Category: 雅歌系列

150雅歌3章2到3節  新婦起來  2我說：我要起來，遊行城中，在街市上，在寬闊處，尋找我心所愛的。我尋找他，卻尋不見。 3城中巡邏看守的人遇見我；我問他們：你們看見我心所愛的沒有﹖（歌 3:2-3）  新婦現在「起來」行動，如耶穌在雅歌2章10節的要求；新婦從她的床上「起來」，離開她的舒適圈，這是因為新婦失去了耶穌的同在，而感到痛苦，所以她採取行動。  這時候，新婦明白單單藉著禱告和屬靈操練，無法解決她的問題，她需要積極地順服耶穌。她起來到城中的「街市上、寬闊處」尋找耶穌，就是人與人接觸的地方，是舒適床和安全牆以外，冒險、衝突、危急並屬靈爭戰加增的地方。新婦的行動，並沒有馬上見到果效，「我尋找他，卻尋不見」。雖然新婦沒有馬上看到成果，但是她沒有放棄，堅持到底，繼續尋找耶穌。  當我們處在試探與困苦的時期，或者身處在神收回祂同在的時期，我們的心便會極為迫切地更加尋求神。但是，有些人從來沒有經歷過雅歌2章3到4節提到的，與主親密那樣甘甜的經驗，所以當神收回祂的同在時，他們不會對神有那樣強烈的渴望。當我們經歷過屬靈甘甜的時期，在神收回祂的同在時，我們就會對祂飢渴萬分。  新婦在自己的屬靈操練中，加上順服，因為新婦開始明瞭，在這種情況之下，只靠讀經、禱告無法解決問題；她必須主動地順服。也可以說，耶穌會一直地收回祂的同在，直到新婦起來順服主為止。  我們不知道雅歌三章第一節和第二節中間過了多久的時間，可能只有一天，或是一周，一個月，甚至好幾年。新婦也許非常警覺，馬上就起來行動，也許新婦躺在舒適的床上好一段時間，不肯起來，後來才像浪子中比喻的小浪子一樣的，突然「醒悟」過來。  我們什麼時候能夠突破，什麼時候進步，這全看我們何時能採取順服的回應。這是火熱追求神的必經之路。  「城市」所指的神的城，也就是是教會的肢體，這次，年輕的新婦再次走進基督的身體，也就是教會團體的生活中。巡邏看守的人在此是指教會裡的長老、或是屬靈領袖（結3:17；賽62:6）。這些人的職責乃是監看城裡所發生的事情，並為城市守望，免於敵人的攻擊。  城市裡巡邏看守的人雖然也可能是先知、或是代禱者，但是在此處，乃是指城裡的屬靈領袖、長老；也就是1章8節 中所說的牧人。神將整個城市的或是教會的安全都交在這些巡邏看守的人的手中；他們也負責「守望」基督徒的靈魂（來13:17）。  新婦現在終於順從了耶穌在雅歌1章8節的勸告，回到羊群當中，與教會中的領袖建立應有的關係，而不是專注在自己的傷口，獨自退縮在自己的世界中。新婦現在承認教會裡的屬靈權柄。新婦謙虛下來，尋求他們的幫助。  謙卑是新婦學的新功課，她承認在屬靈成長的道路上，她需要別人的幫助。新婦謙卑下來求幫助之後，耶穌馬上回應她，在3章4節，耶穌的同在又向新婦顯現。  剛開始追求的基督徒，非常需要經驗豐富的巡邏看守人來幫助他們，因為這些人有經驗，曾經打敗過想要毀滅這個城市的敵人。所以謙卑下來，尋求屬靈權柄的幫助，這非常寶貴，會幫助我們少走許多冤枉路。願神祝福你！ 

149雅歌3章1節（二）屬靈的夜晚  我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的；我尋找他，卻尋不見。（歌3:1）  新婦尋找耶穌卻找不到祂，這對新婦而言是個新的體驗，她在雅歌一、二章只要尋找就會遇見祂並覺得甘甜。她現在發現，她躺在床上，但是不見了耶穌！  其實，新婦這個時候不應該「臥在床上」，而應該和主耶穌在山上，雖然他們的配搭因此中斷，但她繼續稱呼耶穌是「我心所愛的」。有時候我們對面信心和順服的困難大山，在山和山之間有低谷，在低谷當中，我們仍然是愛神的人。  新婦此時在床上，象徵著在她舒適熟悉的環境裡。她將她過去所學到的，熟悉的屬靈追求都用上，她也許讀經、禱告、禁食、希望能夠在這個舒適的環境中繼續找到耶穌，但是都不管用，都找不到耶穌。在這裡，耶穌不是離棄新婦，神對我們是永遠不離不棄的，也不是不再愛她，而是挪去祂明顯同在的感覺，藉此來管教新婦。