Category: 以西結書

2023  年  8月 14日以西结書第三十八章：遭攻擊時，神必保守   弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是以西結書第38章，主題是「遭攻擊時，神必保守」。 以西結書第三十七章，先知啓示以色列（神的百姓）將從世界各地回到家園，神將與他們立永遠的約，「我的居所必在他們中間。我要作他們的神，他們要作我的子民。我的聖所在以色列人中間直到永遠。」 這是一個高潮，神的百姓不再叛逆，重新歸向神，以色列重新復興。然而，仇敵是不會喜歡看到神與百姓有美好的關係的。接下來的第38章和第39章就講到了一個強大、邪惡的敵人歌革。 歌革不是當時或以往的任何一個強國，一般認為歌革是未來敵對神、對抗神的全部軍事力量的代表。啓示錄第20章也提到過瑪各和歌革，在末世的時候來攻擊神的子民。在歷史上，歌革是在以色列復國後，來攻擊以色列的所有的勢力。在主耶穌再來之前，歌革是攻擊神國子民的黑暗勢力。 本章可分成兩大段，第1-16節，歌革的攻擊；第17-29 神對歌革的審判。 歌革集結許多國家（也就是以色列的敵國）的軍兵、馬匹、馬兵，拿著盾牌、刀劍，要來毀滅以色列。而此時的以色列有沒有準備好應戰呢？ 以西結描述以色列是「脫離刀劍從列國收回之地」，是「無城牆的鄉村」，「沒有城牆，無門、無閂」，而以色列百姓是「安靜的民」，「安然居住」，他們是「住世界中間，從列國招聚、得了牲畜財貨的民」。此時的以色列人蒙神祝福，儘管沒有城牆，卻能安然居住，因為他們經歷亡國被擄，又被神拯救，重新歸回，他們已經學會了信靠神，知道神是他們的保障。 而在歌革看來，以色列如此弱小，可以任他們搶擄，他們不知道神是以色列的保障。 38:9-12 你和你的軍隊，並同著你許多國的民必如暴風上來，如密雲遮蓋地面。」 主耶和華如此說：「到那時，你心必起意念，圖謀惡計，說：‘我要上那無城牆的鄉村，我要到那安靜的民那裡，他們都沒有城牆，無門、無閂，安然居住。我去要搶財為擄物，奪貨為掠物，反手攻擊那從前荒涼、現在有人居住之地，又攻擊那住世界中間，從列國招聚、得了牲畜財貨的民。’ 而神說他與歌革為敵。 38:18-22 「主耶和華說：歌革上來攻擊以色列地的時候，我的怒氣要從鼻孔裏發出。我發憤恨和烈怒如火說：那日在以色列地必有大震動，甚至海中的魚，天空的鳥，田野的獸，並地上的一切昆蟲和其上的眾人，因見我的面，就都震動，山嶺必崩裂，陡岩必塌陷，牆垣都必坍倒。」 主耶和華說：「我必命我的諸山發刀劍來攻擊歌革，人都要用刀劍殺害弟兄。我必用瘟疫和流血的事刑罰他。我也必將暴雨、大雹與火，並硫磺降與他和他的軍隊，並他所率領的眾民。 神說他會發怒，地會震動，山嶺崩裂，神會用刀劍攻擊歌革，而且他們會有內部殘殺。神還會用暴雨、大雹與火，並硫磺降與歌革和他的軍隊、民眾。 很有意思的是，這裡根本沒提叫以色列人起來爭戰，因為當攻擊來臨的時候，神親自介入，親自爭戰，保守屬他的百姓。 這些都好理解。但本章有一些不好理解，但有深刻意義的經文。 第4節說歌革要來攻擊是神用鈎子鈎住他的腮頰，以至於他不得不來。第8節說神差派歌革來到以色列。第16節說神必帶歌革來攻擊神的地。第17節甚至說神在古時藉以色列先知早就預言，神必帶歌革來攻擊以色列人。 我們相信當我們遭受攻擊時，神會替我們爭戰，神會保守我們。但我們大概不能理解或接受，這個攻擊是神事先就知道，甚至是神主導的。我們會問神，你為什麼不阻止這個攻擊？ 神在這章經文中給的答案是祂必會保護，在爭戰中叫多國的人都知道神是耶和華，使黑暗權勢在這爭戰之後完全被消滅。 38:23 我必顯為大，顯為聖，在多國人的眼前顯現，他們就知道我是耶和華。 我們來看一下《啟示錄》第20章7-10節，「那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」 可見，神把歌革鈎出來，是要對付她和消滅她，不是要消滅以色列。有些人在受苦時以為神不在場，並因此而害怕，但神卻告訴我們，祂知道一切，祂容許事情發生。他有更高的計劃。 今天，當我們落在被攻擊的境況時，不管是從世界來的，還是從黑暗權勢來的，我們不用驚慌，因為神知道，神主導，神掌權，神保守。神會帶我們得勝，帶我們成長，並藉此徹底打敗仇敵！神在過去如何保守以色列，必在今天同樣保守他的教會和他的子民。 