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2022年2月16日 創世紀第四十七章：荒年中的祝福   弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是創世記47章，主題是“ 荒年中的祝福”。 創世記第47章，記錄了約瑟的父親雅各和弟兄們剛到埃及時的一些事情。這章中我們看到，在那個巨大的、延續7年的饑荒中，處處滿了祝福。 在前面幾章我們看到，神賜給了約瑟解夢的智慧和替法老解夢的機會。當約瑟被重用為埃及宰相後，神賜給他智慧來治理埃及，在7個豐年的時候貯存了如海沙般多的糧食。在接下來的7個荒年，成為了許多人的祝福。 首先，約瑟成為父家的祝福。 第47章第一節，約瑟進去告訴法老說：“我的父親和我的弟兄……從迦南地來了”，第6節，法老說“埃及地都在你面前，只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地……”。 於是，雅各一家被安置在全埃及最肥沃的歌珊地，這裡良田沃土，水草肥美，適合牧羊。 在這1-6節經文中，有兩點想跟弟兄姐妹分享一下。 第一點，雅各一家本是一無所有，即將餓死，與埃及毫無血緣關係的外鄉人，他們有何德何能竟受到法老和埃及人的如此禮遇？原因只有一個，那就是他們是約瑟的家人，因為他們認識約瑟。而約瑟的超然智慧，則是神所賜的。我們也曾是“與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神”（弗2:11），卻因為我們的約瑟——耶穌基督，成為“被揀選的族類、有君尊的祭司、聖潔的國度、屬神的子民；從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。”（彼前2：9-10）。雅各一家所得的都是他們本不配得的，而我們今日在基督裡成為何等樣的人，也非因著自己的功勞，唯靠主耶穌基督寶血！ 第二點，儘管約瑟是埃及宰相，是法老最喜愛、最信任的，一人之下，萬人之上，法老賦予他極大的權柄，而且有法老的特別命令去把約瑟家人接到埃及來，但是他仍不會因貢獻巨大而自以為是，居功自傲，而是謙卑的站在自己的本位上，首先稟告法老。反觀大衛手下的名將約押，曾在大衛手下屢立奇功，為大衛成就偉業立下汗馬功勞，卻常常先斬後奏，驕傲自恃，最終引來殺身之禍，並從大衛的勇士榜中抹除。我們身在職場，也當常常明確自己的本位，不可越級越位，無論是自己的部門領導還是上級領導，常常謙恭順服，贏得信任，才會被賞識，人的抬舉並非單單因智慧和技能，而是因為對神話語的順服。 其次，約瑟成為法老及百姓的祝福。 47:13說“饑荒甚大，全地都絕了糧”。饑荒何等大，全地都是饑餓的災民。但約瑟料事如神，處事面面俱到，百姓先拿出錢財，接著用牲畜，繼而出賣土地，最後出賣自己以換得糧食。約瑟的卓越的智慧，既避免了因饑荒可能引發的戰爭，又幫助法老贏得了土地和人民。既保證了法老的地位與利益，又使全地的百姓不至於毀滅，皆大歡喜。 弟兄姐妹們，也許你聽到過“約瑟的糧倉”這種說法，它就源於這一章聖經。在全地饑荒，缺乏食物的時候，約瑟的糧倉就分發糧食，救人們免於餓死。在現在這個時代，在這個國家，我們也許不會經歷身體上的饑餓，但屬靈上的饑餓卻是到處存在，看看現在全世界的亂象就知道了，但願神的教會和神的子民能夠興起，成為那個屬靈的“約瑟的糧倉”，成為世人的祝福。 47:27說「以色列人住在埃及的歌珊地。他們在那裡置了產業，並且生育甚多。」別人在饑荒中失了產業，以色列人卻置了自己的產業，甚至在荒年裡生養眾多。這是神的恩典和祝福！ 弟兄姐妹們，我們的教會就經歷了這樣奇妙的荒年祝福。2020年新冠肆虐，有很長一段時間都不能實體聚會，但我們教會反而興旺了，弟兄姐妹的靈命也成長了，我們甚至結束了22年的漂泊，終於買下了自己的教堂。當然是因為教會牧者、領袖及所有弟兄姐妹們的順服和擺上，但更是神的恩典和祝福！ 在第47章中間，記錄了雅各兩次為埃及法老祝福。你有沒有覺得這有點奇怪？按照當時的文化，聖經裡也這樣說，就是位高的、權重的為在下的人祝福。當時的雅各是逃荒來的，沒有任何的身份、地位、錢財，而對方是當時世界上最強勝的國家的國王。但雅各兩次給埃及法老祝福，法老也欣然接受。我相信這裡有從神來的權柄。今天，所有神的兒女都有這個權柄，為所有的人，包括在上掌權的，代禱和祝福。讓我們不要小看自己，小看這個屬靈的權柄。 到第47章結尾，雅各知道自己在世時日不多了，就囑咐約瑟身後事。 創世記 47:30-31 “我與我祖我父同睡的時候，你要將我帶出埃及，葬在他們所葬的地方。”約瑟說：“我必遵著你的命而行。” 雅各說：“你要向我起誓。”