Category: 雅歌系列

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=IMulxKdT4kM[/embedyt] 雅歌1章8節8 你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。 新婦在服事失敗的時候呼求，「耶穌，我心所愛的啊，你在哪裡呢？」耶穌的第一個答案：「只管跟隨羊群的腳蹤去！」 也就是回到肢體生活當中。耶穌的第二個回答，「把你的山羊羔牧放在…」耶穌說，繼續牧養我託付給妳的小羊，不要丟下他們，你若是繼續牧養妳的小羊，在那裡，你會找到我。 耶穌的第三個答案，「在牧人帳篷的旁邊」這個「牧人」是複數的，這說到和耶穌一起同工牧養羊群的牧師和傳道人。耶穌在說，繼續留在這些牧者的旁邊。委身於屬靈權柄（v. 8e）：拒絕不是出於神的獨立不受教。 新婦在這些牧人帳篷旁邊服事肢體，新婦覺得和耶穌遙遠，不知道祂在哪裡，新婦也覺得和羊群不熟，好像蒙著臉的人。所以，她要耶穌自己來餵養她，意思就是不要這些牧者來餵養她。神使用不完全的領袖來塑造我們，來光照我們心裏的不完全。當我們看見，這些神放在我們生命中，不完全領袖們的缺點時，我們會被誘惑拒絕住在他們的帳篷旁邊受教。 弟兄姐妹，你相信嗎？神祂知道每一個在我們上面的領袖都不完全，不管是現在的領袖，還是將來的領袖，都不完全。當我們與這些不完全的領袖們互動時，我們會更深認識我們自己，會更深的發掘耶穌。 一位新婦一定會順服耶穌，愛耶穌。同樣的，一位新婦也一定會順服權柄，愛教會。順服最主要的，不在乎對方的個性或能力，而是關乎個人謙卑的生命，並且對權柄有敞開的靈。之前的分享提過：一個人愛另一個人，不可能說，我只愛妳的頭，不愛你的身體。基督是教會的頭，教會是基督的肢體。愛耶穌的人，也一定會愛教會的。愛人的人不一定愛神，但是愛神的人一定會愛人。 20人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。（約翰一書4:20） 弟兄姐妹，我們都從權柄受過傷害，我聽過一些弟兄姐妹告訴我他們所受的傷害，真的很不容易，但是，你相不相信？你也給權柄很多傷害！我們以前當兒女的時候，都覺得父母給我們很多傷害，說話傷害我們，做事也傷害我們，等到我們自己當父母之後，就知道，兒女給我們傷害也很多，每天傷害，我們就慢慢懂得父母的恩情！即使我們的父母缺點很多，有時候不太了解我們所處的環境，但是自己當過父母之後，就能夠體諒他們做父母的難處。在屬靈的應用也是如此，我們覺得教會中的權柄給我們傷害，我們其實傷害權柄也不少，等到我們自己做了小組長，做了牧師，才會發現，牧養一個人屬靈上漸漸成熟，是多麼不容易的一件事。 所以，順服最主要的，不在乎對方的個性或能力，而是關乎個人謙卑的生命，並且對權柄有敞開的靈。很多時候，自己做屬靈父母的時候，就會更多被破碎，然後謙卑下來。 順服不是一種感覺，想順服才順服，那就不是順服了。順服就是一個決定。弟兄姐妹，神要給你的祝福是獨特的，所以你的順服也是獨特的。你能不能順服，在乎你是否做更深的決定要順服？在過去妥協軟弱的地方，你說，我要更深的順服，不再妥協了，神就能把勇氣賜給你，但是你要先做決定。一個人的腳不抬起來，神無法加添給你力量。你的決定，就是我要把船的帆揚起來，神會為妳興起大風，但是你要先有行動。 願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=d3vf5JgRGIQ[/embedyt] 雅歌1章8節8 你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。 新婦在服事失敗的時候呼求，「耶穌，我心所愛的啊，你在哪裡呢？」耶穌的第一個答案：「只管跟隨羊群的腳蹤去！」 也就是回到肢體生活當中。耶穌的第二個回答，「把你的山羊羔牧放在…」耶穌說，繼續牧養我託付給妳的小羊，不要丟下他們，你若是繼續牧養妳的小羊，在那裡，你會找到我。 有時候，我們會誤以為一定要給孩子一個完美健全的環境，才是一個好的父母，或是一定我們要完全，才是一個好父母。問題是，我們永遠不會完全，也永遠沒有一個完美的環境，所以，我們可以覺得自己永遠做的不夠。 