也許你會問，那為什麼在亞述或巴比倫攻擊以色列的時候，神沒有出手擊打仇敵、沒有保守他的百姓？答案就是那是不同的百姓。以前的百姓執意犯罪、不肯回轉歸向神，所以神用亞述和巴比倫來管教以色列，那是神主導的，目的是為了管教並潔淨百姓，好讓他們重新回到神的裡面，神可以重新祝福他們。而現在的百姓，是已經屬神、與神立了永約的國度，只要持守就不用懼怕。當歌革來攻打以色列，不要看歌革的軍隊多如密雲遍滿地面，因為勝敗都在神手中。 在末後，我們會面對各樣爭戰和攻擊，願神給我們智慧、信心，看見神在主導一切，無論什麼事情，我們只要站在神這一邊，我們不需要恐懼，神必替我們爭戰並得勝，神必保守祂的百姓。 從本章的三個主要角色，歌革聯盟的凶猛貪婪却毀滅、以色列的安居無備卻平安、耶和華得勝的大能與掌權，我們可以得出兩點寶貴的教訓： 第一，神是掌管歷史的主，各樣勢力的興起，都只是在為祂的旨意效力而已；不管是先前的亞述或巴比倫，或是未來的歌革聯盟都不例外；因此我們當信靠和倚賴的對象應當是耶和華神。 第二，敬畏神的百姓不能免於仇敵的攻擊，但神卻必作我們遭攻擊時的遮蓋與力量；因此熱愛主和跟從主的基督徒，神沒有應許不遭患難，但卻應許祂要作我們遭患難時的隨時幫助；所以，我們當從這應許支取盼望的力量，好讓我們站立在艱難的處境中，忍耐等候神顯為聖、顯為大的日子臨到。 我們一起來禱告。親愛的主， 謝謝你是替我們爭戰、並保守我們的神！我們深知，天下萬事萬物都在你的手中。幫助我們在遭遇患難或攻擊時，不喪膽、不抱怨，而是來到你的面前，得著智慧、得著力量，並憑信心，看到你正在為我們爭戰，並深信，只要我們站在你的一邊，你必保守我們。最終，你必得勝。謝謝主！求你祝福你的教會，祝福你的兒女們！禱告、感謝奉主耶穌基督的聖名，阿們！

2023  年  8月 13日以西结書第三十七章：枯骨復活的異象   弟兄姐妹平安！我們今天要一起靈修的經文是以西結書第37章，主題是枯骨復活的異象。上帝在靈裡讓以西結看見，雖然因著罪的緣故，以色列已然國破家亡，百姓四散他鄉，就好像完全沒有了生氣的一堆白骨；但是當神的話語臨到，枯骨便可以復活，好像枯木逢春般，又變成生機勃勃的軍隊了！本章可以分成三段來閱讀，第一部分是一到十四節，上帝展示枯骨將復活的異象；第二部分是十五到二十三節，上帝用兩根木杖合二為一來預示南北國將不分彼此，成為統一的以色列國；最後是二十四到二十八節，神宣告大衛必做新以色列的王，並與以色列立永遠的約。從時間上看，大衛不可能再活過來重新做一次以色列的王，所以上帝其實是在預言大衛的後裔，就是將來的耶穌基督，會回來做以色列永遠的王。 我們先來看第一部分。上帝在靈中把以西結提到骸骨遍地的曠野之中，吩咐他向這些骸骨發預言說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話（4）當以西結順服地去說預言的時候，不料，有響聲，有地震；骨與骨互相聯絡；（7）他立刻觀看到骸骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上，只是還沒有氣息。 （8）上帝繼續吩咐以西結：人子啊，你要發預言，向風發預言，說主耶和華如此說：氣息啊，要從四方（原文是風）而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。 （9）「於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。」（10） 我們可以看到，上帝分了兩個步驟讓枯骨復活。第一步是骨骨相連，成了人的模樣卻沒有氣息；第二步向骸骨吹入氣息，骸骨就真的恢復肉體，活了過來。這讓我想起創世紀上帝創造亞當的過程，也是先用塵土創造了有形的人，然後對他吹了一口氣，他就成了有靈的活人。所以氣息就是代表了神的靈，當聖靈進入我們的心，我們那曾經乾枯的生命就得以復活過來。這一切都是源於神的憐憫和恩典，我們就像這裡的以色列人，是白白承受上帝恩典的罪人，沒有什麼可以居功的和誇口的。 我們再來看第二部分。上帝宣告，以色列南北國分久必合：我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。我要使他們在那地，在以色列山上成為一國，有一王作他們眾民的王。他們不再為二國，決不再分為二國；（21，22） 不僅如此，神更是帶來大有盼望的消息：百姓也不再因偶像和可憎的物，並一切的罪過玷污自己。