約瑟就向他起了誓，於是以色列在床頭上敬拜神。 在雅各最後對約瑟的叮囑中，我們也明顯感到他雖然安居埃及最好的地方，過著無憂無慮的生活，但心中無時不刻思念自己真正的家鄉。神的兒女也當如此，這個世界，不管多麼迷人，都只是我們的寄居之地，我們是客旅，不要迷失在這寄居的地方，而應時刻思量永恆的家鄉，就像希伯來書11:16說的，我們理當“羡慕一個更美的家鄉，就是在天上的”。 這裡，我們也看到，雅各在生命的終點，沒有抱怨，沒有愁苦，而是在床頭敬拜神。我相信，當他回首一生走過的年歲，雖是又苦又少，卻是充滿了神的引領和祝福。 我們一起來禱告。親愛的主，你是一個樂意 祝福的神，既使在荒年之中，也滿了你的祝福。開我們的眼睛，好讓我們不管在任何境況下，都能看見你的祝福，並存感恩的心抓住你的祝福。也幫助我們成為別人的祝福。主啊，也求你賜我們智慧，認識到自己在這個世界上只不過是寄居的，短暫的，我們要追求永恆的天上的家鄉。幫助我們一生成為敬拜的人。謝謝主！求祢祝福祢的教會，祝福祢的兒女們！禱告、感謝奉主耶穌基督的聖名，阿們！

2022年2月15日 創世紀第四十六章：下埃及！ 雅各要下埃及了！以色列全家要下埃及了！！ 雅各全家七十人遷居埃及，在那地寄居 430 年，受苦待，出埃及的時候，“除了婦人孩子，步行的男人約有六十萬”。（出埃及記 12：37）。在埃及，他們從一個家庭成長為一個民族。從埃及出來後，從一個民族演變成一種文明，再進一步影響了人類歷史，到今天全世界三分之一的人信仰基督，無論怎麼看，進入埃及都是舉足輕重的事件。作為一個大家庭的家長，這件事的主角，雅各當時是怎麼想的呢？ 昨天的第 45 章的最後一節，我們看到他感歎說：“罷了！罷了！我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面。”似乎雅各非常渴望這次旅程，但是臨到要出發的時候，他害怕了。 仔細想想，雅各的恐懼是非常容易理解的。首先，他當時已經超過 100 歲，作為一個老人，很自然的反應就是不願意搬家，何況是搬這麼遠，何況是去一個文化習俗都不一樣的國家。其次，他的祖父亞伯蘭去埃及曾經跌倒犯錯誤，撒謊說妻子撒萊是自己的妹妹（創世紀 12：10）。第三，他的父親以撒也曾因為饑荒要去埃及，但是神說：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地” （創世紀 26：2）。 面對這個又想去又恐懼的矛盾，雅各做出了正確的選擇 —獻祭。第一節：“以色列帶著一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的神”。大家可以回顧過去的經文，別是巴這個地方對他意義非凡：亞伯拉罕在這裡與當時非利士人的王亞比米勒立約（創世紀 21：25），以撒在這裡築壇與神立約（創世紀 26 ：23），雅各自己去舅舅拉班家求親的路上，離開別是巴馬上就夢見天梯（創世紀 28：10）。 以神的計畫為先，是非常符合神心意的一件事情，所以雅各馬上得到了回應。第二、三節：夜間，神在異象中對以色列說：“雅各！雅各！”他說：“我在這裡。” 神說：“我是神，就是你父親的神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。 首先，就聲明我是你父親的神，這件事是在神的計畫之中的，在亞伯蘭的時代就已經註定（創世紀 15：13），不會因為你去一個異教徒的國家就離棄你，去埃及不用害怕，這就消除了他在屬靈層次上的恐懼。其次神保證說，你會成為大族。作為七十人的大家長，雅各這層家族的顧慮也可以消除了。 對於一個一百多歲要搬家的老人，除去上面這些，他還有非常個人，非常情緒化的需求，就是跟所有老人一樣，都想落葉歸根，兒孫繞膝地離開這個世界。這個願望，也許他自己不太好意思說，但是神都知道。十二個兒子中，他最在意的就是約瑟，所以第四節神一字一句地跟他說：“我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟必給你送終”。 神明白我們心中每一個需求，哪怕是非常軟弱，非常情緒化，甚至不那麼屬靈的需求。在我們開口以先，他就知道了，也願意滿足我們，因為神愛我們，感謝神！ 聽到這些回答之後，雅各自然是歡歡喜喜、毫無掛慮地出發了，第五到第七節：“雅各就從別是巴起行……他們又帶著迦南地所得的牲畜、貨財來到埃及……雅各把他的兒子、孫子、女兒、孫女，並他的子子孫孫，一同帶到埃及。” 第8節到第 27 節詳細列出了全家七十人的名字。乍一看有點繁瑣，但我覺得這樣記載至少有兩個目的。第一表明了這件事的重要，如前所述，七十人下埃及是個里程碑，所以每個人都需要記載下來。