我認識一位基督徒的主管，他要面對異象型的老闆，和不同個性的基督徒下屬，有時卡在中間，他覺得很失敗，因為結果不想他所期待的。我從一個旁觀者的角度來看，他其實是一個非常成功的主管，做的非常好。這些下屬有個性，做事會淘氣，會爭吵，這些不是他惹出來的問題，而是他要處理的問題。他在執行老闆的方向很忠心，在對待下屬很有耐心，這就已經非常的成功了。若是要等到，整個公司都完美，老闆很輕鬆，員工都盡責，彼此溝通都沒問題，每一個人辦事能力都很強，顧客好，生意不斷，那他才是一個成功的主管的話，那這世上沒有幾個是成功的。這樣的成功定義也是錯的！ 弟兄姐妹，當你努力在做好的時候，你已經是成功的，而不是要等要結果完全合乎理想，才是成功的。你是一個好的母親，好的父親，好的牧師，好的小組長，真的，雖然結果並不盡完美，神看到你願意做的心，祂覺得妳是成功的。關於這一點，可以複習之前「黑卻是秀美」的分享。 神把我們放在一個屬靈的位置上，一定有祂的計畫和美意，在我們的不完全中，在環境的不健全中，有神的完美計畫，我們從我們不成熟的生命中，做好我們的部分，盡我們所能的帶領小羊來認識神，愛神，教導他走在正路上，剩下的，不在我們的掌控之內。我們竭力去做，我們就是成功的，不管結果如何。 我自己個人有一個學習。我有三個孩子，老二老三都很貼心，比較像我的個性。我的老大喜歡獨來獨往的，比較不會考慮別人的感受，這跟我可以說是背道而馳。有一段時間我教他覺得很沮喪，覺得很挫敗，覺得怎麼教都教不好，是一個不好的父親。直到神來光照我，不要放棄這個孩子，要把這個孩子帶到神自己的面前，而不是我的面前。 我是個牧師，他也許是個使徒，先知，所以不要因為他不是牧師就不覺得他有問題。我的強項是做牧師，但是不要把這個框框架在他的身上，也不要因為他沒有變成像我一樣的牧師，就覺得很失敗。 我禱告、學習放下自己的框框，陪他做他喜歡做的事情，學習接納並享受他個性中和我不同的特質，只要不違背聖經，只要不傷害自己，他可以去嘗試。這不容易，但是我嘗試了一整子，發現我是可以的。一開始，就是宣告他「黑卻是秀美」，但是我後來發現他真的很棒，他的棒法和我的不一樣，但是神國很需要他這樣的人，我相信他將來會比我傑出，在他自己的領域裡面，他會比我更好。我現在會為了這個孩子的不同來感謝神 。 牧養自己的孩子都不容易，更何況牧養不是自己生養出來的屬靈兒女，更是很多的挑戰。有一點很幫助我的，就是，調整我對牧養的期待，第一，不用等到我完美了才牧養，第二，盡力做好就是成功，而不是結果十全十美才是成功；第三，帶領小羊到神的面前，而不是我們自己的面前。願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=bJrrDEAzKSE[/embedyt] 雅歌1章8節8 你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。 新婦在服事失敗的時候呼求，「耶穌，我心所愛的啊，你在哪裡呢？」耶穌的第一個答案：「只管跟隨羊群的腳蹤去！」 也就是回到肢體生活當中。耶穌說，回到肢體生活裡面去，你若是回去的話，在那裡，你會找到我。耶穌的第二個回答，「把你的山羊羔牧放在…」山羊羔是年幼的山羊，在新婦服事失敗的時候，耶穌說，繼續牧養我託付給妳的小羊，不要丟下他們，你若是繼續牧養妳的小羊，在那裡，你會找到我。 即使在我們服事失敗，想要放棄的時候，神不要我們就丟下一切不管了，祂要我們繼續忠心盡責，完成神給我們牧養的責任，拒絕閒懶。這就好像一個父母在經濟困難，或是遭遇重大變故的時候，他們仍然會盡力乳養自己的孩子，不會就把他們的孩子丟在一邊，棄之不理，同樣的，當我們成熟到一個地步的時候，神會託付給我們屬靈的小羊羔，照顧一些屬靈年紀幼嫩的信徒，若我們擔負起餵養照料他們的責任，耶穌會更豐富地把祂自己給我們。越是困難，我們就越需要聖靈的能力才有可能繼續餵養年幼的信徒，當我們越倚靠神，祂就會越靠近我們，給我們能力。 分享一個在國際禱告殿的見證。在這裡做敬拜主領很辛苦的，一個敬拜團下面通常都有幾十個人，大家都沒什麼津貼，所以容易因為打工，生活上的事故而出狀況，或者不來，或是換團隊，牧養一個團隊就像牧養一個小教會一樣。