創世紀5:1-14（五）第四代，該南：定居生活中讚美神
（創5:12-14）「12 該南活到七十歲，生了瑪勒列。13 該南生瑪勒列之後，又活了八百四十年，並且生兒養女。 14 該南共活了九百一十歲就死了。」
在上一篇中，我們看見第三代以挪士如何在出生時承接了「求告耶和華之名」的集體祭壇。這道敬虔的火種，在第四代該南的生命中，不但被穩固地承接，更綻放出更加燦爛的生命色彩。
如果說以挪士的生命是一座「連結創造與洪水的橋樑」，那麼該南的一生就是一場「從領受恩典到讚美神」的屬靈昇華。當這群敬虔的後裔在地上生養眾多、建立居所時，他們發展出的不是屬地的狂傲，而是屬天的讚美。這不單是家庭的傳承，更是那支橫跨十代、不熄滅的信仰火炬，在第四代族長手中帶出對神的讚美。
讓我們從《創世記》5章12至14節的記載中，看見該南如何將屬地的產業，轉化為屬天的回聲。
「該南活到七十歲，生了瑪勒列。」在這一份家譜中，該南是生子年齡較早的一位（亞當 130 歲、塞特 105 歲、以挪士 90 歲，該南70歲）。
該南給兒子取名「瑪勒列」（Mahalalel）： 意為「神的讚美」（Mahalal 意為讚美，El 意為神）。該南在「敬虔後裔」的旅途中，領悟了讚美神的真理，從父親承接了「求告耶和華之名」的生活方式，如今加上「神的讚美」！換句話說，他的生命不只是向神呼求，更是向神獻上讚美；在日常生活中，他看見那位賜福的神，並以全人全心承認祂配得一切的頌讚。
若將祖孫三人的名字「以娜士」，「該南」，與「瑪勒列」，相提並論，我們可以看見一個寶貴的屬靈提醒：即便我們是「脆弱之人」（以娜士的名字），只要我們求告耶和華之名（以娜士啟動的家庭祭壇），神就賜福給我們，使我們能「得著產業」；無論我們「得著」什麼產業或有形無形的好處，我們都應當轉向神，來「讚美」神！
這傳遞出一個深刻的屬靈訊息：當敬虔的後裔在地上「得著」土地、建立「居所」（該南）時，他們生命的焦點並不在於誇耀自己的成就，而是轉向「讚美神」（瑪勒列）。他們看重的，不是擁有多少，而是將一切歸榮耀給那位賜予的主。這樣的生命取向，與同一時期該隱後裔築城立業、擴張勢力、為自己立名的道路形成鮮明對比：一邊是以神為中心的敬拜人生，另一邊則是以自我為中心的屬地追求。
「瑪勒列」這個名字，本身就成為那個世代一個持續發聲的提醒，呼召人轉向神、讚美神。試想，每當人呼喚他的名字「瑪勒列」，其實就是在宣告「神的讚美」！無論是說的人，還是聽見的人，都在那一刻被再次提醒：將榮耀歸給神。這個名字不只是稱呼，更像是一個活生生的屬靈記號，在人群中不斷迴響，對當時與後來的世代發出同樣的呼喚：要讚美神！
默想與回應
一、我是否將「得著」轉為「讚美」？從以挪士到該南，再到瑪勒列，我們看見一條清楚的屬靈軌跡：人雖然是脆弱的，卻可以求告神；在神的恩典中得著之後，更被呼召轉向祂、讚美祂。今天，我們在生活中也不斷「得著」，資源、機會、家庭、成就，但我們是否停留在擁有，還是進一步將這一切化為對神的讚美？我們的心，是更容易歸榮耀給自己，還是自然地歸榮耀給神？
二、我的生命是否成為提醒人轉向神的記號？「瑪勒列」這個名字，使每一次的呼喚都成為對神的讚美。這讓我們思想：我的生命是否也帶著這樣的影響力？當人與我相處時，他們是否更靠近神？我的言語與態度，是否能在不知不覺中，引導人思想神、記念神、讚美神？
三、我對孩子的期待是什麼？我是否盼望他們能活出「讚美神的生命」？還是我更羨慕該隱後代的成就，期望他們創業有成，成為各行各業的佼佼者，活在世人的頂端，出人頭地？
禱告：
親愛的天父，在這份古老的家譜中，從亞當到塞特，再到以挪士的求告與瑪勒列的讚美，在無數個平凡的「生兒養女」中傳遞至今。主啊，求祢幫助我們，在平凡的生活、工作與家庭責任中，把人生的中心轉向讚美祢。願我們的家成為敬拜祢的地方，使我們在定居與建立中，不忘記祢是生命真正的主。奉主耶穌的名禱告，阿們。