第二表明了聖經的權威和真實，學者們可以從其他角度和文獻查考這段歷史，證明這些名字都是實實在在的人物，不是幻想出來的孫悟空或者玉皇大帝之類。 雅各順利到了埃及，見到失散已久的約瑟，肯定也想起最愛的妻子，約瑟的生身母親拉結，二人自然是涕淚交加，第 29、30節：約瑟套車往歌珊去，迎接他父親以色列，及至見了面，就伏在父親的頸項上，哭了許久。 以色列對約瑟說：“我既得見你的面，知道你還在，就是死我也甘心。” 隨後，他們面臨一個很實際而且影響深遠的問題，這七十人住哪裡呢？ 我們知道中國古代的主流農業文明，自稱中原，而把北方的畜牧民族統稱胡人。埃及也是個富裕的農業文明國家，有類似的風氣，第 34 節，約瑟特別告訴家人：“凡牧羊的都被埃及人所厭惡”。 約瑟全家都是牧羊人，他自己是埃及的宰相，經常需要和法老在一起，住在當時的繁華政治中心：挪扶（Noph）。按照自然的想法，約瑟應該使用手中的權力和影響力，把家人安排在這個城市，在自己的庇護之下，住最好的街區，購置產業，提高檔次。兩三代之後，自然融入主流。 不過他另有計劃，第 31 、32節：“約瑟對他的弟兄和他父的全家說：“我要上去告訴法老，對他說：我的弟兄和我父的全家從前在迦南地，現今都到我這裡來了。 他們本是牧羊的人，以養牲畜為業；他們把羊群牛群和一切所有的都帶來了。” 這樣還不夠，下面他又強調一次，第 33、34 節：等法老召你們的時候，問你們說：‘你們以何事為業？’ 34你們要說：‘你的僕人，從幼年直到如今，都以養牲畜為業，連我們的祖宗也都以此為業。’ 約瑟這樣小心謹慎，只有一個目的：讓家人住在歌珊地，不與埃及人混合。他知道以色列人在此地只是客居，終究要離開。在最粗淺的層次上，歌珊地靠北，離迦南地比較近。比較深層的原因是，住在這裡，他的家族比較容易保持信仰的純正，不與埃及人混合，受他們的影響。埃及人討厭牧羊人，那又能怎樣呢？寄居者終究不屬於這地，遲早要離開，奔向神所命定的地方。 我們難道不是一樣嗎？ 讓我們一起禱告：神我們感謝今天的經文。雅各下埃及之前，沒有匆忙順服自己的想法，而是忠誠地獻祭，尋求神的指引，從此開啟了以色列民族崛起的時代。我們也看到約瑟充滿了神的智慧，小心地安排家人分別為聖，在四百年前就計畫好了將來成功的離去。這兩件事情上充滿了神滿滿的愛和恩典，讓我們今天繼續警醒，知道我們也是寄居此地，當選擇那分別為聖的道路，與神同行。感謝禱告奉主耶穌的名。阿們。

2022年2月14日 創世紀第四十五章：上帝是我們生命的主宰 弟兄姊妹平安, 我們今天要來看創世紀的第45章 – 主題是「上帝是我們生命的主宰」。 第45章是第44章的延續，可以說是約瑟故事的最高峰。作者在這一章裡要表明約瑟不但在患難中依靠上帝，他甚至是在得到功成名就的時候，更知道他之所以有如今的成就，乃是上帝的旨意和安排。作者用這種方式在表達信仰的最高點是將榮耀歸給上帝，而不是誇耀人自己的能力。 這一章記述約瑟與眾弟兄相認，並囑咐兄弟帶父親及家人到埃及寄居，以在全地大饑荒時保存全家族的生命。在這章約瑟終於解決了與兄弟之間的問題，並看見神對他人生的目的。此時約瑟已經三十九歲，他成為了一位心思成熟的人，更能將其人生際遇與神的心意相連結。本章可分為三個部分, 1) 約瑟以寬恕的心與兄弟們相認 (1-15節) 2) 法老吩咐約瑟迎接全家搬來埃及, 約瑟打發兄弟回迦南地迎接父老 (16-24節) 3) 雅各回轉心意答應去見約瑟一面 (25-28節) 第1-2節：「約瑟在左右站著的人面前情不自禁，吩咐一聲說：『人都要離開我出去！』約瑟和弟兄們相認的時候並沒有一人站在他面前。他就放聲大哭，埃及人和法老家中的人都聽見了。」 約瑟17歲離家如今已二十二年過去了，這些年來他都很想念父親和兄弟。直到此刻，約瑟終於按捺不住，就吩咐隨從離開，與兄弟相認, 將22年累積的感情一次過爆發出來。在前面幾章記述約瑟試驗這些哥哥們，看他們是否真心後悔過去所作的，他聽到的是哥哥猶大那麼動人的陳述(44:27-34)，使他發現他的哥哥們是真的已經有了很大改變，是很在意父親雅各的生命安危，是很在意最小的弟弟便雅憫，這使得約瑟為此而大受感動，以致他能坦誠地釋放對哥哥們的饒恕。 作者用「埃及人和法老家中的人都聽見」約瑟大聲號咷大哭的聲音，來描述約瑟激動的情形。 第3-8節：「約瑟對他弟兄們說：「我是約瑟！我的父親還在嗎？」他弟兄不能回答，因為在他面前都驚惶。 約瑟又對他弟兄們說：「請你們近前來。」他們就近前來。他說：「我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。 現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨，這是神差我在你們以先來，為要保全生命。  