創世記6:1-8（二）120年的緩刑
（創6:3-4）「3 耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面，然而他的日子還可到一百二十年。」4 那時候有偉人在地上。後來神的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人。」
重點一，神的忍耐與倒數：聖靈不再與人相爭
人的敗壞：「人既屬乎血氣」。聖經中的「血氣」（或作「肉體」）原文意指人因犯罪墮落，罪性侵入，使人受邪情私慾所影響（參加5:24；弗2:3），在生活各個層面表現出「屬肉體」的惡念與惡行（羅8:13）。這裏人「屬乎血氣」，就是活在肉體的權勢之下，完全被情慾所支配，不再受神的引導與管理。
神的任憑：「我的靈就不永遠住在他裏面」。原文是「我的靈就不永遠與他相爭」。聖靈在人心裏運行，與人的情慾對抗相爭（加5:17），為要感動人、引導人順從聖靈而行。然而，若人執意行在肉體之中，持續抗拒並消滅聖靈的感動，屢次使聖靈擔憂，人的心就會日益剛硬，漸漸失去對聖靈責備的敏感。因為聖靈不會長久與人相爭（參羅1:24），到了一個地步，神便任憑人隨從自己悖逆的心思而行。這樣的「麻木」，是神審判之前的沉默。
神的寬容：「然而他的日子還可到一百二十年」：120年這並非指人的壽命上限（當時人仍活數百歲），而是指神給予那個世代「最後的緩刑期」，使人在洪水審判臨到前，仍有悔改歸向神的機會，而且這期間，還有挪亞建造方舟並傳道。這恩典時期，顯出神豐富的恩慈、寬容與忍耐（羅2:4）。然而，若人心剛硬，不肯悔改，這段恩典的時期終將結束，所積蓄的便是神在審判之日要顯明的震怒（羅2:5）。
默想：許多時候，人沉溺於罪中之樂，因未立刻遭受明顯的後果，便誤以為神的警告不足為懼，甚至以為可以繼續照常生活、無需改變。結果，他們將神所賜悔改的恩典時期，錯當作放縱情慾、任意而行的機會，毫無警醒。這樣的心態，極為危險，因為神的忍耐並非縱容，悔改的機會也不是無限期的寬容。
重點二，暴力的巔峰：英武有名的虛空
「那時候有偉人在地上」：「偉人」：英文翻譯為giants（巨人），原文「拿非林」the Nephilim，其字根意為「墮落」，「倒下」，可理解為「跌倒者，墮落者」，可能暗示這些人是墮落的、侵略性的、暴力的，甚至擁有壓制他人的力量。也有解釋認為他們身形高大、異於常人。
「後來神的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人。」這些雜婚所生的後裔，不但英勇，而且在墮落世界中「有名聲」，表示被社會認可。可能是戰場上的英雄、貴族、富豪，或是奴役他人、建立勢力的壓迫者。他們是洪水前那個充滿戰爭、掠奪、放縱與奢華時代的強者。
對這兩類人的身份，學者有不同的理解。
- 有學者認為「偉人」與「英武有名的人」是同一群人。
- 也有學者主張，當神的兒子們與人的女子們結合時，「偉人」已存在，他們所生的後代成了與這些偉人相似的「英武有名的人」，在軍事、財富或權力上出類拔萃，卻因道德敗壞而聲名狼藉。
雖然我們無法確定「偉人」和「英武有名的人」的具體身份，但從上下文可以明確看出，他們不是敬虔之人。說明了當時的社會價值觀已經完全扭曲，人們不再追求「與神同行」（如以諾），而是崇尚肉身的強大與地上的權勢。這是一個「強者為王、毫無公理」的時代。
小結：「全地敗壞」的廣度與深度。當「美貌」取代了「敬虔」，當「人的名聲」取代了「神的名」，當「暴力」取代了「與神同行」，人類就完全降格為受慾望驅動的「肉體（血氣）」。這群「英武有名的人」正是那個時代集體墮落的縮影，說明了為什麼公義的神必須介入並施行審判。
默想與回應
珍惜聖靈的提醒：「與人相爭」是神的恩典。當我們犯罪時感到不安、糾結，那是聖靈還在我們裡面工作。在你最近的生活中，聖靈曾在哪些事上提醒、責備或攔阻你？你通常如何回應這些內心的掙扎，是立刻順服、選擇停下，還是一次次壓過良心，直到聲音變得微弱？
禱告
親愛的天父，感謝祢沒有立刻按人的罪施行審判，而是仍以忍耐與恩典給人悔改的機會。主啊，求祢保守我們的心，不輕看聖靈的提醒，也不把祢的寬容當作放縱自己的理由。當我們裡面仍有不安、掙扎與責備時，幫助我們願意立刻回轉、順服祢的聲音，不讓心一次次變得剛硬麻木。也求祢使我們不被這世界對名聲、能力與地位的追求所吸引，而是渴望成為與祢同行、敬畏祢的人。願我們珍惜祢仍向我們說話的時刻，在恩典的日子裡真實悔改，活在聖靈的帶領中。奉主耶穌的名禱告，阿們。