我卻要救他們出離一切的住處，就是他們犯罪的地方；我要潔淨他們，如此，他們要作我的子民，我要作他們的神。 （23） 黑暗中的人最渴望的莫過於黎明前那破曉的一道陽光，上帝的話語就是絕望的以色列民眾能看見的一道光線，能抓住的唯一盼望。自從所羅門死後，以色列分裂為南國猶大，北國以法蓮，所經歷的無非就是悖逆，遭懲罰，悔改，蒙拯救的循環，可是每一個循環都向著更糟糕的情形發展，直到滅國，百姓在流亡他鄉的光景中逐漸失去了凝聚力，也失去了復國的盼望。然而就是在這樣的絕境當中，上帝藉著先知告訴百姓，他沒有忘記自己與以色列的永遠的約，必把百姓召聚起來，潔淨他們，仍然做他們的神！ 我們來看本章的最後一部分。上帝宣告合一的以色列國會迎來他們的大君王，好牧人，就是大衛的後裔，耶西的根，我們的救主耶穌基督。上帝的話是這樣說的：我的僕人大衛必作他們的王；眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫，並子孫的子孫，都永遠住在那裡。我的僕人大衛必作他們的王，直到永遠。並且我要與他們立平安的約，作為永約。我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。我的居所必在他們中間；我要作他們的神，他們要作我的子民。我的聖所在以色列人中間直到永遠，外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。 （24-28） 這個充滿盼望的信息是說給顛沛流離的以色列人的，也是說給徬徨迷惘的現代人的。神的救恩跨越時間和空間，為要拯救那些願意相信的的話語的人！讓我們一起禱告： 親愛的天父，你是有恩典又有憐憫的神。我們的罪或許會讓我們陷入絕望的光景，以為今生沒有指望了，更別提永生的盼望了。可是你藉著對以色列所發的預言，讓我們明白，你從來沒有忘記我們，只要我們選擇信靠你，你就會拯救我們，讓我們做你的子民，你做我們的王，直到永遠！我們為這樣的恩典感謝讚美你！禱告祈求不配，是奉主耶穌基督的名！阿門！

2023  年  8月 11日以西结書第三十五章：「永懷仇恨」與「永遠荒涼」 結35 主題：「永懷仇恨」與「永遠荒涼」 親愛的，您是否還記得舊約聖經記載的一對雙胞胎，以掃和雅各？他們原是骨肉之親，但他們的後裔卻世代為敵。到了以西結的世代，也就是耶路撒冷被毀、百姓被擄去巴比倫的世代，神責備以掃的後裔以東人對雅各的後裔以色列人《永懷仇恨》，以至於犯下滔天大罪，神說，他們的罪必追趕他們，他們的地必《     永遠荒涼》。 從  《永懷仇恨》到《     永遠荒涼》，這對於今天的我們，是一個提醒。親愛的，你心中有仇恨嗎？或許別人曾經得罪你，或許你嫉妒他總是得著好處？當他遭災難、受管教時，你是以憐憫之心為他們代禱、伸出援手扶持他們？或是幸災樂禍，認為他是活該的，而且趁虛而入，從中取利，甚至剝奪屬於他的財富、地位、名份，佔為己有？親愛的，我們今天讀這章經文時，也求神光照我們的內心。（約壹2:11）「惟獨恨弟兄的是在黑暗裏，且在黑暗裏行，也不知道往哪裏去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。」所以保羅如此勸勉教會，（弗4）「31 一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。 32 並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」 好，就讓我們一起來讀以西結書35章。 （v1-2）「1耶和華的話又臨到我說： 2 「人子啊，你要面向西珥山發預言攻擊它，」西珥山是以東人之地。以西結之前在預言七個以色列敵國時就已經簡略的提到了以東（結25:12-14），如今，更詳細的預言，特別針對屬以東人的西珥山。三十五章是對西珥山發預言，責備以東人搶奪霸佔以色列的領土。三十六章則是對以色列山發預言，神要復興以色列，使他們從列國歸回耶路撒冷，得地為業，荒場再被建造，人和牲畜必生養眾多！此時，就在他們被擄的初期，神就宣告，以東人無法攔阻也無法破壞神對以色列人的心意，更不能永久佔據以色列的土地，反而，以東人必失去自己的疆土，永遠荒涼！這一章「荒涼」一字出現共有七次之多（3、4、7、9、12、14、15節）。 （v3-4）「3 對它說：『主耶和華如此說：西珥山哪，我與你為敵，必向你伸手攻擊你，使你荒涼，令人驚駭。 