現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。 神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。 這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，做他全家的主，並埃及全地的宰相。」 在這之前約瑟的哥哥們已經兩次說了「自憂自恨」的話（42:21-22；44:16），這是人知罪之後良心對自己的控告。如今的約瑟在過去神帶領的這22年經歷中，他已經學到了最寶貴的功課 – 就是在一切環境的背後都能看到神做工的手。因此他的心是柔軟的，裡面沒有仇恨，外面沒有責怪，言語中滿了安慰，所做的這一切都是為了對付罪，為要叫哥哥們裡面的黑暗不再控告他們，好恢復弟兄之間正常的交通。 這一段可以說是整個故事的中心，說出整個約瑟故事所要呈現的主題就是：上帝是我們生命的主宰，是我們生命際遇的領航者。人無論如何地計謀、策畫，若沒有上帝的旨意，是無法成就的。但是，若有上帝的同在，即使是有人在我們身上作惡的計謀，也不會得逞。這一段經文同時也在告訴我們：人的惡意惡行，在上帝的奇妙作為下，也會成為完成上帝旨意的工具。 在這段經文中約瑟連續三次都提到了是神的差遣, 是神的旨意, 是神的作為。我們要明白神是不受人錯誤的影響, 並且對人有一個永恆的計劃遠遠超過人所求所想的。從約瑟身上我們看到他完全的降服在神的手中, 也正因為如此他才能夠帶來完全的饒恕並且保全了全族的生命。這時的約瑟無論在感情、心態上都已經很成熟，並且真的能完全饒恕他的哥哥們, 從約瑟身上，我們看到一個靈命成熟、被神使用的人的生命，這也是神給我們的榜樣和帶領。在我們的過去或許有許多的困難時候但我們不要看過往的辛酸是不好的，反要效法約瑟，看見神在我們過去的遭遇上的心意，明白一切都是神的手段和作為，並且是對我們有益的， 因此我們要興起發光承接神在我們身上的命定，成為我們周遭人的祝福。 第25-28節:「他們從埃及上去，來到迦南地、他們的父親雅各那裡，告訴他說：『約瑟還在，並且作埃及全地的宰相。』雅各心裡冰涼，因為不信他們。他們便將約瑟對他們說的一切話都告訴了他。他們父親雅各又看見約瑟打發來接他的車輛，心就甦醒了。以色列說：「罷了！罷了！我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面。」 「冰涼」的原文意思是「遲鈍、失去知覺」。自從約瑟失蹤以後，雅各的心便變得遲鈍。他心思一直遲鈍，停留在過去的時光當中，因此不相信兒子的話。當他的心甦醒過來，便明白一切，並決定下埃及去。在這裡也看到雅各的改變，他願意放手，讓便雅憫去埃及(43:13-14)；他若不放手，便永遠見不著約瑟。在第25-27節不斷的說他是「雅各」，直到第28節便說他是「以色列」，這就是他的改變，因他在關鍵時刻做了一個屬神的決定。雅各從小凡事都要抓，但現在終於願意放手。他變成以色列，以色列的意思是尊貴的王子，他是神的尊貴王子可以去為法老祝福 (47:7,10)。因此，當雅各的心豁然開朗時，整個以色列全族的路也隨著打開，他們就搬遷到埃及, 這是神一層又一層的計畫, 就是為成就當初神對亞伯拉罕說的 : 「你的後裔必寄居別人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他們四百年。 並且他們所要服侍的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。」(15:13-14) ， 這也是為出埃及記留下了一個伏筆。 最後我們來思想約瑟在第八節說的「這樣看來」這句話, 在同一件事上我們可以用不同的角度去看。你如何看你的過去？如何看神在你生命中的計畫？當你從屬世不正確的角度來看時，就會覺得很辛苦；但當你有屬神的眼光，便會忽然覺得一切都可以放鬆，也懂得怎樣走下一步的路，並且看見神的計畫是美好的。因為神超越了人行為的善惡和環境的順逆，無論是降卑或是高昇，無論是禍還是福，最終「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」（羅8:28），使神美善榮耀的旨意得以成就。 我們一起來禱告: 親愛的天父, 謝謝祢愛我們每一個人，並且對我們每一個人的生命都有奇妙的計畫。求聖靈來帶領我們, 讓我們有祢的眼光，明白祢的心意，走進你給我們命定的美好裡。也求主使我們的靈魂甦醒，加添我們力量, 一生走在神的帶領中。哈利路亞! 謝謝你, 愛我們的天父! 我們如此禱告是奉耶穌的名字, 阿們! 願神祝福大家!  