當中有一位姐妹，來到我們這裡做敬拜主領，一開始做的非常的辛苦，她之前在外面服事很多，其實有一些名氣，但是在這裡服事，一開始沒什麼人手，也沒有什麼薪水，英文有不是很流利，每天就埋在禱告室裡面敬拜，台下常常沒有什麼人，好不容易找到一些人手，裡面又不斷的有變動，有問題、衝突。有一段時間某些領袖也不太接納她，而因為這些領袖不接納她，她敬拜團裡面的團員對她更多批評。她做的很辛苦，但是她一直沒有放棄，繼續做敬拜主領，繼續牧養這些有時候會批評她的小羊，她沒有因為困難而退縮。幾年下來之後，我就看見，她的服事有生命，有權柄，她的敬拜很不一樣，連她的聲音都不一樣了，變得更好聽。 耶穌說，繼續牧養我的小羊，在那裡，妳會找到我。我們以為找到耶穌的地方，是在那些台上風光，台下人很多的時候，是偉大神蹟，城市復興、翻轉的時候。耶穌說，你若是繼續牧養我的小羊，每一天就是在哪裡餵奶，換尿布，每一天好像就是看起來無聊、微不足道的小事反覆的做。一次又一次的對付自己的生命，向己死，所以死在你身上發動，生命在別人身上發動。當你這樣忠心牧養的時候，在那裡，你會找到我。 弟兄姐妹，保羅在哥林多前書4章15節說，我們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多。這世代需要屬靈的父親，屬靈的母親，在困難的時候，在自己覺得什麼都沒有，我靈修都沒有了，我覺得我距離神遙遠了，在這麼困難的時候，我自己都吃不飽了，他們堅持說，我要餵養我的孩子，我要拿出我那一點點來餵養我的孩子，我要對神託付給我的小羊負責到底。他們不是事工，不是人數，他們是我的屬靈孩子。 您若是能夠堅持下去，照顧耶穌給你的山羊羔，一直不放棄，妳會遇到耶穌，妳會長成有基督的身量。 願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=KRKjBb4nP_o[/embedyt] 雅歌1章8節8 你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。 新婦在服事失敗的時候問，「耶穌，你在哪裡呢？」耶穌回答，「只管跟隨羊群的腳蹤去！」耶穌要新婦回到肢體生活當中，祂說，你回到肢體的生活當中，在那裡，你會找到我。我們怎麼樣在肢體生活當中積極的追求並祝福他人？在上一次的分享中，提到一個重要的觀念，就是要尊榮對方，尊榮不是諂媚，不是盲從，不是討好，而是用聖靈的眼光來認識這個人，肯定他，祝福他，來成全對方活出神的旨意。 我們如何實際的尊榮另一個人，伯大尼的馬利亞打破香膏，尊榮耶穌的典範，可以成為我們學習的對象。 伯大尼的馬利亞在耶穌上十字架受難之前，把握最後的機會用一瓶至珍貴的真哪噠香膏膏抹耶穌，耶穌稱為這一件事為一件美事，要所有福音遍傳的地方，都要頌傳這一件美事。這件事蹟記載在馬可福音14章，約翰福音12章和馬太福音26章。 枉費之美（可14:3，5）：馬利亞真哪噠香膏價值是大約一個人一年的工價，大約現在約台幣 50 萬左右，人民幣10萬左右，一個晚上就花在耶穌身上。尊榮另一個人，需要花財物的代價。 捨己之美（約12:3）：馬利亞打破玉瓶，並且用自己的頭髮去擦，表示她完全捨己，放下一切的自尊，謙卑像僕人一般服事主。尊榮另一個人，需要我們放下我們的個性和驕傲，俯伏下來服事對方，提升對方。 啓示之美（可14:3）：馬利亞的服事來自於領受了耶穌將受死的信息，其他門徒沒有聽懂，但馬利亞卻領受了，所以她的服事可以正中靶心！這點非常重要，當我們尊榮另一個人，需要從神領受啟示，知道他真正的需要，而不是按著我們的肉體或感覺，來討好對方，有的時候，尊榮對方可能會當下得罪對方，但是事後會成全對方，最簡單的例子就是父母在愛中管教孩子。 蒙冤之美（可14:4）：馬利亞愛主的行動，令一些人反感，其中甚至還有耶穌的門徒，用「枉費」「賙濟窮人」的理由逼迫她。耶穌在地上風塵僕僕的服事，所有來找耶穌的人，都是帶著自己的目的，要耶穌醫病趕鬼，講道服事人，有時忙到連休息的時間都沒有，終於有一次馬利亞不帶任何目的來服事耶穌，讓耶穌休息，馬利亞竟然就批評，這些人沒有摸著耶穌的心，但是馬利亞明白了。尊榮另一個人，雖然是出自好意，但是可能會得罪其他人，蒙受不白之冤。 盡力之美（可14:8）：馬利亞竭盡所能的愛耶穌，百分之百的獻上，毫無保留，我們每一個人所能做到的程度都不一樣，神沒有要求我們和別人一樣，但是我們都可以盡我們所能的來尊榮另一個人。