使徒行傳 Archives - 西雅圖靈糧堂

使徒行傳第二十八章：見證神直到地極

by 西雅圖靈糧堂使徒行傳 October 21, 2021Comments are Disabled

2021 年 10 月 22 日使徒行傳第二十八章：見證神直到地極弟兄姊妹平安, 我們今天要來看使徒行傳的第28章 – 主題是「見證神直到地極」。第28章是延續第27章保羅的羅馬之行, 同時這一章也是使徒行傳的最後一章, 在這一章中保羅終於如願以償在主後60年二月抵達羅馬，結束了從二十一章開始至本章的“捆綁之旅”。保羅到了羅馬後並不是結束，而是開始了另一種“帶鎖鏈”的事奉, 就好像保羅在以弗所書6:20說「我為這福音的奧祕做了戴鎖鏈的使者」。保羅在羅馬被軟禁的這兩年期間寫下了監獄書信 – 以弗所書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書, 在這之後保羅的行跡就沒很確切的記載了。福音派學者大多認為他返回希臘、馬其頓及亞西亞等地繼續工作，之後又返回羅馬，再次的被囚。有些學者說他還去了西班牙一趟，最後在主後67 – 68年被尼祿斬首而殉道。本章可分為下麵幾個段落, 一、在米利大(或譯為馬耳他)島上的見證：(1-10 節) , 在其中記載了 • 保羅被毒蛇咬住，卻不受害。 • 保羅醫治島長部百流的父親和其餘的病人, 受島上的人多方的尊敬。二、三個月後換船啟航安抵羅馬 (11-16 節) 三、猶太人來保羅寓所聽他講論神國的道 (17-24 節) 四、明言救恩如今已轉向外邦人 (25-29 節) 五、在羅馬的兩年期間保羅放膽傳講神國的道 (30-31 節) 1-10節記載了保羅在米利大(或譯為馬耳他)島上的見證, 過去在傳道旅程上，保羅所到過的地方都是有猶太人居住的城市或是像希臘, 馬其頓的城市，居民至少都對猶太教或異教的敬拜略知一二，但這次在小島上，保羅所面對的是對猶太教一無所知的土人。保羅必然不會錯失這個機會跟土人傳福音，但跟以往的做法不一樣，保羅沒有在這裡開“佈道會”而是上帝使用保羅行神蹟奇事引導土人歸向基督。米利大島上，土人看見全船276人在海難中全部獲救，知道這真是一個很大的神蹟, 所以當地的住民熱心款待他們。在此時，保羅被毒蛇咬了。在古代，若遇海難，人們會覺得一定是有人犯了罪，像約拿書所述的一樣。現在保羅遇了海難，雖然存活，但又被蛇咬，島上的住民認為一定是他犯了罪，天理不容，他必死無疑 (4節)。然而，保羅有從神來的權能，有神蹟隨著他，見證他所傳的道。耶穌在馬可福音說：「信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」(可16:17-18) 保羅的權能證明瞭他不是島上的人所想的罪大惡極，反而他是蒙神保守的人。在這之後保羅為島長的父親按手禱告治好了他的熱病和痢疾, 島上其他的病人也得了醫治(8-9節) …

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使徒行傳第二十七章：前往羅馬的受審之旅

by 西雅圖靈糧堂使徒行傳 October 20, 2021Comments are Disabled

2021 年 10 月 21 日使徒行傳第二十七章：前往羅馬的受審之旅弟兄姊妹平安, 我們今天要來看使徒行傳的第27章 – 主題是「前往羅馬的受審之旅」。保羅多年的夙願終於在我們今天要看的第27章得以實現。他是主親自揀選和差遣作外邦人使徒的，而羅馬是當時外邦人的首都，在羅馬書中有著極其真切的描述著保羅要去羅馬傳道的願望。就如在羅馬書1:7-10說的「我寫信給你們在羅馬為神所愛、奉召作聖徒的眾人…… 我在他兒子福音上用心靈所事奉的神,可以見證我怎樣不住的提到你們, 在禱告之間常常懇求, 或者照神的旨意終能得平坦的道路往你們那裡去。」如今，他終於能夠得償所願了。然而，保羅卻是以一種非常特殊的方式和特別的身份成行的，就是成爲一名囚犯被押解前去。作者用第27章和28章記載了保羅前往羅馬一路上的經歷。我們今天要看的第27章記載了保羅被解赴羅馬的路途中遇到風暴的事情, 大概可以分為幾個段落, 一、非斯都將保羅交給百夫長乘船解赴羅馬 (1-12 節) 二、航行中遇見大風暴甚至失去活命的指望 (13-20 節) 三、保羅轉述神的應許並安撫眾人可以放心 (21-26 節) 四、保羅叫百夫長和兵丁阻止水手乘小船逃走 (27-32 節) 五、船隻棄錨啟帆向岸行去在海灣夾流處擱淺 (33-41 節) 六、百夫長不准兵丁殺害囚犯眾人都得救上岸 (42-44 節) 在這一章中作者路加花了很長的篇幅在敘述保羅前往羅馬在海上遭遇的風暴, 一路行來的困難, 究竟目的何在？路加這麼做是因為他相信保羅之所以能在羅馬傳道是一件超自然的作為是神的計畫，就是魔鬼用千軍萬馬也不能攔阻他。按照人普通的眼光看來，信心的道路，一定是滿撒著鮮花，甚麼時候神要拯救祂的子民脫離危險，神就會立刻將他們從困難中提出來。事實卻正相反, 聖經上的故事告訴我們，每一個見證人都是先受試煉，後得榮耀的。保羅的一生就是充滿了這樣的奇妙的經歷, 就如在這一章中就算是在神允許拯救他 (24節) 以後，我們還是看見他被留在波濤洶湧的海中顛簸。最後，拯救來了，可是天上並沒有飛下來一艘大船把這位尊貴的囚犯接出去，也沒有天使在水面上平靜猖獗的洶湧海浪。最後船上的人必須有的抓住木板、或是破船上零碎的東西，有的跳下水去游泳，才能得救上岸。這就是神對待我們的方法, 這是神給我們安排的生活方式。神的應許與神的旨意並不會立刻將我們從試煉中提出來，因為神知道經過試煉以後，我們的信心會被成全。我們來思想幾件事, 第一, 就是關於禱告。在這趟充滿危險的行程中，在得救的指望都斷絕了的情況之下，就是保羅的禱告救了全船人的性命。在經歷困難和挫折的時候，世界上的人，都是靠自己的能力，用自己的辦法，去解決問題。而保羅是唯一一個向上尋求答案的人。在這一章中給我們看見了，保羅的禱告不僅救了他自己，也救了全船人的性命。同時，我們也看到，同船的人，雖然一開始不相信、也不信任保羅，但是後來因著保羅的見證，經歷了神的同在和保護，看見了神的大能。因此，我們應當學習保羅，在危難之中，向上尋求答案，那裡才是我們真正的出路，也是唯一的出路。就如詩篇20:7說的「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。」第二, 就是有關神的應許。保羅在這趟海上經歷中，他在禱告中祈求並得著的，並不是什麽神蹟奇事。雖然，全船近300人得救的經歷，確確實實是一個神蹟奇事，但這並不是保羅求來的，而是神早就定規好了的。就如在11和 24節說的【徒23:11】「當夜、主站在保羅旁邊說、放心吧、你怎樣在耶路撒冷為我作見證、也必怎樣在羅馬為我作見證。」【徒27:24】「保羅、不要害怕、你必定站在該撒面前．並且與你同船的人、神都賜給你。」 …