2022年2月13日 創世紀第四十四章：體貼父親愛子之心，願意一人承擔     從一個破碎的家庭關係，進入一個關係的修復，我們看見猶大體貼父親愛子之心。 這一章的焦點轉移在猶大身上。如果我們還記得，當初約瑟被丟在坑裏的時候，是猶大提議把約瑟給賣了。後來猶大虧待了兒媳婦她瑪，並在不知情之下誤把兒媳她瑪當作妓女，與她同房並從她懷孕生了雙胞胎。那次猶大承認說，「她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉」（參創38:26）。這兩件不堪回首的往事，在猶大生命裏成為查抹不去的污點，他犯了無法挽回的大錯。但，親愛的，你有沒有想過，為什麼後來神還如此恩待猶大？我們對以色列12個支派中最熟悉的應該是猶大吧？父親雅各臨終之前給兒子們祝福時，這樣對猶大說，（創49）「8 「猶大啊，你弟兄們必讚美你；你手必掐住仇敵的頸項；你父親的兒子們必向你下拜。 9 猶大是個小獅子；我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你？ 10 圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅來到，萬民都必歸順。11 猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。 12 他的眼睛必因酒紅潤；他的牙齒必因奶白亮。」這對猶大的祝福嗎，竟然是彌賽亞的預言！！犯下大錯的猶大，竟然可以如此逆轉，成為了彌賽亞的先祖。彌賽亞耶穌從猶大支派而來！在耶穌的家譜裏，有猶大，有她瑪，以及他們倆生的雙胞胎哥哥法勒斯（參太1:3）。而且，耶穌其中一個名字是「猶大支派的獅子」（參啟5:5）。 親愛的，你有沒有想過，為什麼是猶大？不是約瑟？當然，我們都知道這是神的揀選！神揀選誰，就是誰。不過，這次我們仔細的查考並默想創世紀44章，發現這時候的猶大已經完全的改變了，非常不一樣！猶大《體貼父親愛子之心，願意承擔一切》。猶大這裏如同主耶穌的影子，因為耶穌體貼父神的心意，知道天父愛世人，不願一人沈淪，所以耶穌願意來到世界，背負世人所有的罪孽，為世人釘十架，好使我們能夠回到父神的身邊。猶大在危難面前，挺身而出，顧念父親愛便雅憫的心，知道父親的命與便雅憫的命相連，所以猶大願意一人代替便雅憫留在埃及，寧願在埃及作奴僕，並懇求約瑟放了其餘的弟兄回到父親那裏去。 讓我們一起來看看，猶大如何體貼父親愛子之心，如何承擔一切。 I. 銀杯的考驗（創44:1-5） 讀了這一段，你是否同樣在想，為什麼約瑟要這樣做呢？會不會覺得約瑟嫁禍於人？約瑟吩咐家宰，如上回一樣，把哥哥們的口袋裝滿糧食和各人的銀子，但在便雅憫的口袋裏偷偷的放了約瑟的銀杯。並且在他們離開後，吩咐家宰追上去，質問他們為什麼以惡報善，偷了約瑟的銀杯？ 這裏先澄清一下，約瑟並沒有與埃及人一起拜偶像或是按照他們的習俗行邪術。當家宰說「主人飲酒的杯」也是「占卜用」的杯，是埃及地通用的俗語。畢竟家宰是埃及人，而且這樣說可以隱藏約瑟為希伯來人的真實身份。我們知道約瑟是一個敬畏神的人，他也是一個有恩賜解夢的人，而且非常精準。所以約瑟在埃及人眼中如同一個術士，他們認為約瑟用占卜來預知未來。但其實約瑟早已經為自己澄清，解夢不在於他，乃是神將平安的話賜給法老（參創41:16）。 現在回到剛剛問的問題，為什麼約瑟要這樣做呢？為什麼要嫁禍於便雅憫呢？ 原來，約瑟如此行，是為要試驗哥哥們。銀杯的考驗，是約瑟給哥哥們的機會，也是約瑟給自己的機會。約瑟沒有因為哥哥們過去惡待他就預先斷定他們是惡人，約瑟乃是製造環境，好讓自己可以看清楚哥哥們現在的光景是否已經改變。如果發現哥哥們仍然充滿仇恨和嫉妒，他就要以銀杯為理由把便雅憫留在身邊，保護便雅憫。約瑟費盡心思，目的只有一個，就是要保護自己思念的家人。 約瑟其實沒有想要傷害哥哥們。從一些小細節上可以看出約瑟對他們的關愛和照顧。約瑟這次給他們糧食的份量比上次多很多，as much as they can carry，中文翻譯為按照驢子所能承載的份量來裝滿糧食。感覺約瑟巴不得給他們塞滿食物，也許他們一去不回，至少還有多一些的糧食充饑，畢竟約瑟心裏沒有把握他們是否會再見面，約瑟還不確定哥哥們的為人。 II. 銀杯的測試結果（創44:6-34） 此銀杯的考驗，我們將看見，從哥哥們接下來的一系列反應，特別是猶大的反應，開始顯明哥哥們的為人。此考驗的結果，我整理出十方面的顯明。 1. 試驗中顯明：哥哥們彼此信任（v6-12） 他們非常篤定，絕對不可能是他們任何一個人的所作所為。他們沒有彼此懷疑，而是相信彼此的清白，並勇敢為彼此作證。