直到新婦悔改呼求，願意順服為止。  耶穌要她在夜裡，也就是在屬靈的黑暗時期，起來尋求祂。當我們落在黑暗的光景當中，很容易就放棄了；但是耶穌要我們起來，而不是放棄。因為耶穌要求新婦更深的順服，所以耶穌挪去祂明顯同在的感覺，使新婦不再感覺到祂的同在，雖然這時候新婦禱告、禁食、或做其它的屬靈操練，都無法感受到耶穌。任何的屬靈超練，都無法代替順服主。只有曾經思愛成病的新婦，了解失去明顯同在的感覺。  有四種屬靈「夜晚」需要我們起來尋求主（賽64:7; 雅 4:8; 士 8:4; 詩 24:3-4）。  不方便的夜晚：有時我們在不方便的時候，還是必須起來尋求主，因為我們敬虔迫切地想認識祂，所以縱使不方便，我們仍要起來尋求。就像，4基甸和跟隨他的三百人到約但河過渡，雖然疲乏，還是追趕。（士 8:4）就像當時彼得打了整夜的魚，什麼都沒有打到，還是依照耶穌的話，下王打魚。 痛苦的夜晚：有時我們落在大試煉當中，非常痛苦的時候，我們仍然不要放棄，緊緊抓住神的應許和信實，就像大衛逃離掃羅、約瑟在囚牢的艱難時刻，他們沒有因為困難就放棄，仍然抓緊神的應許。 受試探的夜晚：即使在失敗和黑暗之中，在與罪掙扎的試探時，我們必須仍然持續地尋求 神（雅4:8；詩24:3-4）。（雅 4:8）8你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！ 靈魂的深夜：在中古時期，有些人談到靈魂的深夜，是講到在順服時， 神的同在暫時被挪去。這說到，沒有任何的原因，一個人縱然一直堅持地謹守追求，還是會有感受不到神的時候。（賽 64:7）7並且無人求告你的名；無人奮力抓住你。原來你掩面不顧我們，使我們因罪孽消化。講到我們要奮力抓住神！ 耶利米書20章7節的原則：耶利米年幼時，主將祂的榮美彰顯給他，使得他愛上神，耶利米對以色列政治和宗教的領袖發預言，但是這些領袖不但沒有接納他，反而囚禁他。於是耶利米決定放棄宣講神的話，但是神的火在他心裏焚燒，使他還是想講。於是耶利米說，你比我有力量，主啊，這不公平啊，我打不過你，你要我講，就算我不想講，我還是要講那信息在我心中像火一樣的燒著，我不得不講。（耶 20:7-9）7耶和華啊，你曾勸導我，我也聽了你的勸導。你比我有力量，且勝了我。我終日成為笑話，人人都戲弄我… 9我若說：我不再提耶和華，也不再奉他的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。  不管在什麼樣的屬靈黑夜，我們都可以，也都要起來，尋找耶穌，追求祂，向神獻上我們的愛，這是新婦被耶穌管教的時候的表現。為什麼聖靈為這卷書命名叫做雅歌，歌中之歌，最偉大的詩歌，就是因為這首詩歌闡述的是神和祂選民之間的愛情。  男女之間的纏綿愛情，隨著歲月，彼此的認知，慢慢的變質、沈澱。但是，當一個人愛上神之後，那神聖的情感是可以長久不變，不管白天黑夜一路相隨，無論躥山越嶺，沒有任何的事物能叫我們與神的愛隔絕。這就好像現在新婦的感覺，「你使我愛上你，我現在與你契合到一個地步，我無法離開你。我將要起來尋找你，再也不和你分開！」這就是為什麼這首詩歌是世界上最偉大的情歌，雅歌！願神祝福你！ 

148雅歌3章1節（一）神在愛中管教  我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的；我尋找他，卻尋不見。（歌3:1）  耶穌在雅歌2章10-13節用了七個收割時候的徵兆，來吸引新婦離開她的舒適圈，起來與祂同去，一起完成大使命。新婦的回應是，她還沒有預備好，她的葡萄園中有小狐狸，她的生命中還有黑暗，所以，她要耶穌自己轉回去分離山。  於是，耶穌真的與新婦分離了一段時間。新婦在3章1節，在原文是「躺臥在『我的』床上」，之前在雅歌2章9節，是「我們的」牆，在雅歌1章16節強調的是，以青草為「我們的」床榻，但是這裡已經不再是我們，而是「我的」床，這是新婦「自己的」床，不是我們的。  