歷福音中的至高喜樂。原來愛耶穌，是這麼的享受。 末世聖徒將驚嘆耶穌的榮美和偉大，嚮往耶穌，對他目不轉睛，末世聖徒將為耶穌歌唱，並藉著對耶穌的愛，來勝過敵基督，不畏懼死亡。 殉道者將在愛中得勝，因為他們的愛不會在試探和逼迫中退縮。 情人的獎賞就是愛的能力，你可以逼一個人奉獻，但是你無法比一個人慷慨。你可以比一個人去聚會，但是你無法逼一個人去享受敬拜。只有當一個人真正飽嚐耶穌地愛情，他會甘願為耶穌做一起事。 情人能做工人雙倍的工作，並且只求能愛，能夠為對方付出愛，不奢求回報。你知道當工人變成情人時，會有什麼事情發生嗎？他們丟掉他們的工作清單，他們不再需要工作清單。有時一個工人會變成一個情人，那光景是榮耀、嘆爲觀止的。 願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=RGlHVsS2cRw[/embedyt] 雅歌一章2節的下半節，「因你的愛情比酒更美。」 在聖經裡面，提到三種順服的動力。 第一，是「以懼怕為順服的動力」。這樣產生出來的順服，是因懼怕被羞辱，或因懼怕不好的後果而產生出來的順服。這合乎聖經，但是不足以激勵我們去長年累月不斷地抗拒罪中之樂，因為享受罪即時之樂的誘惑，通常會強過對懲罰的懼怕，這懼怕罪所帶來的結果，無法勝過我們心裏犯罪的傾向，反而會使我們暗中犯罪，用更高明的手法犯罪。所以這不是最有效使人順服的方法。 第二，是「以信心為順服的動力」或是「以責任感為順服的動力」也就是雖然沒有神同在的感覺，或是馬上看到果效，但是基於責任的關係，或是，出於對於神話語的信心，所以仍然順服。這是神話語的要求，不論我們覺得我們想不想這麼做，若是我們知道是對的，是討神喜悅的，我們都必須順服。 第三，是「以愛為基礎的順服」是經歷耶穌的情感，而湧流出來的順服，在我們認識祂對我們的炙熱情感之後，我們也能感受到自己用炙熱的情感來向祂回應，這是最剛強的一種順服，因為這結果是最深刻、最堅強的順服，一個思愛成病的人，會為了愛來接受和堅持一切。經歷 神的愛，會比懼怕後果更有效激勵我們去抗拒罪，為什麼？ 我們犯罪，因為我們喜悅它所帶來的歡樂；我們犯罪，因為我們的心對神飢渴不滿足，所以聖潔之前，我們必須先要滿足於 神。 想像一個無家可歸的男孩，被賦予一張票，能在海邊渡假、住在豪華旅館、吃上等的食物、睡在乾淨的床。假設這個飢餓的小男孩把這張票，存放在他的小紙盒中，藏在他擋雨禦寒的棲身處，他繼續吃從垃圾堆裏揀出來的腐敗肉，而不去享受那間旅館。耶穌的愛情就像那個豪華旅館一樣，若是你真的享受過祂的愛情，那那吃垃圾的生活就會對你沒有吸引力。 魯益師 (C.S. Lewis) 說:「我們是三心二意的生物，當無限的喜樂提供給了我們，我們卻仍去玩弄酒、性、和野心。我們就好像一個無知的孩子，想在貧民窟裏做泥派，因為我們無法想像，海邊渡假所賦予的意義。」 那就是我們被罪試探時，所面對的選擇，那看起來好像會滿足我們的，其實不過是腐敗的肉。 神的喜樂是擺在我們面前的宴席、一桌的屬靈佳肴，能把我們從追求罪的虛空中釋放出來。使心脫離罪轄制的方法，就是享受 神。經歷耶穌是上好的喜樂，使我們能超越罪帶給我們的一切。 願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=Ioza2si1UAA[/embedyt] 雅歌一章2節的下半節，「因你的愛情比酒更美。」 你的愛情比酒更美，指的是 – 認識耶穌的愛，比一切世上任何好的不好的樂趣，都更加的快樂，認識耶穌的愛才是人生中最大的喜樂。這最大的喜樂，和罪的劣質喜樂形成兩個極端的對比，神允許我們經歷這最大的喜樂，好叫我們從劣質喜樂的權勢中得釋放。 