我們全力付出，而不是拿剩餘的或方便的給對方。 即時之美（可14:8）：馬利亞把握時機，成為唯一在耶穌還活著的時候膏耶穌的人，後來的婦女要膏耶穌卻是沒有機會。尊榮另一個人要把握機會，我們不知道明天是否還有機會尊榮對方，有時時機一過不再。 福音之美（可14:9）：耶穌說此事要在普天之下述說，和福音一起傳揚，以為記念。福音所帶下最美的結果，就是人回應神的愛，如同馬利亞在此「盡心，盡性，盡意，盡力」的愛耶穌。當我們尊榮另一個人，會產生美好的骨牌效應，使愛不斷廣傳。 馬利亞尊榮耶穌，耶穌稱之為「一件美事」，至少有枉費之美、捨己之美、啓示之美、蒙冤之美、盡力之美、即時之美、福音之美。這是人尊榮神的典範，可以成為我們尊榮弟兄姐妹的榜樣。願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=HAh_lKqvy5Q[/embedyt] 雅歌1章8節8 你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。 新婦在服事失敗的時候問，「耶穌，你在哪裡呢？」耶穌回答，「只管跟隨羊群的腳蹤去！」耶穌要新婦回到肢體生活當中。祂說，你回到肢體的生活當中，在那裡，你會找到我。 怎麼樣在肢體當中積極的生活，成為見證。彼得前書2章17節說，「務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。」「尊敬」這個詞在原文 τιμάω，timao 是 honor ，更貼切翻法是「尊榮」，「務要尊崇眾人，親愛教中的弟兄」。什麼是尊榮？ 尊榮是認識神，而謙卑下來，花代價去祝福對方。 有人會誤會，以為尊榮就是說對方好話，順著對方的意思，讓別人聽的很舒服。但是，這可能是諂媚奉承，不是尊榮。聖經上從來沒有說，諂媚是好的。諂媚的目的，是為了要達到某種有利於自己的利益，而說出誇張稱讚的話，當對方不再有利用價值的時候，也就不再諂媚了。 在撒母耳記下15章1到6節，我們讀到押沙龍諂媚以色列人，為了要篡王位，押沙龍當時親近以色列人，實在不是為了要祝福他們，而是要能奪權，好像現在的選舉的時候，會拜票一樣。另外，使徒行傳12章21到23節也說到推羅、西頓的人為了要向希律王求和，諂媚希律王，就說希律王的聲音是神的聲音，結果，希律王心裡驕傲，不歸榮耀給神，主的使者立刻罰他，就死了。這是人和人之間的諂媚，為要得著一些好處。 尊榮，是因為認識神，看到了對方在神眼中的價值，而花代價祝福對方，成全對方。大衛在撒母耳記上24章1-8節，尊榮掃羅是神的受膏者，雖然掃羅在追殺大衛，但是大衛不肯下手害他。但以理也尊榮尼布甲尼撒王，尼布甲尼撒王是一個拜偶像拜的很厲害的王，宮裡面一大堆巫師，占天象的，行邪術，尼布甲尼撒也是一個很兇暴的王，解不出來我的夢就要殺掉所有國中的哲士，立個金像，誰不拜就活活燒死。這個殘暴的王也是以色列的仇人，滅掉了猶大。但是，當但以理服事這個王的時候，他為他擔憂， 尊榮他。後來尼布甲尼撒認識神，歸榮耀給但以理的神。 弟兄姐妹，我們要尊榮肢體。尊榮不是對方賺得的，尊榮的源頭是神，祂先尊榮我，尊榮你，所以我們也要彼此尊榮。在我們不配得得時候，耶穌為我們死，來給我們新生命，同樣的，在肢體不成熟，軟弱的時候，我們也學習向己死，來給對方新生命！神在我們很不成熟的時候，就看到了我們的價值，同樣的，我們也要看到對方在基督裡面的價值。我們不配得，我們有許多的軟弱破碎，我們的義永遠賺不到神給我們的尊榮。同樣的，對方可能永遠也賺不到你給他的尊榮。 看一個人，可以先為對方禱告，問神「主啊，您怎麼看這個人？他在你的心目中是誰？」，而不是用自己的眼光，或他現在外面的條件和模樣。用聖靈的眼光來認識這個人，然後，肯定他，祝福他，來成全對方活出神的旨意。 希伯來書12章24到25節，24又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。25你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。 當我們尊榮對方的時候，就是很實際的在彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。我們可以學習更多的在話語和行動上，來尊榮我們教會中的肢體，在下一次的分享，馬利亞尊榮耶穌的典範，會有更多如何實際尊榮肢體的一些方法和建議。

