Category: 雅歌系列

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=E74kCE5Q108[/embedyt] 6他的左手在我頭下；他的右手將我抱住。（歌2:6） 這經文原是說，所羅門站在新婦的面前擁抱她，想像著一位丈夫抱著他的妻子，也許是在跳舞，也許是妻子要摔跤的時候，丈夫抱住她。 丈夫的左手放在妻子的頭後面，支撐著妻子的頭部和頸項的部分，因為這左手是在妻子的頭後，所以是妻子看不見的；而丈夫的右手在妻子的前面，抱住她的腰，所以丈夫的右手是妻子看得見，也感受得到的。 所以，雅歌2章6節這裡，說到新婦在此經歷神的雙向擁抱。 「神的左手」指那些我們肉眼看不見神的作為，因為「在我頭下」，所以是在視線以外。神為我們做許多事情都是我們看不見的，祂保留、允許許多的事情來祝福、供應、並保護我們，免去我們的憂患，是我們在今世根本無法發覺的。 在列王記下6章，先知以利沙的僕人看見敵人的馬車軍兵團團的圍住了祂們所在的城池，非常的害怕，他說：「哎哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？」以利沙的回答是「不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。」於是以利沙開了那僕人的眼目，看見了滿山有火車火馬圍繞以利沙。 弟兄姐妹，神的保護，很多時候是我們看不見的，但是那不就表示不存在。很多時候，神差遣天使四圍安營，保守我們，是我們沒有察覺的，我們以為神沒有和我們在一起，其實祂一直都在保守我們。例如，從我們沒有察覺的車禍中救拔我們出來。 「沙灘的腳印」這個故事說到，平常沙灘上有兩雙腳印，但是在人生最困難的時候，我們看到沙灘只剩下一雙腳印，以為神竟然在我們人生最困難的時候離開了我們，讓我們一個人獨行，其實不是，在人生最困難的時候，反而是神背起了我們，背負我們渡過難關，那一雙剩下的腳印，原來是神的。 新婦在此宣告，「他的左手在我頭下」，她是在記念這些看不見、察覺不到的神的暗中保守。就是這些暗中的保守，使她沒有摔跤，使她能夠走到這裡。新婦說，她現在沒有離開神，還能夠享受蘋果樹下的甘甜，筵宴桌上的豐富，並且對耶穌思愛成病，這一切，實在都是神的一路保守，她才能走到這裡。 我聽過一位姐妹做見證，感謝她的弟兄，她說，她很多時候在外面服事奔波忙碌，常常忙的就忘記一切，等到服事告一個段落，坐下來想一想，若是沒有她的弟兄默默的打理他們個家，讓她沒有後顧之憂，她實在不可能這樣服事。那「默默的付出」就是看不見的「左手」，那就是容易令人忽略，令人遺忘，但是非常實際的保守和守候。 這個見證的特別，是因為是弟兄在後面打理家裡，但是通常是姐妹們在那裡成為丈夫或孩子們看不見的強大後盾，在那裡「默默的付出，安靜的守候」，成為弟兄們看不見的腦後左手。 弟兄姐妹，你是否有想過，你的丈夫或你的妻子如何默默的為你守候呢？弟兄姐妹，你是否想過，神是你生命中的左手呢？祂真的是一直暗中保護你，所以你可以走到這裡。 願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=_yczR1uo5D8[/embedyt] 5求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心，因我思愛成病。（歌2:5） 雅歌2章4節，筵宴所的經歷，讓新婦渴慕要更深地經歷神；這些體驗使得她「思愛成病」，她呼求神給她更多祂的同在和話語，來「增補她的體力」，來「暢快她的内心」。 「葡萄乾」象徵聖靈的工作。葡萄乾是曬乾的葡萄，影射聖靈的葡萄酒。在使徒行傳2章13到15節，當門徒們在馬可樓上被聖靈充滿，說起各國的方言的時候，有人譏笑說，門徒們是喝醉了，被新酒灌滿了。耶穌在路加福音第五章，談到等候新郎的禁食，說，新酒無法裝在舊皮帶裡面，這是在指著聖靈的新工作、新啟示，無法做在老舊傳統的法利賽人思維裡面。所以，「求你們給我葡萄乾增補我力」意味著新婦求聖靈的工作來增補她更多追求耶穌的體力。 