4 我必使你的城邑變為荒場，成為淒涼，你就知道我是耶和華。」 到底發生了什麼事，以至於以東人要淪落此下場呢？接著，神指出以東人的罪。 罪名一，以東人對以色列人《永懷仇恨》 （v5）「因為你永懷仇恨，在以色列人遭災、罪孽到了盡頭的時候，將他們交與刀劍。」原來，以東人對以色列人的仇恨，追索到他們的始祖以掃和雅各，原是一對雙胞胎，卻從母腹中就開始彼此相爭，神告訴他們的母親利百加，兩國在她腹內，兩族要從她身上出來；這族必強於那族，將來大的要服事小的（參創25:21-23）。後來以掃因雅各以詭詐騙了父親給長子的祝福，就怨恨雅各，想要殺他。其實在那之前以掃早已輕看自己長子的名份，賣給了雅各。雖然這兩兄弟晚年和好了，但以掃的後裔世世代代與以色列為敵。當神管教以色列使耶路撒冷被毀時，按血緣關係，以東人本該惦記兄弟之情，伸出救援之手，豈知，他們非但沒有幫助落難的以色列人，反而落井下石、趁虛而入，以殘暴手段伸手加害於以色列人。這是因為以東人對以色列人《永懷仇恨》。 因此，神指著自己的永生起誓，祂要親自為自己的百姓以色列人報仇。神列出四方面的「我必」： （v6）「我必使你遭遇流血的報應，罪必追趕你；你既不恨惡殺人流血，所以這罪必追趕你。」 （v7）「我必使西珥山荒涼，令人驚駭，來往經過的人我必剪除。」無論是以東人或是他國的人，都無法如往平安的進出，斷絕了他們與外界的聯繫與經商路徑，如同一個被敵軍圍攻的畫面。 （v8）「我必使西珥山滿有被殺的人。被刀殺的，必倒在你小山和山谷，並一切的溪水中。」描述以東國破家亡。 （v9）「我必使你永遠荒涼，使你的城邑無人居住。你的民就知道我是耶和華。」從《永遠懷恨》，到《永遠荒涼》，這是以東人的結局。如今回顧歷史，就如預言所描述，以東人亡國後全族消失，以東地至今仍是一片荒涼。 罪名二，以東人霸佔以色列地，輕視神的同在和主權，誇口說毀謗話 （v10）「因為你曾說：這二國、這二邦必歸於我，我必得為業（其實耶和華仍在那裏）。」以東人認為以色列南北國都是屬於他們的，他們仍然執著於始祖以掃為長子的名份，認為以色列人的應許之地本該屬於他們。因此，當以色列國遭難時，以東人不但加害於以色列人，而且還趁虛而入，霸佔以色列人的應許之地，佔為己有！他們以為那地已無人看管，但實際上，耶和華仍在那裏！他們無視神的同在，也無視神分地為業的主權。其實，很早以前神就已經量給了他們各自的地界，神把西珥山賜給了以掃的後裔以東人（參申2:5；創36:9），神把所應許的迦南美地賜給雅各的後裔以色列人。記不記得，當初以色列人離開曠野要進去迦南地得地為業時，神吩咐以色列人不可與以東人爭戰，因為神保留以東人的西珥不給以色列人。但是，以東人卻敵對以色列人，不容許他們經過自己的土地。後來的以東人對以色列地一直虎視眈眈，並且長期與以色列人對峙（撒上14:47；王上11:14；王下8:20；王下14:7；代下28:16）。如今，他們等到了機會，趁著以色列人被管教、被擄到巴比倫，他們就霸佔了以色列人的應許之地。 （v11）「所以主耶和華說：我指着我的永生起誓，我必照你的怒氣和你從仇恨中向他們所發的嫉妒待你。」既然他們對神的百姓《永懷仇恨》，神就按照他們的怒氣、仇恨，和嫉妒，來回報他們。神說「我審判你的時候，必將自己顯明在他們中間。」既然以東人輕視神的同在，神就要透過審判他們來彰顯自己的同在！好讓他們看見，即便神管教以色列，神仍然在以色列人當中，即便神把以色列人分散到列國，神仍然在應許之地掌權！神對以色列的心意，並沒有終止於管教和審判，神接下來還要復興他們，所以神絕不容許以東人霸佔以色列地。 神不但透過審判以東彰顯神的同在，神還要讓以東人知道，神也聽見了以東人口中的惡言！（v12-13）「 12 你也必知道我耶和華聽見了你的一切毀謗，就是你攻擊以色列山的話，說：這些山荒涼，是歸我們吞滅的。 13 你們也用口向我誇大，增添與我反對的話，我都聽見了。」他們咒罵以色列人和以色列人的神，似乎以色列的神與列邦的偶像一樣懦弱無能，不能看、不能聽，什麼都做不了，也無法拯救以色列人，才導致他們落入了巴比倫的手中。他們貶低神，誇耀自己。豈不知耶和華神無所不知，無所不在，無所不能！！就連以東人口中的話，那毀謗神的百姓、褻瀆神的惡言，神都聽見了！！既然他們如此敵對神，神就與他們為敵！神必施行審判，彰顯自己！ 罪名三，以東人幸災樂禍 （v14-15）「14主耶和華如此說：全地歡樂的時候，我必使你荒涼。