Category: 詩篇

2021 年 5 月 11 日 詩篇第四十章：我等候，等候耶和華   弟兄姐妹平安。今天我們一起來查考詩篇四十篇。本詩篇為大衛所著，記載了大衛承蒙主恩，罪得赦免，重新回到主面前，敬拜讚美主的寶貴經歷。下面我們就分節查考這篇經文，主題是“我等候，等候耶和華”。   第1-2節，大衛寫道 “1我曾耐性等候耶和華；他垂聽我的呼求。2他從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。” 大衛在犯罪以後，曾經像世人一樣，企圖用人的方法掩蓋自己的罪惡 （撒母耳記下11章）。但是，當耶和華借助先知拿單之口指出大衛所犯的罪惡之後，大衛及時回轉過來，為自己生重病的兒子在殿中禁食禱告，渴求神能夠收回他的審判 （撒母耳記下12章）。雖然神沒有聽從大衛的禱告，大衛依然去殿裡敬拜讚美神，回轉歸向神。因此，神垂聽了大衛的禱告，把他從罪的“禍坑”和“淤泥”中拉出來，使他“站立在磐石上”。我們一生中難免像大衛那樣，被罪惡所勝，做出神不喜悅的事情。但是，我們只要勇敢的來到神面前，承認自己的罪，主是信實的，必然赦免我們一切的過犯 （約翰一書1：9）。 第3-5節，大衛讚美耶和華在他身上的行的奇事，並向眾人做見證。第3節，大衛 “口唱新歌” 讚美神。這裡面 “新歌” 的含義不一定指新的歌詞，而是指對耶和華神有新的認識。我們知道，每次讀聖經的時候，我們常常對同樣的經文有比以前更深刻的理解，這不僅源於我們對聖經的熟悉逐漸加深，更因為當我們來到主面前神，神就會光照我們，開啟我們屬靈的眼睛和耳朵，使我們看見以前不明白的真理。因此，我鼓勵大家反復閱讀聖經，一次又一次經歷神的光照，更多認識他。大衛說 “許多人看見而懼怕” ，是指當人們看見神如何用大能拯救罪人的時候，他們就對神充滿敬畏之心，知道我們的神是何等偉大奇妙。我們知道，神最喜悅看見的，就是罪人悔改，他不惜為了尋找失喪的人拋下九十九個不用悔改的義人，神的愛是何等奇妙難測（路加福音15：7）。第4節，大衛說 “不理會狂傲之輩的便為有福。” 當信徒跌倒以後，惡人常做兩件事：1，嘲諷他和他所信的神；2，引誘跌倒的人和惡人共同作惡。我們知道，這些都是出於撒旦的攻擊，凡是靠著神抵擋得住的，都是有福的，因為他們知道無論他們是跌倒，是站穩，自有他的主人在，而且他必要站住，因為主能使他站住 （羅馬書14：4）。第5節，神 “向我們所懷的意念甚多” ，是指當我們犯罪以後常常會有很多雜亂的思想，比如神會不會不愛我了，我要如何面對家人，教會的弟兄姐妹，我以後還要不要服侍神，等等。但是，大衛告訴我們，和這些相比，神要對我們說的話更多，他有更大，更好的計畫為我們預備，因為，他的意念非同我們的意念，他的道路非同我們的道路 （以賽亞書55：8）。我們要做的就是安靜等候神的話語。 第6-8節，大衛說神不喜悅我們的祭物，而是喜歡我們把自己當作活祭獻給他 （羅馬書12：1）。這裡面提到“你已經開通了我的耳”，在出埃及21章5-6節記載，若僕人願意永遠服侍主人，主人就用錐子刺穿僕人的耳朵作為記號。大衛在此表明自己終生服侍跟隨神的決心。第7節說：“看哪，我來了”，就像孩子奔向父親溫暖的懷抱那樣，全心全人擺在神面前，沒有一樣不給神。我們對神也應該有如此心志，用心靈和誠實敬拜他 （約翰福音4：24）。 第9-10節，大衛“在大會中宣傳公義的佳音”，“未曾隱瞞你的慈愛和誠實”。大衛給我們做了很好的榜樣：他勇敢的為神做見證。我們知道，很多人認識主，都是通過主內弟兄姐妹的見證，尤其是那些本來活在死陰中，沒有盼望的人，蒙神救恩，重獲新生的見證。因此，我們不要獨自享受主愛，而要向世人見證主在我們身上的奇妙作為，使福音廣傳，這也是主交給我們的大使命 （馬可福音16：15-18）。 第11-13節，大衛因自己所犯的罪孽就“心寒膽戰”，因此他時刻抓住神的“慈愛和誠實”。我們知道，魔鬼仇敵就如吼叫的獅子走來走去，到處尋找可吞吃的人 （彼得前書5：8）。因此我們每個人都要時刻警醒禱告，不被魔鬼欺騙跌倒。而且，越是被神所重用的僕人，魔鬼就越借著人事物來攻擊他，日夜盤算這如何使他跌倒。因此，我們也會聽到很多大教會的牧師，傳道人出事的消息。正如經上所記，要擊打牧人，羊就分散了 （撒加利亞書13：7）。在列王記中，我們看到，當國王認識耶和華，做他眼中看為正的事的時候，國民就跟隨他一起敬拜神；反之亦然。所以，我們不僅要自己警醒，還要為我們的牧者，長者禱告，祈求神的保守。 第14-15節，大衛向神呼求公義的審判臨到逼迫他的人。大衛一生飽經仇敵的逼迫，有他的岳父掃羅，有他的兒子押沙龍，還有曾經跟隨他出生入死的將士。他每當遇到敵人的時候，都謙卑的來到主面前，呼求神的拯救和對惡人的審判。神也聽從了他的呼求，讓那些“滅我命的，一同抱愧蒙羞”。神借著菲利士人的手懲罰了搜羅，也借約押元帥的手懲罰了押沙龍，又借大衛兒子所羅門的手懲罰了在大衛逃難時，對大衛冷嘲熱諷的示美。因此，當我們受到仇敵的逼迫時，也要帶到神的面前，尋求他的公義，而不要以惡報惡。 第16-17節，大衛說尋求神的必“高興歡喜”，又說“喜愛你救恩的，常說當尊耶和華為大”。大衛是一個時常尋求神的人，他也一天七次在會幕裡讚美神，還聘請樂隊晝夜不停地讚美神。因此，他親自體會了來自神的歡喜，這不是世上的財富，地位和權力能夠替代的。因此，如果我們覺得生活失去了喜樂和盼望，我們就該回到主的面前，得到從天上來的歡喜。正如保羅所言，“只是我先前以為于我有益的，我現在因基督都當作有損的。我也為他丟棄萬事，當作糞土，為要得著基督。” （腓利比書3：7-8）因此，當神給我們看見天的時候，我們自然會丟棄地和屬地的一切。求主開啟我們的眼睛，使我們看見他的榮耀，並因此歡喜。   下面我們一起來禱告： 親愛的天父，謝謝你借你的僕人大衛向我們傳達了如此寶貴的資訊。當我們軟弱跌倒時，你垂聽我們的呼求，扶持我們走過罪惡的泥潭，重新站立在磐石耶穌基督上。因著你愛子的寶血，我們已經洗淨了一切罪惡和過犯，並且靠著主耶穌，我們也要向著仇敵誇勝。我們要立志把自己獻給你，過一個聖潔的生活，不給罪惡過犯留地步。求你每天都保守我們的心思意念，每天都更加渴慕你，尊你為大，尋求來自你的歡喜，共同奔走天路。 願賜恩惠和平安的神與你同在，保守你和你的家人，有美好的一天。謝謝你的收聽，再見。    