在第二章，年輕的新婦尋求主，吃喝有關耶穌的真理，卻不順服主，仍然活在懼怕裡面。新婦拒絕順服耶穌的邀請之後，主的回應是在愛中管教她，挪去祂明顯的同在。  這裡，耶穌不是離棄她，也不是不再愛她，而是挪去祂明顯同在的感覺，藉此來管教新婦。直到新婦悔改呼求，願意順服。但是在此處，新婦知道她的軟弱不代表她對耶穌的愛是虛假的，她繼續稱呼耶穌是「我心所愛的」。她因懼怕而拒絕順服，這是不成熟，不是悖逆。  新婦找不到耶穌，這對於新婦來說，是一個新的體驗，她在第一章，呼求耶穌，耶穌就回答她，尋找耶穌就尋見，但是在這裡，新婦找耶穌，卻找不著。於是，新婦進入了屬靈的黑夜。  主從祂所愛的心中，挪去祂同在的感覺，出於幾個原因。第一，使我們警覺妥協的嚴重性，妥協將導致我們拒絕聖靈更深的帶領；第二，使我們謙卑下來，警惕我們如何地需要祂；第三，喚醒我們裏面對耶穌更深的渴慕。（來 12:10）10…惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。  有些人誤把神的糾正當作神的拒絕，但其實祂的管教是祂愛的明證（箴 3:12），神恨惡罪但是喜愛祂所管教的（來12:6）。被管教意味著神在乎，長期犯罪又「不被抓到」是很可怕的，這意味著神已經放棄了，任憑他們犯罪，神的管教證明祂還沒有放棄我們（羅 1:24-28; 林前 11:32, 啓 3:19, 21）。  即使我們軟弱，神仍喜悅我們（來 12:10），但這不等於神認同我們所做的每一件事，祂糾正我們生命中不討祂喜悅的地方，挪去我們生命中所有愛（聖潔）的攔阻。祂以柔和耐心來對待不悔改的信徒一段時間，但不要把祂的耐性和祂的認同混爲一談。祂有耐性地在愛中忍耐我們，為要領我們悔改（羅 2:4）。神體會被管教的人所受的痛苦（賽63:9），並繼續視我們為祂所親愛的（耶 12:7），但我們卻會經歷幾方面的損失，降低幾方面的能力，包括：體驗救恩的喜樂、領受啓示的能力、聖潔的人際關係和得到永恒的獎賞。  弟兄姐妹，父神管教我們，主要是因為神太愛我們了，以致於祂不允許我們在成為榮耀成熟的基督新婦的這件事上有缺失。愛之深，責之切。當我們緊抓住捆綁我們的事物，主會撬開我們的手指。順服的代價高；不順服的代價更高。  願神祝福你！

147 雅歌2章17節（四）竭力使神的話語成就 見證  我2012診斷出來有癌症，醫生一開始說是四期，後來開刀前說是三期，開刀後化驗，又說是二期。感謝主，不管哪一期，都完全得醫治了。當時我在病床上的時候，神對我發出一個邀請，我靈裡很遲鈍，那時候不知道是神的邀請，而在這個過程中，我學習什麼叫做竭力使神的話語成就！  我記得我躺在病床上的時候，我禱告問神，我會不會得醫治？心裡就出現了一句話，「明年你會進中國，後年你會帶團隊回亞洲」我心想，這什麼時候了，我孩子還小，以後妻子孩子怎麼辦，我已經沒心情管服事了，我問神我到底會不會得醫治，心裡還是湧出那一句話「明年你會進中國，後年你會帶團隊回亞洲」。我當時不懂，就把這句話寫在我的靈修日記裡面。弟兄姐妹，寫靈修日記真的很重要，當時不懂的事情，以後懂的時候，會很感謝神的奇妙帶領。  後來我化療6輪，電療28次，開刀，開刀完，再做化療5輪，再接回傷口，同時也做食療，在台灣醫治了半年後，醫生說，我可以回美國了，我就回美國和妻子孩子團聚，到了第二年暑假，我有個感動，就是想把美國公民的身分趕快辦一辦，我有綠卡好幾年了，卻一直沒辦公民，我想不要再拖了，所以大概是八月遞件。遞件之後，一切進行順利。  這時候，禱告殿有一位領袖來問我，要不要12月進中國服事，我聽到12月進中國的時候，就想起了在病床上的那一句話，「明年你會進中國」。  有幾個難處，我辦身份轉換，不能離境，8月才遞件，12月怎麼可能公民就下來，還要花時間辦護照呢，實際上不可能！第2，我癌症治療後，腸胃不好，好幾個人告訴我這時候進中國，我的腸胃會受不了。