15 你怎樣因以色列家的地業荒涼而喜樂，我必照你所行的待你。西珥山哪，你和以東全地必都荒涼，你們就知道我是耶和華。」這是指管教與審判結束後的復甦，神要恢復那些審判中被巴比倫毀滅的城邑，那時，全地歡樂，但以東地必荒涼。既然以東人幸災樂禍，誇耀自己吞滅了以色列山，使山荒涼，那麼，在神恢復時，以色列人的哀傷必變為喜樂（參賽65:17-19），而以東人幸災樂禍的喜樂必變為哀哭，因為以東全地必荒涼！   從今天的經文，我們看見以東人的結局，從  《永懷仇恨》到《     永遠荒涼》，啊，何等淒涼可悲的結局！哦，主啊，求祢幫助我們，除去我們心中的仇恨，免得我們也落入試探，免得我們在別人受管教時幸災樂禍，免得我們趁虛而入、伸手加害與人，免得我們搶奪不屬於我們的，最後導致荒涼，一無所有！哦耶穌，求主幫助我們不為惡所勝，反要以善勝惡，我們要快快饒恕，並且要為仇敵禱告，仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝。主啊，幫助我們拆毀累代仇恨的根基，不容許過去世代的仇恨繼續攪擾我們，求主釋放我們在基督裏得著自由！！主啊，無論是財富、地位、名份、權柄，若不是主祢量給我們的，我們不貪戀，我們也不能要。唯有主量給我們的，我們要忠心持守。奉耶穌的名禱告，阿門！

2023  年  8月 7日以西结書第三十一章：驕傲的必遭敗壞 弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是以西結書第31章，主題是「驕傲的必遭敗壞」。 本章是先知對埃及發的預言之一。以西結用香柏樹比喻埃及和亞述，用亞述因驕傲而敗亡的歷史來預告，埃及也將因驕傲而像亞述一樣被砍下。這也是警告以色列，埃及將衰敗，不要妄想依靠埃及，他們的唯一出路是順服神的安排，接受神的懲罰，70年後重新歸回和重建。 以西結書 31:1-2 十一年三月初一日，耶和華的話臨到我說： 「人子啊，你要向埃及王法老和他的眾人說：在威勢上誰能與你相比呢？ 這預言很特別，在時間上最靠近耶路撒冷被毀和被擄。西底家王十一年三月初一日，再過一個多月，到四月初九耶路撒冷就被攻破了，猶大便會亡國。但此時，猶大仍向埃及求救，他們仍然將盼望放在埃及，他們相信埃及可以對抗巴比倫，所以面對巴比倫一年多的攻打，城也快被攻破了，他們的心態仍然在等待埃及來救他們。先知向埃及人發這個預言，是讓猶大人知道，他們依靠埃及而不順服神安排是何等的可笑。 埃及法老自以為無人能與他相比，埃及眾人也認為沒有國家能與埃及相比。神就讓先知以西結用曾經不可一世的亞述帝國來對比埃及。 第3-6節描述亞述曾经的强盛。亞述曾經是中東霸主，當巴比倫還未興起，亞述已把北國以色列滅了。香柏樹在利巴嫩是最高、最強、最壯、堅韌不會倒塌的樹。以西結用香柏樹來形容這國家的高大、強盛、繁榮，亞述的房屋和街道也最美麗，經濟、國力都強盛。他的根源深廣，幅員廣大，有江河圍流，水道延到田野諸樹，很多國家也要倚靠他的供給，也要臣服他的威勢。 31:7-9 樹大條長，成為榮美，因為根在眾水之旁。神園中的香柏樹不能遮蔽它。松樹不及它的枝子，楓樹不及它的枝條，神園中的樹都沒有它榮美。我使它的枝條蕃多，成為榮美，以致神伊甸園中的樹都嫉妒它。」 亞述大而榮美，遠超當時世上的任何國家。「神園中的樹」和「神伊甸園中的樹」 是指以色列及猶大，也可以指神種於全地的天下列國。 注意第九節說「我使它的枝條蕃多，成為榮美」，也就是說是神讓亞述強大起來，是神將它安置在眾水之旁（亞述的首都尼尼微城坐落在底格里斯河畔）。但亞述強大以後，沒有將榮耀歸給神，沒有謙卑順服，而是驕橫殘暴，以至於神要將它砍斷。神的審判臨到，列國會離開亞述，亞述就變為荒涼。 31:10-12 所以主耶和華如此說：「因它高大，樹尖插入雲中，心驕氣傲，我就必將它交給列國中大有威勢的人。他必定辦它，我因它的罪惡，已經驅逐它。外邦人，就是列邦中強暴的，將它砍斷棄掉。它的枝條落在山間和一切谷中；它的枝子折斷，落在地的一切河旁。地上的眾民已經走去，離開它的蔭下。 亞述，他確實是非常強盛，非常有影響力。但是，這卻成為了它所驕傲的地方。神懲罰審判的國家，都是因為他們的驕傲。 「在列國中大有威勢的人」是指巴比倫王泥布甲尼撒。「列幫邦中強暴的」就是巴比倫。亞述後來被巴比倫所滅。 驕傲，真的是會讓一個人完全的墮落;驕傲，會被上帝完全的驅逐。