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=fX5Hx02lGB8[/embedyt] 雅歌1章8節8 你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。 新婦在服事失敗的時候呼求，「耶穌，我心所愛的啊，你在哪裡呢？」耶穌的第一個回答，「你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去！」 所以，耶穌給新婦的答案，你若是不知道如何找到我，第一， 回到肢體生活當中。在那裡，你會找到我。 我們會把教會想成一個理想國，大家在一起沒有紛爭，彼此相愛，彼此幫補，一起歡笑，一起哭。其實不只是教會，我們會對婚姻，對服事神，對生活上許多的事情，都會充滿很多的憧憬，幻想。但是無論是婚姻，還是教會，我們若懷著這些憧憬進到婚姻或教會時，我們很快的就會發現現實並非如此。因為人都是破碎的，我們其實都很黑，非常軟弱，當兩個人的軟弱破碎碰撞在一起的時候，就打壞了我們所有的憧憬和幻想。 Dietrich Bonhoeffer 在他的書Life Together說到，神渴望帶領我們認識真實的基督徒團契生活，所以在神的恩典中，神很快的就會興起環境，興起人，來打碎我們這些不切實際的幻想。我們就會發現，人還是很軟弱，即使認識了基督之後，還是會有缺點和不完全。 我們可以坐在那裡為我們破滅的幻想來憂傷、難過好一段時間，自怨自艾，控告人，埋怨神；或是，我們可以很快的爬起來，誠誠實實來面對實際的情況，開始為這些人禱告，開始來為這些人感謝！ 有位結婚不久的姐妹抱怨他的弟兄結婚後就不再愛她了，每天都讓她徹底絕望，受不了了。請她舉個例，她說，像前兩天下大雨，她從公司走回家要十分鐘，中間許多地方是沒有騎樓或屋簷可以遮雨的。她想，她的丈夫比她先下班，回家看見她的雨傘還留在家裡，也知道她在這路上會淋雨，就一定會心疼地出來接她，於是她一路淋雨走路回家，期待每一個轉角的地方，她的丈夫會拿著她的傘突然出現，替她遮雨，他們就可以浪漫的共搭一支傘回家。結果她一路走回家，丈夫都沒有出現，她濕淋淋的回到家，打開門，看見丈夫翹著二郎腿在看球賽，看到她一身濕，就說了句，「怎麼出門不帶傘啊？」就繼續看球賽。氣的她一晚上都不跟他講話，他先生竟然也沒事一樣的就睡了。 這是一個比較誇張的例子，但是重點是，我們對婚姻，對教會，都有許多不切實際的憧憬，神不會把我們丟在一堆飄飄然的經歷和高昂的氣氛裡面，好像每天在做夢一樣。愛對教會夢想更勝過愛教會的人，會摧毀教會。同樣的，愛對婚姻的憧憬更勝過愛婚姻的人，會摧毀婚姻。 我們可以一直想，為什麼我的配偶沒有這樣，沒有那樣，或是我們可以為我們配偶所有的來感謝神。我們也可以一直希望教會越來越好，越來越不一樣，但是我們一定要先為我們教會現在所有的來感謝神。之前在雅歌1章4節提到，記念對方的好處，來感謝神，這是挑旺我們婚姻的方式，挑旺我們對耶穌愛情的方式，也是挑旺我們愛教會的方式。 教會和婚姻不是一堆的憧憬，而是「你眼前的這一個人，這一群人」，「你如何和他們相處？這就是教會」，「如何和你的配偶相處？這就是婚姻」，而不是電視劇，小說，媒體網路、朋友之間所營造出來的理想。 有需要或問題當然要溝通，並且禱告，而不是就一直默默忍受。但是，我們可以先來思考我們對教會的標準有沒有和神的話語對齊，還是建築在我們自己的理想憧憬裡面。願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=4sofXC774WQ[/embedyt] 雅歌1章8節8 你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。 新婦在服事失敗的時候呼求，「耶穌，我心所愛的啊，你在哪裡呢？」耶穌回答，「你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去！」這是耶穌在回答新婦，「你若是不知道怎麼樣可以找到我的話？