如果存心要偷竊，他們就不會再回來歸還仍在口袋裏的銀子。所以他們很有把握的說，銀杯在誰那裡搜出來，就叫誰死，而他們其餘的人也淪落為奴。 但家宰說明，那人不至於死，只要那人作奴僕，其餘的都沒有罪。家宰知道主人約瑟的為人，並沒有濫殺無辜。家宰便開始搜查個人的口袋，從年長開始到年幼的。 2. 試驗中顯明：哥哥們在乎便雅憫（v13a） 當家宰從便雅憫口袋搜出銀杯，（v13）「他們就撕裂衣服」，因為他們為便雅憫著急。以前約瑟遭殃時，只有呂便一人撕裂衣服，如今他們全都撕裂衣服。 3. 試驗中顯明：哥哥們留下與便雅憫一起面對（v13b） 以前，他們想法子要除掉約瑟，如今他們不再被嫉妒蒙蔽了眼睛，他們沒有趁機會丟下便雅憫，也沒有撇下便雅憫獨自面對，而是主動留下來陪伴在便雅憫身邊，一起回去見約瑟。 4. 試驗中顯明：猶大認罪悔改的心（v14-16a） 這時候，猶大在弟兄中帶頭，隨著家宰回來到約瑟的屋裏，約瑟已經在那裏等著他們。他們就來俯伏在約瑟面前，再次應驗了約瑟幼年的夢。就在哥哥們不知說什麼才好的時候，猶大挺身而出，代表弟兄們向約瑟求情。 雖然銀杯真不是他們偷的，他們也無法辯解證實便雅憫的無辜，但，就在這時候，猶大想起了他們的罪，說，（v16）「神已經查出僕人的罪孽了」。雖然這件事上他們無罪，但卻想到了他們以前的罪，也許想到的就是賣約瑟的罪。這裏我們看見猶大代替弟兄們承認自己的罪。 5. 試驗中顯明：猶大與哥哥們願意一起受罰（v16b-17） 他們不只是陪伴便雅憫回埃及，猶大更是請求約瑟讓他們兄弟們都留下來與便雅憫一起做奴僕。約瑟其實想放他們回去，只想留下便雅憫，便說，（v17）「我斷不能這樣行，在誰的手中搜出杯來，誰就作我的奴僕；至於你們，可以平平安安地上你們父親那裏去。」 6. 試驗中顯明：猶大為了弟弟冒險，繼續求情（v18） 猶大沒有放棄，繼續求情。雖然看見自己不配與如此尊貴的埃及宰相說話，但為了父親，與父親所愛的弟弟，他願意冒險，願意賭一把，請求約瑟容他說話，不要向他發烈怒，因為約瑟如同法老一樣，有威嚴、有權柄。 7. 試驗中顯明：猶大體恤父親對便雅憫的愛（v19-23） 首先，猶大提起他們當初來埃及地買糧的事件。猶大特別重複了約瑟當初對他們說的其中三句話。這三句話對約瑟而言，句句扎心。 i. …

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2022年2月12日 創世紀第四十三章：以愛化解宿怨的約瑟   弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是創世記第四十三章，主題是“以德報怨，以愛化解宿怨的約瑟”。 上一章講到約瑟和哥哥們見了面，卻並未與他們相認，這並非因為約瑟沒有原諒他的哥哥們，而是因為約瑟需要察驗一下，他們是否已經從過往的惡行中悔改，不再對他的弟弟做同樣的事。所以約瑟執意要求他們把小弟便雅憫也帶來埃及。 本章的第一部分講的是，雅各千般不捨，仍選擇放手與兒分離；猶大信誓旦旦，定意要保護小弟周全。我們可以從這裡看到，隨著歲月的流逝，這兩人的生命也經歷了成長。雅各這個名字的意思就是抓取，他的一生也是人如其名，為抓取自己想要的東西可以不擇手段；屬於自己的，不屬於自己的，他都想緊緊抓住。然而神卻一直耐心地教他學會放手，所以在他垂垂暮老的時候，神再一次興起環境，借助飢荒的絕境讓他學會放手，單單仰望依靠神，於是雅各禱告說： 【創四十三14】「但願全能的神使你們在那人面前蒙憐憫，釋放你們的那弟兄和便雅憫回來。我若喪了兒子，就喪了吧！』」 再看猶大，當年他與弟兄一起加害約瑟，雖然沒有害了他性命，卻也參與了把約瑟賣與外邦人的罪行；如今再次面對相似的情形，就是弟弟便雅憫可能也會被外邦人帶走成為奴隸，這時候他負起了兄長的責任，以自己做擔保答應一定保護好弟弟，這表明他有了悔改的心，並且他的行為也與那悔改的心相稱。他向雅各承諾： 【創四十三9】「我為他作保；你可以從我手中追討，我若不帶他回來交在你面前，我情願永遠擔罪。」 雅各和猶大雖說是舊約的人物，他們生命的經歷仍然可以啟示我們。我們有沒有向雅各一樣慢慢學會放手和交託，交出我們自認為珍貴的東西，讓神去使用它並成就更大的使命呢？我們有沒有向猶大那樣，一旦生出悔改的心，就堅決的遠離惡行，去做那耶和華眼中看為美善的事呢？願這樣的反思也能幫助我們的生命在基督裡成長！ 本章的第二部分講的是，哥哥們攜帶弟弟與重禮，再赴埃及求糧，約瑟禮待眾弟兄，卻獨為小弟動情哭泣。曾經讀到過這樣一句話，這個世界從來不缺善良的人，缺的是經歷背叛打擊後仍保持善良的人。所謂知道容易行道難，世上真的有人可以達到這種境界嗎？那麼聖經在這裡明確告訴我們，約瑟達到了。