「蘋果」象徵耶穌，令人舒暢。雅歌2章3節說到，耶穌是那暢快人心的蘋果樹，在世界上眾多顯赫權勢的高大男子中，耶穌謙卑自己，成為蘋果樹，所以我們可以採用祂的果實，享受在祂十字架的樹蔭下休息。當新婦開始認識到耶穌的屬性，她發現認識耶穌的屬性是甘甜的，是甦醒人心的，所以新婦禱告能更多的認識耶穌，擁有耶穌。 新婦在此呼求：「我巴不得我能夠有更多的屬靈胃口，能夠裝進更多的話語和啟示，我巴不得我就永遠留在筵宴桌前，不要離開。哦，聖靈，更多增補我；耶穌，更多使我舒暢，所以我可以承接更多。」 新婦這個時候，享受耶穌的筵宴桌之後，她對耶穌的渴慕反而更加深刻。弟兄姐妹，你有沒有去過一個特會，或是曾經經歷耶穌的同在是如此的真實和深刻，於是，你不想離開，巴不得能住在哪裡，更多的領受。 新婦這時候為耶穌「思愛成病」，她享受耶穌到一個地步，她得了相思病，世上其他的享受都無法滿足她，使她分心，她為了更多得著耶穌，茶不思，飯不想，就是想要更多的得著主。「思愛成病」是每個信徒的呼召，使我們領受更深、更刻骨銘心的愛，更切慕耶穌。當我們觸摸到這層面時，我們和神的關係再也無法「度日如常」。從此，新婦的生活被愛「顛覆」。 屬靈的「思愛成病」有兩種可能的情況：第一，是強烈「愛的感覺」，深深被主吸引。我們喜愛感受到自己裏面有強烈愛神的感覺。第二，「屬靈的飢餓苦楚」。神在今世爲人心預備一切的豐盛，即使「思愛成病」已經成為我們的人生異象，我們已經定意要活出這樣的生命，但是神並不會馬上滿足我們内心的所有渴慕，所以我們會感受痛苦，如同折磨般的飢餓，除非我們堅持到底，否則這思愛成病的需要，將永遠無法得到飽足。這深刻飢餓的苦楚，是神已經觸動我們的明證。登山寶訓說，飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。清心的人有福了！因為他們必得見神。 詩篇81:10我是耶和華─你的神，曾把你從埃及地領上來；你要大大張口，我就給你充滿。 神要充滿我們，但是要看我們的嘴巴張開多少，也就是要看我們到底有多渴慕！ 在教會的層面，我們可以一起迫切地禱告求神工作。在使徒行傳4章，門徒們聚在一處禱告，雖然彼得和約翰被官員和祭司恐嚇，但是他們不害怕，反而讚美神，他們這樣迫切禱告，渴慕聖靈的工作，結果地大震動，他們都被聖靈充滿！在環境危急、逼迫的時候，會眾們聚在一起迫切禱告，聖靈會做工，會帶下突破，有時候連超自然的事情都會發生。 願我們更深更多的渴慕耶穌，渴慕聖靈。願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=wJGAZLBaS-Q[/embedyt] 4他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。（歌2:4） 基督徒生命中的旗幟，就是耶穌的領導權。耶穌的智慧、慈愛和能力，帶領我們在愛中成長，所以我們會知道我們的身份和我們生命的方向。順服耶穌，常常遵守耶穌的道，是基督徒的標誌。當世人看我們的時候，他們會因為我們的生命，而識別我們是屬基督的。 耶穌以智慧為旗在我們以上。祂牧養我們，引領我們。許多人誤解以為耶穌愛的旌旗在他們生命以上，就是今生的順利舒適，就是為了今世的財富榮耀；其實，神對我們生命的計劃和優先考量，遠超過我們個人的舒適和服事。神的旗幟是要我們長大成熟，滿有基督的身量，使罪的虛假舒適不再迷惑我們。 我們知道，基督徒的得勝是確定的，我們跟隨基督的人，就是在一個必勝隊裡面。 但是，在今生得勝，是一個依靠神帶領的成長過程。 在出埃及記17章15節，當亞瑪力人與以色列人爭戰的時候，摩西向天舉起雙手，以色列就得勝了。得勝了之後，摩西築了一座壇，起名叫耶和華尼西。耶和華尼西，意思就是神是我的旌旗。耶和華是我的旌旗，這個名字宣告出，神使我們爭戰得勝，我們得勝，是因為有神的幫助。 在我們基督徒的信仰道路中，我們必須依靠神，才能夠戰勝過我們的肉體、老我、情慾、罪惡、魔鬼各樣的試探。保羅在羅馬書7章說，「立志為善由得我，只是行出來由不得我。