2021 年 5 月 10 日 詩篇第三十九章：我的指望在乎你 弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是詩篇第三十九篇，主題是“ 我的指望在乎你”。 人生並不容易，常常會遇到許多的逆境。能否從逆境中走出來，很大程度上取決於心中是否有指望。尤其是當你因為自己的過錯，陷入到身、心、靈的困境之中，你要怎樣才能找到那個指望，可以走出困境呢？我們來看看大衛是怎樣做的。   詩篇第38篇和第39篇，都記載了同一件事，那就是大衛因為犯罪而受神的責罰，身體也患了重病。大衛是如何面對的呢？他是如何重新找到指望的呢？我們一起來讀詩篇39篇。 第1節到第3節，“我曾說：‘我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪;惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。我默然無聲，連好話也不出口;我的愁苦就發動了”。 人很容易因勒不住自己的舌頭而犯罪，或得罪人，以至於無法挽回。特別是當覺得自己受了委屈，受了傷害，或是在困境中，人會抱怨，或裡面充滿憤怒，很難默然無聲。其實，這種情況下，人更需要默默無聲，不只是閉上嘴吧，而是要思想神的話，也不是用自己的方式來壓制自己的情緒，而是依靠神的話語安靜自己，因為安靜自己是等候神的行動。這是有智慧的做法。   第4到6節，“耶和華啊，求你叫我曉得我身之終!我的壽數幾何? 叫我知道我的生命不長!” 你使我的年日窄如手掌。我一生的年數，在你面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。世人行動實系幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。 當大衛意志消沉的時候，他有一顆沉重的心，大衛知道自己生命的短暫，他也知道日子是飛逝而過。他清楚地認識到自己是非常脆弱的，有一天他一定會死亡，所以他開始數算自己的日子。他看見自己的年日不過窄如手掌，他的年歲在神的面前如同無有。在這樣的前提之下，他來到神的面前反思，覺得這一切都是虛空，一切都是虛幻。 主啊，人真的是弱小又無知，根本不知道自己的壽數幾何，不知道一生的年數, 不能掌控自己的人生，更是不可能掌控外面的環境。然而，人卻是如此的自以為是，以為穩妥不需要神，真是全然虛幻！主啊，求你給我智慧，看到自己的弱小，同時看到你的大能和大愛，知道儘自已的本份，但同時學習依靠你，學習尋求你的引領、保守和幫助，學習仰望你，學習用你的眼光從更長遠、寬廣的角度來看周遭的人、事、物。於是，弱小的我可以不害怕，不擔憂，可以有喜樂和平安。主啊，求你將這樣l的智慧賜給我和我的家人，讓我們可以存一個感恩的心、充滿喜樂地度過你所賜給我們的人生！ 主啊，世人不認識你，他們不知道永生，他們以為生命只是地上的這短短幾十年。他們不知道依靠你，只依靠自己所有的，尤其是財寶，所以他們忙忙碌碌積蓄財寶。但你說，這是幻影，這是枉然。主啊，我們這些自以為認識你的基督徒，也常常會掉進裡面而不自知。主啊，幫助我們，賜我們智慧，讓我們看到什麼才是真正最重要的，是可以存到永遠的。給我們智慧的心，好叫我們知道怎樣數算自己的年日，並在有限的年日裡，活得有價值，活出你的命定，活出永恆！   第7節，“主啊，如今我等什麼呢?我的指望在乎你!” 這節經文是整章經文的中心，是大衛在這一次經歷當中的一個轉捩點。當受神責罰時，大衛不是抱怨，也不是躲避神，而是願意來到神的面前，把自己交托給神。 是的，主啊，我們的指望在乎你，只在乎你，別的都不可靠。當我們把我們的指望放在別的東西上時，帶來的是失望，是傷心。唯有你是獨行奇事的神，唯有你是全知全能的神，你的旨意總是美好的，也必然會成就。主啊，幫助我們只定睛於你，只在乎你。幫助我們來等候你，因為我們的指望只在乎你，你是永遠叫我們驚奇的神，在你永遠有盼望！   第 8-9節說“求你救我脫離一切的過犯，不要使我受愚頑人的羞辱。因我所遭遇的是出於你，我就默然不語”。 主啊，人真的是沒有辦法。許多事情看不透，更是看不開。連自己的言行都控制不了。不想犯錯，但常常犯錯。主啊，求你救我們脫離我們的無知，脫離我們的過犯，好讓我們自由渡日，好讓我們不給魔鬼留地步。我們不要作愚頑人，我們是認識你的，我們要作聰明人，我們更是不要受愚頑人的羞辱。幫助我們，賜給我們智慧和力量。 主啊，當我們碰到不如意的事情時，或是碰到無能為力的事情時，我們常常就開始抱怨，開始恐慌。很少思想我們所遭遇的是否是出於你，或者我們斷然否認我們的遭遇是出於你。我們的頭腦知道你掌管一切，知道你全知全能，但我們卻不認為發生在我們身上的每一件事你知道並許可。主啊，開我們的心竅，讓我們真明白你是那位全能的神，你掌管全宇宙，沒有你的許可，沒有一件事情會發生，而且你能夠從任何一件不好的事情產生好的結果。你的旨意高過我們的旨意，你的道路高過我們的道路，而且你的旨意原是為我們終極的好處。幫助我們在困苦中默然不語，並專心仰望你。   第10到13節的經文表達的是，大衛願意悔改，呼求神的赦免。我們知道，神是聽憂傷痛悔者呼求的神，詩篇 51:17 “神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。” 並且我們知道當我們真心認罪時，祂必赦免我們罪過。約翰一書 1:9 “我們若認自己的罪，　神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義”。   弟兄姐妹，從這篇經文中，我們看到大衛雖因犯罪被神責罰，身心靈都在痛苦之中，但他不是退縮、躲避，而是來到神的面前。當他在神的面前悔改並呼求時，他有了一個信靠的轉折，認識到他的指望只在乎神，不需向人訴說，不需抱怨，只要悔改並仰望恩典慈愛的神。我們也可以學習大衛，不管我們目前處在怎樣的困苦之中，怎樣的看似毫無盼望的境況，我們要默然不語，因為知道全能又恩典的主掌權並在作工，因為我們的指望在乎神！   我們一起來禱告。 親愛的天父，我們感謝你。謝謝你通過今天的經文讓我們看到大衛怎樣在困苦之中、在受你責罰之中仍然來尋求你，並堅信他的指望在乎你。天父求你賜給我們同樣的信心，讓我們不管碰到什麼樣的境況，哪怕是因自己的罪而被你責罰，都選擇來到你的面前，悔改並呼求你，因為我們的指望在乎你！天父求你讓我們在這個過程當中，能夠更加堅定地依靠你，也使我們的信心成長，使我們愛主的熱心更加地火熱。天父求你不斷地來重新整理我們的生命，以至於我們的生命可以被你使用。謝謝主！求禰祝福禰的教會，祝福禰的兒女們！禱告、感謝奉主耶穌基督的聖名，阿們！  