亞述的滅亡，其實給我們帶來很多的教訓。驕傲，是萬惡之源。連大衛王這樣合神心意的人，也曾因驕傲而數點戰士，遭至慍疫的懲罰。無論推羅，還是西頓; 無論是埃及，還是亞述。他們因為心中的驕傲，得到從神而來的審判而衰敗。 親愛的弟兄姐妹們，讓我們反思：在我們的生命當中，究竟有沒有驕傲的地方? 是不是神給你的祝福，比如工作、家庭、服事、錢財、地位，反而讓你驕傲了？如果我們想要站立得穩，就必須要謹慎，免得跌入到驕傲的試探裡。讓我們與驕傲為敵，因為驕傲是人類最大的罪，是不順服，是不將榮耀歸給神。神會懲罰驕傲的人。 箴言 15:25 耶和華必拆毀驕傲人的家。 箴言 16:5 凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡，雖然連手，他必不免受罰。 箴言 16:18 在滅亡以先，必有驕傲；在跌倒以前，心中高傲。 神重重地懲罰驕傲的亞述，是為了警戒天下萬國。沒有一個國家是可以驕傲的。 31:14 好使水旁的諸樹不因高大而自尊，也不將樹尖插入雲中，並且那些得水滋潤有勢力的也不得高大自立； 這麼強盛的亞述，這麼快就敗亡了，也影響了許多別的國家。 31:15-16 「它下陰間的那日，我便使人悲哀。我為它遮蓋深淵，使江河凝結，大水停流；我也使黎巴嫩為它淒慘，田野的諸樹都因它發昏。我將它扔到陰間，與下坑的人一同下去。那時，列國聽見它墜落的響聲就都震動 … 一個曾經雄霸四周，令列國戰驚和羨慕的國家，突然傾覆和敗亡，故然使列國發昏，不知所措，也使列國震動和驚叱。遺憾的是，在今日的教會中，也經常有類似的情況出現。當那些被公認為教會領袖、資深信徒的人，一旦在信心路上失落跌倒，同樣令人驚訝，甚至使別人的信心隨他而逝。我們應當留意自己的信心，切勿因驕傲而離開神，成為叫別人跌倒的，也不要因別人的信心失落而跌倒。 神讓以西結用亞述的歷史來告訴埃及法老和他的群眾，別看眼前強大，他們也將因驕傲而滅亡。 31:18 在這樣榮耀威勢上，在伊甸園諸樹中，誰能與你相比呢？然而你要與伊甸的諸樹一同下到陰府，在未受割禮的人中與被殺的人一同躺臥。「法老和他的群眾乃是如此。這是主耶和華說的。」 埃及人也很看重割禮，只是他們的割禮與以色列人的割禮是不同的含義。以色列人的割禮是屬神子民的記號。埃及人的割禮是一種社會地位的記號。他們的皇室人員及貴族們都是要受過割禮的。神在這裡告訴法老及埃及人，別以為你有多尊貴，多了不起，你會與別國的人、與未受割禮的人同下陰間。   這章聖經提醒我們不要驕傲。無論強弱，各人也要向神負責任，特別對猶大國。猶大國跟從埃及，背約離棄巴比倫，也背約離棄神，還仰賴埃及，其實一個多月後就不存在了。這對亡國前的猶大人是很好的警醒。 弟兄姐妹，這章經文也告訴我們，不要仰賴這個世界，這世界動蕩紊亂，唯有神是我們的拯救！我們應該專心仰賴神，緊緊跟隨神，存敬畏、謙卑的心與神同行。   我們一起來禱告。 親愛的主， 謝謝你用驕傲的亞述和埃及的敗亡來警戒我們。你阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。幫助我們在你面前成為那個真正謙卑的兒女。也幫助我們凡事來依靠你、來順服你的帶領，而不是去依靠看起來強大的世上的力量，因為唯有你是永遠可靠的！謝謝主！求你祝福你的教會，祝福你的兒女們！禱告、感謝奉主耶穌基督的聖名，阿們！

2023  年  8月 6日以西结書第三十章：埃及與其盟友一同毀滅     弟兄姐妹平安！今天我們要來讀以西結書第三十章，主題是：埃及與其盟友一同毀滅。從上一章起，到第三十二章，先知傳講了耶和華神審判埃及的七個預言。第二十九章是預言埃及要變成荒場，成為巴比倫的酬勞。本章繼續宣告:（1）埃及和它的盟友將一同被毀滅（1-19節）（2）耶和華要折斷法老之膀臂，讓巴比倫審判埃及（20-26節）。本章的重點在於：驕傲和拜偶像的埃及和它的盟友在耶和華的日子到來時必要滅亡，神永遠掌管歷史和國家的興衰; 同時也預表了末世的審判。 第一到五節緊接著上一章的最後所提到的、在“那日”要發生的事情。“那日”就是“耶和華的日子”，“列國受罰之期”，是一個悲哀的“密雲之日”，比喻毫無希望之光。除了埃及人，古實人也一同受罰。古實是與埃及南部接壤的俄塞俄比亞，曾經在主前八世紀中葉統治埃及近一百年。另外還有“弗人、路德人、雜族的人民，並古巴人，以及同盟之地的人”。