19故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」第八章接著說，「然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」因為沒有人任何的事，能夠叫我們與基督的愛隔絕。 所以，我們必須依靠主耶穌基督，才能脫離這肉體的敗壞。有一位姐妹她試了很久，一直無法饒恕一個人，最後她終於發現，也終於承認，靠著自己是無法饒恕的，「我裡面沒有饒恕。」於是她放下用自己的力氣，就是禱告倚靠神，禁食求突破。在這個過程當中，當她看到對方，心裡的憤怒還是上來的時候，不會自責，她就繼續禱告求幫助；當她看到對方，憤怒較少或是完全沒有的時候，她就感謝神。她說，她不再用自己的意志力來掌控自己的脾氣，就是仰望耶穌，憤怒興起的時候漸漸少了，她就知道，這真的是耶穌的憐憫。真的是依靠耶穌，才能得勝。 弟兄姐妹，我們在生活中大大小小的屬靈戰役中，都要依靠神來得勝，耶和華尼西，神是我的旌旗。 當我們失敗的時候，我們仰望耶穌的慈愛憐憫，我們奔向祂，而不是遠離祂。我們宣告，祂以慈愛憐憫為旗在我們之上。 在負面或缺乏的情況當中，我們相信一切都在神的手上，祂叫萬事互相效力。我們仰望神的供應。我們宣告，祂以美善為旗在我們以上，祂是耶和華以勒的神。 在我們的生活當中，我們可以常常宣告耶穌的旗幟，來仰望耶穌的掌權和帶領！ 願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=J1pKbLePrRs[/embedyt] 4他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。（歌2:4） 古代軍隊出戰時，會在特製的「旗」幟下行軍，每一個隊伍都會持有他們自己的旌旗，以示辨別，這軍旗通常是走在隊伍的前面，所以整個隊伍跟隨這面旗幟帶領方向。這個旗幟是一個軍隊的榮耀，當一個軍隊打勝仗，凱旋歸來的時候，他們會揚起他們的軍旗，大力揮舞，士氣高昂，百姓也會夾道歡呼，歡迎。相對的，當一個軍隊打敗仗的時候，他們的軍旗通常會失落，或是破敗不堪，若是還有殘敗的隊伍，進城的時候，軍旗和士氣一樣的下垂低落。 現在國際性的比賽，如奧林匹克比賽，每個參賽的隊伍出來遊行的時候，也是那個國家的旗幟走在前面，作為國家代表各個項目的運動員跟在國旗的後面。當一個國家在一個項目得著前三名，也就是金牌，銀牌，銅牌的時候，在頒發獎牌的典禮中，會將這三國的國旗升起，代表這個國家得著榮譽。 基督徒生命中的旗幟，就是耶穌的領導權。耶穌的智慧、耶穌的慈愛，和耶穌的能力，帶領我們在愛中成長，所以我們會知道我們的身份和我們生命的方向。當世人看我們的時候，他們會因為我們的生命，而識別我們是屬基督的。 約翰福音8章31到32節，31耶穌對信他的猶太人說：你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；32你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。 這些是已經相信耶穌的猶太人，他們相信耶穌是神差派來的彌賽亞，但是這還不夠，耶穌說，要常常遵守祂的道，才真正是祂的門徒。而且相信耶穌還不能真正地知道真理，要遵守祂的道的人，才會知道真理，而且會在真理裡面得自由。光光知道道理，和努力行出道理，這兩種人對真理的認識是絕對一樣的，前者是停留在概念上的認識，後者是實際經歷上的認識，這些有實際經歷上認識真理的門徒，才能夠跟隨耶穌的帶領，活出在耶穌的旗幟之下的真實意義。所以，順服耶穌，常常遵守耶穌的道，是基督徒的標誌。 一些信徒雖然認識耶穌，也已經決志受洗了，但是對於完全委身於耶穌會疑惑，猶豫不前，因為他們害怕神會苦待他們，也許小時候的權柄給他們的傷害，或是一些對神的錯誤教導，他們也會害怕，若是把一切交託給神，就會失去一切，一無所有！ 我們會經歷苦難，在約翰福音16章33節，耶穌說了「在世上，你們有苦難」，這苦難是保證會有的，不做基督徒也是一樣會有苦難。但是，我們可以在耶穌裡面有平安，來面對，來勝過這個苦難，因為耶穌已經勝過了！ 