2021 年 5 月 9 日 詩篇第三十八章：合神心意的懺悔     弟兄姐妹平安，今天我們要來讀詩篇第38篇，主題是“合神心意的懺悔”。這篇是詩篇中著名的七首懺悔詩之一(這七篇是第6、32、38、51、102、130、143篇)，然而我們並不清楚詩人大衛到底犯了什麼罪。從詩歌的內容來看，此次犯罪的影響惡劣，以致招來神嚴厲的管教。本詩共有22節，可以分成三大段：第一段是從第1節到第8節，是詩人面對自己的病痛苦情，在神面前的呼求。第二段是從第9節到第14節，是大衛對自己所處環境的描述。第三段是從第15節到第22節結束，大衛再次轉向仰望神，真實地認罪並呼求神的幫助。當我們讀完本詩，我們將再次看到為什麼大衛被稱為合神心意的人。即使在他因犯罪而承受神的責罰時，他依然堅信他在神的手中，堅信神必不輕看憂傷苦悔之心，祂必拯救，祂必幫助。   詩篇 38:1-2 耶和華啊，求你不要在怒中責備我，不要在烈怒中懲罰我！因為，你的箭射入我身；你的手壓住我。 大衛十分清楚是神在責罰他。才一下筆，就懇切呼求耶和華神。他一定讀過摩西的詩篇90篇，其中的7-8節寫到“我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。” 對於神的怒氣，大衛不僅在頭腦裡知道而已，而且有親身的經歷：神對他的怒氣如同“箭射入我身”，“手壓住我”。顯然這是詩人的隱喻，表達了詩人所受的傷痛是極其嚴重的。第3-8節，詩人繼續描述他身體和心靈上的傷痛和並承認那是罪的結果： 詩篇 38:3-8 因你的惱怒，我的肉無一完全；因我的罪過，我的骨頭也不安寧。我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。因我的愚昧，我的傷發臭流膿。我疼痛，大大拳曲，終日哀痛。我滿腰是火；我的肉無一完全。我被壓傷，身體疲倦；因心裏不安，我就唉哼。 從這幾節不難看出大衛得的是嚴重的皮膚病，甚至病及肌肉和骨骼。曾經是一代驍雄的大衛，在此時此刻已經完全被壓垮了，身心俱疲，甚至不禁哀嚎。大衛在神面前是完全真實的，說他自己罪蘖深重，愚昧之極，也是完全真實的。弟兄姐妹，若是我們遇到類似的景況時，我們會象大衛一樣，如此直白地向神來訴說嗎？病痛不一定是罪的後果，但也有可能是。約翰福音5:14節，耶穌對被他醫好的癱子說：“你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。” 求神幫助我們遠離罪惡，也保養顧惜我們的身體—聖靈的殿。 第9到14節，詩人將眼光轉到他周圍的人。身患重病之時，他是多麼需要同情和安慰。然而他的“良朋密友”、“親戚本家”盡都遠離躲藏，隔岸觀火，讓他的傷痛孤獨越發加增。還有那些索命的敵人在“終日思想詭計”，要致他於死地。就是在這種眾叛親離，四面受敵的情況下， 大衛的態度是堅定的：“但我如聾子不聽，像啞巴不開口。我如不聽見的人，口中沒有回話。” 他沒有跟讓他受傷的人理論，他知道自己所遭遇的一切都出於人，所以單單向神傾訴。弟兄姐妹，大衛實際上是在苦難中默默等候神，即使全然無助，他也願意將自己交托給衪，因為大衛相信，在神的手中永遠比在自己的手中好。 最後一段，詩篇 38:15 耶和華啊，我仰望你！主－我的神啊，你必應允我！16 我曾說：恐怕他們向我誇耀；我失腳的時候，他們向我誇大。17 我幾乎跌倒；我的痛苦常在我面前。18 我要承認我的罪孽；我要因我的罪憂愁。19 但我的仇敵又活潑又強壯，無理恨我的增多了。20 以惡報善的與我作對，因我是追求良善。21 耶和華啊，求你不要撇棄我！我的神啊，求你不要遠離我！22 拯救我的主啊，求你快快幫助我！ 跟大衛所寫的許多詩篇一樣，在向神傾訴了他的苦情之後，他的眼光必定轉向耶和華神！“耶和華啊，我仰望你！” 表達了詩人對神專心倚靠，對神的憐憫有十足的信心。詩篇 33:18 耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人，19 要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。他相信神不會任憑惡人向他袴耀，誇大。17/18 節，詩人再次直截了當地向神認罪：我要承認我的罪孽；我要因我的罪憂愁。真正的認罪不是在口頭上的，而在心靈裡。缺少憂傷，認罪就淪為有口無心的形式，一定得不到神的赦免。然而，帶著憂傷的心靈認罪，神必喜悅並赦免，正如不久我們就要讀到的詩篇51篇17節，“神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。” 19-22節，大衛在誠懇認罪之後，再次向神陳述自己日益惡化的處境，仇敵增加，甚至其中有他善待過的人。傷心之余，詩人又一次呼求神：耶和華啊，求你不要撇棄我！我的神啊，求你不要遠離我！拯救我的主啊，求你快快幫助我！的確，神是大衛當時唯一的拯救。神也是我們唯一的拯救和隨時的幫助！   弟兄姐妹，詩篇38篇是大衛在病床上寫下的懺悔詩。他當時的處境是身心靈皆痛苦不堪，且因眾叛親離而深感世態炎涼。然而他並沒有怨天尤人，而是深刻反省，極其謙卑地向神認罪懺悔。我們應當效法大衛，遭遇苦難時，要第一時間親自到神的面前，求聖靈光照。若是真有得罪神的地方，就當像大衛一樣真誠認罪，神必赦免，因為祂能夠，也願意拯救一切真心悔改的人脫離苦難。神的赦免之恩是配得稱頌的！   讓我們一起來禱告： 天父上帝我們感謝祢，總是願意赦免人的罪，只要我們以憂傷痛悔的心來到祢的面前。主，求祢幫助我們遠離一切罪惡的轄制，好讓我們的身心靈在祢面前是健壯自由的。此時此刻，我們也一同來呼求祢的憐憫，求拯救世界上飽受新冠疫情之苦及在一切病痛之中掙扎的人們，願人呼求祢的名，回轉仰望祢，就像仰望在曠野被舉起的銅蛇一樣。求祢賜下醫治，醫治這地。求祢使用我們去關愛祢所關愛的，説明有需要的人，讓人因著祢的憐憫和愛，得到救恩。謝謝主，聽我們的禱告。奉耶穌基督的聖名。阿們！ 弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。  

2021 年 5 月 8 日 詩篇第三十七章：不要心懷不平   弟兄姊妹平安, 我們今天要來看詩篇的第37篇 – 主題是「不要心懷不平」 第37篇是一首智慧詩，是大衛年老的時候寫的（25節）, 是大衛以他多年的智慧來教訓年輕人的詩。在這首智慧詩裏，大衛使用許多箴言諺語來勸勉義人信靠耶和華；耶和華要使他們承受地土（9, 22, 29節），不要因著惡人而惱怒，因為惡人必從地上被剪除（22, 28, 34, 38節）。 本詩篇用的是字母詩的結構，每段第一行第一字的首一字母依希伯來文22個字母的次序順列，而且各段幾乎獨立。全部共分成22段，通常每段二節四行, 只有第29、39節不太工整，故全詩只有四十節。全詩就好像是一個小型的箴言集，集中在一個主題：耶和華是那位賞善罰惡的神, 惡人必不久長，義人必得神豐盛永遠的祝福和保佑。內容大約可分為四部分： 1，義人雖不明白惡人何以亨通, 仍應信靠神（1～11節）； 2，惡人必要滅亡，並且會自作自受（12～20節）； 3，義人遲早會蒙福（21～31節）； 4，神是賞善罰惡的神（32～40節）。 在1-11節中提到了幾次「心懷不平」（1、7、8節）原文是「怒火中燒」，比喻內心非常不平衡。大衛勸誡年輕人對惡事「不要」心懷不平、對惡人「也不要」生出嫉妒（1節），卻也說出了我們今天內心煩躁的光景。幾千年來人的肉體都沒有什麼長進，因為今天我們也常常為離棄神的人仍然活得瀟灑自在而「心懷不平」（1節），為不敬虔的人也能成功致富而「生出嫉妒」（1節）。而世人更是羨慕惡人，他們雖然也會「不平、嫉妒」，但並不是因為公義，而是因為自己沒有機會腐敗、沒有條件作惡。 詩人告訴我們不要因為惡人一時的興旺而心浮氣躁, 當我們處在困難的環境中, 我們不只要向前看（2、10節），更要向上看（3-7節），千萬不讓要這些難處和外在的環境充滿在我們的心中。只有「倚靠耶和華」（3節）、「以耶和華為樂」（4節），才能面對惡人暫時的發達而不會心生不平和妒忌（1-2節），反而會積極「行善」（3節）、「離棄忿怒」（8節）。惡人可能一時興旺，但歷史告訴我們，最終他們和他們的所有都要「歸於無有」（10節）。因為神的心意是讓「謙卑人」（11節）承受神的應許，就好像在八福中說「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土」。 大衛說我們要做「謙卑人」（11節）, 「謙卑人」就是不靠自己尋找出路，而是憑信心「耐性等候」神的人（7、9節）這樣的人不只要「承受地土」還可以樂享神國的平安和福氣。 在12-20節中詩人告訴我們惡人很努力地「設謀、咬牙」（12節），但神卻在「笑他」的愚昧（13節），因為他不知道「受罰的日子將要來到」（13節），他所做的一切不過是在自掘墳墓罷了。 14節說到惡人起來用他們的武力攻擊敬虔人，但遲早這些都會報應在惡人自己身上。就如15節說的「他們的刀必刺入自己的心」。 在16節這裡大衛指出了人真正的滿足不是在於物質的「富餘」，而在於神的「扶持」（17節），所以就如提摩太前書6:17說的「那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神」。 在18節的「耶和華知道完全人的日子」中的「知道」原文是「認識、經歷」。這裡是在說明神與信靠祂的「完全人」一同經歷了那些「急難的時候」和「飢荒的日子」（19節），所以神最清楚應當什麼時候出手搭救他們。20節中的「惡人」就是「耶和華的仇敵」。惡人和耶和華的仇敵都要滅亡，要像野花一樣凋謝，像煙霧一般消散。 21～31節是在說義人終必蒙福：年紀已老邁的詩人（25）憑著自己的經驗，證實義人和他的後代必會有好的結局。惡人並不以虧欠人為恥，因為他們自以為在靠自己的努力奮鬥，所以能佔多少便宜就佔多少便宜。義人「卻恩待人，並且施捨」（21借），因為他們知道自己所領受的一切都是神白白的恩典。 22節那裏說「承受地土」意味著承受神的應許、長久地活在神的應許裡；「被翦除」代表與神的應許無分無關。 24節這裡的「失腳」主要是指物質上的損失。「義人」也可能遭受挫折、失業失敗、陷入貧困，但「他雖失腳也不至全身僕倒」（24節），因為神必然會扶持他、恢復他，讓神的豐富在他身上彰顯出來。 義人無論是生命、生活、得救、得勝，都不是倚靠自己，而是倚靠神一路「攙扶他的手」（24節）。大衛一生的經歷告訴他，義人雖然也會遭遇窮乏，但絕不會「被棄」（25節），因為神「不撇棄祂的聖民」（28節）。倚靠神的人不會長久「討飯」（25節），就如歌林多後書6:10那裏說的他們「似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的」。而義人反擊惡人最好的武器，不是「怒氣、忿怒、心懷不平」（8節），而是「離惡行善」（27節）、以善勝惡。 在31節詩人說若是人的心中有「神的律法」，口裡談論的才可能是「智慧」和「公平」（30節），而不是口是心非、言行不一的說教。 現在我們來看32～40節 33節說義人雖然有時會像但以理那樣被交在「惡人手中」，但仍在神的保護之下。因為神「必不撇他在惡人手中」，必然會還他清白，「不定他的罪」。 那些屬血氣的人總是不願意「等候」，巴不得快快地解決問題。但神卻要我們「默然倚靠、耐性等候」（7節），在難處中「等候耶和華，遵守祂的道」（34節）。因為神允許我們遭遇難處，目的不是為了幫我們一次又一次地搬開在我們生命中遇到的礁石，而是要「抬舉」（34節）我們，借著每一個難處來提高我們生命的水位，好讓後面的礁石不再成為阻攔我們前行的障礙。 35節說到許多信徒看見撒但在世界上「大有勢力」，就隨同世界的潮流、在信仰上妥協。但聖靈卻要我們從歷史中看到，那些強盛一時的勢力很快就「沒有了」、「尋不著」了（36節）。 37節說「完全人、正直人」雖然在世上難免會有苦難，但是神必救他們脫離這一切，使「和平人有好結局」（37節）。大衛以他的豐富人生經驗告訴我們, 人生不同的結局，全是在乎於人與神的關系。 39節的「患難」對於信徒來說，是我們經歷神、得著神做安全的「營寨」（39節）的機會。“義人得救”指脫離困苦患難，因有神作他的保障。 本詩以冷靜的觀察作結束，回答了起頭受激怒、心懷不平的疑難, 我們在世的一生就好像是在一所預備永生的學校中, 神讓我們在這所學校中遭遇「患難」（39節），甚至讓「惡人」（40節）暫時佔上風，都是為了讓我們操練「默然倚靠、耐性等候」（7節）、要單單的憑著信心來「投靠祂」（40節），讓我們能在今生經歷神， 使信心成為我們所望之事的實底、未見之事的確據。 接下來是今天的應用默想的時間, 在現今的時代我們看到許多不公義的事, 許多惡人得勢, …