在耶穌的帶領下，我們可以享受許多方面的喜樂，有生理方面、情感方面、理性方面的喜樂， 神是這一切的喜樂的源頭和創造者； 神造我們使我們在生理上、情感上、理性上有渴望和需要。 我們渴慕快樂，這本身不是罪，但在不義的事上尋求快樂才是罪。 神造人的靈魂裏面具有追求快樂的渴慕，來吸引我們奔向祂，反映祂的榮光。這些渴慕是人人皆有的，他們提供我們一個管道，使我們明白 神如何設計我們的靈魂。每一種渴慕都反映出 神的屬性，我們是按著祂的形象造的，因此我們有這些渴慕。我們會覺得喜悅，因為祂是充滿喜悅的；我們會喜樂，因為祂具有喜樂。 畢邁可牧師與底波拉.海伯所著《人心中的七種渴慕》這本書，提到人心中的渴慕是：渴慕被神享受的確據、渴慕被吸引、渴慕成為美麗、渴慕成為偉大、渴慕無羞恥感的親密、渴慕全心熱切的委身、並渴慕深遠的影響力。 這些渴慕是神刻意放在我們身上的渴望，是揮之不去的。食物之所以如此的美好，就是因為 神給我們飢餓感。神用喜樂滿足我們，原因是祂設計我們渴望喜樂。這些渴慕，每一種都含有快樂、疼痛、和痛苦的層面，來吸引我們進入到 神的同在中，同時，仇敵也使用這些渴望來吸引我們進入黑暗裏；當這些渴慕沒有被 神的恩典觸摸，我們便覺得虛空，他們使我們覺得痛、難過、和不滿足。 神造我們的心裏面有一個「神製作的空洞」（苦惱的虛空），惟有 神才能滿足它。 撒但僞裝 神造的喜樂，好叫我們能遠離 神。罪能帶來立即的快樂，沒有人是被迫犯罪的，我們犯罪，是因為我們相信它將提供比順服 神更高的喜樂。試探的權柄在於一個虛謊的應許，那就是罪將帶來比為 神而活更大的滿足，所以，它被稱為「被罪迷惑」，或是「私慾的迷惑」。 屬靈的喜樂是我們所能感受到最大的「喜樂」。神呼召我們成為聖潔的目的，並不是叫我們一輩子不能喜樂，而因此不斷地受試探。聖潔，不等於枯燥，而是一個追求完全和永恒喜樂的呼召。 在我們經歷福音中全備真理以前，罪是喜樂的，而且看起來像是帶給我們最多享受的事物。但其實，聖靈至高喜樂的能力，遠遠超過罪的劣質喜樂，才能夠帶給我們心中真正的滿足！ 願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=l3cv33arvXA[/embedyt] 雅歌一章2節的下半節，「因你的愛情比酒更美。」 新婦在雅歌1章2節的上半節，祈求天父用神的話語來親吻她。然後在下半節，她立刻解釋原因，用第二人稱來對耶穌說：「因你的愛情比酒更美。」這愛情，指的是耶穌的情感，耶穌對他百姓的熱情，新婦是在說，體驗耶穌的情感，會比這世界的酒更美。 「因你的愛情」的「因」這個字，就是「因為」「為了」，講到前半節的禱告，是因為後半節的原因。新婦渴望耶穌話語的親吻，因為他的愛情勝過地上一切的美酒！ 酒「快活」人心，雅歌這首詩歌以婚姻比喻為背景，所以「酒」意味著「屬地慶典的飲料」，它是歡愉的飲料，使人快樂，指的是這世上所有令人陶醉的事物，無論是好的，還是壞的令人陶醉的事物。 這世上，有「好酒」- 神的祝福，包括神給我們在環境上的祝福，包括財務加增、關係上受恩寵、身體健康、事工上的擴充和影響力等等，這些好「酒」指的是我們在自然界中最上好的經歷。 而在這世上，也有「壞酒」，包括讓我們的罪性彰顯放縱的錯誤享樂，如淫亂，成癮，菸酒毒品等等的罪。 新婦說，你的愛情比酒更美，就是這世上一切令人陶醉的事物都更加美好，新婦在說的不止是「你的愛情比罪更好」，那是當然的。而她是在說：「體驗你的愛，會比這一生所有的好處都更美好。」 神在這世上，給了我們許多的祝福，這些都是美好的，享受神給我們的健康，家人關係非常的好，但是，雖然神的祝福如此美好，但是仍然不應該是我們心中的首位。