“古巴人”不是指的現代的古巴，而是當時埃及附近的某個小國。“同盟之地的人” (People of the Land of the Covenant)，意思是有約之地的人民，指猶大人中有一群逃到埃及，他們也會一樣倒在刀下。從這裡我們可以看到，那些與埃及在政治上結盟, 而受埃及保護的國家，他們與埃及攜手走上了犯罪的道路, 就必受神的審判。無論是直接犯罪的人, 還是間接參與惡行的同謀, 都將受到神的公義審判。 第6-9節繼續展開描述埃及，古實，以及幫助埃及的盟友所遭受的毀滅之災。第6節中的“從色弗尼塔起”，在中文新譯本和英文版本中均譯作“從密奪到色弗尼”，指從埃及東北部的城市密奪到最南部的色弗尼, 即全埃及都會變成荒場。第9節中的“必有使者坐船從我面前出去”，指的是神讓從水路逃亡到古實的埃及人，告訴那裡的百姓埃及陷落的消息，使“安逸無慮”的古實人害怕。古實人向來以為有埃及作為緩衝地帶，從北方列強而來的威脅不會臨到他們。歷史證明他們的安逸無慮是虛假的：波斯帝國在主前525年入侵古實，使之成為附屬國。這也提醒我們：生活在這個彎曲悖逆的世界上，千萬不要放鬆警惕，與世俗同流合污，而是要警醒禱告，敬虔度日，當耶穌再來時，我們可以在祂的審判台前坦然站立。 第10-19節，先知繼續以哀歌的體裁，傳達神如何藉巴比倫王的手來除滅埃及眾人。巴比倫將摧毀埃及的主要城市。這一段中提到的挪弗、巴忒羅、瑣安、挪、訓、亞文等地, 均是拜偶像的大本營。這些城市被毀, 象徵著神定意要審判祂最恨惡的偶像崇拜。埃及所賴以生存的尼羅河將乾涸，意味著埃及的死亡。這也是給猶大的一個警告：不要倚靠埃及的幫助來對抗巴比倫，因為埃及自身難保。第18節再次提到神要使埃及“因勢力而有的驕傲在其中止息”，因為驕傲是神所痛恨的另一個大罪。 第二大段（20-26節）是神在主前587年啟示給以西結的。當時耶路撒冷正遭受巴比倫的圍城攻擊。猶大雖然知道神藉著先知耶利米給他們的警告，但他們還是不聽，與埃及結為聯盟反抗巴比倫。埃及法老合弗拉雖然出兵相助，但很快就戰敗，逃回埃及，因為神“已打折埃及王法老的膀臂”。 以西結書 30:24 我必使巴比倫王的膀臂有力，將我的刀交在他手中；卻要打斷法老的膀臂，他就在巴比倫王面前唉哼，如同受死傷的人一樣。 30:25 我必扶持巴比倫王的膀臂，法老的膀臂卻要下垂；我將我的刀交在巴比倫王手中，他必舉刀攻擊埃及地，他們就知道我是耶和華。 30:26 我必將埃及人分散在列國，四散在列邦；他們就知道我是耶和華。」 無論是巴比倫王的膀臂還是法老的膀臂都在耶和華神的主權之下，唯有祂的膀臂是真正有大能的，是我們可以倚靠的。神在歷史中的一切所為，都是為了叫人“知道我是耶和華”。   弟兄姐妹，讓我們一起來總結一下本章所給我們的屬靈教訓： （1）“耶和華的日子”，即“列國受罰之期”臨近了。這日子不僅是埃及受審判的日子，也是末世的審判之日。從這個意義上看，埃及預表了這個世界。我們要清楚地明白，與埃及同盟，也就是與世界同盟，最終的結局是毀滅。 （2）神永遠掌權。在本章中，“耶和華的話”強調了九次。“就知道我是耶和華”重複了四次。在相同的時代背景下寫成的但以理書中，我們也將讀到 “好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權”（但以理書4:17）。求主幫助我們用屬天的眼光來看待時事，軍事，政治，經濟之運作，為國家和領袖禱告，讓他們降伏在神的主權之下，行神眼中看為正的事。 （3）耶和華神痛恨驕傲和偶像崇拜。因勢力而有的驕傲必被降為低微，拜偶像的結果是虛空的虛空，而且要招來神的怒氣和審判，正如埃及與其盟友的命運一樣。   讓我們一起來禱告： 阿爸天父，謝謝你讓我們從埃及與它的盟友的悲哀中記取教訓，知道你痛恨驕傲和拜偶像，你必審判一切直接和間接的罪惡。主，你來的日子近了，求你幫助我們每天警醒禱告，讓我們不至與世界同流合污，而是單單倚靠你，相信你大能的膀臂一定會幫助我們度過人生中的每一個難關，得勝又得勝，因為你是萬軍之耶和華。謝謝主聽我們的禱告。奉耶穌基督的聖名。阿門！ 弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。