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使徒行傳第二十六章：有異象的服事

by 西雅圖靈糧堂使徒行傳 October 19, 2021Comments are Disabled

2021 年 10 月 20 日使徒行傳第二十六章：有異象的服事弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是使徒行傳第26章，主題是“ 有異象的服事”。使徒行傳的許多記錄，讓我們看到，保羅為了神的福音，為了傳福音給外邦人，遭受了許許多多的苦難。保羅自己在哥林多後書 11:23-28節說“我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。被猶太人鞭打五次，每次四十，減去一下；被棍打了三次，被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦，多次不得睡，又饑又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露體。除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。” 許多基督徒只是做一點點，甚至只是參加主日聚會或禱告會或小組聚會，就已經覺得很累很辛苦。那保羅為什麼能如此事奉？使徒行傳第26章就給了我們答案。因為保羅的服事是有天上來的異象的服事。使徒行傳26章是保羅在當時的希律王亞基帕二世面前的辨解。當時保羅被關押在凱撒利亞的監獄，猶太人要求巡撫處死保羅，但保羅是羅馬公民，巡撫又找不到保羅的任何惡事，就不能隨便處置他。正好亞基帕王來到凱撒利亞，他是懂猶太文化和律法的，於是巡撫非斯都建議亞基帕王聽保羅的申辯。當時參加的人，除了亞基帕和非斯都，還有亞基帕的妹妹百妮基、眾千夫長、和城裡的尊貴人。第26章整章就是保羅在亞基帕王面前的申辯。與其說是申辯，不如說是保羅的有力演說和見證。他一點都沒有害怕、膽怯，而是從容、清晰，他用一些恭維亞基帕的話來開始，抓住王的注意力，然後講到自己的經歷和耶穌的復活，證明耶穌復活正是猶太祖先所指望的，耶穌就是基督。保羅首先講自己的經歷，從前如何不認識耶穌，以為迫害和抓捕基督徒是熱心服事神。直到有一次，當他領了祭司長的權柄和命令，往大馬士革去抓基督徒時，突然天上有大光照著他，主耶穌向他說話。使徒行傳 26:14 我們都僕倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話向我說：‘掃羅，掃羅！為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！’ 掃羅是保羅未信主以前的名字。“用腳踢刺”是當時的猶太人一個很形象的說法，猶太人用帶刺的棒來叫驢子聽命令和方向，但有時驢子很倔強，反而用腳來踢刺。但這是沒有用的，只會讓驢很疼，最終不得不順服主人，作主人要它作的事。這裡，主耶穌用這個說法，告訴保羅，你一直想迫害基督徒、阻止福音的廣傳，這是徒勞。神的道和旨意不是任何人所能攔阻得了的，你保羅還不如順服神的帶領，可以不需要受神的管教。接下來耶穌就告訴保羅要他作什麼：‘我就是你所逼迫的耶穌。你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。我也要救你脫離百姓和外邦人的手。我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。’ 在這裡，耶穌清楚告訴保羅，要他作外邦人的使徒，奉差遣去作神的見證，叫他們的眼睛得開，從黑暗歸向光明，脫離撒但而歸向神。而主的允許是他會救保羅脫離百姓和外邦人的手。這也是為什麼猶太人一直想殺保羅而不能。主還允許信他之人，罪得赦免，並和一切成聖的人同得基業。這就是保羅的異象，是從天上來的，是主耶穌給他的。 V19-20 保羅說 “亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象，先在大馬士革，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。” 弟兄姐妹們，當保羅有了來自於神的異象，他就馬上放下了他原來在地上的異象。保羅自幼受到嚴格的、良好的教育，在當時最有名的迦瑪例門下，熱心服事神，日後將是猶太人的宗教領袖之一。但當保羅得到了天上來的神的異象，他馬上全然轉變方向，他在腓立比書 3:8 說“不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督，” 異象為什麼重要？箴言 29:18 “沒有異象，民就放肆。”， “放肆”在有的版本譯作“消亡”。異象不是虛無的，異象就是要達到的目標，想成就的最終願景。沒有異象就沒有動力，就沒有方向，就會無所事事，就會消亡。難怪世界上的公司、機構都有異象。在屬靈的事上，我們更是需要有異象。個人的異象可以幫助我們火熱，不放棄，不喪膽，完成神給我們的命定。教會的異象可以讓全教會同心同行，讓教會充滿神的同在，被神大大使用。弟兄姐妹們，你有從神來的異象嗎？你知道教會的異象嗎？保羅為了神給他的異象一生竭力奔跑，隨時隨地，無論得時不得時，向人傳講福音。所以，哪怕當時他是帶著鎖鏈的囚犯，面對亞基帕王，他不是求王救他，而是向王述說自己的經歷及神給他的託付。保羅把這個申辯當作是他向這些尊貴之人傳福音的機會。使徒行傳 26:29 保羅向亞基帕王說：“無論是少勸，是多勸，我向　神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鏈。” 保羅能這樣的全身心傳福音，因著神給他的異象，因著他知道有一個標竿，就像他在腓立比書 3:13-14節說的 “ 弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。” 也許有的弟兄姐妹會說“神沒有給我像保羅那樣的異象，我也沒有保羅那樣子的知識和口才”。但是，弟兄姐妹們，神給每一位他的兒女有特別的呼召和使命，特別的標竿，我們要做的是求神清楚的帶領，並願意全然、立即的順服。更何況，神的大使命是給所有的基督徒和所有的教會的。我們可以像保羅學習，活出敬虔的生命，用自己的經歷來見證復活的主。我們不用怕，因為神是幫助我們的神，是又真又活的神。保羅的神也是你我的神，我們是否也能像保羅在v22節一樣地說：「然而我蒙神的幫助，直到今日還站得住，對著尊貴、卑賤、老幼作見證。」我們一起來禱告。親愛的主，謝謝你讓我們看到保羅是如何因著你給他的異象而盡心竭力，身在獄中還不忘熱心見證主的道。幫助我們也能心中有異象，能為了你的國度而擺上自己。讓我們的服事是有異象的，有能力的、有方向的。幫助我們的教會成為有異象的教會，能同心一意，來成就你的心意！謝謝主！求祢祝福祢的教會，祝福祢的兒女們！禱告、感謝奉主耶穌基督的聖名，阿們！

使徒行傳第二十五章：保羅兩次受審，主的旨意成就

by 西雅圖靈糧堂使徒行傳 October 18, 2021Comments are Disabled

2021 年 10 月 19 日使徒行傳第二十五章：保羅兩次受審，主的旨意成就弟兄姐妹平安，今天我們要一起來靈修使徒行傳第25章，主題是：保羅兩次受審，主的旨意成就。使徒行傳從第21章開始講述保羅如何不顧生命危險在耶路撒冷為主作見證，結果遭到猶太人捉拿，然而神卻奇妙地使用千夫長救他逃離猶太人的殺害，並在兵丁的護送下平安離開耶路撒冷，被關押在該撒利亞的監獄裡。該撒利亞是當時猶太省的首府，巡撫先是腓力斯，兩年之後非斯都接任。第25章記載了由新巡撫非斯都導演的一台戲，保羅兩次受審，一次在猶太人面前，一次是在希律王亞基帕二世面前。使徒保羅在本章中只說了三句話，不論是猶太人還是羅馬官官府都無法定他的罪，就像當耶穌受審時一樣。主的旨意最終成就，祂讓保羅在君王面前傳講福音，並成就了保羅嚮往羅馬的心願。讀完本章，我們就會知道，神才是真正的導演，不管地上掌權者是多麼地看似風光，仇敵有多麼的惡毒，神所要成就的，無人能攔阻。好的，現在我們就來看一下這章的內容。本章的27節經文大致可以分為兩段。第一段：1-12節非斯都和猶太人一審保羅。第二段：13-27 非斯都求助希律王，保羅二審開始。使徒行傳 25:1 非斯都到了任，過了三天，就從凱撒利亞上耶路撒冷去。 25:2 祭司長和猶太人的首領向他控告保羅， 25:3 又央告他，求他的情，將保羅提到耶路撒冷來，他們要在路上埋伏殺害他。從本章的頭三節可以看出非斯都這位羅馬巡撫十分努力要搞好跟猶太宗教領袖的關係，剛上任三天就前往耶路撒冷去拜訪他們。祭司長和猶太人的首領在過了兩年之後，依然想設法殺害保羅。接下來的4、5兩節，可以知道非斯都不是任由別人擺佈的人，至少他在表面上顯出他是秉公執法的羅馬官員。他顯然是知道猶太人的意圖，也害怕保羅若是被殺，可能引發對他不利的騷亂，於是他就請猶太人前往該撒利亞去告保羅。第7節，保羅來了，那些從耶路撒冷下來的猶太人周圍站著，將許多重大的事控告他，都是不能證實的。這裡所說的重大的事是指違反宗教規條，破壞羅馬法律，擾亂社會安寧的事，因為只有這些才能使羅馬官府判保羅有罪。然而這都是不能證實的，就像保羅理直氣壯地回答一樣：：“無論猶太人的律法、或是聖殿、或是凱撒，我都沒有干犯。” 這時，非斯都的原形就顯露出來了，聖經說他“要討猶太人的喜歡，就問保羅說：你願意上耶路撒冷去，在那裡聽我審斷這事嗎？” 一個人若是為個人的利益去討好別人，他就立刻陷在自相矛盾裡，無法持守公義原則，因為幾天前他還不讓猶太人在耶路撒冷告保羅。儘管他表現上給保羅選擇的自由，非斯都在神的眼中與他的前任腓力斯，甚至彼拉多無異，他的罪已經定了。弟兄姐妹，非斯都這個反面例子也是對我們行事為人很好的提醒，我們是要討好人還是討好神，是順服人還是順服神的權柄？第10-11節保羅說：“我站在凱撒的堂前，這就是我應當受審的地方。我向猶太人並沒有行過什麼不義的事，這也是你明明知道的。我若行了不義的事，犯了什麼該死的罪，就是死，我也不辭。他們所告我的事若都不實，就沒有人可以把我交給他們。我要上告於凱撒。這裡的背景是羅馬公民享有公平受審的權利，若認為在省級法庭得不到公正的審斷，任何人均可上訴到皇帝面前，受皇帝親審，只有現場被捉拿的殺人犯或盜匪，才不得上訴。保羅堅定的回答就是行使他的羅馬公民的合法權益。更重要的是保羅一直想前往羅馬宣教，主自己也曾親自向他說話：使徒行傳 23:11 當夜，主站在保羅旁邊，說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」的確，在使徒行傳的最後幾章，保羅在羅馬足足有兩年，向所有來訪的人傳講神國的道。作為政客非都斯，儘管他已經決定將保羅送往羅馬受審，但仍然缺乏告他的理由，還是在兩難境地之中。剛好猶太人的分封王希律亞基帕二世和他的妹妹百基尼來訪。這是新官上任的正常程式，亞基帕王其實是希律王家族的後代，是殺害約翰的哥哥雅各和把彼得下在監裡的亞基帕王一世（徒12:1-25）的兒子。百尼基氏是亞基帕王的妹妹。非斯都便將猶太人告保羅的事告訴他們，希望亞基帕可以幫助他找到控告保羅的罪名。第22節「亞基帕對非斯都說：『我自己也願聽這人辯論。』非斯都說：『明天你可以聽。』」亞基帕王與他的叔祖希律安提帕（參加耶穌受審的那一位）一樣，很有興趣查明傳說中人物的究竟（路二十三8），想親自聽保羅的見證，這應驗主的預言：「他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前宣揚我的名」（徒九15）。在保羅出場之前，亞基帕王「大張威勢」與巡撫並坐，在座的還有軍方人士及社會名流，這實際上說出囚犯保羅才是這個大場面裡的真正主角，應驗了主所預言的「又為我的名拉你們到君王諸侯面前，但這些事終必為你們的見證」（路二十一12-13）。第24節「你們看這人」。彼拉多曾用這話說在主耶穌身上（約十九5），非斯都也同樣說在保羅身上。世人也這樣觀看著每個信徒：哥林多前書 4:9 我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。神籍著外邦人和保羅自己在提醒我們，應當順服聖靈、謹慎言行，「身上帶著耶穌的印記」（加六17），「無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大」（腓一20）。25節是非斯都第二次宣稱保羅並沒有違反羅馬法律。最後兩節，再次道出了非斯都的無奈，他必須求助於對猶太教與基督教信仰的分歧熟知的希律王。按羅馬的法律，凡是向凱撒上訴的案件，各省級官員不但要將涉案之人送去羅馬，並且也要附送一份關於該案的書面報告。至此，保羅在希律王面前作見證的序幕已經完成，保羅前往羅馬的心願，主要讓他在外邦人和君王面前宣揚祂的名的旨意也即將被完成。儘管保羅身陷牢獄，身不由己，但一切都在神的手中，祂才是永遠的主角，而不是那些政客和宗教領袖們。阿們！讓我們一起來禱告：主啊，謝謝你讓我們知道你永遠掌權。即使保羅身陷牢獄，屢遭兇惡，主你依然與他同在保守他，賜給他勇敢的心和當說的話。主，求祢讓一切在位執政掌權的，得著敬畏神的心，而不是討人的喜悅，為自己的利益。主求祢幫助我們像保羅一樣，活出一個能經得起被世人看的生命來，活出主的聖潔和榮美，不卑不亢，為主作見證。謝謝主，聽我們的禱告。奉耶穌基督的聖名。阿們！弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。