他既沒有作為曾經的受害者譴責他的哥哥們，也沒有利用手中的權柄懲罰他們，反而先是讓僕人去安撫他們： 【創四十三23】「家宰說：『你們可以放心，不要害怕，是你們的神和你們父親的神賜給你們財寶在你們的口袋裡；你們的銀子，我早已收了。』他就把西緬帶出來，交給他們。」 然後約瑟又親自問他們好。這一切都表明約瑟已經放下了仇恨，原諒了他的哥哥們。為什麼約瑟能夠做到以德報怨，以愛代替仇恨呢？如果我們讀了前面章節關於約瑟的生平，我們就知道他是一個凡事依靠神的人，居廟堂之高位，他不輕狂，在美色的誘惑下，能保持聖潔；處牢獄之災，他不抱怨，而是耐心地等待神救贖的來臨。我想他是在與神的交流中傾訴了他的磨難，而神也啟示了他這一切的苦難自有神的美意，並且親自抹平了他內心的傷痛。 約瑟的經歷能給我們什麼啟示呢？也許是時候反思一下這個世界曾教給我們的基督山伯爵式的復仇哲學了！面對不公平的待遇，是應當以牙還牙，以血還血呢？還是把公平與審判交在神的手中，仍然以溫柔的心對待這個世界，彷彿你從來沒有被傷害過。我們的頭腦不一定想得通，但聖經藉著約瑟告訴我們，這是神所喜悅的，我們當這樣行。 最後問大家一個問題，如果從舊約中選一個人來預表主耶穌，你會選誰呢？也許有人會選大衛，因為神親口說他是一個合神心意的人；也許有人會選約拿，因為他在魚腹中的三天三夜預表了耶穌的死而復活；也有人會選麥基洗得，因為他是榮耀的君王也是尊貴的大祭司；而我會毫不猶豫的選約瑟，因為他的一生像極了耶穌。他是父親的愛子，卻因別人的罪惡過犯而付上極大的代價，但是他仍然可以無怨無悔地完成救贖的工作；他也同樣有肉體的軟弱，卻在誘惑和試探來臨的時候選擇順服神而不去犯罪。這些不正是後來耶穌為我們所做的嗎？正如羅馬書五章八節所說 【羅五8】「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」 讓我們一起禱告：親愛的主耶穌，謝謝你每日用你的話語來供養我們！也謝謝你藉著約瑟的故事啟示我們，要我們常常在愛中與你聯結，好像枝子連於葡萄樹上，以至於我們在遭遇傷害與不公時可以選擇原諒和忘記，並且有力量對那並不可愛的人溫柔以待，因為在你的愛中我們已得著了醫治，安慰，和喜樂！我們以上的禱告是奉主耶穌基督的名求！阿們！

2022年2月11日 創世紀第四十二章：寬待得罪我們的人   弟兄姊妹們平安。我們昨天在創世紀第41章讀到當時飢荒遍滿天下，約瑟開了各處的糧倉賣糧給埃及人，所以各地的人都往埃及去買糧。這也包括雅各和他的家人。今天我們讀創世紀第42章來看看雅各的兒子們去埃及地向約瑟買糧的經歷。 雅各對他的兒子們說你們不要互相觀望，我聽見埃及有糧，你們可以去，為我們買一些糧食回來使我們可以存活。於是他的10個兒子就下埃及地去買糧。雅各有12個兒子。約瑟被哥哥們陷害，最小的便雅憫雅各捨不得他離開害怕他遭害。於是雅各也就是以色列的兒子們就來到埃及地。約瑟見到哥哥們就認得他們，但哥哥們卻不認得約瑟，因為已經事隔20年，他們早已經以為約瑟死了，而且現在約瑟的打扮又是埃及人的打扮，所以哥哥們不認得。當哥哥們對他下拜的時候，約瑟想起了先前做的2個夢。這兩個夢記載在創世紀第37章。第一個是約瑟夢見和哥哥們在田裡捆禾稼。約瑟的捆起來站著，哥哥們的捆來圍著他的捆下拜。所以那時哥哥們聽了就覺得他很自大，自以為要管轄大家，還要大家向他跪拜，所以他們就因為這個夢恨約瑟。約瑟的另一個夢是夢見太陽、月亮，與十一個星向他下拜。當時約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們時，他父親雅各/以色利就責備他說：你做的這是什麼夢！難道我和你母親、你弟兄果然要來俯伏在地，向你下拜嗎？也因爲如此，他哥哥們都嫉妒他。這也是後來哥哥們要害他的原因。所以當約瑟看見哥哥們來買糧，就想到了這兩個夢。約瑟並沒有露出聲色。沒有因為過去哥哥對他做的事而心存怨恨，但也沒有馬上與哥哥相認。可見約瑟是非常沈穩的一個人。 於是約瑟就給哥哥們出了兩個難題來考驗他們。首先約瑟故意說他們是奸細。要他們打發一人回家去把最小的兄弟便雅憫接來好應證他們是否誠實。約瑟和便雅憫的母親就是拉結，所以他很擔心他被害之後他的小兄弟便雅憫也遭遇不測。約瑟就把哥哥們囚禁在監獄裡3天。到了第3天，約瑟對他們說：我是敬畏神的；你們照我的話行就可以存活。你們如果是誠實人，可以留你們中間的一個人囚在監裡，但你們可以帶著糧食回去，救你們家裡的飢荒。把你們的小兄弟帶到我這裡來，如此，你們的話便有證據，你們也不至於死。於是哥哥們就照樣而行。本來約瑟是只放一人回去帶小兄弟來，但他現在改變主意，決定留一個哥哥在這裡，其餘的人都可以帶著糧食回去，解救家裡的飢荒。