第3，我根本對這項服事毫無負擔，不想浪費時間去，唯一去的原因，就是為了在病床上那句看起來很抽象的邀請。  我在猶豫的時候，求神給我印證。在同工會的時候，畢邁可牧師對同工說，神的應許，不是保證，而是一個邀請，你要竭力使神的話語成就在你的生命中！那篇信息好像專門對我講的，好扎心。我就對神說，好，我會做我的部分，竭力使你的話語成就，但是有些看起來不可能的地方，主啊，你要想辦法！  我十月去公民面試，考過考題之後，考官說1月讓我宣誓，我說，可不可以讓我11月底以前就宣誓，因為我是癌症病患得就醫。結果，他們真的讓我11月就宣示。拿到宣示證書後，我馬上飛去德州辦一天的護照，機票和快速護照花了我一筆錢。終於，我12月進中國服事！  沒想到，那可以說是，我服事最爛的一次，台下的人完全沒有什麼反應，而且坐的很不耐煩的樣子。我想，我花了這麼大的代價，怎麼會這樣呢？後來到了第三第四天，帶他們用演戲的方式學習，就好多了。給我的講員奉獻，連付台灣和中國之間的機票都不夠，我真的有點傻眼，懷疑是不是領受錯誤。  服事完中國，回到台灣，看醫生之外，還有另一場服事，我就想到還有下半句話，「後年你會帶團隊回亞洲」，所以就問那個台灣教會的主任牧師，有沒有什麼需要，我明年帶團隊回來服事他們。他說，他們的年輕人有需要。  於是，第三年，我就組了一個團隊回來服事，我也是沒經驗，找的這些團員一大堆問題，和爸爸媽媽吵架，心情常常不好，還有一個當眾反對我的帶領，還要想辦法募款他們部分的機票錢，那次做的很辛苦，半路很想放棄。我和神說，我不知道我是不是搞錯了，但是我就是「忠心」把這件事做完，「竭力」使你的話語成就。  之後，我每一年都會帶領團隊回到這個教會，服事他們的年輕人，結果，這五年下來，至少有兩、三百人決志全職服事，裡面出了好多的傳道人，全職同工，可以說是我的眾多服事當中，果效最顯著，最有意義、價值的服事。但是，怎麼開始的呢？就是神的一句話開始，我半信半疑地附上許多代價使這句話成就，結果，它帶我去到我從來夢想不到的地方。  願神祝福你！ 

146 雅歌2章17節（三）竭力使神的話語成就  17我的良人哪，求你等到天起涼風、日影飛去的時候，你要轉回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。（歌 2:17）  耶穌來邀請新婦離開她的舒適圈，起來，與祂同去，一起完成大使命。新婦在17節的回應是，她還沒有預備好，她的生命中還有黑暗，所以，她要耶穌自己轉回去分離山。  神的話一定會吸引衝突和困難。好像，撒種的比喻說到種子落在不同的地上，一種是落在荊棘裡，擠住神的話，就無法成長。 （路8:7，14）（來6:7-8）  我們要努力做的工作，就是相信神的話語並結出多倍的果實，而這工作最難的部分，就是「相信」而堅持到底。（約6:29）29耶穌回答說：信神所差來的，這就是做神的工。  撒但若是無法誘惑一個人犯罪：去害人，淫亂，做一些顯而易見的罪。牠的下一個武器，就是誘惑一個人走離神為他預備的命定，或去羨慕別的工作而偏離命定。  耶穌說，天上地下所有的權柄都給了我，這表示撒但沒有任何權柄，但是撒但可以藉著環境來挑戰神的話，讓我們懷疑神的話。我們是有權柄的，但是，當我們的耳朵去看環境，去看我們的不足，去相信撒但的話，撒但就在我們的生命中暫時得著權柄，使神的話無法結果子。亞當和夏娃，就是聽從了撒但的話，而懷疑神的話，而沒有活出神的話。反之，耶穌來，完全相信順服神的話。  耶穌受洗的時候，神說：「這是我的愛子。」之後在曠野，撒但試探耶穌的第一句話就是：「你假如是神的兒子，」撒但藉著耶穌的餓，實際的感受和環境，來挑戰神的話和耶穌的身份。撒但對我們也是這樣，用實際的感受和環境，來挑戰神的話和我們的身份。  在提摩太1章18節，保羅要提摩太藉著「預言」來進入命定。保羅說，這命令交託給你（這裡的預言指的是神給提摩太特別的任務），所以你有足夠的信心和良心打仗到底。