使徒行傳第二十四章：捆鎖中仍然為主作見證

by 西雅圖靈糧堂使徒行傳 October 17, 2021Comments are Disabled

2021 年 10 月 18 日使徒行傳第二十四章：捆鎖中仍然為主作見證保羅的一生為主大發熱心，遇見主之前大發熱心逼迫教會，遇見主之後大發熱心為主作見證。到什麼地步呢？就是他去到哪裡，就在那裏傳道，即便是在捆鎖中，保羅仍然忠心為主作見證。耶穌升天的時候，對門徒說了最後一句話，（徒1:8）「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」」為主作見證直到地級，是一個應許，也是一個使命。如此偉大的使命，人萬萬沒有想到竟然可以透過各種方式和過程來為主作見證。今天，我們從使徒行傳24，來看看保羅如何在捆鎖中，仍然為主作見證。昨天我們讀到保羅在監獄裏，夜間主站在保羅旁邊，對他說，（徒23L1）「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證」。第二天，保羅在270位兵丁的護衛之下安全的護送到該撒利亞。使徒行傳24記載的就是保羅到了該撒利亞之後，他如何在被審問中為主作見證。有了主的應許，保羅沒有等到他去到了羅馬，才繼續為主作見證，保羅也沒有等到他被釋放出去了，才恢復為主作見證的使命。保羅被捆鎖的一路上只要有機會他就為主作見證。 1. 對保羅的控告（徒24:1-9）（v1-4）保羅抵達該撒利亞之後，過了五天，祭司長和長老帶著一名律師（辨士）帖土羅從耶路撒冷來，向巡撫控告保羅。帖土羅一開口，就先對腓利斯說奉承的好話討好他，（v3）「腓力斯大人，我們因你得以大享太平，並且這一國的弊病，因著你的先見得以更正了」，並且還宣稱他們為了腓利斯所做的「隨時隨地滿心感謝不盡」。這一句話，如果沒有了解當時候的背景，我們也許以為這只是一個官方、客套、拍馬屁的話而已。其實不僅如此。腓力斯其實是一個眾所皆知，非常殘暴的巡撫。他使用暴力，曾經除去許多反抗政府的猶太人領袖。只要他認為某人在興風作浪，他就以國家太平為名義剷除異己。但是，帖土羅卻認同他高壓統治的手段，說「我們因你得以大享太平」，認為他這樣做，把「這一國的弊病」都更正了，百姓皆大歡喜！帖土羅的真正目的是要誣告保羅，因為他明示暗示保羅就如同腓力斯之前剷除的亂黨頭目，因為他控告保羅迷惑眾人，使這地動亂。他們期待腓力斯如常除滅保羅，使百姓的享太平。（v5-6）帖土羅接著立刻切入重點，扭曲事實控告保羅，如同他扭曲事實奉承腓力斯一樣。保羅如此為神國盡心竭力傾倒一生、在各地傳講神的道、點燃復興的火焰、帶來神國的擴張，帖土羅竟然控告保羅「如同瘟疫一般」！對抵擋福音的人而言，神國的蔓延，如同瘟疫一樣，不受控制的蔓延著。他們沒有看到福音的好，沒有看見神國的好，認為保羅所做所傳的惡如病毒。保羅在信徒當中帶來聖靈復興的作為，帖土羅卻控告保羅（1）「鼓動普天下眾猶太人生亂」，（2）「拿撒勒教黨裏的一個頭目」，（3）「連聖殿他也想要污穢」！親愛的，有沒有試過你的好意被曲解？你盡心竭力服事並教導神的話，帶來了復興，卻被人說你造反，說你破壞次序，說你生亂？並以各種無有的虛謊誣告你？保羅遭受各種不公平的待遇和控告，他非但沒有被冒犯，沒有退縮，我們看見保羅之後還繼續放膽傳講神的道，即便在捆鎖中，他仍然忠心傳講。保羅做到了，如同耶穌一樣！我們也可以！就算被人說「如同瘟疫一般」，任何再難聽的話，我們也不要因人控告的話而跌倒，不要因虛無捏造的謊言而離棄真實永存的真道！阿們？（v7-8）帖土羅不但控告保羅，他還告發千夫長呂西亞。原本猶太人已經捉住了保羅，要按律法審問他，但他說千夫長「甚是強橫」，把保羅從他們手中奪去，吩咐他們一定來到腓力斯這裡吿保羅。最後，帖土羅說，「8 你自己究問他，就可以知道我們告他的一切事了。」（v9）這時，在場的眾猶太人也認同說，「事情誠然是這樣」。這樣的認同，不只認同對保羅的控告，更是也認同了對腓力斯的殘暴手段。使徒行傳裏，我們看見那些抵擋神僕人的人，有一種負面的影響力去慫恿眾人站在他們那一邊，一起來控告神的僕人。我們要很留心，時刻謹慎，不要被盲目隨從的眾人帶偏了。而且，不是「眾人」如何說，事情就如何。我們需要分辨的能力和智慧。看到這裡，是不是覺得帖土羅必勝無疑？如此的心機和手段，而且還有眾人的隨從，保羅一個人如何面對呢？親愛的，雖然攻擊保羅的人有帖土羅為他們的律師，別忘了，保羅有耶穌在他身邊！保羅有聖靈教導他該說的話！耶穌曾經這樣教導門徒，當人把他們交給公會，交給官府和有權柄的人面前，聖靈，也就是天父的靈，是耶穌的靈，必在他們裡面，賜給他們當說的話（參太10:17-20；路12:11-12）！接下來我們看，保羅如何的在被控告的盤問裏，為主作見證！ 2. 保羅辯護中見證復活的真理（徒24:10-21）這時，腓力斯點頭叫保羅說話。保羅沒有奉承腓力斯，也沒有用花俏的言詞來討好他，就事論事的說，「我知道你在這國裏斷事多年，所以我樂意為自己分訴。」保羅也說「你查問就可以知道」。對於保羅來說，他不怕會有什麼見不得光的事被查出來，因為保羅行事為人對得起神，他有無虧的良心，沒有什麼要遮遮掩掩的。首先，保羅說他上到耶路撒冷也不過12天，沒有在聖殿、或會堂、或城裏，與人辯論或鬆動種人。他們的控告，不能證實。接著保羅說，（v14）「但有一件事，我向你承認」。保羅事奉的不是「異端的道」，保羅乃是事奉以色列列祖的神，他相信一切律法和先知書上所記載的，並且對神充滿盼望，無論善惡，死人都要復活！因為有了死人復活的盼望，保羅竭力追求，無論對人對神，都要常存著無虧的良心。親愛的，我們是不是也在凡事上有同樣對神對人無虧的良心，以至於就算被誣告，我們也站立得穩？人心中看不見的良心，是可以從看得見的行為表明出來。保羅，從宣教旅程回耶路撒冷，從外邦人的信徒中帶了捐款賙濟自己的百姓，並帶了供獻的物，這是保羅一貫的作風（參羅15:25；林前16:1-4；林後8:1-4）。