以斯拉記第二章：神的應許，絕不落空
2021 年 1 月 2 日以斯拉記第二章：神的應許，絕不落空 在第一章中我們說到, 耶和華為要應驗先知耶利米口裡所說的話, 就是耶利米曾經在耶利米書25章跟29章發過預言說到, 對於那些被巴比倫王擄到巴比倫地的這些百姓, 他預言他們會被擄70年, 然後神會釋放他們回來. 按聖經記載，被擄的猶太人回歸耶路撒冷的，前後共分三個批次： (1)第一批是主前538年同著所羅巴伯回國(記載在以斯拉記2~6章))； (2)第二批就是在主前458年隨文士以斯拉回國(以斯拉記7~10章)； (3)第三批是在主前445年是由尼希米率領(尼西米記二)。 我們現在來看一下【二章1節】「巴比倫王尼布甲尼撒從前擄到巴比倫之猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。」 我們再看一下第二章結尾的經節說道: 【二章70節】於是，祭司、利未人、民中的一些人、歌唱的、守門的、尼提寧並以色列眾人，各住在自己的城裡。 以色列民族經歷了巴比倫的入侵與毀滅，中間經過了70年的時間, 都不能回到他們的家鄉,，如今所羅巴伯帶領著以色列百姓再次踏上了這個已經荒廢了70年的土地，甚至還可以住在各自所屬的城裡, 這些被擄的以色列人是何等的歡喜! 在這裡我們看到神的應許，是絕不落空！ 詩篇126 詩人記載了這件事, 當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像作夢的人。 我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說： 耶和華為他們行了大事！ 耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。(詩126:1-3) 我們接著來看第二節【二章2節】「他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回來的。」 「所羅巴伯」是約雅斤王的孫子是大衛的直系子孫。約雅斤就是南國猶大最後第二位王. 我們可以在耶穌的家譜上面看到所羅巴伯的名字. 所羅巴伯雖然生在異邦，但他的心卻不留戀巴比倫（世界）的富裕和誘惑，而奉獻他的一生，帶領神的百姓離開巴比倫，歸回耶路撒冷（神的家），重修祭壇和重建聖殿。在這裡巴比倫對比著耶路撒冷就好像世界對比著神的家, 常有人用巴比倫比喻世界也是由此而來. 這裡也提到了「耶書亞」, 他是一位大祭司, 和《哈該書》、《撒迦利亞書》中的約書亞係同一人。 這裡是一個很有意思的地方. 約書亞和耶穌是同一個名字, 耶穌是希臘文, 約書亞是希伯來文. 所羅巴伯帶領者以色列百姓從巴比倫回歸到耶路撒冷重建祭壇和聖殿, 也預表著 我們現在的人悔改接受耶穌基督離棄這個世界進入神國裡面, 讓我們的身子成為聖靈的殿. 這裡提到的「尼希米」，並非《尼希米記》中的省長尼希米，他是在九十年後才回國. 接下來我們看到回歸猶大省的人的名單, 作者將它分為幾個群體, 一、一般以色列人民(3~35節) 1.按家族提名(3~19，29~32節) 【二章3節】「以色列人民的數目記在下面：巴錄的子孫二千一百七十二名；」 2.按居住地提名(20~28，33~35節) 【拉二20節】「吉罷珥人九十五名；」 「吉罷珥人」20~28，33~35節的名單中，乃是指各城的居民，他們以所居住之城的名字為名。 二、特殊階層(36~63節) …