預言是神的話，說到有關我們的未來（任務），是在我們的任務變得困難模糊的時候，剛強我們的力量。抓住預言（神的話），使我們有信心，良心無虧，才能夠堅持到底！第19節，那些沒有持守神的話的人，因為沒有信心，所以良心受損，懷疑憂愁，最後丟棄了良心，就如船破壞了一樣，沈到海底 。  神的話一定會吸引衝突和困難。所以，當神的話「特別」臨到的時候，就表示會遇到「特別」的困難，更加需要神的話給我們信心和良心；沒有神的話，我們會走不下去。若是一件事情不困難的話，我們很容易做成了，就不需要神的話。加百列告訴馬利亞她是蒙大恩的女子，馬利亞卻得親眼看著耶穌在她面前被釘十字架而死，當時的環境告訴她，這一點都不是大恩。  神給我們的先知預言（任務）是一個邀請。祂的話出來之後，人必須作出回應，人的回應就好像撒種比喻中的不同土壤，有的會結果，有的沒有結果。但以理書9章2，3節，但以理回應了神給以色列七十年回歸的應許，為以色列披麻蒙灰、為以色列的回歸迫切禱告，提醒神七十年的應許期限要到了。神在尋找這樣的人，花禱告的代價，生命的代價，來成就神的應許！願神祝福你！ 

145 雅歌2章17節（二）竭力回應神的邀請  17我的良人哪，求你等到天起涼風、日影飛去的時候，你要轉回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。（歌 2:17）  耶穌來邀請新婦離開她的舒適圈，起來，與祂同去，一起完成大使命。新婦在17節的回應是，她還沒有預備好，她的生命中還有黑暗，所以，她要耶穌自己轉回去分離山。  有些神的應許是「為了我們」已經做成的，我們什麼都不用做，只需要像小孩子一般的領受，單純的領受，好像我們的救恩，我們的屬靈身份。這些已經成就的，我們要安息在耶穌的樹蔭下。  另外，有些神的應許是要「藉著我們」來完成的，耶穌在馬太福音說到，天國是要努力進入的，努力的人才會得著。耶穌囑咐信徒，要忠心良善投資我們的才幹（太25: 14-30），並應許得勝的人會有賞賜（啟2，3）；保羅竭力追求天上的賞賜，並且鼓勵基督徒也要竭力追求賞賜（林前9:24）。  有賞賜，就表示有可能沒有賞賜，這是我們要竭力爭取的。  耶穌要門徒們休息（可6:31），也差遣他們兩個兩個外出服事（可10:1-16）。保羅說，得救是本乎恩，因著信，沒有人自誇（弗2:8-9），卻又要門徒們賽跑得冠冕（林前8:24-27），做成得救的功夫（腓2:12）。  有時信徒不會分辨，以為全都是領受，或是全都是工作，有時信徒會分辨錯誤，該在筵宴所享受的時候，起來劬勞工作，結果思慮煩惱，該興起，與耶穌同去的時候，又坐在那裡，不肯起來，結果被管教。這都是很可惜的！  有些人會誤會，以為神會自己成就祂所有的應許，所以我們什麼都不用做，只需要坐享其成。其實，神話語的成就，一部分是神的應許，另一部分是人的回應。神對祂的應許會負責到底，但是祂不負責人是否發揮他自己所有潛能來回應，因為祂給了人自由意志。  在人的回應的部分，其中需要努力的部分，我們要用「屬靈的強悍力」竭力「進天國」，這是神不會幫我們做的。路8:23-25，當門徒在風浪中害怕的時候，他們呼求耶穌。耶穌沒有說，「依靠我就好了」，反而耶穌「責備」他們沒有信心，因為這是他們該在信心中工作時，不是等候依靠耶穌的時候。   舉例：家裡若還有人還沒信主，不是想：反正神會解決，就什麼都不做。而是，要勤傳福音（先有見證），並且拿起經文「努力」、「用屬靈的強悍力」竭力宣告：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（徒16:31）「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（書24:15）「我們全家都要認識您，都要得救，而且要事奉神！」當我們按著神的旨意宣告，天使都會為我們效力（詩103:20），耶穌說，這樣努力的人，天國是屬於他們的。  小雞在孵出來之後，牠必須自己琢出蛋殼，才能有力自己存活。毛毛蟲變成蝴蝶，也要自己穿過非常細的蛹，才能使翅膀有足夠的力氣。同樣的，神要我們工作，得著生命的力量！神要我們長大成熟，所以，我們需要竭力「是的，竭力」來讓神的應許在我們的生命中實現！願神祝福你！   