保羅說，他在殿裏已經潔淨了，他沒有召聚眾人，也沒有吵嚷，並不如他們所指控他污穢聖殿的罪名。當時從亞細亞來的猶太人看見保羅就誣告保羅，慫恿百姓攻擊保羅，其實這些人應該親自來這裡提告，而不是在聖殿裡生亂。那些人見計謀不得逞，就消失了。他們誣告保羅但不敢站出來作證，因為他們根本就沒有憑據。至於那些從耶路撒冷來，正站在保羅面前指控保羅的猶太人，保羅說他們如果看見保羅有妄為的地方，他們自己可以說明。保羅問心無愧。保羅接著說，（v21）「縱然有，也不過一句話，就是我站在他們中間大聲說：『我今日在你們面前受審，是為死人復活的道理。』」（參徒23:6）。他們控告保羅不是因為他做了什麼傷天害理的事，而是因為他的信仰，就是死人復活的道理！這裡看見保羅，再次的站在人前為主作見證！雖然很不一樣的方式，不是在會堂，不是在講台上，而是在捆鎖中，保羅見證主的道，見證死裡復活的道理！親愛的，我們為主作見證，不需要等到小組長邀請我們，不需要有人器重我們。我們在平時生活的當中，在超市、在工作場合、在公車裏、在任何一個地方，只要有機會與人聊天，我們就可以把握機會為主作見證。（提後4:2）「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。」值得一提，為主作見證，有一種是每一個信徒無論是剛信主或是信主多年都可以分享的，就是關於個人如何經歷神的見證。另外一種，是神話語的教導，這部分需要裝備，免得我們曲解神的話語。 3. 保羅在捆鎖中繼續作見證（徒24:22-27）（v22）「腓力斯本是詳細曉得這道」。當時基督教已經盛傳，無論是耶路撒冷或是周圍的境界，都已經有基督徒的聚集。況且，腓力斯自己的妻子是猶太人。他知道雙方的的辯論，知道保羅無罪，知道保羅被誣告，但卻仍然把保羅留在監牢裏。他說，「且等千夫長呂西亞下來，我要審斷你們的事」。這一等，就是兩年的時間，都沒有結案。可以說保羅含冤兩年之久，巡撫沒有還他清白，是不是覺得保羅很委屈？不知道您有沒有類似的經歷？被誤會，背負他人的誣告兩年之久，但始終未冤情昭雪？親愛的，我們要在逼迫中定睛我們的主！我們就不會被眼前的困境轄制而陷入自哀自憐裏。用神的眼光去看，我們就會看見，保羅被關押的這兩年，是保羅繼續為主作見證的機會。這裡我們看見，神仍然與保羅同在，神的恩寵在保羅的身上。雖然保羅在腐敗的政治裏被關押，但保羅沒有被苦待。（v23）「於是吩咐百夫長看守保羅，並且寬待他，也不攔阻他的親友來供給他」。換句話說，保羅有百夫長看著，照應著，也是好事。並且保羅也有相當的自由，雖然不能想去哪裡就去那裏，但他的親友可以來探訪他，來與他交通，來供應他的需要。就在這樣的情況底下，保羅抓緊每一次的機會與人分享主的道，為主作見證！（v24）「過了幾天，腓力斯和他夫人猶太的女子土西拉一同來到，就叫了保羅來，聽他講論信基督耶穌的道。」讀到這裏，我們也許會想腓利斯很渴慕神的話！竟然主動來找保羅要聽講道！我們了解一下腓利斯的背景，他是外邦人，與弟兄出生原是一個奴隸，但後來成為羅馬皇帝的好朋友，藉此關係成為了巡撫。但他內心仍然非常自卑，非常沒有安全感，同時又貪錢貪權，所以他的治理方式非常殘暴。而且他的太太，雖然是猶太人，但原本是別人的妻子，被腓利斯不擇手段搶奪過來為自己的太太。對於這樣一個腓利斯，主動要聽保羅講道，保羅對他說了些什麼呢？（v25）「保羅講論公義、節制，和將來的審判」。（1）腓利斯行事殘酷，不公不義，保羅對他講論「公義」。（2）腓利斯貪財、貪權、貪欲，保羅教導他關於「節制」。（3）腓利斯站在權位上為所欲為，保羅告訴他「將來的審判」，好讓他知道他所做的一切，將來要在審判全地的主面前一一交賬。即便腓利斯是審判保羅案件的巡撫，但在所有人之上有一位審判宇宙的大君王。現在還有悔改的機會，若不悔改必會被審判。保羅不害怕，也不退縮，這樣說可能會惹怒對方。但保羅不妥協。保羅非常有智慧的教導，按照人靈魂的需要和光景去傳講神的心意。腓利斯聽見之後，「甚覺恐懼，說：「你暫且去吧，等我得便再叫你來。」」即便如此，（v26）「腓力斯又指望保羅送他銀錢，所以屢次叫他來，和他談論」。也許他在想著，保羅竟然可以從各地募款把錢帶去耶路撒冷，他也希望保羅可以給他些賄賂。即便他的目的不純，但保羅把握每一次的機會對他傳講神的道理。這樣的光景持續了約2年之久。（v27）「過了兩年，波求‧非斯都接了腓力斯的任」。但是，「腓力斯要討猶太人的喜歡，就留保羅在監裏」。今天就停在這裡，明天會從使徒行傳25章來了解接下來的續集故事情節如何發展下去。回應與禱告今天我們就來思想一個重點，我們為主作見證，到什麼程度？保羅《捆鎖中仍然為主作見證》，但願我們也能夠在自己生活的不方便，各種環境的轄制，以及旁人的不理解甚至攻擊中，仍然為主作見證。讓我們把握每個為主作見證的機會，如同保羅一樣，即便是在捆鎖中，仍然盡心竭力。無論是來探訪他的親友，或是在人前被審問的時候，又或是巡撫私下來找他，他沒有等著一個舞台或是一個講台，而是每一次與人的對話，就是為主作見證的機會，也是為主贏得靈魂的機會。無論是任何場合，無論人帶著任何的目而來，只要有機會接觸，就是讓對方聽道的機會。（徒26:29）「保羅說：「無論是少勸是多勸，我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。」其實，早在保羅剛遇見主的時候，主就說了，（徒9:15-16）「他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」」今天，主耶揀選我們成為他的器皿，讓我們對身邊的人宣揚耶穌的名，傳講耶穌的道，把握每一個機會忠心竭力的為主作見證. 讓我們一起禱告：主啊，我們感謝祢，我們看見保羅《捆鎖中仍然為主作見證》，幫助我們也能夠如此忠心傳講祢的道。幫助我們超越環境的捆鎖，把握每一個為主作見證的機會。賜給我們不一樣的眼光，就是主祢的眼光，讓我們不被環境轄制，而是看見祢透過每一個環境給我們製造的機會，來分享祢話語。奉耶穌的名禱告，阿們！