Read more “詩篇第三十七章：不要心懷不平”

2021 年 5 月 7 日 詩篇第三十六章：人的邪惡與上帝的美善 弟兄姐妹平安。今天我們要一起查考的經文是詩篇三十六篇。本詩篇共有12節，分為三個部分。第一部分為1-4節，作者大衛探討了惡人的所思所為；第二部分為5-9節，大衛讚美 神耶和華的屬性和作為；第三部分為10-12節，大衛祈求 神的恩慈，保守自己遠離惡人。下面我們就分別來查考這三部分經文。 在第一部分第1-2節中，大衛指出惡人的心思意念。第1節： “罪惡在惡人內心深處說話” ，他們只聽從罪惡的指揮， “眼中毫無對上帝的畏懼” 。這是因為罪惡會蒙蔽惡人的眼睛，讓他們看不清自己的心思意念是邪惡的。罪惡也會用欺騙的手段使惡人遠離神的話語，讓惡人覺得這個世界上根本沒有神。第2節：大衛說到 “他們渾然不知自己的罪，也不憎惡自己的罪” 。惡人總是為自己的罪找藉口，來證明自己沒有犯罪，從而主動的忽視自己的惡行，尋求內心的安慰。 罪惡欺騙人的手段無論是在以色列的歷史中，還是在當今的生活中隨處可見。比如說，在創世記中，撒旦用謊言欺騙了夏娃，讓她懷疑上帝的話語的本意，從而違背 神的命令，吃下分別善惡樹的果子。在生活中，犯姦淫，搞婚外情的人常常會用真愛作為藉口，來安慰自己的良心，藐視 神的誡命。 在第3節中，大衛指出，“他們滿口惡言謊話，毫無智慧和善行”。對於謊言，很多人並不覺得是很嚴重的罪。豈不知 神是聖潔的，他 厭惡謊言如同其他罪惡一樣。謊言就如毒品一樣侵害我們的心靈。有時候我們自以為說了一個善意的謊言，卻不知道為了包裹這個謊言，我們會不由自主的編造更多的謊言，做更多的惡事。儘管如此，真相還是會在未來顯露。到那時，我們就會發現自己已經犯下大錯，無法挽回。因此，我鼓勵弟兄姐妹來到神的面前，求神光照我們，為自己過去說過的謊言獻上誠心的悔過。只有我們在 神面前做一個誠實無過的人，我們才能在魔鬼控告我們的時候坦然無懼，不給仇敵留地步。在第4節中， “他們躺在床上盤算作惡” 。大衛指出惡人即使躺在床上，也謀劃著惡事。我們知道，床是勞作了一天之後，身體和心靈得安息之處。但是罪惡如此的可憎，以至於捆綁人，使人在床上的不得安息。我們知道，惡人，比如貪官污吏，殺人在逃的通緝犯，還有尋求不義之財的小偷，騙子，強盜，往往在睡覺時都不得安息，經常被噩夢嚇醒，害怕 來自世界的和 神的公義降臨在他們頭上。因此，當人把自己獻給罪做奴隸的時候，他將失去所有平安和喜樂。 在第二部分5-6節中，大衛寫道：“耶和華啊，你的慈愛廣及諸天，你的信實高達穹蒼。你的公義穩如高山，你的判斷深不可測。”。大衛讚美 神的慈愛，信實，公義，和判斷。 神的性情正好和惡人的情況完全相反。 神的慈愛體現在他的寬容，忍耐和憐憫。他寬容我們的罪惡過犯，盼望著我們有朝一日從罪惡中回轉歸向他，如同兩個浪子的比喻中的父親對小兒子的態度一樣。在美國，我們常常聽到這樣的故事：當主內的弟兄姐妹被惡人殘忍的殺害以後，他們的家人不但不像世人那樣尋求法律的嚴懲，反而為兇手禱告，向法官求情，甚至關心和安慰兇手的家人。這樣的例子最近就發生在我們認識的人當中， 相信眾弟兄姐妹也都知道如此美好的見證。若不是 神的慈愛，我相信沒有人會做出如此高尚的選擇。 神的信實在整本聖經中都體現得淋漓盡致。因為與亞伯拉罕的約， 神垂聽了在埃及寄居的以色列人的呼求，親自用大能把他的百姓帶出埃及，進入應許之地；當以色列大部分國民都背棄約定，去拜偶像之時， 神依然差派如以利亞，以賽亞，耶利米等眾先知，苦苦規勸他們悔改。人對 神的承諾可能被忘記，但是我們的 神是信實的，他永遠記得自己的承諾。 神的公義在耶穌基督身上得到了完全的彰顯。因為罪的緣故，世人本來應該按照 神的律法被盡數消滅。但是 神卻親自差遣他的獨生子耶穌基督為我們所有人償還了罪的工價，來滿足 神公義的屬性。因此，每個被耶穌基督的寶血買回來的聖徒，都應該活出 神的公義來，讓耶穌基督的義成為我們行事為人的準則。神的判斷體現在每個人的生命歷程中。有時候，我們常常會問 神同樣的問題：為什麼苦難會發生在敬虔的聖徒身上，而惡人卻平安無事的度過一生？當我們站在時空的立場去看人的一生時，常常覺得人的作為和他的遭遇不相稱，甚至會覺得神不公平。但是，當我們站在榮耀中，從 神的角度看這些事情的時候，我們就會明白，神的判斷絕不是基於有限的今生，而是為了永恆的計畫。因此，我們不必為了地上的事憂慮和打抱不平，而要相信 神有更美好的計畫在天上。我們要做的就是信靠順服，像陶器在陶匠的手中那樣。 第7-9節，大衛說： “你讓他們飽享你殿裡的美食，暢飲你樂河中的水。因為你是生命的泉源，在你的光中我們得見光明。” 大衛讚美神為信靠他的人所預備的，是享受他殿裡的美食，樂河中的水，和光明的生命。我們知道，在地上我們信主的人會同樣遭受患難，但是因為 神已經為我們預備了一切，我們便有平安和喜樂。這不是靠著地上的財富，權力，能力能夠取代的。因此，我們在禱告的時候就可以求神光照我們，自己是不是真的得著了 神的供應，以至於在患難和逼迫中仍有喜樂和盼望。 第三部分10-12節，大衛表達了對來自 神的慈愛和公義的渴慕。他向神禱告：“求你常施慈愛給認識你的人，以公義恩待心地正直的人。別讓驕傲人的腳踐踏我，別讓兇惡人的手驅趕我。” 大衛一生經歷各種患難，卻始終保持對 …