144雅歌2章17節（一） 新婦拒絕興起   17我的良人哪，求你等到天起涼風、日影飛去的時候，你要轉回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。（歌 2:17）  從雅歌2章8節，耶穌來邀請新婦離開她的舒適圈，安樂窩，起來，與祂同去，一起完成大使命。耶穌告訴新婦莊稼已經成熟了，「冬天已往，地上百花開放」藉此鼓勵新婦起來，接著，祂要新婦躲在祂的十字架的救恩之下，藏在復活天梯的隱密處，並且持續來到祂的面前，繼續禱告。  新婦的回應是，她的生命中有妥協，有破口，求耶穌來幫助她擒拿這些小狐狸。新婦也宣告，耶穌是屬於我的，我是屬於耶穌的。  接下來，在17節，新婦正面拒絕耶穌的邀請，她要耶穌自己轉回，就像耶穌當時以一位萬王之王的身份來找她，如同羚羊，小鹿輕易的躍過大山，現在，同樣的要耶穌以一位萬王之王的身份離開她，好像羚羊，小鹿。  和合本將這一節翻譯為「天起涼風」，在原文是天將破曉，清早曙光初現的時候，也就是黑影飛去的時候。新婦覺得她還沒有預備好，裡面的生命有黑暗，除非她的生命看到曙光，否則她要耶穌自己去征服世界。  新婦在這段時間，一直在看自己的軟弱和需要，而不是耶穌的得勝和能力，就像她提到，要擒拿小狐狸一樣，她又強調，她的心中有黑影，這是她生命中不完全的地方。 她知道她的妥協將毀壞她的葡萄園，導致她與神的關係倒退。所以，她對耶穌說，祢自己去吧，直等到我心中的黑暗地帶離開了，我的生命經歷黎明破曉的時候，祢再回來邀請我。  「天起涼風」在創世紀象徵著神在伊甸園走動，所以這裡也可以說，新婦在禱告，直等到神在我心中走動，吹走我心中的黑影，我才能夠起來，與耶穌同去。  「比特」在希伯來原文是「分離」的意思，有些聖經譯本直接使用「分離上」來替代「比特山」。山嶺是造成分離的障礙，新婦承認當耶穌去「分離山」將會與她分離。  新婦極度難過地承認，耶穌必須好像羚羊轉回，但是當新婦成熟了之後，在雅歌最後一節，她將再次呼求耶穌如同羚羊或小鹿回來。  新婦這時候的妥協軟弱，是可以理解的。她在1章5節，發現她的「黑」，後來沒有看守她和耶穌的葡萄園。在這裡，她再次意識到她的心中有黑暗，她的葡萄園中有小狐狸。所以，她覺得她沒有預備好，她不願意起來，她怕，她會再一次失敗，離神遙遠。  服事失敗之後，就很怕再服事，愛人受傷之後，就害怕再付出愛。這都是會有的感覺。但是，不要讓過去挫敗的經驗，成為心中的一個堅固營壘。也不要一直在看自己的不足，覺得自己這裡不好，哪裡不夠，所以總覺得拿不出來，不想暴露自己的短處。耶穌邀請我們進到應許之地，一定會給我們夠用的能力去爭戰，只要我們願意離開舒適圈，走向他，將船撐開，划入水深之處，剩下的，耶穌會負責。願神祝福你！   

143 雅歌2章16節（二）新婦成長的四個階段  16良人屬我，我也屬他；他在百合花中牧放群羊。（歌 2:16）  有一句類似的話，在雅歌中反覆出現四次，表現出新婦的生命逐漸成熟。   第一句話，（歌1:13-14）13我以我的良人為…   新婦一開始對耶穌是在一個認識的階段，新婦這時候只想到對她個人而言，耶穌是什麼。舉例，耶穌對她而言，是一袋沒藥，這說到耶穌在十字架上為她成就的救恩；耶穌對她而言，是一顆鳳仙花，原來耶穌令人喜悅，屬性如此多元化。在這個階段，新婦以自我為中心，從自己的需要出發，來認識耶穌，她想到耶穌，就會想到她的屬靈福樂，耶穌為我做了什麼？耶穌能夠給我什麼屬靈益處？許多信徒一開始接觸耶穌，都是以個人的益處為起點。在神的恩典中，這樣的起點對耶穌來説，是允許的。