2023  年  8月 5日以西结書第二十九章：宣告對埃及的審判 弟兄姊妹平安, 我們今天要來看以西結書的第29章 – 主題是「   宣告對埃及的審判」。 以西結書從29章至32章共有七個關乎埃及的預言。許多地理、歷史學家都同意，以色列處於歐、亞、非三洲的要塞，只要能夠控制巴勒斯坦地，在政治和經濟上均佔有極大的優勢。主前八至六世紀，巴比倫、亞述、埃及等強國相繼地湧現，迫使以色列依附他們，可以相信這種想法深深烙在各君王心裡。而在列國中，以色列和埃及的關係最為深遠，因此以色列多選擇埃及的勢力作為抗衡外侵的倚靠。 今天要讀的以西結書第29章是一個關於埃及的預言，主要是對埃及和法老的審判。首先，我們要知道這個預言是在什麼背景下發出的。在耶利米書37章我們看到當巴比倫軍隊圍困耶路撒冷時，埃及王法老曾出兵解救，以色列便以為得享平安。但不久後，巴比倫再次的入侵耶路撒冷，埃及卻撤軍，令以色列陷於無助之地。而在今天要讀的以西結書第29章的一開頭就告訴了我們，神向以西結說話的時間發生在猶大王西底家背叛巴比倫王尼布甲尼撒的第十年，也就是西元前588年。在那時，猶大國正面臨巴比倫的圍困和毀滅，西底家希望得到埃及的幫助，但是埃及卻沒有履行他們的盟約，反而讓猶大失望和陷入孤立之中。神對埃及這種飄忽無定的態度，一方面作出嚴厲的審判，使她的地荒涼四十年，百姓四散在列國中；另一方面使以色列知道埃及並非是可信可靠的，惟獨耶和華是可信賴的。 1-3節「第十年十月十二日，耶和華的話臨到我說： 「人子啊，你要向埃及王法老預言攻擊他和埃及全地， 說：『主耶和華如此說：埃及王法老啊，我與你這臥在自己河中的大魚為敵，你曾說：這河是我的，是我為自己造的。」第十年十月十二日，耶和華的話臨到我說： 「人子啊，你要向埃及王法老預言攻擊他和埃及全地， 說：『主耶和華如此說：埃及王法老啊，我與你這臥在自己河中的大魚為敵，你曾說：這河是我的，是我為自己造 11-11-12節 「人的腳、獸的蹄都不經過，四十年之久並無人居住。 我必使埃及地在荒涼的國中成為荒涼，使埃及城在荒廢的城中變為荒廢，共有四十年。我必將埃及人分散在列國，四散在列邦。」 1-12節 講到上帝對法老的責備和懲罰，以西結向法老宣告，耶和華要用巴比倫王尼布甲尼撒攻擊埃及。在這段經文中以西結將法老比喻為尼羅河中的大魚，並宣告要用鉤子拉出他，使他和他的軍隊散落在曠野，成為野獸的食物。這是一個非常生動和震撼的畫面，表明神對埃及的傲慢和虛假的憤怒及懲罰。因埃及對猶大所做的事上帝說要使埃及荒涼四十年，讓埃及人分散到各國，使他們知道祂是主耶和華。 在第6節說的「蘆葦」：是指埃及對以色列反覆無常的外交政策，埃及一向不是全心全意的支援以色列，以色列家依靠埃及結果受損失的還是他們自己。 13節「主耶和華如此說：滿了四十年，我必招聚分散在各國民中的埃及人。」 16節「埃及必不再做以色列家所倚靠的。以色列家仰望埃及人的時候，便思念罪孽，他們就知道我是主耶和華。」 13-16節講到以西結預言，耶和華要使埃及荒涼四十年，使埃及人分散在列國中，然後再將他們帶回埃及，但埃及不再是列國的首領，只是一個低微的國家，不能再讓以色列人仰望和依靠。 17-20節 以西結預言，耶和華要將埃及地賞賜給巴比倫王尼布甲尼撒作為他攻打推羅的報酬，因為他和他的軍隊為耶和華在推羅前勞苦多年，卻沒有得到任何利益。 21節 「當那日，我必使以色列家的角發生，又必使你以西結在他們中間得以開口，他們就知道我是耶和華。」 『使以色列家的角發生』的意思就是論到猶大雖然被巴比倫所摧毀,而失去了自己的力量和權勢(哀2:3), 但是最終以色列必將復興。“角”象徵權勢和力量。因此,本節既預言了以色列將來的復興, 也預言了彌賽亞也就是主耶穌的到來。 在這裡我們看到耶和華並不偏待人。他對埃及、巴比倫、以色列和以西結的賞罰和計畫便顯出了他是公平的神。 1.　埃及：當刑罰日期滿了，神會招聚他們重回發源之地；然而卻由於以往的驕傲，只能成為低微之國。 2.　巴比倫：神將埃及給予她作為僕人的酬勞。 3.　以色列：神將復興以色列，使她再度擁有能力。 4.　以西結：他所說的預言必完全應驗，將沒有人能譏笑他。 總之，以西結書第29章是一個關於埃及和巴比倫的預言，揭示了耶和華對萬國的主權和審判，特別是對埃及這個自大、殘暴、不信靠神的國家的審判。這個預言也提醒我們要敬畏神，信靠神，不要依靠世界的人或物。我們要認識神而不是自高自大，要遵行神的話而不是違背神。我們要知道在患難中只有神才能夠拯救我們，保守我們，賜福我們。阿們! 哈利路亞! 今天的podcast就到這裡結束了, 期待明天再相會, 願神祝福大家!