Read more “詩篇第三十六章：人的邪惡與上帝的美善”

2021 年 5 月 6 日 詩篇第三十五章：跨越   弟兄姊妹平安，今天我們一起來看詩篇35，主題是「跨越」。 您的生命中是否曾經遇見困境？你是如何跨越周圍的困難？其實，需要跨越的，不只是外在的困境，還有內心的困難。若沒有跨越內心的坎，我們會陷入憂鬱、苦毒、懷恨，以至於成為一個耍心機的人，甚至不擇手段。曾聽過這樣的一句話，我們是基督的「新婦」，不是「怨婦」！一個愛主的人，遇見了各種苦難，甚至被身邊的朋友排擠和背叛，如果沒有跨越心中的坎，會導致喜樂被剝奪，信心被擊垮，就連愛主的心也漸漸冷淡。所以，我們必須學會跨越。 大衛的一生，多次的陷入困境。他被掃羅追殺，過著好幾年的逃亡生活，甚至當以色列王之後，仍然困難重重。我們看見大衛一次又一次的跨越困境，而他內心也沒有留下毒根。大衛經歷的，不是一次性的跨越而已，乃是一個跨越的生活方式。那，大衛是如何跨越這些困難的呢？從大衛寫的詩篇35，我們看見大衛跨越困難的4個要訣。 大衛求神為他爭戰 大衛以神為樂 大衛以善報惡 大衛在大會中稱頌神、傳揚神的公義 今天，從這4個要訣分成的4個段落，來看詩篇35。 （1）跨越的要訣一：【求神為我爭戰】（35:1-8） 35:1 耶和華啊，與我相爭的，求你與他們相爭！與我相戰的，求你與他們相戰！35:2 拿著大小的盾牌，起來幫助我。35:3 抽出槍來，擋住那追趕我的。 求你對我的靈魂說：我是拯救你的。 詩篇的一開始，大衛就求主為他挺身而出，為他爭戰。大衛堅信神會維護他。所以他堅持不自己出手以惡報惡。他禱告「35:1 耶和華啊，與我相爭的，求你與他們相爭！與我相戰的，求你與他們相戰！」 大衛知道，他自己無法抵擋掃羅的軍隊，只有神可以親自保護他，以大小的盾牌為防守，為他擋去一切敵人的攻擊，並以槍擊退前來追趕他的人。有神擋在前面，仇敵就無法靠近。 大衛不但求神為他爭戰，大衛還求神對他的心說話，因為知道自己非常需要神肯定的話語，來安撫他的心，來平息他心中的風浪。 大衛繼續禱告： 35:4 願那尋索我命的，蒙羞受辱！願那謀害我的，退後羞愧！35:5 願他們像風前的糠，有耶和華的使者趕逐他們。35:6 願他們的道路又暗又滑，有耶和華的使者追趕他們。35:7 因他們無故地為我暗設網羅，無故地挖坑，要害我的性命。35:8 願災禍忽然臨到他身上！願他暗設的網纏住自己！願他落在其中遭災禍！ 4-8節就是大衛一開始所祈求的，「與我相爭的，求你與他們相爭！與我相戰的，求你與他們相戰」。 從撒母耳記上的記載，我們看見神確實垂聽了大衛的禱告，為他爭戰，救贖他，除去他的仇敵。雖然我們不知道大衛被撒母耳膏抹的時候是幾歲，也許十幾歲，從被膏抹，到他30歲登記作王，這期間大衛渡過大約有十幾年的逃亡生活。逃亡的年間，有神超自然的保守，他才一次又一次的跨越，避開了掃羅的追殺，從死亡的邊緣逃走。神親自把大衛的仇敵除滅。大衛沒有一次與掃羅打起來，他沒有以武力反擊掃羅。即便有機會，大衛也不親自動手殺掃羅，他還攔阻身邊的人傷害掃羅。一些有心機的人，就算自己不動手，卻透過身邊的人排除異己。大衛卻不是這樣。 讓我們來很快的看看逃亡的年間，掃羅如何追殺他，而神又如何一而再的保守他，回應他。 掃羅因為嫉妒大衛，看見他做事精明，又有神與他同在，眾百姓也愛戴大衛，所以掃羅因此就怒視大衛。掃羅第一次攻擊大衛，就是在大衛為他彈琴的時候，掃羅突襲，想要把大衛刺透釘在牆上 。大衛避開了掃羅的突擊。想一想，其實大衛是一個勇士，他絕對有能力還手，但他沒有這樣做。大衛後來被趕出宮外，到戰場上領兵出入。因為神與大衛同在，他做事精兵，備受眾人愛戴。這時掃羅越發害怕大衛。 掃羅第二次想要暗算大衛，以嫁女兒給大衛為藉口，為要藉非利士人的手害大衛，避免自己親手害他。沒想到大衛成功了，掃羅的計謀失敗了。掃羅看見神與大衛同在，女兒米甲又愛大衛，他就更怕大衛，常作大衛的仇敵。 後來掃羅公開要殺大衛，吩咐他兒子約拿單和眾臣僕都要殺大衛。這次，神透過約拿單消除了掃羅的計謀，幫助了大衛。約拿單為大衛求情，說「王不可得罪王的僕人大衛；因為他未曾得罪你，他所行的都與你大有益處。他拚命殺那非利士人，耶和華為以色列眾人大行拯救；那時你看見，甚是歡喜，現在為何無故要殺大衛，流無辜人的血，自己取罪呢？」 掃羅聽了約拿單的話，起誓必不殺大衛。約拿單這才把大衛帶回宮中，侍立在掃羅面前。 後來大衛出去與非利士人爭戰，大大得勝。之後大衛回到宮中彈琴的時候，掃羅又反悔，又再次突襲大衛。神也再次保護了大衛。 大衛當夜大衛逃走，來到撒母耳那裏。掃羅打發人去捉拿大衛，三次他們都路上受感說話。就連親自出動的掃羅，也一路上受感說話，甚至脫了衣服，一晝一夜露體躺臥。神以如此超自然的方式，救了大衛。 後來大衛逃跑回到約拿單那裏。約拿單幫大衛測試掃羅殺大衛的心意，發現掃羅鐵了心要殺大衛。神再次透過約拿單幫助大衛逃跑。 大衛逃到迦特王亞吉那裏，因為他們認得大衛，大衛就在眾人面前假裝瘋癲，逃過了一劫。大衛離開那裏，逃到亞杜蘭洞。除了他的親屬跟隨，凡受窘迫的、欠債的、心裏苦惱的都聚集到大衛那裏；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。 掃羅對大衛的恨，導致他濫殺無辜，甚至連祭司也敢殺。因為祭司亞希米勒在不知情的情況下幫助了大衛，掃羅就下令把祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驢盡都被殺滅。大衛為這事非常難過，也非常自責。 後來大衛為了救以色列百姓，卻暴露了自己的蹤影，引來掃羅的追殺。那時的掃羅竟然以為是神把大衛交在他手中，讓大衛進了有門有閂的城，困閉在裏頭。掃羅是有多蒙蔽啊？大衛得知此事，尋求神之後，就與跟隨他的600人起身離開了，毫髮無傷。 大衛住在曠野的山寨裏，常在西弗曠野的山地。聖經這樣描述，掃羅天天尋索大衛，神卻不將大衛交在他手裏。 有次，掃羅追趕大衛，他們在山這邊走，大衛和跟隨他的人在山那邊走。他們已經非常接近，掃羅似乎快得手了，忽有使者來報信說非利士人犯境搶掠， 於是掃羅不追趕大衛，回去攻打非利士人。這事非常明顯是出於神。神親自救了大衛。 後來大衛住在隱‧基底的山寨裏。掃羅得知了，就挑選了三千精兵，率領他們去尋索大衛。在山洞裏，掃羅進去大解，正好大衛與跟隨之人就藏在裡面。跟隨的人對大衛說：「耶和華曾應許你說：『我要將你的仇敵交在你手裏，你可以任意待他。』如今時候到了！」大衛就起來，悄悄地割下掃羅外袍的衣襟，之後立刻心中自責，說「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。」大衛用這話攔住跟隨他的人，不容他們起來害掃羅。出了山洞，大衛屈身、臉伏於地下拜，大衛對掃羅說，「你為何聽信人的讒言，說大衛想要害你呢？今日你親眼看見在洞中，耶和華將你交在我手裏；有人叫我殺你，我卻愛惜你，說：『我不敢伸手害我的主，因為他是耶和華的受膏者。我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，沒有殺你；你由此可以知道我沒有惡意叛逆你。你雖然獵取我的命，我卻沒有得罪你。願耶和華在你我中間判斷是非，在你身上為我伸冤，我卻不親手加害於你。。。願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我伸冤，救我脫離你的手。」 先知撒母耳去世，大衛下到巴蘭的曠野。在瑪雲遇見了大富戶拿八。那次大衛差一點就親手報仇，殺了無辜的人。神透過亞比該攔阻了大衛犯下大錯，免得日後他作王的時候心裡不安，良心有愧。這事之後，神親自擊打拿八，他就死了。 又一次，掃羅帶著三千精兵尋索大衛。這次，大衛與亞比篩下到掃羅營裏去，夜間來到睡著了的掃羅身邊。亞比篩對大衛說：「現在神將你的仇敵交在你手裏，求你容我拿槍將他刺透在地，一刺就成，不用再刺。」這次大衛卻說，「不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？我指著永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡；我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們就走。」他們走的時候，沒有人看見，沒有人知道，也沒有人醒來，都睡著了，因為耶和華使他們沉沉地睡了。大衛對掃羅說：「今日耶和華將王交在我手裏，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。」 後來，大衛聽到掃羅和約拿單都死於戰場，就撕裂衣服，悲哀哭號，禁食到晚上。大衛還為掃羅和約拿單寫哀歌。之後，神帶領大衛上希伯崙去。猶大人來到希伯崙，在那裏膏大衛作猶大家的王。 神是不是很奇妙？當大衛把仇敵交給神來處理，再困難再危險的環境，大衛也得以跨越。神回應了大衛的禱告，「耶和華啊，與我相爭的，求你與他們相爭！與我相戰的，求你與他們相戰」。這就是大衛跨越困境的要訣之一，【求神為我爭戰】。 …