那麼，只管跟隨羊群的腳蹤，跟隨了羊群的腳蹤之後，你就會找到我。」 耶穌在約翰福音第10章說，祂是羊的牧人，稱信徒是祂的羊，祂的羊認得祂的聲音。所以，跟隨羊群，就是回到肢體的生活。「羊群的腳蹤」是羊群與神同行的地方，耶穌說要跟隨肢體的腳蹤行，在那裡，新婦會找到耶穌。大衛在詩篇23篇，也稱神是祂的牧者，稱自己為神的羊。 想遠離羊群，是每個信徒都會遇到的試探。但是耶穌要我們委身於肢體生活，拒絕不是出於神的孤僻生活。他在說：「回到肢體生活當中，不要對那些發怒的弟兄，論斷苦待妳的人反應過度。」過分的遠離肢體，不是基於渴望尋求神，而是由被拒絕、苦毒、羞恥感所造成的，魔鬼希望能藉著孤立來摧毀我們。 被吸引是單數，説到與神親密，別人不能替我們做；但是快跑是複數，這説到與人一起服事，單打獨鬥抵不過人多勢眾。神不希望我們在服事奔跑的路上，跑的孤僻、閒懶，或帶著一顆不受教的心。所以，找到耶穌的方法，第一，就是要參與肢體的團契生活。 但是就像在婚姻裡面，兩個「黑卻是秀美」的人在生活裡面磨來磨去，面對一些習慣，個性，先後次序，孩子的教育問題，許多的不同和掙扎！更何況幾十個，幾百個「黑卻是秀美」的人在那裡鐵磨鐵，磨出刃來！所以，肢體生活，一定會遇到問題和挑戰！ 我們之前在一章五節「黑卻是秀美」的分享時提過，成熟的三個階段：誠心的渴望順服，部分突破，和明顯的心意更新而變化。我們都是未完成的半成品，裡面還是有地方需要被更新，但是知道自己的好動機，比較容易接受，但是看到別人，老是改不了，特別是我們周圍那些親近的人，就容易失去耐性。 弟兄姐妹，耶穌看到你「黑卻是秀美」，同樣的，祂對那些你不喜歡的肢體，他們誠懇追求，但是總是不成熟的，耶穌看到他們，也是「黑卻是秀美」。他們尚未成熟，但是都是誠懇的有順服的意願。 軟弱的弟兄不仍然是一位弟兄嗎？我其實在基督的話語之下也不是一位犯罪的，軟弱的嗎？遇到一個心情不好、搞不清楚狀況的姐妹，有時候，我不是也正是這樣嗎？ 他的罪是一個我 可以感恩的機會，所以我們兩個都可以在基督裡面，學習活在神饒恕的愛。 我們每天可以學習，為了神把我們放在的基督團契裡面感謝，就算沒有偉大的經歷，只是許多的軟弱、小信和困難，也許離我們的期望很遙遠，但是我們在感謝中可以澆灌這個地方活出基督裡面的身量。 反過來說，我們若是對肢體的成熟過程失去耐性，停止讚美，我們就會對肢體和教會失望。不能成為答案，只能成為問題，那個地方就少了你這愛的力量。 當我們能夠越快誠誠實實的為我們的教會來感謝，這包括教會裡面所有的不快樂和醜陋，神就越快的能夠祝福這個教會，我們就能夠越快的與神配搭，幫助這個教會活出神的應許和命定。 一個人愛另一個人，不可能說，我只愛妳的頭，不愛你的身體。基督是教會的頭，教會是基督的肢體。愛耶穌的人，也一定會愛教會的。愛人的人不一定愛神，但是愛神的人一定會愛人。 20人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。（約翰一書4:20） 願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=YbVCZsrQFno[/embedyt] 雅歌1章8節8 你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。 以一個信徒的屬靈歷程來看雅歌1章2到7節的話，這好比，一位弟兄或姐妹，剛剛信主，或是去到一個特會，大大的被挑旺，她這個時候非常的單純、火熱，在2到4節，他決定要好好的愛耶穌，渴慕耶穌，並且忠心的服事，但是經過了一段時間，到了第5節，她就發現他的罪性顯露出來，竟然這麼的黑，這讓他震驚，他才意識到火熱愛主之後，還可能犯這樣的罪，但同時，他也意識到耶穌看他的溫柔眼神，神的慈愛領他悔改，繼續往前。但是接下來，第6，7節，他進入肢體生活當中，就馬上遇到了另外六方面的危機，他的羞恥感，弟兄姐妹對他發脾氣，他做了許多的事工而服事過重，他的靈修出了問題，他覺得離耶穌遙遠，他也覺得離肢體遙遠，這也令她震驚，原來肢體生活並沒有她想像的那麼完美、單純。 於是她在第七節，迫切的禱告，「耶穌，我心所愛的啊！」「耶穌，你在哪裡？」耶穌聽到她在第7節的迫切禱告，於是在1章8到11節親自回答她。 新婦問耶穌，「耶穌，我心所愛的啊，你在哪裡？