使徒行傳第二十三章：主站在你旁邊

by 西雅圖靈糧堂使徒行傳 October 16, 2021Comments are Disabled

2021 年 10 月 17 日使徒行傳第二十三章：主站在你旁邊親愛的，誰站在你旁邊？您的一生，有誰陪伴？當您行過死蔭幽谷的時候，是誰與您同行？當您面對惡人的攻擊，是誰站在您旁邊？今天的經文讓我們看見，保羅面對有權有位的宗教領袖團結起來明目張膽的攻擊他，面對隨波逐流容易被鬆動的眾人，以及面對40位激進份子發誓要偷襲除滅他，看起來，保羅四面受敵，卻不被困住。不是因為保羅很厲害，乃是因為保羅有神與他同在！在捆鎖中，「主站在保羅旁邊，說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」」神沒有要我們獨自面對、獨自擔當，神要親自與我們同在！當人站在保羅面前控告他、攻擊他、甚至擁擠他、打他、要殺他，保羅有主站在他身旁！今天讓我們來讀使徒行傳23章，來默想保羅在經歷逼迫當中，《主站在他旁邊》。 1. 公會中審問保羅（23:1-10）千夫長為要知道猶太人對保羅的控告，就吩咐祭司長和全公會的人都聚集，將保羅解開並帶來，站在眾人面前。這是保羅就開口說話。（v1）「保羅定睛看著公會的人，說：「弟兄們」」。保羅看著他們，稱他們為「弟兄們」，保羅並沒有視他們為仇敵。從保羅寫的書信，我們更可以體會保羅愛猶太人的心，（羅9:2-3）「2 我是大有憂愁，心裏時常傷痛；3 為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」保羅理解猶太人向神有熱心，保羅也知道他們的問題，有熱心但沒有案者真知識。如此看待仇敵的眼光，實在不一樣！求主賜給我們同樣的眼光！保羅為自己辯護，「我在神面前行事為人都是憑著良心，直到今日。」保羅之後到了該撒利亞，也是如此辯護自己，（徒24:16）「我因此自己勉勵，對神對人，常存無虧的良心。」保羅能夠篤定的如此說，因為他問心無愧。這良心，還不是自己覺得好就是好的良心，而是在神面前的良心！我們有多少人能夠做到呢？保羅在寫給提摩太的書信裏如此勸戒他，（提前1）「19 常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。」親愛的，這在神面前的良心非常重要，我們的良心要對！（v2-3）「大祭司亞拿尼亞就吩咐旁邊站著的人打他的嘴。」保羅對他說，「你這粉飾的牆」，指他裡外不一，假冒為善。他們在公會裏按律法審問保羅，但保羅還沒有被定罪，他們就打保羅，這是違背律法的，無論是猶太人的律法，或是羅馬的律法。保羅還說，「神要打你」。保羅知道聖經教導主是為我們申冤的主，主必報應（參羅12:19）。保羅這句話後來應驗了，從猶太人的歷史裏，我們知道大祭司亞拿尼亞在戰役中被謀殺就死了。（v4）「站在旁邊的人說：「你辱罵神的大祭司嗎？」」他們不理會自己是否違背律法，他們更在乎的是大祭司的職位。人的盲目，只看重地位，不在乎人是否活出與職位相稱的生命和身量。耶穌也曾經歷過同樣的侮辱，在被盤問中耶穌回答之後，旁邊站著的一個差役就用手掌打耶穌，說「你這樣回答大祭司嗎？」（參約18:19-23）（v5）「5保羅說：「弟兄們，我不曉得他是大祭司；」」這句話，解經家有不同的解釋，都是不同的猜測。有可能保羅真的不知道亞拿尼亞就是大祭司，又或者保羅不認這位亞拿尼亞為大祭司。對保羅而言，保羅知道「經上記著說：『不可毀謗你百姓的官長。』」。毫無疑問的應該要尊重百姓的官長，但，亞拿尼亞真的是大祭司嗎？有學者解釋當時大祭司的職位是空著的，是亞拿尼亞自取榮耀自稱為大祭司，靠著他在祭司當中的權勢上位。（v6）「保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，」撒都該人不相信有復活，也不相信有天使和鬼魂，但法利賽人兩者都相信，所以保羅「就在公會中大聲說：「弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。」」保羅此話讓法利賽人知道，他們信的神是一樣的神，這位耶穌，就是死裡復活的耶穌！這就是保羅在傳講的那一位！不但如此，這也是我們的盼望，將來我們也要復活！因保羅這話，（v7）「法利賽人和撒都該人就爭論起來，會眾分為兩黨。」而且他們（v9）「於是大大地喧嚷起來」。原本一起攻擊保羅，現在彼此攻擊，甚至想要護庇保羅。所以法利賽人的立場當下就改變了。他們的心多一點點的柔軟，多一點點的敞開。「有幾個法利賽黨的文士站起來爭辯說：「我們看不出這人有甚麼惡處，倘若有鬼魂或是天使對他說過話，怎麼樣呢？」」因為法利賽人相信復活，相信天使，說不定正如保羅所說的，神的靈向他顯現了，還有天使向他說話了，所以他們不想要抵擋神。（v10）「那時大起爭吵，千夫長恐怕保羅被他們扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他從眾人當中搶出來，帶進營樓去。」神第二次使用千夫長保住保羅的性命。當抵擋保羅的人有了內部爭執，分成兩個敵對的勢力，他們抵擋保羅的權勢也同樣消減了許多。這讓我想到巴別塔的時候，（創11:6-9）「6 耶和華說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。7 我們下去，在那裏變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」8 於是耶和華使他們從那裏分散在全地上；他們就停工，不造那城了。」 2. 主站在保羅旁邊（徒23:11）（v11）「當夜，主站在保羅旁邊，說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」」記不記得當但以理的三位朋友，沙得拉、米煞、亞伯尼歌，因為不肯向尼布甲尼撒王的金像下拜，他們都被捆著丟在烈火的窯中，結果尼布甲尼撒王看見火窯裡有四個人，他說「看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子！」（但3:25）神親自站在他們當中，保護著他們！火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味！同樣，主也在監獄裏站在保羅的旁邊！今天，無論你我處在任何的困境，我們的主站在我們的旁邊，陪伴我們，保護我們，引領我們，阿們？聖經告訴我們，逼迫中，神與我們同在。（彼前4:14）「你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。」聽過一些非常感人的見證，信徒為了基督被關在監獄裏，雖然受苦，但有一種言語無法形容、非常濃厚的神同在，以至於他們非常喜樂！！那種同在遠超過聚會中神的同在。有一次在IHOP國際禱告殿，當我在禱告室領班帶敬拜時，閉著眼睛彈琴歌唱敬拜神的時候，突然感受到整個禱告室的氛圍改變了，神的同在非常濃厚，心裏好奇，睜開眼睛，看見有幾位不認識的華人長輩剛剛走進來。後來他們離開的時候，那濃厚的神同在，也就隨之消失了。後來才從同工口中知道，那幾位長輩在自己國家為主名被關了大半輩子在監牢裡。他們的身上，帶著神榮耀的靈。當我們為主受苦的時候，不要害怕！因為有主與我們同在，阿們？主站在保羅旁邊，對他說什麼呢？「放心吧！」主要保羅放心！Be of good cheer! 四福音記載耶穌說了4次「放心吧！」，（一）耶穌對一癱瘓的人說「小子，放心吧！！你的罪赦了」（太9:2）。（二）耶穌對患了十二年血漏的婦人說「女兒，放心！你的信救了你」（太9:22；路8:48）。（三）耶穌在水面上行走時門徒看到就害怕，耶穌說「你們放心，是我，不要怕」（可6:50）。（四）耶穌教導關於末世時提到苦難，耶穌說「在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界」（約16:33）。親愛的，我們的一生，有許多不同的因素和環境使我們擔憂、使我們害怕，但我們有主站在我們身邊，對我們說，放心吧，我們的罪耶穌會赦免！放心吧，我們的病耶穌會醫治！放心吧，有耶穌在，我們不需要害怕！放心吧，耶穌已經勝過世界，苦難中我們有平安！這裏我們看見主站在保羅身邊說，「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」雖然被捆鎖中，但保羅仍然可以為主作見證！而且神特別指明在羅馬！！保羅第三次的宣教旅程已經去了很遠，抵達馬其頓，甚至到雅典！已經非常不得了了！把福音已經帶到了歐洲境內！但，神還要帶領保羅去到更遠的地方！去到義大利！！福音傳到地級，是一步一步跨出去的！透過不同的方式，剛開始是因耶路撒冷的逼迫信徒分散到各地，這裡我們看見保羅被綑綁帶到羅馬，都有神的旨意在其中。神把保羅帶到羅馬去為耶穌作見證，因為我們的神可以使萬事互相效力，叫愛神的人得益處！阿們？其實保羅一直想去羅馬。這之前，保羅在以弗所的時候，曾寫信給在羅馬的教會，（羅1:13）「弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裏去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣；只是到如今仍有阻隔。」過去保羅想去羅馬但一直被攔阻，如今神親自開路帶他去！！神放在我們心裏的感動，神必為我們開門，神必親自成就！ 3. 殺害保羅的陰謀（徒23:12-15）有一批猶太人，有40人之多，同心起誓，說（v12）「不先殺保羅就不吃不喝」。他們與祭司長和長老同謀，聯手對付保羅，想要借用考察保羅的名義請千夫長把保羅帶來，路上偷襲殺害保羅。這些是猶太人中的激進份子，如今天的恐怖份子。他們偏離了正道，做出各種不可思議的惡事，卻還以為自己為神行大事。原本身為宗教領袖應該是帶領神的百姓親近神，但祭司長和長老卻成為了謀害人的幫兇！ 4. 千夫長差遣步兵馬兵連夜護送保羅去該撒利亞（徒23:16-32）（v16）「保羅的外甥聽見他們設下埋伏，就來到營樓裏告訴保羅。」保羅請百夫長帶他去見千夫長。當千夫長聽見了猶太人的計謀，就吩咐兩個百夫長，說（v23）「預備步兵二百，馬兵七十，長槍手二百，」，不但如此，還吩咐他們為保羅預備牲口騎上，當晚約9-10點就出發往該撒利亞去，要將保羅護送到巡撫腓力斯那裏。千夫長也寫了文書，陳明保羅的情況，特別提到當他知道保羅是羅馬人，就帶兵丁把保羅從猶太人手中救出來。經過考查，知道保羅沒有該死該綁的罪名，但因為發現了猶太人想要偷襲保羅的計謀，就立刻把保羅送去該撒利亞，他也吩咐要吿保羅的猶太人去該撒利亞把案件呈現給巡撫腓力斯。（v31-32）就這樣，保羅當夜就被送出城，兵丁按照吩咐先把保羅帶到「安提帕底」，離耶路撒冷四十英里，第二天再讓馬兵繼續護送去凱撒利亞，大約還有20-30英里的路程。這裡我們看見，神第三次使用千夫長的手，保住了保羅的性命！試想想，保羅一個人要如何面對40位恐怖份子與抵擋他的宗教領袖呢？神早有預備，神可以調動萬有！神透過千夫長的手，差遣了270專業的勇士來護衛保羅！「步兵二百，馬兵七十，長槍手二百」，一共270人！！這陣容也太強大了吧！我曾經聽過類似的見證，信徒在一個逼迫基督徒的國家，因為神賜給他地方官員的恩寵，所以他們聚會或是外來的講員，都有地方官員的人護衛，陣容強大，有如護送重要的國家大使。人雖然詭計多端，但神仍然掌權。惡人暗中設下的網羅，我們也不需要害怕，神都知道，神會保守我們，（詩124:7-8）「7 我們好像雀鳥，從捕鳥人的網羅裏逃脫；網羅破裂，我們逃脫了。8 …