Read more “詩篇第三十五章：跨越”

2021 年 5 月 5 日 詩篇第三十四章：走出困境，柳暗花明   願大家平安，今天我們來一起讀詩篇第三十四章。它的引言告訴我們，這是大衛寫於一個事業的低谷，裝瘋被菲力士人的王趕出去的時候。 喜歡歷史和文學的聽眾，對裝瘋這種故事應該很熟悉。中國歷史上的大軍事家孫臏，也就是成語故事“圍魏救趙”裡的主角，就是靠著裝瘋迷惑師弟龐涓，得以僥倖逃脫後者的陷害。修建北京天壇的明朝永樂皇帝，在起兵造反之前也曾經裝瘋來掩人耳目。西方文化裡也有一個，莎士比亞的名著《哈姆雷特》裡，王子也是裝瘋蒙混自己的叔叔，最終復仇成功。 聖經這段裝瘋的故事在撒母耳記上第21章，大衛逃到菲力士人的領地，被人認出來，只好採取下策裝瘋，才勉強逃脫。大家不妨設身處地想像一下，如果換做自己，作為曾經的戰鬥英雄，被逼得走投無路，被迫裝瘋賣傻，然後來到神面前，第一句禱告詞會是怎樣呢？是責問神“為什麼會這樣？”，還是唉聲歎氣：“什麼時候才是個頭啊！”，或者是：“有沒有搞錯啊，我是先知撒母耳膏抹的下一個王，怎麼會淪落到這種地步”？ 好，我們一起讀前三節，看看大衛是怎麼禱告的： 34:1我要時時稱頌耶和華。讚美他的話必常在我口中。 34:2我的心必因耶和華誇耀。謙卑人聽見，就要喜樂。 34:3你們和我當稱耶和華為大，一同高舉他的名。 有點驚訝，不是嗎？我們發現大衛的心情非常輕鬆喜樂，真正做到了凡事感謝。下面幾節是他對九死一生的經歷做了個簡單的見證：“我曾尋求耶和華，祂就應允我，救我脫離了一切的恐懼……耶和華便垂聽，救我脫離一切患難……投靠祂的人有福了……因敬畏祂的一無所缺。”在旁人或者自己的部下看來，大衛裝瘋賣傻，外加一點點幸運才逃過了菲力士人這一劫，但他心裡明白，真正的原因是神差派天使在「四圍安營」（第7節）。 第十節是被經常引用的詩句：「少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的，什麼好處都不缺。」 如果你完全不知道作者或者背景，第一次看到第十節「什麼好處都不缺」這種話，會猜測作者是誰？什麼情況下寫的呢？是統領數十萬大軍的元帥約書亞？還是富甲天下的所羅門？不是他們，甚至也不是大衛得勝歸來的榮耀時刻，這時候他剛剛裝瘋逃難到亞杜蘭洞，可算是窮途末路，但他能夠寫下「尋求耶和華的什麼好處都不缺」，是何等的豪情萬丈！ 大衛在亞杜蘭洞不是孤身一人，有弟兄和父親的全家一起，但是他的部下是什麼人呢，撒母耳記上第22章說「凡受窘迫的，欠債的，心裡苦惱的都聚集到大衛那裡……約有四百人。」 大家如果管理過團隊，或者籌辦過任何活動，一定會同意：當領袖是件很難的事情。組織幾十人出門去聚會，操心住宿、交通、食物，要花一天時間計畫，一不小心可能還會人人抱怨不斷。率領四百人的隊伍，每天操心這麼多人的糧食就能累死，更不必說團結這一群欠債的，心裡苦惱的人，把他們訓練成跟國王對抗的精兵。 那麼我們來看看大衛是怎麼當領袖的，在第11節他說：「眾弟子阿，你們當來聽我的話。我要將敬畏耶和華的道教訓你們。」顯然他明白：把民眾帶到神面前，是解決一切事情的最快也是最佳途徑。十二到十四這三節他規定了日常行為準則：「禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。」 第十五到十八節，他用自己的經歷，特別針對部下，也就是心裡苦惱的人作見證說「耶和華的眼目看顧義人……義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」 這些教導效果很好，他的部隊原來是一群失敗者，傷心的人。悔改之後，神就按照第十八節的應許拯救了他們。我們往後翻到撒母耳記上第24章，這支隊伍聽從神的指示，不但在基伊拉獲得勝利，而且數目增加到六百人。到了第25章，雖然繼續逃亡，這六百人已經能夠對抗掃羅的三千精兵了。 今天詩篇的最後四節，是對善與惡的總結：「義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。惡必害死惡人；恨惡義人的，必被定罪。耶和華救贖他僕人的靈魂；凡投靠他的，必不致定罪。」這些教導與貫穿整本聖經的資訊是一致的，「惡必害死惡人」是神的法則。但神憐憫我們，犯了罪的人還有一條出路。只要「投靠祂」，接受神的救贖，就能使我們在神面前「必不至定罪」。 總結一下今天的詩篇第34，是大衛寫於裝瘋被趕出去之後。大家不要覺得這事沒啥了不起，不就是裝傻表演一下嗎？別忘了那個年代一切以名譽為先，一點點行為不慎就會造成很嚴重的後果。記得撒母耳記上的另一段記載嗎？掃羅的兒子約拿單在不知情的時候，只是吃了一點蜂蜜，違背了他父親的誓言，就差一點被處死（撒母耳記上第14章44節）。由此聯想一下，大衛瘋瘋癲癲地「在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流在鬍子上」，借著這種行為才迷惑了對手，是他名譽掃地的時刻，可算是山窮水盡。 但是他沒有放棄，仍然堅守本心說「我要時時稱頌耶和華」，而且宣告「少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的什麼好處都不缺。」。他用神的真道教導自己的部下：「離惡行善，尋求和睦，一心追趕」，鼓勵他們說：「耶和華的眼目，看顧義人，他的耳朵，聽他們的呼求」，因為「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人」。神聽他的呼求，便救他們脫離一切患難，一群窘迫欠債的失敗者搖身一變，成了百戰精兵。於是他們走出亞杜蘭洞，從此柳暗花明。 我們一起禱告：神啊，我來到你面前滿心感謝。我有時學業不順，有時工作受阻，有時家庭不和，有時在熱鬧的聚會中間，其他人的歡聲笑語中，仍然覺得孤單；但你是我的依靠，我要時時稱頌你，讚美的話必常在我口中，我的心必因神誇耀。尋求神的，什麼好處都不缺。感謝今天這段思考和默想的時間，求你更新我心意，使我更像你。禱告奉主耶穌得勝的名。阿們！