新婦在此宣告，耶穌的帶領都是愛，耶穌的旗幟是愛的旗幟，耶穌不是刻意要苦待我們，讓我們活的很痛苦，但是祂是要建立我們，使我們裡面有能力，裡面有超自然的平安，來勝過苦難，讓我們經歷祂筵宴桌的豐盛，要我們活在自由裡面。 弟兄姐妹，我們知道耶穌已經得勝了。耶穌在十字架上所成就的，破除了罪的咒詛，使我們與神得以和好，而且耶穌將會第二次再來，綑綁仇敵，更新萬物，我們將復活，與耶穌一同作王掌權。所以，基督徒的得勝是確定的，我們在必勝隊 winner team裡面。我們在一面得勝旌旗的帶領之下！ 願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=wqI2MdQ4Hbs[/embedyt] 4他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。（歌2:4） 神呼召我們在祂的筵席桌上吃喝，耶穌對每位信徒都有獨特美善的計劃，祂帶領我們的主要目標，就是要帶領我們到祂的筵宴所，慶祝祂對我們的愛，和我們對祂的愛，供應我們有關我們的身份是基督新婦的真理，並我們是耶穌產業的啓示。也有些人將「筵宴所」翻譯成「美酒之屋」，因為這指的是神愛的慶典，預表「羔羊的婚宴」。 新婦在一章七節呼求，耶穌，你在哪裡餵養我？現在新婦知道耶穌在祂的宴席桌上餵養她。「宴席桌」是休息和甦醒的地方，這是我們坐下休息、享受祂的愛的地方，讚美祂的愛和供應。 年輕新婦開始領受啓示耶穌是王，以及祂的豐富和供應。這新的啓示開始充滿她，救恩的完全供應開始向她顯明，「祂不只是一位牧者，祂也是一位君王！祂是榮耀的君王，擁有無法想像的財富和榮耀和光彩！」新婦被帶到王的宴席上，看到王為祂的家室所供應的一切。 弟兄姐妹，耶穌為你預備了一桌宴席！你是否想像過一個王的宴席桌上，將會有多少食物？ 22所羅門每日所用的食物：細麵三十歌珥，粗麵六十歌珥，23肥牛十隻，草場的牛二十隻，羊一百隻，還有鹿、羚羊、麅子，並肥禽。（王上4:22-23） 所羅門王每日所用的食物，一歌珥（柯珥Kor与贺梅珥同）液量或干量，等於60.738加侖，230公升。想像5400 多加侖的麵粉所做出來的麵包，糕點，10隻牛、100隻羊、還有鹿、羚羊、麅子，並肥禽。 （http://www.oxfordbiblicalstudies.com/resource/WeightsAndMeasures.xhtml） 耶穌帶領我們來到祂的筵宴所，吃喝有關祂的豐富真理，那不是一兩碟小菜而已，耶穌的豐富超越我們的想像力，那好比是滿漢全席，就算每一碟菜都只吃小小一口，就飽的不得了？你今天讀經禱告了嗎？你最近是否在耶穌的啟示中覺得飽足？ 一個人若是一天不吃飯，會餓的不得了，若是一個星期，好幾個星期不吃飯，那會餓的面形消瘦。我們的靈人也是如此，若是我們長時間不餵養我們的靈人，他在我們裡面會餓死的。 保羅在以弗所書3章16節為以弗所教會禱告，「求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，」心裡的力量就是內在的人。我們要常常用神的話語來餵養我們內在的人，有些基督徒信主很多年，但是裡面的生命仍然很不成熟，常常營養不良。 耶穌要挪去我們所有愛的攔阻，所以祂使用正負兩面的方法來引領我們去筵宴所。正面的方法是我們自願跟隨祂的帶領，藉著吃喝、順服祂的話語來到筵宴所。負面的方法是因為我們抗拒祂帶領我們去筵宴所，於是，祂藉著揭露罪、拿走我們的愛好、關上機遇之門，來強行管教我們。 雅歌是所羅門所寫的雅歌，他知道一個王的宴席上會有多少食物，這只是他一天的食物。你可以想像萬王之王的宴席桌上呢？基督十字架的奇妙供應，耶穌的豐富供應了給我們。當你答應神成為祂兒女的那一天，你所得到的，比你想像的豐富許多。 所以，弟兄姐妹，耶穌的供應如此豐富，不要再讓你的靈人營養不良，來到耶穌的筵席桌前，也就是研讀神的話語，認識神的美善。願神祝福你！    