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使徒行傳第二十二章：逼迫中為主做見證

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2021 年 10 月 16 日使徒行傳第二十二章：逼迫中為主做見證弟兄姐妹們平安，今天我們要學習使徒行傳第22章，主題是——逼迫中爲主做見證。時隔兩周再次作podcast，我不知道是否教會有意安排我準備了如此對應的兩章，但我深知上帝有祂的美意。上次我準備的是使徒行傳第8章，主題是主的道在逼迫中興旺，在那一章保羅（當時還被成爲掃羅）還是到處抓基督信徒入監，而本章已經是在講述保羅（原來的掃羅）面對想要將自己除掉的猶太人來爲主耶穌做見證的情形了。下面讓我們來逐節分析本章內容。第1-5節，保羅講述了自己的身世和信主前對基督信徒的迫害。1諸位父兄請聽，我現在對你們分訴。2衆人聽他說的是希伯來話，就更加安靜了。保羅稱周圍的猶太人爲父兄，直接拉近了他與身邊猶太人的距離，同時用了希伯來語，更加證明自己猶太人的身份，也讓衆人更加專注的聽他的話。3保羅說：我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裏，在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神，像你們衆人今日一樣。這一節保羅講了自己的身世，只用簡單幾點就表明了自己不是無名之輩，幷且精通律法，熱心侍奉神。他說自己生在基利家省的大數，大數是位於小亞細亞東南部的商貿繁華的大城市，就像說我生在清朝末期的廣東省的廣州一樣，之後說自己長在這城裏，就是在耶路撒冷長大，也就相當於在北京長大一樣，幷是伽瑪列的學生，伽瑪列是當時受猶太人尊敬的律法教師，被稱爲「拉比中的拉比」，可見保羅對律法的熟悉，以及對神的熱心事奉。這反駁了上一章衆人說他反對律法的指控，幷且保羅也指出自己跟現在圍困自己的衆人一樣。4我也曾逼迫奉這道的人，直到死地，無論男女都鎖拿下監。5這是大祭司和衆長老都可以給我作見證的。我又領了他們達與弟兄的書信，往大馬色去，要把在那裏奉這道的人鎖拿，帶到耶路撒冷受刑。保羅講了自己也逼迫信奉基督耶穌的信徒，幷將信徒逼死，無論男女都捉拿下監。他做的這些事情大祭司和衆長老都可以給他做證。雖然這個時候的大祭司是亞拿尼亞，已經不是當時保羅下大馬色時的大祭司該亞法。但此時該亞法仍有可能活著。第6-16節保羅通過自己信主的經歷來爲主作見證。6我將到大馬色，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發大光，四面照著我。7我就僕倒在地，聽見有聲音對我說：掃羅！掃羅！你爲甚麽逼迫我？8我回答說：主阿，你是誰？他說：我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。9與我同行的人看見了那光，卻沒有聽明那位對我說話的聲音。10我說：主阿，我當做甚麽？主說：起來，進大馬色去，在那裏，要將所派你做的一切事告訴你。11我因那光的榮耀不能看見，同行的人就拉著我手進了大馬色。12那裏有一個人，名叫亞拿尼亞，按著律法是虔誠人，爲一切住在那裏的猶太人所稱贊。13他來見我，站在旁邊，對我說：兄弟掃羅，你可以看見。我當時往上一看，就看見了他。14他又說：我們祖宗的神揀選了你，叫你明白他的旨意，又得見那義者，聽他口中所出的聲音。15因爲你要將所看見的，所聽見的，對著萬人爲他作見證。16現在你爲甚麽耽延呢？起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。這一段又講了保羅到大馬色路上遇見主的經歷和通過亞拿尼亞（這個亞拿尼亞不是現在要質詢保羅的大祭司亞拿尼亞）受洗歸主的經歷。這段裏面有兩個非常主要的問題和這兩個問題的答案。第一個問題是耶穌是誰？通過保羅的經歷我們可以知道耶穌是光，是主！第二個問題是我當作什麽？這是保羅聽見主耶穌與他說話後所問的話，通過亞拿尼亞對保羅的回答，我們知道作爲基督徒，我們應做的就是對著萬人爲主耶穌作見證。第17-21節講述了保羅蒙主差遣向外族人傳道。17後來，我回到耶路撒冷，在殿裏禱告的時候，魂遊象外，18看見主向我說：你趕緊的離開耶路撒冷，不可遲延；因你爲我作的見證，這裏的人必不領受。19我就說：主阿，他們知道我從前把信你的人收在監裏，又在各會堂裏鞭打他們。20幷且你的見證人司提反被害流血的時候，我也站在旁邊歡喜；又看守害死他之人的衣裳。21主向我說：你去罷！我要差你遠遠的往外邦人那裏去。保羅在這幾節經文裏講到自己與主的對話。雖然保羅認爲自己的經歷，有足夠的說服力讓耶路撒冷的猶太人信主，然而主卻知道耶路撒冷的猶太人不會領受主的道，讓保羅去向外邦人傳道。解釋了保羅爲何致力於向外邦人傳道。現在保羅再次回到耶路撒冷，這裏的猶太人還是同樣幷不領受主的道。第22-30節，講述了保羅與千夫長的對話，以及轉天保羅要在公會面前申辯。22衆人聽他說到這句話，就高聲說：這樣的人，從世上除掉他罷！他是不當活著的。23衆人喧嚷，摔掉衣裳，把塵土向空中揚起來。就像主預言的一樣，耶路撒冷的猶太人幷不領受主的道，他們聽了保羅的見證還是要除掉保羅，幷摔打自己的衣裳，激起塵土來表達自己的憤怒。24千夫長就吩咐將保羅帶進營樓去，叫人用鞭子拷問他，要知道他們向他這樣喧嚷是爲甚麽緣故。千夫長將保羅帶進營樓，要人用鞭子拷問保羅。因爲剛才保羅所用的都是希伯來話（也就是當地猶太人所用的亞蘭文），千夫長幷不知道保羅到底都說了什麽，因爲千夫長主要是說希臘語。25剛用皮條捆上，保羅對旁邊站著的百夫長說：人是羅馬人，又沒有定罪，你們就鞭打他，有這個例麽？保羅雖然被猶太民衆打，但是還沒有被人用羅馬人的鞭子打。羅馬人的鞭子是綁著許多小金屬塊或小骨頭的皮鞭，可以使人殘廢，甚至將人打死。主耶穌就是被羅馬人用這種鞭子抽打。保羅表明了自己羅馬公民的身份，而避免自己在被定罪前的鞭打，因爲羅馬公民受法律保護，在被定罪之前，不能被捆綁，也不能受鞭打。羅馬公民是極有價值的身份，通常授予那些在社會及政府中有崇高地位的人，或者爲國家作出重大貢獻的人。這個公民身份是可以傳給家人的。 26百夫長聽見這話，就去見千夫長，告訴他說：你要做甚麽？這人是羅馬人。27千夫長就來問保羅說：你告訴我，你是羅馬人麽？保羅說：是。28千夫長說：我用許多銀子才入了羅馬的民籍。保羅說：我生來就是。29於是那些要拷問保羅的人就離開他去了。千夫長既知道他是羅馬人，又因爲捆綁了他，也害怕了。百夫長告訴千夫長保羅的羅馬公民身份後，千夫長可能不太相信。因爲他自己花了很多的錢才當得到了羅馬公民的身份。在羅馬作爲千夫長一定要有羅馬公民的身份，很可能這個千夫長是通過行賄才獲得了羅馬公民的身份，繼而成爲千夫長的。然而保羅告訴千夫長，他生來就是羅馬人。聽到保羅是羅馬人，那些要拷問保羅的人就退去了，千夫長也害怕了，因爲他在保羅未被定罪之前就綁了保羅，還要鞭打保羅，已經犯了罪。30第二天，千夫長爲要知道猶太人控告保羅的實情，便解開他，吩咐祭司長和全公會的人都聚集，將保羅帶下來，叫他站在他們面前。之後第二天他解開保羅的捆綁，要保羅在祭司長和全公會面前正式申辯。本章經文講述了保羅如何在逼迫中用自己的經歷來向耶路撒冷的猶太人爲主作見證。作爲基督徒，我們每個人都有自己獨特的信主經歷，而這些經歷也必是對主恩最好的見證，也讓我們放膽在萬民中爲主作見證。讓我們一起禱告，親愛的阿爸天父，感謝贊美你，感謝您賜下您的獨生子耶穌，道成肉身，成就您的美意，拯救我們脫離罪的轄制。也感謝您揀選我們成爲您的門徒，雖然很多的我們也曾像保羅一樣抵擋主的道，甚至逼迫主，然而您還是沒有放棄我們，讓我們最終明白主恩，轉向主。也求您堅固我們的信心，使我們能夠無論面對什麽樣的環境，都能放膽作主的見證，向萬民傳講福音，使萬國萬民歸向主，以上的禱告奉我主耶穌基督得勝的名求，阿門！