在何處牧羊？在哪裡可以找到你？」耶穌在一章8到11節，給了新婦七個答案：首先，在一章8節，耶穌強調新婦在祂眼中極為美麗；接者祂給她三方面的答案；然後在一章9到11節，再給新婦三方面肯定。 耶穌的答案啓示了，在追求屬靈成熟的一些重要神學觀念。耶穌不但給新婦答案，同時這是耶穌第一次在新婦的屬靈歷程中，向新婦啓示祂自己的身分。耶穌啓示自己的第一個身分，就是「奇妙策士」，耶穌是在我們軟弱的時候，給予我們實際輔導的大牧者。 我發現在一些時候，我的禱告容易看見回應，譬如我剛剛開始追求，或是被挑旺的初期在追求突破的時候，或是特別需要恩典的時候，神會及時介入。當我更成熟了以後，有時候神的回應就不一定那麼快，因為祂要我不要看結果，但是要培養我的信心。或是，祂有其他我明白的原因不立即回應。 在這裡，新婦第一次服事失敗，耶穌馬上回應，到了雅歌後面的章節，我們會讀到有時候，新婦找不到耶穌，需要在信心裡繼續相信耶穌的愛！ 在第8節，耶穌首先稱呼新婦:「你這女子中極美麗的。」 耶穌稱呼新婦為「極美麗的」，這句話的意思可以說成「我知道妳的花園雜草叢生，妳遠遠的服事我，但是我看到妳心中愛我的呼求。」耶穌看到新婦追求祂的意願，耶穌也看到了新婦渴慕順服的心志，於是祂沒有用她外面的失敗軟弱來羞辱她，但是用她裡面的渴慕來肯定她。 耶穌回答的一開始就說：「你若不知道」耶穌的答案震驚許多人，祂知道我們的花園荒蕪，我們遠遠的服事祂，我們以為祂會責駡，但是我們在祂眼中極爲美麗。 弟兄姐妹，你相信嗎？當我們外面看起來失去定向，失敗的一塌糊塗，但是裡面多麼想要順服耶穌的時候，這個時候，耶穌仍然稱我們為美麗的，也許對憤怒的弟兄們來説，我們是不可愛的，失敗的，但在耶穌眼中，我們「極爲」美麗，對耶穌非常有吸引力。我們也許自己會用服事的成敗論斷自己，但耶穌仍看我們極爲美麗，祂在對她的羞恥感和被拒絕的心釋放話語。 耶穌是奇妙的策士，在我們沮喪的時候，祂會稱讚我們，用祂的恩典憐憫來吸引我們站起來，奔向祂。願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=QuleL8xP4c8[/embedyt] 之前的幾次分享雅歌1章6到7節，提到，新婦在這兩節提出她服事上4方面的壓力和問題，1. 「不要因日頭把我曬黑了就輕看我 」這說到，她的罪性被暴露出來，而被人親看，這令她感到羞恥，2. 「我同母的弟兄向我發怒 」這說到，教會弟兄姐妹對她發脾氣，而令她感到被拒絕，3. 「他們使我看守葡萄園 」在這裡的葡萄園是複數的，她做了許多別人的事工，而感到心力交瘁，4. 「我自己的葡萄園卻沒有看守。」這個葡萄園是單數的，她做了許多別人的事工，但是自己最重要的服事，就是她自己和神相遇的地方，也就是她的靈修時間卻出了問題。到了1章 7 節，新婦繼續提出第5方面的問題，就是她發現她和神的距離非常遙遠，她已經感覺不到耶穌了，問「耶穌，您在哪裡？」和第6方面的問題，她覺得和信徒關係不好，「好像蒙著臉的人」。 為什麼這位信徒，是一位新婦，而不是耶路撒冷眾女子中的一位？第7節讓我們看到一個非常重要的原因，因為當她服事失敗的時候，不但教會中的弟兄姐妹對她怒目相向，她服事過重，而且靈修也沒了，距離神遙遠。 在這個這時候，她沒有遠離耶穌，反而跑向耶穌。這位信徒在服事失敗的時候，她沒有放棄，反而向耶穌禱告，她的禱告也不是為了服事：「哦，主啊，給我同時服事五重職事的恩膏」，也不是「給我更好的人際關係」，但是她禱告「主啊，您在哪裡？我要找到您！」她是在說，「我最最在乎的，不是服事，也不是人的認同，我要的，就是您！請您告訴我，您在哪裡？這時候，我要的就是您！」 新婦迫切地要經歷耶穌，服事活動無法滿足她，甚至地位的提升也不能，新婦要知道耶穌在何處牧放祂的羊，這是她在一章4節所禱告的:「吸引我！ [牽引我的心]！」她沒有自我控告， 說:「我是個無望的假冒僞善者。」自我放棄，她雖然服事失敗了，靈修出了問題，這時候，她奔向耶穌，她喊著說:「我知道我愛神。」這就好像耶穌在約翰福音21章，來建立彼得的時候，彼得當時三次不認主，對自己失望到回去打漁，當耶穌來問他的時候，他呼喊：「主啊，你知道我是愛你的！雖然我剛剛背叛了祢，但是祢知道我愛祢。」 