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=NhXi5ES3L1g[/embedyt] 3我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味，覺得甘甜。（歌2:3） 「坐在他的蔭下」說到新婦坐在耶穌的腳前，從聖經中明白耶穌的作為和耶穌的屬性。我們必須花時間來吃喝神的話語，也就是不斷藉著禱讀、默想經文，認識耶穌。除非我們長時間地坐在耶穌「蘋果樹」的「蔭下」，藉著聖靈的幫助，吃喝神的話語，否則我們永遠無法經歷耶穌如蘋果樹般的甘甜，甦醒人心，並使人喜樂。 現在新婦花時間來認識耶穌，嚐到認識耶穌的經歷如甘甜的蘋果樹，這個認識的經歷將來在第五章，當新婦遇到人生極大考驗的時候，這些啟示將會剛強新婦的心，因為她清楚地知道耶穌是誰，所以當環境看似絕望的時候，她仍然對耶穌思愛成病，並且對周圍的眾童女做見證，宣告耶穌的美德。 這也是我自己的經歷，當我有時候遇到困難，覺得自己走不下去的時候，我必須回到神的面前，就是默想神的偉大，拿出我以前的靈修筆記，記念神對我的帶領和神對我的應許，藉著注視這位偉大榮美的耶穌，我的問題慢慢就變小，有勇氣再剛強地去面對。 所羅門王在傳道書2章中，比喻人生的勞苦重擔為日光之下的事，在傳道書4章，又提到在日光之下有欺壓，不公平的事情。所以我們在日常生活當中，許多的愁煩不公義，勞碌累心，宛如午正惡毒的日頭無情的曝曬我們。而耶穌的蘋果樹蔭正是提供我們的靈魂得以安歇的地方，我們需要常常來到耶穌的面前， 禱讀神的話，來認識耶穌的屬性，認識神的偉大，這會讓我們在困難的時候，在愛中不懼怕。我們平常的日子如何，我們面對困難環境的力量也如何。 從新婦的屬靈歷程來看，這位年輕的新婦在雅歌1章一開始，在2到4節非常的渴慕耶穌。在接下來，這位年輕的新婦，她發現她的罪性顯露出來，弟兄姐妹對她怒目相向，她服事過重，個人靈修出了問題，離神遙遠，於是她求問耶穌，主啊，你在哪裡？我在哪裡可以找到你？所以，新婦在一開始追求耶穌的時候，就很快的就進入到服事裡面，在葡萄園裡工作，但是馬上就遇到自己的罪性，經歷到服事失敗。這時候，她意識到，與耶穌有一個親密關係的重要，她服事之前，必須先培養與耶穌親密的屬靈肌肉！若是想更多了解前面的故事情節，請參考之前雅歌1章的分享。 新婦在服事失敗了之後，在1章8節到2章2節當中，耶穌和新婦進入親密的對答交談中。在這段親密的對話當中， 新婦宣告她要建立一個良好的靈修習慣，於是在這裡，2章3節，新婦坐在耶穌的腳前，聆聽耶穌的教導，默想耶穌的屬性，品嚐到耶穌的榮美，就好像芳香的蘋果一樣，是甘甜的。 新婦這樣的默想耶穌，追求耶穌，後來耶穌的蘋果香氣，在雅歌7章8節，也同樣的成為新婦的香氣。新婦的身上會沾滿耶穌的馨香。人的心怎麼樣思想，他的為人便是怎麼樣。中文有句話說，近朱者赤，近墨者黑。我們越多思想耶穌的屬性，就會越來越像耶穌。 弟兄姐妹，基督徒的生活本來就應該是甘甜的，和神的關係本來是活潑豐富的， 默想耶穌的這個異象，經歷神話語的甘甜，是我們的產業，當我們心裡不斷加增對耶穌榮美的認識，這會讓我們越來越像祂，在困難的時候，我們會有信心，不會搖動！ 願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=70X2LG3pNAY[/embedyt] 3我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味，覺得甘甜。（歌2:3） 「坐在他的蔭下」說到坐在耶穌的腳前，從聖經中明白耶穌的作為和耶穌的屬性。我們必須花時間吃喝神的話語，也就是藉著禱讀、默想經文，來認識耶穌。「默想耶穌」，並經歷神話語的甘甜，是我們的產業，這不是少數幾位的特權，每一位信徒都垂手可得這樣坐在耶穌蔭下的甘甜。 除非我們長時間地坐在耶穌「蘋果樹」的「蔭下」，藉著聖靈的幫助，吃喝神的話語，否則我們永遠無法經歷耶穌如蘋果樹般的甘甜，令人甦醒和喜樂。 聖經中三次形容馬利亞坐在耶穌的腳前（路 10:39; 約 11:32; 12:3），耶穌說這是馬利亞生命的智慧，祂做了永恒的裁決，稱此擧為「不可少的只有一件」，馬利亞揀選了「上好」、「不能奪去的」福分。