2021 年 5 月 4 日 詩篇第三十三章：在神沒有難成的事   親愛的弟兄姊妹，主內平安！歡迎來到西雅圖靈糧堂的每日靈修podcast。今天我們要來學習詩篇第33篇。這是一篇讚美詩，每一句都帶有能力。所以讓我們先一起來讀一次。如果您現在有聖經，邀請您一起大聲讀出來。 義人哪，你們應當靠耶和華歡樂；正直人的讚美是合宜的。 你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌他。 應當向他唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。 因為耶和華的言語正直；凡他所做的盡都誠實。 他喜愛仁義公平；遍地滿了耶和華的慈愛。 諸天藉耶和華的命而造；萬象藉他口中的氣而成。 他聚集海水如壘，收藏深洋在庫房。 願全地都敬畏耶和華！願世上的居民都懼怕他！ 因為他說有，就有，命立，就立。 耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。 耶和華的籌算永遠立定；他心中的思念萬代常存。 以耶和華為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！ 耶和華從天上觀看；他看見一切的世人。 從他的居所往外察看地上一切的居民─ 他是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。 君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救。 靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。 耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人， 要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。 我們的心向來等候耶和華；他是我們的幫助，我們的盾牌。 我們的心必靠他歡喜，因為我們向來倚靠他的聖名。 耶和華啊，求你照著我們所仰望你的，向我們施行慈愛！ 這一篇可以講很多的主題，我們今天著重分享一個主題 – 在神沒有難成的事。也就是詩人 說的【耶和華是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救。靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。耶和華的眼目看顧敬他的人和仰望他慈愛的人。要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活】。我們在生活中需要做很多決策、選擇，面對許多複雜的人際關系等等。像是最近我們小組當中有人在找工作，有很多的面試；有人在工作和前途方面需要神的指引和決策；有人在工作上需要神幫助處理和老闆或同事的關係；在現在市場競爭很厲害的情況下，有人在買房賣房上面需要尋求神的旨意和神蹟；包括我們教會現在申請執照和尋找停車地也是一樣，我們需要神繼續行奇妙大事。我們需要禱告，我們需要交託，我們需要彼此扶持。但更重要的是我們需要知道主權在於耶和華。因為耶和華是那造成我們眾人心的，留意我們一切作為的。我們要知道最終的結果不是我們做了什麼或沒做什麼，我們哪點做的好，哪一點做的不好，而是神要成就的事情無人能攔阻。在人不能的，在神凡事都能。而相反，神不允許發生的事情一樣也不會臨到我們。若神要成就一件事，連君王的心都可以如同壟溝的水，在耶和華手中任意流轉。所以我們的眼目不要定睛在人的身上或者一件事情上，而是要定睛在神的身上。 聖經中都有很多神讓不可能的事情變成可能的例子，比如說大衛打敗歌利亞，約書亞帶領以色利人征服耶利哥城；神救但以理毫髮未傷的脫離獅子坑；基甸率領三百勇士打敗米甸大軍；神幫助摩西帶領以色列人躲避法老的追趕，日間雲柱，夜間火柱的引導他們，讓紅海一分爲二。耶穌把水變成酒；讓拉撒路復活；平靜風和海；五餅二魚使五千人吃飽等等。所以我們不要被眼前的難處打到，即便我們遇到的是歌利亞，是個巨人；也不要預先下定論覺得某某人是不可能改變的；更不要自己預測結果事先就放棄。我們需要做的就是來到神的面前，告訴祂我們心裡一切的所想，然後告訴神我們願意把主權交給祂，我們願意順服祂一切的安排，哪怕不是我們想要的結果，甚至相反。我們要敬畏耶和華，因為祂說有，就有，命立，就立。耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人。 同時我們也要為相關的人來禱告。神是掌管我們生命和心思意念的主，但神也掌管我們的家人，同事，老闆，面試官，買房或賣房的人，辦理執照的政府官員的心和他們的心思意念。我們在禱告中也要紀念對方，也要為對方禱告。求神在他們的心裡動工， 把從神而來的意念放在他們的心裡，讓他們的所做，所言，所行都是出自於主。 讓我們彼此鼓勵，彼此在禱告中紀念。我們的神是一位守約施慈愛，行奇妙大事的神！神為愛祂的人所預備是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。所以不要讓人的意願局限了神的作為！舊約新約中的神蹟今天一樣也可以發生在我們的生活中，而且我相信我們周圍就有很多這樣的見證。這是一個信心的操練！ 讓我們一起來為我們的信心來禱告： 親愛的主耶穌，求主把更大的信心賜給我們，挪去我們心中的一切的小信。讓我們不是憑眼見，憑感覺，而是相信您的救恩，您的應許和您的全能。我們要為那還沒有得到的恩典先來讚美稱謝！因為您的愛不離不棄，您的時間從來都不耽誤，您的應許從不落空。幫助我們牢牢的抓住您的話語，時常來到主的面前來聆聽神的聲音。也凡事藉著禱告祈求，將我們所要的告訴您。也期待您在我們當中行奇妙大事，讓我們能夠更多的來經歷主，更多的來進入主的裡面。我們不要只是在外圍徘徊，我們要做您奇妙大能的見證人。求主幫助，求主扶持我們。也求主賜給我們寶貴的信心，讓我們能夠做一個大有信心的神國的兒女！奉耶穌基督的名禱告，阿們！

