本週主題：從「揭露與遮蓋」到「咒詛與祝福」 （創世記9:18-29）
主題二：帳棚「內」赤身，帳棚「外」揭露（創9:20-22）
「20 挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。 21 他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裏赤着身子。22 迦南的父親含，看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。」
昨天的經文，我們看到挪亞的三個兒子站在更新的大地上，領受了神遍滿全地的輝煌祝福，人類歷史似乎迎來了一個充滿盼望的偉大起頭。然而，聖經的偉大與真實，就在於它從不隱瞞屬靈偉人的軟弱。歷史的鏡頭從「遍滿全地」的宏大遠景，突然拉近到挪亞個人的「私密帳棚」。接下來，讓我們進入主題二，看看新世界的和平生活，如何迎來第一道令人措手不及的裂痕……
重點一：生活的復甦與潛在的安逸（v20）
「挪亞作起農夫來」：挪亞離開了方舟，回歸平凡生活。「農夫」原文（’Κ hā-’ăḏāmāh）直譯為「土地之人」或「泥土的男人」，呼應了神造人時賦予人類最原始的管理使命。
「栽了一個葡萄園」：在古代，栽種葡萄園與種植一般莊稼（如麥子）有本質區別。麥子是年度作物，僅滿足生存溫飽；葡萄樹則象徵文明與喜樂，需經三至五年的長期耕耘方能結果。挪亞栽種葡萄園，反映出洪水後的土地已徹底恢復，人類已從單純的「生存掙扎」轉向「生活品質」的建立。
重點二：挪亞醉後「帳棚裏」赤身（v21）
「他喝了園中的酒便醉了」：這是聖經首次提及「酒」。酒在聖經中具有雙重意象：一代表喜樂與歡慶（詩104:15），二代表失控與警戒（箴20:1）。挪亞享用自己釀製的勞碌果實本是合情合理，但在這平凡的一天，他喝多了，醉了。
「在帳棚裏赤着身子」：在古代文化中，「赤身露體」象徵羞辱與失去尊榮（創3:7, 10）。然而挪亞是在私人帳棚內脫去衣服，本非公開的羞恥。聖經在此僅陳述事實，並未附帶道德評語，因此學者對此事件的罪責程度持有不同觀點：
一，「無意失誤」觀：有學者認為挪亞此舉屬於「無知的過失」，而非道德墮落。作為洪水後初次釀酒的人，他可能不了解酒精發酵的強烈後果與自身酒量，在無意中被少量酒精醉倒。
二，「一時軟弱」觀：另有學者認為挪亞此處失去了節制，屬於「敬虔之人在安逸中失守」。這常被視為信心偉人跌倒的警戒，正如學者所言：「挪亞並非在風浪的試煉中失敗，而是在平安的安逸中跌倒。」
重點三：次子含的輕浮與羞辱的擴散（v22）
這場家庭悲劇的真正核心，並不在於老人的醉酒，而在於接下來走進帳棚的人，如何看應對。
「迦南的父親含」：這裡再次強調含與迦南的父子關係，再次提醒讀者，含此時表現出的的罪性特質，將會深遠地遺傳並放大在未來的迦南人身上。
「看見他父親赤身」，原文「看見」（wayyar’）不僅是無意的瞥見，更帶有「注視、觀賞」或帶有特定意圖審視的意味。含擅自進入父親的私人空間，卻沒有轉身避開，反而存著輕蔑、八卦的眼光看著父親的失態。
「就到外邊告訴他兩個弟兄」：原文動詞意指「宣佈、揭露或舉報」。這不是私下的商量，而是一場帶有嘲弄性質的散播。含把帳棚內的隱私帶到外邊宣揚，這種「從內到外」的轉換，導致了羞辱的擴散。
默想與回應
含「帳棚外」的揭露行為，撕裂了這個家庭的屬靈尊榮。含的致命之罪，可以從他的眼目與舌頭中看出來：
第一，他「看見卻不轉身」，反而帶著貶低與八卦的心態，在父親的私人空間裡「持續注視」著老人的醜態。他對長輩的軟弱失去了應有的敬畏與痛心。
第二，他「到外邊去宣告」。他沒有選擇私下保護，反而迫不及待地跑到「帳棚外」，向兩個哥哥「揭露、廣播」父親的失態。含把別人的軟弱當成了自己的談資，把家人的羞辱當成了好玩的笑料。他不僅自己踐踏了破口，更成為了羞辱與罪惡的傳播者。
我們常常以為自己比含更敬虔，但在這個充滿社群媒體、八卦和評論的時代，我們內心是否也和「含」一樣？當屬靈領袖、同工或家人跌倒時，我們是否像含一樣，眼睛放光地緊盯著對方的黑歷史，甚至迫不及待地在「帳棚外」發文、轉發、私訊，成為放大羞辱的推手？含的故事是一面鏡子，照出人類在面對他人軟弱時，何等容易暴露出自己殘忍、自義且輕浮的惡心。
禱告
親愛的天父，這段經文如同一把利刃，直接刺入了我們的內心。求祢赦免我們，因為很多時候我們就是那個走進帳棚的「含」。當我們看見別人的不完美、看見同工的軟弱、或是家人的失敗時，我們裡面常有一種隱密的自義，任由自己的眼目去「注視」對方的八卦，甚至舌頭發癢，迫不及待地走到「帳棚外」向別人宣揚、揭露他們的羞辱。主啊，求祢徹底洗淨我們這顆樂於「看人赤身、幫人廣播」的惡心。求祢賜我們一雙「轉臉避開」的眼，當看見破口時懂得痛心而非看戲；也求祢賜我一個「勒住火舌」的口，不叫我們成為羞辱的傳播者。求祢用祢在十字架上為我們遮蓋羞辱的愛，來充滿我們的心，讓我們在面對他人的軟弱時，學會用代禱和挽回，去代替輕浮與揭露。奉主耶穌基督聖名求，阿們。