馬利亞的決定有永恒意義，因為耶穌永遠記念，所以這也必須成爲我們的揀選，沒有人能代替我們做選擇。當我們坐在耶穌的腳前，也就是坐在他的蔭下，不斷在心靈誠實中，蒙祂話語的餵養並感受祂的同在時，這帶給我們心靈極大的喜樂，使我們「覺得甘甜」。 使徒約翰也是一個貼近耶穌心意的人，最後晚餐時，耶穌因著那要出賣祂的猶大心裡憂愁，使徒約翰依靠在耶穌的胸膛，要知道賣主的是誰，要明白耶穌心中隱密的事情。 使徒約翰把自己擺在一個屬靈的位置上，能夠領受耶穌心裡的奧秘。神將祂的奧秘賜給那些渴慕祂心意到一個地步，以至於願意坐在他腳前的人。約翰長時間的親近耶穌，坐在神的面前，以至於神把末世的啟示交付給他，寫下了啓示錄。 同樣的，大衛的渴慕「就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。」於是大衛寫下了大部分的詩篇，成為後來信徒和神禱告的重要典範和內容。 馬利亞的服事正中靶心，耶穌說，福音所到之處，都要傳揚這一件美事。使徒約翰貼近神的心意，寫下五本新約聖經中的書卷，大衛做詩寫歌，對神的愛的表現成為後世的典範。如果我們若是想服事正中靶心，如果我們想活出一個豐盛的生命，常常「坐在耶穌的蔭下」，坐在祂的腳前，必須成為我們的追求， 我們要委身花長時間坐在耶穌腳前，默想他的話。然後，藉著吃喝祂的話語，把自己定位在領受祂心意的屬靈位置上。我們宣告：「我要長時間坐在你面前，因為我要知道你心裡面的奧秘。」 在雅歌1章2節「願他用口與我親嘴」的分享中，曾經分享過「SWEET」這個操練，SWEET就是甘甜的意思，這說到用5個步驟來吃喝神的話語，第一步是S，Say It，Sing It，也就是把神的話語，通常是一節經文，宣告出來，或假如你的音感好的話，把這節經文唱出來。第二個步驟是 W，Write It，把這節經文寫下來，第三個步驟 E，也就是禱讀這節經文，默想這節經文，用這節經文和聖靈交通，第四個步驟E，就是寫下靈修日記，將默想的心得整理消化，變成短文，第五個步驟T，就是教導，可以發表在社群裡，或是在小組和講台上分享。 禱告弟兄姐妹，都能夠常常坐在神的話語前面，花時間代價來思想祂的話，嚐到祂話語中的甘甜。願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=prCkLAw3DwI[/embedyt] 3我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味，覺得甘甜。（歌2:3） 新婦在雅歌2章3節，將耶穌比喻成為一顆蘋果樹，在雅歌2章5節，又說到「蘋果」暢快人心，所以，這裡是新婦在宣告，耶穌是那暢快人心的蘋果樹，唯一完全滿足人心的蘋果樹。 蘋果味道甘甜、悅人眼目，耶穌基督是我們的生命樹。認識耶穌比世上任何其他的關係都令人滿足，耶穌滿足我們生命中最深的渴慕。 樹木象徵其他的人，在馬可福音8章24節，當耶穌醫治瞎眼的，他的第一眼所看見的，是人像「樹木」一樣，「樹林」象徵這地上的偉人，他們鶴立鷄群，如同高聳巨樹，請參考但以理書 4章10-14節; 以賽亞書2章12-13節，但是在這全地的偉大眾男子當中，只有一位能在人靈魂的最深處使人暢快，就是生命樹耶穌。 在所有的偉人當中，耶穌要單單滿足我們的眼目，甚至超過保羅、彼得，我們最喜歡的先知、牧師和老師。這時候新婦意識到世上沒有任何人，或事物能與這位君王相比。耶穌暢快我們的心，如同蘋果，沒有人能取代祂的位置。 當然，以前蘋果或許多天然的食物都是珍貴，滋潤的，現在蘋果非常普遍，有些經過改良，配種，科技的栽培種植，感覺沒有3000年前，當時那麼的特別，但是想像一下當書拉米女將所羅門王比喻為蘋果樹的時候，當時的蘋果樹比現在稀少珍貴的多。 新婦是在宣告，耶穌是滿足我們心靈深處的蘋果樹，這項啓示會使新婦全心全意地追求耶穌。耶穌滿足我們，這項基要真理可應用在婚姻上、職場上，和事工上各個層面。耶穌不只是赦免我們的救贖主，或是醫治者、供應者，祂更是使人滿足的蘋果樹。