2021 年 5 月 3 日 詩篇第三十二章：得救的樂歌   弟兄姐妹們平安！ 歡迎你收聽西雅圖靈糧堂每日靈修Podcast。 今天我們要讀詩篇第三十二篇。 主題是：得救的樂歌。 我們在人生中會經歷很多痛苦。 大衛是以色列最有名的君王。 觀看大衛的一生，他遭遇患難的時間還要多過他享受榮華富貴的時間。 大衛人生中最痛苦的時刻，不是在曠野中被掃羅追殺，也不是他的兒子押沙龍反叛他，而是他犯罪了，閉口不認罪的時候。 撒母耳記下11-12章記載了大衛犯罪的故事。 在耶路撒冷作王的時候，大衛看上了烏利亞的妻子拔示巴。 他任由自己的慾望在心裡發酵，與拔示巴同房，借約押之手殺了拔示巴的丈夫烏利亞。 對於一個君王來說，這也許算不得是多大的事。 在一個王權統治的國家，”普天之下，莫非王土”，帝王對他的臣民有生殺予奪的大權。 但大衛是屬神的人，他熟知神的律法。 在拔示巴事件中，他觸犯了十誡中的三條誡命：不可殺人;不可姦淫;不可貪戀別人的妻子。 神差遣先知拿單來向大衛指明他的罪。 大衛在神的面前悔改，神赦免了他的罪。 詩篇三十二篇大衛描述他犯罪之後，閉口不認罪的痛苦。 他說”我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。 黑夜白日，你的手在我身上沉重;我的精力耗盡，如同夏天的乾旱。 ” 詩篇三十二篇是一首”訓诲詩”，是大衛在公共場合教導百姓的詩歌。 作為一個君王，大衛沒有保留自己的顏面，他以自己真實的經歷勸誡百姓向神坦誠認罪悔改，聽從神的教導，倚靠神的慈愛，活出喜樂的生命。 他向神陳明”你是我藏身之處，你必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。 ” 詩32：1-2 得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。 凡心裏沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。 第一二兩節詩人表達罪得赦免之後的喜悅，他明白，過犯得赦免、罪被遮蓋，原本犯下的罪被神塗抹，不再算為罪了，是因神奇妙的恩典。 他情不自禁地感歎：這樣的人真是有福的人呀！ 這裡，大衛用三個詞描述罪：第一個是過犯（transgression），過犯的意思就是越過界限，做了不該做的事情。 比如神給亞當和夏娃立了界限吩咐他們不要吃分別善惡樹上的果子，亞當和夏娃越過神設立的界限，去吃了，這就是”過犯”。 第二個詞是罪（sin），罪的原意是射箭沒有射中靶心。 就是說神要我們做的我們沒有做到。 神創造人是按著神的形象和樣式，他希望我們能夠活出神的榮耀，但是我們沒有活出來，羅馬書說”世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。 “第三個詞是”罪孽”（iniquity）。 罪孽指因經常犯罪悖逆神，以至於心態改變，成為邪惡。 就如內心的嫉妒、紛爭、苦毒、不饒恕、仇恨、貪婪、惡念等。 詩人曉得，神是公義的，他萬不以有罪的為無罪。 除了罪本身帶給人身體、情感和靈性上的損害，更重要的，罪成為神和人之間的阻隔。 神是聖潔的，希伯來書說”非聖潔沒有人能見主”。 大衛將他自己與神的關係看得如此重要，他明白，惟有神赦免了他的罪他才能成為有福的人。 詩32：3-4 我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。 黑夜白日，你的手在我身上沉重;我的精力耗盡，如同夏天的乾旱。 大衛描述自己閉口不認罪時候的苦楚。 或許神還沒有責備他，大衛已經被罪的重擔壓得精力耗盡，骨頭枯乾。 …

Read more “詩篇第三十二章：得救的樂歌”

2021 年 5 月 2 日 詩篇第三十一章：戰勝困苦的秘訣 弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是詩篇第三十一篇，主題是“戰勝困苦的秘訣 ”。   詩篇第三十一篇是大衛在遭受困境與苦難時寫的禱告，可能是他在被掃羅追殺時寫的。大衛的一生遭受了許許多多的困境和苦難，但聖經稱大衛是合神心意的人。人生不如意事十之八九，合神心意的人也會遭遇困苦，我們來從詩篇三十一篇看大衛是如何戰勝困境與苦難的，他的秘訣是什麼呢？我總結了一下，歸納成五點。 一、 認識神的本性 第1節說“耶和華啊，我投靠你，求你使我不羞愧，憑你的公義搭救我”。我們在每天的禱告當中，要明白神的性情，因為明白神的性情是禱告的秘訣。大衛以神的公義祈禱，那麼我們對神的性情到底瞭解多少呢?大衛求神來拯救他，他求神制止那些製造麻煩的不義之人。神公義、慈愛，喜愛拯救自己的百姓。大衛就是根據自己對神的名，還有神的性格的瞭解，向神提出這樣的要求。神是公義的，祂必要制止那些作惡的人；神喜愛拯救，所以祂一定拯救自己的百姓。 他會憑他的公義，因他名的緣故，用真理來引導、指點我們。神是我們一生可信靠的，神是我們“堅固的磐石”，“拯救的保障”。認識神的本性，可以幫助我們知道當如何禱告，禱告以後，也會有確據和平安。 舉個簡單的真實例子。我女兒高中畢業時要做一個project, 不記得具體內容了。她們幾個女生要穿比較正式的衣服拍照，都要跟各自的媽媽借。有的女孩說她媽媽肯定不同意，怕衣服弄髒；有的女孩不知道媽媽會不會答應，在那裡絞盡腦汁想如何開口能讓媽媽答應；我女兒坦然地說“沒問題，我媽肯定借給我。”她為什麼能那麼確信，因為她瞭解我的本性，知道我看重她遠過於衣服是否會弄髒。而當她跟我講述這件事的時候，我非常高興她懂得我的心。 二、相信神知道你一切的事 神知道我們的處境。v7 “你見過我的困苦，知道我心中的艱難”。神也知道我們一生所有的事情。v15 “我終身的事在你手中”。神甚至知道惡人的計謀和隱藏的危險。v20 “你必把我們藏在你面前的隱密處，免得遇見人的計謀；你必暗暗地保守我們在亭子裡” 弟兄姐妹們，你是否知道你生活中的一切都在神的掌管之中呢？你的一生是倚靠自己的學識、才幹、身份、地位、財富，還是交在神的手中呢？神是信實的，祂必會保守你的一生。甚至，在我們自己都不知道的時候，神都會暗暗地保守我們。讓我們放心將自己的一生及生命中的所有人、事、物，都全然交在神的手中，至終會被證明，那是最穩妥的，遠比抓在自己手裡而愁苦要好得多。 三、真誠地向神求，也無需修飾 本篇“求”字出現了許多次。v1 “求你使我永不羞愧，憑你的公義搭救我。”, v2 “求你側耳而聽，快快救我，作我堅固的磐石，拯救我的保障”。v3 “求你為你名的緣故引導我，指點我“。v4 “求你救我脫離人為我暗設的網羅，因為你是我的保障”。v9 “求你憐恤我，因為我在急難之中”。v15 “求你救我脫離仇敵的手和那些逼迫我的人”。v16 “求你使你的臉光照僕人，憑你的慈愛拯救我”。v17 “求你叫我不至羞愧，因為我曾呼籲你；求你使惡人羞愧，使他們在陰間緘默無聲”。 大衛也在這首詩篇中誠實地描述他的悲慘境況。v9-12 “我在急難之中。我的眼睛因憂愁而乾癟，連我的身心也不安舒。我的生命為愁苦所消耗，我的年歲為歎息所曠廢，我的力量因我的罪孽衰敗，我的骨頭也枯乾。我因一切敵人成了羞辱，在我的鄰舍跟前更甚。那認識我的都懼怕我，在外頭看見我的都躲避我。我被人忘記，如同死人，無人紀念。我好像破碎的器皿。” 我們可以將我們的苦情原原本本陳述在神的面前，不需假裝，不需掩飾。神是顧念我們的神，他必按著他的本性來拯救他的百姓。 四、在困境、苦難中仍然讚美 當然，我們雖然在困苦之中，但我們不要喪膽，不要懼怕，我們仍然要讚美感謝神。讚美感謝是強有力的武器。31:7 “我要為你的慈愛高興歡喜”，31:19 “ 敬畏你、投靠你的人，你為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！” 31:21 “耶和華是應當稱頌的”，31:23 “ 耶和華的聖民哪，你們都要愛他！“ 五、把自己完全交給神 v1“ 耶和華啊，我投靠你”，v5 “我將我的靈魂交在你手裡”。v6 “我卻倚靠耶和華”。v14 “耶和華啊，我仍舊倚靠你。我說：“你是我的　神。”” v24 “凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心。” 大衛說“我將我的靈魂交在你手裡”，顯示出大衛對神是全然地信靠。這也是主耶穌被釘在十字架上時的十架七言中的最後一句。顯示耶穌基督對父神是絕對地順從和完全地信靠。在司提反被石頭打死之前，同樣也重複這句話。司提反相信，死亡只不過是將他從神對他今生今世的看顧，過渡到永遠地看顧而已。所以我們要學習大衛，學習司提反，學習耶穌基督對神全然地依靠，以及絕對地順從。我們的神是值得我們信靠的，投靠他的必不羞愧。 …

Read more “詩篇第三十一章：戰勝困苦的秘訣”