使徒行傳第二十一章：為主名，就是死也願意

by 西雅圖靈糧堂使徒行傳 October 14, 2021Comments are Disabled

2021 年 10 月 15 日使徒行傳第二十一章：為主名，就是死也願意徒21 主題：《為主名，就是死也願意》有什麼事，我們在乎到一個地步，《就是死也願意》？第一個想到的，就是神愛我們，甚至將祂的獨生子賜給我們！耶穌愛我們到一個地步為我們死在十字架上！再來，我想到地上的父母親，大部分也是愛孩子到一個地步，甚至是為兒女死，他們也是願意的。親愛的，你呢？什麼是你在乎到一個地步，《就是死也願意》？曾經聽過這樣的一句話，if you don’t have anything that you’re willing to die for, you have nothing to live for. 你若沒有一個目標是你願意為它而死，你就沒有一個活著的目標。我們追求的若只是自己的舒服，我們就會盡一切所能逃離一切的困難和挑戰。今天的世代有很多這種人，自從疫情，政府有很多補助金給失業者，就不少人認為，我舒舒服服在家什麼也不用做就可以領政府的失業金，聽說有些一個月可以領$3000美金，他們認為這樣不是很好嗎？親愛的，你會羨慕這樣的生活嗎？意義何在呢？親愛的，你追求的是什麼？有什麼是你在乎到一個地步，《就是死也願意》？今天我們要看使徒行傳21章，保羅這樣說，「我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的」。對保羅來說，《為主名，就是死也願意》。保羅這樣的心志，當時的信徒不理解、不明白。他們都在勸保羅不要上耶路撒冷。昨天讀的使徒行傳20章，保羅從米利都把以弗所教會的長老請來，對他們掏心掏肺說了一番話，因為知道聖靈在各城裏已經顯明在耶路撒冷有捆鎖與患難等著保羅，但是保羅說（徒20:24-25）「24我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」他們都非常難過聽見保羅說以後不會再見到他們。這就是保羅的心志，《為主名，就是死也願意》！今天我們分兩個段落來看。 I. 去耶路撒冷的路上（徒21:1-16）這是保羅第三次宣教旅程的回程。整個行程大約4-5年之久。一開始從安提阿出發，在以弗所有2年之久，後來有個銀匠鬆動全城來攻擊掃羅，保羅就離開了。去了好幾個地方之後停留在哥林多3個月的時間，後來發現猶太人要殺保羅的計謀，他們往回走。保羅一路上都會去找當地的信徒，問他們安，與他們同住，然後辭別。這些地名和人名，對我們很陌生，但對保羅一點也不陌生。保羅待他們如自己的孩子，如至親的家人。這一趟與眾信徒的告別，心情一定非常不捨！保羅的這段的行程很緊湊，因為他想要趕在五旬節到耶路撒冷（參徒20:16）。 1) 從米利都到推羅（徒21:1-6）（v1-3）「1 我們離別了眾人，就開船一直行到哥士。第二天到了羅底，從那裏到帕大喇，2 遇見一隻船要往腓尼基去，就上船起行。3 望見居比路，就從南邊行過，往敘利亞去，我們就在推羅上岸，因為船要在那裏卸貨。」他們坐船經過了好幾個地方，第一站，他們停到推羅，找著門徒，就住了七日。（v4）「他們被聖靈感動，對保羅說：「不要上耶路撒冷去。」」其實保羅早已在各城從聖靈領受啟示，知道將有捆鎖和患難在耶路撒冷等著他（參徒20:23）。當地的門徒因聖靈感動，得知保羅將面對極大的患難，但是領受之後，加上了個人自己的見解，說出來的話，就參雜了人的意思在其中，所以他們勸保羅不要上耶路撒冷。換句話說，他們領受的內容正確，但加上了自己的見解和意思，表達出來的話，就不純了。「不要上耶路撒冷去」，是人自己的意思，是人自己的見解。聖靈讓他們看見保羅上耶路撒冷之後會遭受逼迫和綑綁，但並不表示聖靈要他們攔阻保羅去耶路撒冷。他們這樣的反應，如同當初彼得對耶穌的反應一樣，不體貼神的心意，只體貼人的意思。這是人天然的反應是，如果不好的事，或是要受苦，就要避開。似乎以「人的處境和安危」為首要的考量，而不是「神的旨意」。當然，這些門徒是因為愛保羅，敬重保羅。就如同當時候的彼得也是愛耶穌，敬重耶穌，不希望耶穌受苦。親愛的，記不記得耶穌教導我們要背著自己的十架來跟隨耶穌？有時候我們看見人因耶穌受些苦，心裏就難受，就過度擔憂，甚至沒有先尋求神的心意就想要趕緊讓他不再受苦，有時候我們過於在乎自己的舒服而錯過神的心意。但願我們可以更多學習尋求主的心意，不要急於想辦法解決問題或是避開困難。這裡我們看見保羅意志堅定，《為主名，就是死也願意》，保羅沒有受影響。接下來又一個告別，（v5-6）「5 過了這幾天，我們就起身前行。他們眾人同妻子兒女，送我們到城外，我們都跪在岸上禱告，彼此辭別。6 我們上了船，他們就回家去了。」 …