許多人經歷了 神在財務或地位等等上的祝福，但是他們的心並沒有因此更愛神；許多這些神在環境上加增祝福的人，反而常常對耶穌的愛逐步退減。 新婦闡述她生命中的首要順序，就是神的話語所帶來給她「最大的喜樂」，這闡明她的人生哲學。 2願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。（歌1:2）更美這個詞也可以翻譯成「更加歡愉」「更加快樂」，所以就成了「願他用口與我親嘴」為什麼？；「因你的愛情比這世上的一切更讓我快樂」。 「更美」或「更好」「更加歡愉」都指的是 – 認識耶穌的愛，這才是人生中最大的喜樂。這最大的喜樂，和罪的劣質喜樂形成兩個極端的對比，神允許我們經歷這最大的喜樂，好叫我們從劣質喜樂的權勢中得釋放。 弟兄姐妹，你可以問自己這個問題：「神的熱情，怎麼樣比其他祝福的酒更美？」得著這個問題的答案，會使我們和耶穌的關係，使我們的服事充滿能力。 保羅經歷了這樣的喜樂，他在腓立比書3章8節，宣稱為了得著基督，他願意為主丟棄萬事。對保羅而言，經歷耶穌是至寶，超越今世一切的好處。 盼望你也得著這樣的體驗，他的愛情比酒更美。願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=y56cfWBr1Tk[/embedyt] 雅歌一章2節上半節，「願祂用口與我親嘴」 這是年輕新婦對在私事上，可以影響王的那一位說:「願王可以用口與我親嘴」，我之前分享過，這是新婦在求天父，願耶穌用祂的話語來擴張她愛耶穌的境界。 耶穌在離開門徒，上十字架之前，就用祂的話來堅定門徒。在最後的晚餐，耶穌強調父神愛祂百姓的炙熱情感，就正如祂愛耶穌一樣，在約翰福音14章到約翰福音17章，耶穌強調這個重點3次。 天父愛我們的程度，也就是祂對我們用情的程度，如同祂的父愛祂一樣，這是關於我們價值的最大宣言。神竟然寶貝我們，愛惜我們，像祂愛耶穌一樣，這是多麼豐富浩瀚的愛！耶穌是天父的獨生愛子，所以光這一項真理，就足以給每一個信徒權利看自己是「 神的最愛」。 耶穌的門徒雖然誠心追求，但是當時，他們的靈命都尚未成熟，耶穌知道他們將在當晚背叛祂，逃跑離開他，否認他，這群軟弱的門徒將強烈的自我譴責和感覺到羞恥。但是神甚至對這些有抱負、不成熟、當晚將背叛耶穌的年輕使徒都充滿了熱情。耶穌知道唯一能穩固他們的方法，就是讓他們知道 神對他們的情感，這是最能觸動人心的啓示。 耶穌這些愛的肯定言語，不是說給那些剛強的，看起來成功有成就的信徒說的，而是對那些軟弱信徒說的，祂的話會激勵他們，將來聖靈幫助他們回想起來的時候，會給他們力量，因為耶穌肯定鼓勵他們，讓他們看見神對他們的欣賞！   耶穌給他們祂愛的啓示，來預備他們在譴責、失望、試探、誘惑、幻滅、逼迫、未來服事的種種壓力下，持續愛 神。 耶穌知道，當法利賽人和羅馬政府殺了施洗約翰和耶穌的時候，他們將感到失望而震驚，他們的事工看起來毫無指望，而且在不久的將來，他們將被打、被關。到時他們會需要信心走下去，而神的愛就是讓他們堅持到底的力量！ 假如他們在面對逼迫，被殺，痛苦，失望的時候，他們不確定神是否愛他們，這會讓他們走的非常辛苦，甚至走不下去！在門徒還不明白的時候，耶穌就對他們釋放話語幫助他們，來面對將來的十字架！ 神的話是我們患難時的幫助和拯救，也是我們每一天生活中的帶領和方向。新婦在屬靈旅程的一開始，就禱告，釋放你的話語在我的心中，讓你的話語擴張我愛你的心！不是只是在危險緊急的時候，我需要你的話語，我隨時隨地都需要你的話語，因為我要更多的愛你，順服你！ 禱告你今天會花一些時間，來讀聖經，安靜下來，領受神對你的話。願神祝福你！