在這個階段，新婦不太在意耶穌在她裏面的產業，也就是，新婦專注在耶穌能為她做什麼。  第二句話，（歌 2:16）16良人屬我，我也屬他…   新婦第二個階段說：「耶穌屬於我，但是，我發現我也屬於耶穌。」新婦的屬靈追求上了另一個層面，她發現，耶穌是屬於她，但是耶穌也擁有她的生命，她現在看到為耶穌付出的必要性，因為她是耶穌的產業，不但她在耶穌的身上有所得，但是耶穌在她的身上也有所得。以弗所書1章18節，耶穌在聖徒中的基業是何等豐盛的榮耀，新婦現在知道了，信耶穌不是就是得自己的祝福，上天堂，原來還要背起自己的十字架來跟隨主，要為主擺上、犧牲。她進步了，但是，背十字架仍是她次要的考慮。「良人先屬於我，我才屬於他。」她在這階段，先看到耶穌是她的，才看到她屬耶穌。  第三句話，（歌6:3） 3我屬我的良人，我的良人也屬我…   第三個階段，新婦說了和二章六節同樣的話，但是次序顛倒過來，她說:「我首先屬於耶穌，其次，耶穌屬於我。」意思是：「耶穌的目的第一，而我的目的變成次要的。」新婦宣告，原來，是要先求神的國和神的義，其他的一切都會加給我了，所以我不需要為我吃什麼、穿什麼擔心。耶穌的產業是首位，神國的需要在前面，我的產業是次要的。這是在新婦經過在第五章非常大的試煉之後，所宣告出來的，所以，這不是新婦第一章的懵懂宣言，或是好聽的宗教詞彙，這是新婦的生命經過熬煉後的生命宣言。最重要的，不是我要向耶穌要什麼，最重要的是，耶穌向我要的是什麼。  第四句話，（7:10）10我屬我的良人，他也戀慕我。  到了第四個階段，新婦全心注意到耶穌的願望，「是的，耶穌能完全的擁有我，我最在乎的就是成為耶穌的產業。而我的獎賞就是耶穌對我的愛。」耶穌戀慕我的這個事實，使我要去確定要百分之百地為祂付出。新婦之前還會計較，耶穌屬於她，會給她什麼樣的好處，在此，耶穌的戀慕成為新婦的動力。新婦知道耶穌愛她，這就夠了。新婦從第一個自我中心的階段，能從耶穌身上得著什麼益處，到第二個彼此祝福的階段，耶穌祝福她在前面，她祝福耶穌在後面，到第三個彼此祝福的階段，她祝福耶穌變成在前面，耶穌祝福她在後面。第四個是耶穌為中心階段，新婦只求能祝福耶穌，不再提自己的益處。被神的愛顛覆的人，就是如此，為己無所求，為主求一切。願神祝福你！

142 雅歌2章16節（一）新婦成長的告白  16良人屬我，我也屬他；他在百合花中牧放群羊。（歌 2:16）  新婦在雅歌2章16節表明她的屬靈身份，她知道她的身份是一位愛神的人。新婦知道耶穌是屬於她的，她看耶穌是「她的」良人，是她心所愛的。新婦也宣告：「我也屬於耶穌。」耶穌將完全在新婦的生命中掌權，這是新婦生命的至終表現；她的心是屬於耶穌的，她屬於耶穌。  雖然這時候新婦活在妥協當中，她也知道她的心田中有小狐狸，即使她不完全，但是她仍然這樣宣告「良人屬我，我也屬他。」  當我們在掙扎的過程中，雖然我們尚未成熟，但是我們仍然是真誠愛神，並且為神所愛。在追求的階段當中，對神而言，我們的面貌仍然美麗，我們敬拜的聲音仍然柔和。  新婦在發現她心中的小狐狸，在她明知她正軟弱跌倒的時候，她仍然清楚自己渴望順服的意願，所以她宣告她是愛神，屬於神的，她沒有覺得因為她在掙扎，所以她就是個無望的假冒僞善者，會被神遺棄在一邊。她在信心中堅定的呼求：「我知道你屬於我，我屬於你，我不會退縮。」新婦誠懇，但不成熟。  在雅歌二章一節「我是谷中的百合花」的「百合花」是單數，這是新婦剛剛發現她個人在耶穌裏面的身份。「百合花」象徵純潔（歌 2:1-2; 5:3, 13; 6:2-3），新婦知道她的生活目標，就是要在生活的每一個層面中，活出百合花的純潔，擒拿所有的小狐狸（歌 2:1-2）。   但是在這裡，2章16節，「百合花」是複數，指的是像新婦一樣愛耶穌的神的眾百姓。新婦宣告，耶穌是好牧人，在愛耶穌的純潔百姓當中牧放群羊。  在第1章，當新婦的葡萄園第一次出了問題，當時，她問耶穌，祢在哪裡？耶穌的回答是，只管跟隨羊群的腳蹤去，在羊群中可以找到耶穌。