一些人把他們喜樂的主要來源轉移在事工、財務和關係上，嘗試從這些事獲取滿足，這是虛空。我們雖然要在教會中服事，在職場上努力，經營管理家庭生活，但是滿足最終是來自於耶穌。 耶穌是蘋果樹，其實這彰顯了耶穌的謙卑。蘋果樹和其他參天的高大樹木相比之下，是樹林當中相當矮小的樹，但是，正是因為蘋果樹矮小，所以它的果實伸手就可以摘取，它的樹蔭可以乘涼，相對之下，高大參天的樹木果實不易摘取，也通常沒有什麼果實，並且枝葉婆娑，隨風擺動，較不容易乘涼。 詩篇113篇5到9節形容我們的神，「5誰像耶和華─我們的神呢？他坐在至高之處，6自己謙卑，觀看天上地下的事。7他從灰塵裡擡舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，8使他們與王子同坐，就是與本國的王子同坐。9他使不能生育的婦人安居家中，為多子的樂母。你們要讚美耶和華！」 這就是我們良人耶穌的謙卑，祂雖然坐在至高之處，卻謙卑自己，俯伏就近我們，沒有高高在上，反而出生在低微的馬槽，所以社會身份低微的牧羊人都可以敬拜祂，耶穌死在十字架上，背負我們的罪，所以十字架的木頭，可以成為我們救恩的樹蔭，在今世日光的曝曬勞苦之下，為我們提供果實，提供陰涼。 願神祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=iaCqZWJmL0A[/embedyt] 2我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。（歌2:2） 在上一次的分享提到，王看新婦如同「百合花在荊棘内」， 荊棘」象徵我們世界中罪的咒詛，「荊棘」是亞當犯罪受詛咒所帶來的結果。荊棘多刺，會刺傷人，但是基督的新婦宛如荊棘中的百合花，即使在充滿罪的咒詛中，新婦也散發她的祝福，如同芬芳的百合花。 耶穌要我們「去！使萬民做基督的門徒」，要我們進入這個墮落的世界、在與耶穌對立的環境當中，作光作鹽，成為黑暗中的光。我們不是花瓶中的百合花，只是在擺設的花瓶或溫室中，孤芳自賞，關起門來作門徒。耶穌說，我們是是荊棘中的百合花，我們是在這些會傷害人的狼群當中，效法羔羊耶穌，成為見證，散發基督的馨香。 上一次的分享，特別說「百合花在荊棘內」是耶穌給新婦的呼召，是要成為在荊棘內的百合花。從另一個角度來看，這一節，是耶穌是在形容新婦對祂的意義和價值。 我們對耶穌極其寶貴，所以耶穌祂伸出手到充滿荊棘的世界中來得著我們，祂不惜傷害祂自己的手，成為釘痕的手，來伸手拯救我們。為了愛，耶穌降生在被商家旅店拒絕的馬槽中，為了愛，耶穌戴上了刺破祂尊貴額頭的荊棘冠冕，為了愛，耶穌死在與罪犯同釘的十字架上。 人將來在榮美的天堂裡面，享受神的永恆居所，所有人在地球上的作為，建設都帶不到天上去，唯一在天堂裡看得見的人的作為，就是耶穌手腳上的釘痕。「釘痕是唯一人類永遠留在天上的記號。」這「釘痕」說明了耶穌對我們的愛，對我們的委身。他為了來得著，拯救我們這荊棘中的百合花，祂不惜讓自己的手受傷。 也可以這樣說，在世界上這麼多的人當中，耶穌看見了一群渴望純潔的聖潔新婦，能夠活出荊棘中百合花的生命，這群新婦，在這個墮落世界的咒詛中，渴慕耶穌，定睛看著耶穌。於是，耶穌為了這荊棘的百合花，來到這世上，得著祂的產業。 在馬太福音13章22節，撒種的比喻當中，荊棘擠住神的道，所以種子無法開花結果。耶穌解釋荊棘就是「人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。」但是新婦的心是好的土壤「就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」 也許有的人一開始領受神的道曾經是渴慕的，但是在追求的過程當中，他們遇到了世上的思慮、錢財的迷惑，於是無法再成長，不能開花結果。 基督新婦，卻是荊棘中的百合花。她沒有被世上的思慮、錢財的迷惑而擠住，但是為耶穌暫放百合花香。耶穌在此肯定了她的價值，沒有人能與她相比擬。別人如荊棘一般的拒絕了耶穌，傷害耶穌，但是新婦渴慕耶穌，成為荊棘中的百合花。 耶穌為了新婦，配戴了荊棘冠冕，而新婦為了耶穌，在荊棘中做見證，散發天國馨香。 願主祝福你！