弟兄姐妹，我們都在成長，都有不成熟的地方，都有軟弱的時候，有時候我們服事失敗了，這不等於我們就是一個假冒偽善的人，悖逆的人。無論我們是不是要暫時放下服事，我們永遠可以愛耶穌，奔向祂，向祂禱告。服事的目的是愛耶穌，傳揚耶穌。在服事挫敗的時候，仍然奔向耶穌，這是新婦的特質！ 新婦在危難之中迫切地禱告呼求，她想起祂話語的親吻和她内室的經歷，她詢問這位偉大牧者：「告訴我，你在何處牧羊﹖」只有當我們軟弱但仍相信神看我們是秀美時，我們才能這樣迫切地呼求。她仍然愛祂並呼求:「告訴我，我心所愛的啊。」她知道她的愛軟弱無力，她跌倒了。軟弱的愛並不是虛假的愛，她仍是一個誠心愛神的人，而不是仇敵想要誤導她相信的：一個無望的假冒僞善者。她有信心，即時在危機和屬靈呆滯中，她對 神的愛仍是真實的。她的最愛不是服事，不是人緣，而是與主的親密關係，這顯示出她新婦的生命。 弟兄姐妹，你相信嗎？即使你服事失敗的時候，你仍然可以成為一個愛神的新婦，繼續追求主，就像這位新婦一樣！服事的成敗不會決定我們在基督裡的身分！其實，你比你想像的更愛耶穌！來，繼續向主呼求。願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=-8SQzAEFkoY[/embedyt] 7我心所愛的啊，求你 （耶穌）告訴我，你在何處牧羊﹖晌午在何處使羊歇臥﹖我何必在你同伴的羊群旁邊好像蒙著臉的人呢﹖（歌1:7） 在雅歌1章第七節，新婦問耶穌第三個問題：「我何必在你同伴的羊群旁邊好像蒙著臉的人呢﹖」 新婦這裡形容「你同伴」，這些人是有羊群的人，所以是牧養羊群的牧者，他們是耶穌的同伴，也就是說，他們是認識耶穌的牧者，雖然新婦在耶穌同伴的旁邊，但是她說，在這些牧者的羊群旁邊，她好像是一位蒙著臉的人。 在古時，中東女子和陌生人一起作工時，都要蒙著臉，她們的臉只保留給她們的父親、兄弟或丈夫可以看。新婦的意思是，雖然這些人是認識耶穌的牧者，所牧養出來的羊群，但是她和他們的羊不熟，所以，很明顯的，她覺得和教會肢體有距離，和這些這些牧人也有距離，所以她得蒙著臉，象徵著，她無法向他們敞開。 於是，新婦問，「我何必如此呢？」她問：「我為什麼要在這些人的身邊服事您，為什麼我要在路邊遠遠的服事祢，而不是在祢身邊呢？我和這些人不熟，感到不自在，我在他們身邊服事，必須蒙著臉。」這件事說到，新婦跟著這些屬靈權柄服事，在他們的服事工廠服事的時候，覺得孤單，越這樣服事，就越想念耶穌，和他們在一起使她更加的覺得，距離她所愛的大牧者十分遙遠。 新婦覺得，這些人無法餵養她，無法滿足她，她渴望無論耶穌在那裏，她都能和耶穌在一起；她失去與神交通的甜美，她渴望祂話語的親吻，並與主在内室裏的經歷。 她遠遠的服事耶穌，好像一位蒙著臉的女子，這令她痛心。   這是在上半節之後，「我心所愛的啊，求你 （耶穌）告訴我，你在何處牧羊﹖晌午在何處使羊歇臥﹖」這是新婦覺得距離耶穌很遙遠的時候，她接下來說，她距離肢體很遙遠，所以她說「我何必在你同伴的羊群旁邊好像蒙著臉的人呢﹖」 很多時候，當我們失去和神甜蜜的交通之後，會看自己越來越不順眼，我們會容易被人冒犯，帶著批判的眼光看自己，也會帶著批判的眼光看著周圍的人，容易沒有恩典。 若是自己沒有先從神那裡得到滿足，就像一棵植物的根基出了問題，好像離開葡萄樹的枝子，漸漸枯乾，我們會容易找別人來推卸我們的責任，說，都是牧師的問題，都是教會弟兄姐妹的問題，這樣的推卸責任會讓我們的肉體舒服，但是無法解決真正的問題。 屬靈的領袖可以幫助我們在屬靈的道路上越來越成熟，好像一位教練，可以訓練運動員，幫助他進步的很快。又好像栽種、澆灌的人。但是，我們生命的成長在乎神，沒有任何人可以代替我們和神自己的關係。 和主耶穌的關係是我們生活和服事的根基，就試著從別人的身上得著滿足，這是行不通的。我們的根基出了問題，這時候我們很容易看什麼都不順眼。 這裡的新婦不再有靈修的時間之後，她覺得距離神越來越遙遠。那之前的火熱和與神的親密的關係都沒有了，她覺得很痛苦，這時候，她看別人都不順眼。 當我們覺得和人的關係出了問題的時候，可以先審視自己和神的關係。若是和神的關係出了問題，和人的關係也容易出問題。好消息就是，假如我們決意要恢復與神親密，神必會幫助我們。我們在雅歌接下來的經文，會看到耶穌如何回答新婦，建立她，於是新婦在之後的章節，會恢復和肢體的關係。願神祝福你！