到了第2章，新婦再度發現她的葡萄園出了問題，裡面有小狐狸，這次，她有了確據，即使還沒有問耶穌，她就清楚知道耶穌去了那裡，耶穌在祂的百合花中，牧養群羊。  從這兩個階段的變化，新婦不同的反應，可以看到新婦的成長！她雖然將會在妥協中拒絕耶穌興起，但是她已經比較成熟了一點。從第1章，新婦沒有看守葡萄園，完全不知所措，到第2章，她看守了葡萄園，卻發現裡面有小狐狸。從第1章，新婦不知道耶穌去了哪裡，不知所措，到第2章，新婦知道耶穌在百合花中牧放群羊。  神一直在我們身上工作，就像耶穌曾應許新婦，將會為她編上金辮，鑲上銀釘，第2章瞥見新婦向前邁進了一步。同樣的，神在我們身上的工作也沒有間斷，一直在製作我們。  有些人對自己過分苛刻，只看到自己還是沒有到達100分，卻沒有看見自己已經從30分進步到45分！的確還有進步的空間和必要，但是這個時候，不要小看這個看似微小的開始，非常寶貴，不要跟著仇敵控告自己，自暴自棄，說，怎麼還不完全，還不及格，以為沒有盼望了；但是，要為自己的成長來感謝神，知道並宣告自己是屬於耶穌的，繼續呼求渴慕祂的工作會在我們的身上完成！  願神祝福你！ 

141雅歌2章15節 生命中的小狐狸  15要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄正在開花。（歌 2:15）  耶穌在雅歌2章14節邀請新婦轉向祂，向祂禱告：「求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音」，所以新婦15節回應耶穌的邀請，讓耶穌見到她的容面，聽見她禱告的聲音。  新婦請求耶穌的幫助，新婦請耶穌捉拿她生命中的小狐狸。狐狸是狡詐的動物，仗著黑夜的掩護毀壞葡萄園，它們不如獅子勇敢，白天攻擊，而是體積小、動作快、詭詐、難捉的動物。  大狐狸吃果實，小狐狸吃嫩芽。大狐狸破壞的時候，是明顯的，果子狼狽的撒了一地。小狐狸吃嫩芽卻看不太清楚，因為嫩芽剛長出來，不像果實那麼的明顯，但是殺傷力卻是更嚴重的，因為，吃了果實，還會再長果實，吃了嫩芽之後，整顆葡萄樹都不會再長大，就全毀了！  新婦在雅歌1章6節，發現她沒有照顧好她自己的葡萄園，她和神的關係出了嚴重的問題，現在經過了一段時間，新婦努力細心照料，有好的靈修，連於耶穌，新婦的靈命漸漸地開始有穩定的成長，已經看到一些成果，但是這時候，她卻發現她的葡萄園中，竟然有狐狸在做破壞的工作。  「我們的葡萄園」象徵我們和神的情誼，幼嫩葡萄説到我們生命中不成熟的地方。我們心園中的「小狐狸」說到我們在生活的小地方上妥協，包括懼怕、話語不完全、思想不純淨、拒絕服事和謙卑的態度，還有持續不謹慎地亂用時間和金錢。生活中攔阻我們靠聖靈而行的，都是小地方。 我們更多要神，不只是要避免犯醜聞程度的重大罪，而是要我們的葡萄園結滿成熟的聖靈的果子。摧毀我們與神親密關係的，都是小狐狸， 這些壞習慣比起嚴重的罪和攻擊，像是破產，得了絕症，觸犯法律等等，看起來似乎不起眼，也不太嚴重，但是，正是這些小的壞習慣會導致我們生命無法成熟，沒有結果。  新婦看見了她自己生命中的妥協，她看見這些小惡習的嚴重性，使她無法更深的經歷神。耶穌在呼召她離開安逸，但這個時候，新婦知道小狐狸在毀壞她的葡萄園。她知道她自己懼怕興起，但是同時，她渴慕和神深交，她思愛成病，於是她呼求主來給供應她、來復甦她， 來抓住她生命中的這些小狐狸。  新婦禱告:「要給我們擒拿狐狸。」換句話說，我們不能自己擒拿，但要呼求神的幫助。新婦先承認她妥協了，她的生命中這些狐狸存在的事實，然後向耶穌提出求幫助的禱告，主非常願意幫助我們。祂鼓勵我們隨時來到施恩寶座前求幫助！  弟兄姐妹，你生命中有沒有一些你知道的壞習慣，一些妥協的地方，也許看起來不起眼，只是一些小地方，但是這些壞習慣一直在攔阻妳的靈命成長，無法結出果實。這時候，你也可以禱告，先承認自己的妥協軟弱，然後呼求耶穌，來幫助妳擒拿你生命中的小狐狸。願神祝福你！