[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=TQgEVs8v46A[/embedyt] （歌2:2）2我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。 新婦在雅歌2章1節，謙遜的說我不過如沙崙的紅花，非常平凡，比比皆是，又稱自己是谷中的百合花，在陰暗不起眼的地方生長，但是因為所羅門的眷顧，才能夠有今日這樣的身分。 新婦宣告，我是因為蒙神看顧，我才能夠生長，才能有今日的榮華！「沙崙的玫瑰花，谷中的百合花」是新婦在宣告自己的的屬靈身分和存在的目的，就是要愛耶穌，順服耶穌。 而王的回答是什麼呢？在第二節：「我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。」 「玫瑰」和「百合」與雅歌二章二節所提到的佳偶是同一群人，就是基督的新婦，王看她如同「百合花在荊棘内」，「谷」象徵罪，這個墮落的世界，而「荊棘」象徵我們世界中罪的咒詛（創3:18），「荊棘」是亞當犯罪受詛咒所帶來的結果 （創3: 17-18；來6: 8）。 荊棘多刺，會刺傷人，在這個墮落的世界當中，因為罪，人的話語裡面多有批評論斷，會刺傷人；因為罪，人的行為沒有愛而彼此傷害，但好像許多尖銳刺的荊棘，但是基督的新婦宛如荊棘中的百合花，即使在充滿罪的咒詛中，新婦也散發她的祝福，如同芬芳的百合花。所以，耶穌這麼形容新婦：「我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。」 耶穌在馬太福音10章16節，差遣我們出去，不是羊進入「羊群」，而是如同如同羊進入「狼群」。耶穌在馬太福音10章22到25節，接下來繼續教導，我們會為耶穌的名，被眾人恨惡，學生不能高過先生，僕人不能高過主人，人尚且罵耶穌，何況是我們呢？但是在這樣的環境當中，耶穌要我們「去！使萬民做基督的門徒」，要我們進入這個墮落的世界、在與耶穌對立的環境當中，作光作鹽，成為黑暗中的光。 新婦不是一朵怕事的百合花，不是花瓶中的百合花，只是在擺設的花瓶或溫室中，孤芳自賞，關起門來作門徒。耶穌說，我們是是荊棘中的百合花，我們是在這些會傷害人的狼群當中，充滿罪的毒根的環境當中，效法羔羊耶穌，活出見證，散發基督的馨香。 耶穌在約翰福音17章15到19節，為門徒們禱告，「15我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。16他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。17求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。18你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。18我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」耶穌呼召祂所愛的新婦為百合花，進入因為罪而被咒詛的世界，如同在荊棘中成長，但是因著真理分別為聖，不與世界一起作惡。 保羅在腓立比書2章14到15節，也教導「14凡所行的，都不要發怨言，起爭論，15使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀。」保羅提醒我們，在這個世代，要成為明光照耀的一個重要表現，就是凡所行的，都不要發怨言，起爭論。讓我們的言語是給予生命，帶下饒恕的言語，而不是抱怨爭論的言語。 就像聖法蘭斯西的禱告詞，「讓我愛而不受感戴，讓我事而不受賞賜；讓我盡力而不被人記，讓我受苦而不被人睹。只知傾酒，不知飲酒；只想擘餅，不想留餅，倒出生命來使人得幸福，捨棄安寧而使人得舒服。不受體恤，不受眷顧，不受推崇；不受安撫；寧可凄涼，寧可孤苦；寧可無告，寧可被負。」 願神祝福你！