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使徒行傳第二十章：告別以弗所

by 西雅圖靈糧堂使徒行傳 October 13, 2021Comments are Disabled

2021 年 10 月 14 日使徒行傳第二十章：告別以弗所大家平安，我們今天繼續讀使徒行傳第 20 章，主題是“告別以弗所”。上一章提到一個以弗所的銀匠底米丟，因為生意受保羅傳道影響，煽動了一場騷亂。本章開始，在事情安定下來之後，保羅繼續勸勉當地的門徒，辭別以弗所，去了希臘三個月，然後經過腓利比，來到特羅亞。在特羅亞這個地方保羅和他的同工住了七天。在離開的前夜，他們徹夜聚會，發生了一次意外事件。第九節：“有一個少年人，名叫猶推古，坐在窗臺上，困倦沉睡。保羅講了多時，少年人睡熟了，就從三層樓上掉下去；扶起他來，已經死了。”使徒行傳的作者路加醫生當時在場，他判斷猶推古死了，這個事實應該是沒有疑問的。這時保羅怎麼辦呢？我們繼續看下面兩節：保羅下去，伏在他身上，抱著他，說：“你們不要發慌，他的靈魂還在身上。” 保羅又上去，擘餅，吃了，談論許久，直到天亮，這才走了。有人把那童子活活地領來，得的安慰不小。感謝神，這是震驚全場的死人復活的神蹟，也是保羅唯一一次行這樣的神蹟。離開特羅亞，到了米利都之後，保羅把以弗所教會的長老召集起來，傳講了一篇重要的信息，值得我們好好分析。這篇信息中，保羅多次提到“我”，以自己為例子，講述傳福音的幾個原則。第一，傳全部福音，不可避諱，不可因聽眾不同有所修改。第 20，21 節他說： “你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們；又對猶太人和希臘人證明當向神悔改，信靠我主耶穌基督。” 到了第27節，又重複一次：“因為　神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。”所以我們要傳全部的神的旨意，不可刪減避諱。也許有些人會問，如果聽眾不喜歡，怎麼辦呢？這就引出了保羅提到的第二條，不必懼怕。在他那個年代，傳耶穌的福音是有生命危險的，所以他說（第 24 節）：“我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明　神恩惠的福音。” 我們今天傳福音，也許後果沒這麼嚴重，但是被人白眼，冷嘲熱諷大約是少不了的，鼓勵大家有從神而來的勇氣，放膽傳道！也許還有人擔心，如果效果不好，怎麼辦呢？保羅在這裡也給出了回答，第 26 節：“我今日向你們證明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上”。用通俗的話來說，意思是聽的人如果執迷不悟，傳講的人沒有責任。神不會把罪歸到傳福音的人身上。這是個美好的信息，安慰我們不必執著於眼前的結果，神自有他的計畫和安排，我們所要做的只是執行而已。注意不要走向另一個敷衍了事的極端，反正聖經說其他事情與我無關。在這個離別的時刻，保羅像父母遠行之前囑咐兒女一樣，認真地提醒這些長老們將來可能發生的危險（第 28 到 31）：“聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎 ……我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間……就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話 ……所以你們應當警醒”。回憶過去的三年，他說（第 31 ，32節）：“我三年之久晝夜不住地流淚、勸戒你們各人。如今我把你們交托神和他恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。” 後來發生的事情我們也知道，保羅在監獄中還繼續關心以弗所教會，寫下了以弗所書。所以我們要像他一樣竭盡所能地傳福音，才能在人，在神面前問心無愧，不是嗎？在這篇信息的結尾，保羅轉述了一句耶穌的話（第 35 節）：“施比受更為有福”。這句話雖然在福音書裡沒有直接記載，但毫無疑問是符合耶穌一貫的教導，路加福音（6:38）說：“你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升鬥，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裡；”，舊約箴言裡，也有不少類似的經文。例如第 11 章（24，25）“有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤”。還有第 19 章(19:17):“ 憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還”。神本來就是豐盛和富足的代表，我們是器皿，他的原則就是把他給我們的再給出去，透過我們的手成就他的工。耶穌的一生就是給與的一生，最後在十字架上獻出了他的生命。保羅跟隨耶穌的腳步，不斷成長更像耶穌，可以再讀一遍本章第 35 節：“我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當紀念主耶穌的話，說：‘施比受更為有福。’” 這些話之後，保羅與眾人禱告，痛哭告別，這也是他傳道旅程的結束。之後他前往耶路撒冷，在那裡他像耶穌一樣被監禁，審訊和責難，這些情節在使徒行傳都有詳細記載。歡迎大家明天和我們一起繼續研讀。讓我們一起禱告：感謝神今天美好的信息，感謝這短短的幾分鐘讓我們回顧保羅最後的傳道旅程。我們讀到死人復活的神蹟，我們也讀到他對我們的勸勉和鼓勵，更重要的是我們看到生活和屬靈原則“施比受更為有福”。神求你讓我像保羅一樣在你面前竭盡全力，給我一顆慷慨的心，給予的心，願你的豐盛和恩典通過我流向周圍的人，使你的名得榮耀。禱告奉主耶穌的名，阿門！

使徒行傳第十九章：主的道大大興旺

by 西雅圖靈糧堂使徒行傳 October 12, 2021Comments are Disabled

2021 年 10 月 13 日使徒行傳第十九章：主的道大大興旺弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是使徒行傳第19章，主題是“主的道大大興旺 ”。使徒行傳從13章開始，重點記錄保羅的對外宣教。使徒行傳共記錄了三次保羅的宣教之旅，每次長達數年。為主的福音，保羅經歷了試探、毒打、監禁等等，但神一直與他同在，透過他行了許多的神跡奇事，主的道得以廣傳，大大興旺。尤其是透過保羅的宣教，福音得以傳給外幫人。保羅的第一次宣教之旅記錄在使徒行傳13-14章。他的第二次宣教之旅記錄在使徒行傳15-18章。他的第三次宣教之旅記錄在使徒行傳18:23-20:38。第三次宣教之旅的重點是以弗所。保羅在以弗所待了近三年時間，是他在所有宣教旅程中待得最久的一個城市。使徒行傳第十九章就記載了保羅在第三次宣教之旅中，在以弗所所做、所經歷的事情。讓我們一起來學習保羅是如何讓主的道大大興旺的。使徒行傳 19:1-7 亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所，在那裡遇見幾個門徒，問他們說：“你們信的時候受了聖靈沒有？”他們回答說：“沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。” 保羅說：“這樣，你們受的是什麼洗呢？”他們說：“是約翰的洗。” 保羅說：“約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓，當信那在他以後要來的，就是耶穌。” 他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言（或作“又講道”）。一共約有十二個人。在這裡我們看見保羅關注門徒的靈性和需要，並且馬上採取行動。我們也看到那十二個門徒也很渴慕、很順服，馬上按保羅的吩咐去行。結果就是聖靈降臨。今天在教會中，我們也應該這樣，牧者和領袖關注會眾的靈性和需要，看到需要就馬上採取行動，而會眾也當渴慕和順從帶領，如此，聖靈必降臨在我們中間，賜下大能和恩膏。另外，這一段經文是聖經中唯一一處提到兩次受洗，是因著那12個門徒第一次受的洗是施洗約翰的悔改的洗，不是奉聖父、聖子、聖靈的名受洗，他們對主耶穌的認識不深。第二次受的洗是耶穌的洗，也就是奉聖父、聖子、聖靈的名受洗的。受洗後，借由保羅按手，聖靈降在他們身上，為要讓他們確實知道，他們是得救了。這是特例，並不具有普遍性，我們不需要因為靈性軟弱或感受不到聖靈的同在而再去受一次洗。當我們相信耶穌為我們捨命、相信他是神的兒子，也奉聖父、聖子、聖靈的名受洗了，那麼聖靈就已經住在我們裡面了，我們所要做的是如何敏銳於聖靈的引導，如何順服聖靈的帶領。使徒行傳 19:8-10 保羅進會堂放膽講道，一連三個月，辯論神國的事，勸化眾人。後來，有些人心裡剛硬不信，在眾人面前譭謗這道。保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。這裡說保羅放膽講道，但還是有些人不信和反對。但保羅並沒因此而膽怯或放棄，而是換一個地方，換一批聽眾，繼續傳講神的道。像保羅這樣大有學問、大有口才，又有主同在的人，他的傳道尚且有人不信，更何況我們。叫人信的，是神，是聖靈，但我們有責任讓我們周圍的人，不分種族，都能聽見主的道，就象保羅在以弗所，“兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。” 除了宣講神的道，保羅還大行奇事。使徒行傳 19:11-12 神藉保羅的手行了些非常的奇事，甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。正如馬可福音 16:20 所說的“門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神跡隨著，證實所傳的道。” 當時，還發生了一件很有意思的事情，記載在13-17節“那時，有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人，向那被惡鬼附的人擅自稱主耶穌的名，說：“我奉保羅所傳的耶穌，敕令你們出來！” 惡鬼回答他們說：“耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢？” 惡鬼所附的人就跳在他們身上，勝了其中二人，制伏他們，叫他們赤著身子受了傷，從那房子裡逃出去了。凡住在以弗所的，無論是猶太人、是希臘人，都知道這事，也都懼怕，主耶穌的名從此就尊大了。” 從這件事我們可以看到幾點，首先，主的名不是可以被隨便使用的。只有真認識主，奉主的名才有能力。第二，神可以使用任何情況、任何人，來使主的名尊大。以弗所是當時的一個貿易、商業中心，是個大城，拜偶像、行邪術的也多。但保羅的宣教和聖靈的帶領及神跡，讓許多曾信異教的人轉而信耶穌。不但如此，這些新信徒還公開燒毀了以前所用的魔法書籍。使徒行傳 19:19-20平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。這是值得我們學習的。既然信了主耶穌，就要一心一意，就要遠離世俗的和黑暗的，在主裡面成為一個新造的人。當保羅全力傳神的道，許多人信了主耶穌，就不再去拜偶像。這損害了專門製造拜偶像之物的人的生意，有個叫底米丟的銀匠發起了全城騷亂，讚美他們的女神亞底米。這場騷亂的全過程記錄在v23-41節。那些製造偶像牟利的人因生意受損，便將矛頭指向保羅身上。但縱然如此，神仍然保守。神借由門徒及首領勸告保羅，並阻止他進入戲園，以免在動亂中受害。神也借不信主的城裡的書記為保羅解圍。我們的神是叫萬事互相效力的神！早在騷亂發生之前，在第21、22節，就提到保羅計畫要去耶路撒冷和羅馬。保羅在以弗所的工作已告一個段落。經過了兩年半的時間，福音已經傳遍周圍，他覺得可以將教會交付長老，再繼續他作外邦人使徒的使命，去福音未及之地傳福音。他已經計畫要去耶路撒冷，將馬其頓教會的捐贈帶去，然後再去羅馬。騷亂的發生，就正好讓保羅馬上啟程。試探總是跟著保羅。逼迫和反對最終使真正的基督徒變得更強壯，並帶動福音的傳播。我們一起來禱告。親愛的主，謝謝你透過今天的經文，讓我們看到保羅是如何的盡心盡力傳福音，看到你的神跡和保守隨著他，看到你的道大有能力，大大興旺。主啊，幫助我們向保羅學習，挑旺我們裡面傳福音的心志，願你也大行奇事，吸引眾人來歸向你。願你的名被尊大，願你的道大大光旺！謝謝主！求你祝福你的教會，祝福你的兒女們！禱告、感謝奉主耶穌基督的聖名，阿們！