可見約瑟心存憐憫之心，還是惦記著爸爸，小弟弟和家裡人的生活，讓哥哥們先把糧食送回去。 這時哥哥們就開始用希伯來話彼此說這是神在懲罰他們以前做的惡事，就是對約瑟做的事。老大流便說我豈不是對你們說過，不可傷害那孩子嗎？只是你們不肯聽，所以流他血的罪向我們追討。他們不知道約瑟聽得懂希伯來話，因為約瑟是埃及的宰相，他們之間對話都有翻譯，就是通事。約瑟聽到哥哥們的對話很傷感，轉身哭了一場。於是從哥哥當中挑了西緬留下。西緬是雅各的次子。約瑟不選擇留下流便很大程度上也是因為流便當初阻止了兄弟們害約瑟的性命。於是其餘9個哥哥就啟程返回。到了住宿的地方打開口袋要拿飼料餵驢的時候，才發現不但糧食拿到了，連買糧食的銀子也歸還了他們。於是他們就提心吊膽，戰戰兢兢地彼此說：這是神向我們做什麼呢？他們還有兄弟留在了埃及，現在買糧的錢又還在這裡，到時會不會又有什麼其他的事情發生，神會怎樣對待他們呢？所以他們心裡很恐懼。 於是回到家，哥哥們就把一切發生的事情告訴了老父親雅各。然後他們就各自倒口袋，準備把糧食倒出來。結果他們所帶去的銀包又被約瑟偷偷的放進了糧食中帶了回來。他們眾人看見銀包就很害怕。不知道發生的什麼事情。多半是覺得埃及人在陷害他們。總之心裡很不安。這時雅各責備兒子們說，你們使我失去了約瑟，現在西緬也在埃及，你們還要帶便雅憫去埃及。他不能去，他哥哥死了後，只剩下了他，如果他再出什麼問題，我便很淒慘了。 從今天所讀的第42章我們看到了一個主題，那就是饒恕。約瑟雖然當初被哥哥們害的很慘，被賣到了埃及，事隔20年以後再次相見，看到哥哥們落難時他沒有選擇報復恥笑，而且還讓哥哥們拿到了糧食，且分文不取。約瑟的心胸和處事的方式是一個很好的典範。當我們被家人或朋友傷害後，我們是記恨還是寬待饒恕，這其實就是一個選擇。當你選擇饒恕和寬待的時候，不但你自己得到了釋放，把耶穌基督的愛活了出來，被饒恕的人也得到釋放，領受了愛。也許那就是一個改變人生命的作為。所以我們要求神幫助我們做一個像約瑟這樣饒恕寬待人的人！ 這就是創世紀第43章。大家是不是覺得有點意猶未盡！明天大家一定要繼續聽podcast，看看後續如何！願神賜福於您和家人喜樂平安！我們明天再見！

2022年2月10日 創世紀第四十一章：神沒有忘記   弟兄姐妹們平安！ 歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們一起來讀創世記第四十一章。 主題是：神沒有忘記。 人生在世，有很多不如意的時候。 看約瑟的故事，讓常常覺得「生不逢時」，「懷才不遇」的人既有共鳴，又頗覺慶幸：雖然不如意，我們比約瑟還是好很多吧！ 如果是第一次讀聖經，讀完創世記第四十章，我們一定會覺得約瑟的命運實在是太悲慘了！ 被哥哥賣了，在外邦成為奴隸，又被主母陷害，關在監獄裡，被人遺忘。 面對多舛的命運，約瑟並沒有怨天尤人，消沉下去，他仍然忠心愛神，倚靠神。 神與約瑟同在，在他所到之處祝福他。 人或許遺忘，神沒有忘記。 第四十一章是約瑟命運的翻轉。 神藉著法老所作的兩個夢，讓約瑟成為埃及的宰相，以智慧拯救埃及和全地的饑荒。 更是藉著這件事拯救雅各一家，將他們遷到埃及居住，在埃及生養眾多，從一個家族成長為一個民族。 盼望我們讀完本章，能夠更多認識神，祂的主權、信實和恩典，祂是我們生命的主。 讓我們不論在何種環境，都堅定相信神，倚靠神，仰望神。 第一部分，1-8節，法老的夢 埃及法老連續作了兩個夢。 第一個夢是七隻醜陋乾癟的母牛吃了七隻美好肥壯的母牛，第二個夢是七個細弱乾癟的麥穗吞了七個肥大飽滿的麥穗。 在古代的埃及，牛是上等動物，埃及人敬拜的物件。 象徵埃及月神伊希斯（Isis）的動物就是牛，是保守埃及的豐收之神。 第3節中的「河」是指尼羅河。 埃及雨水稀少，田產靠尼羅河水的漲溢得灌溉。 神給埃及法老的夢中出現的動物和植物都是關乎埃及人民的命脈，這引起法老的警覺。 創41：8 到了早晨，法老心裡不安，就差人召了埃及所有的術士和博士來。 法老就把所作的夢告訴他們，卻沒有人能給法老解夢。 埃及人認為法老就是神。 術士，是指專門研究秘術、巫術禮儀典籍的人;博士是指星象學家。 術士和博士被埃及人認為是解夢專家。 但這些人對於法老的夢卻無能為力。 因為法老的夢乃是來自於神。 第二部分，9-13節，酒政推薦約瑟 一直侍立在法老身邊的酒政這時候才想起兩年前他在監獄中如何蒙一位希伯來少年解夢，而他出獄之後就將這位少年和自己的承諾完全忘記了。 因此在創世記41章第9節，酒政”想起他的罪來“，他向法老推薦這位能解夢的少年。 或許酒政是真的遺忘了，或許酒政根本就沒有把自己的承諾放在心上，但酒政在此時才出來推薦約瑟，時間剛剛好。 若是早一點，法老還未做夢，約瑟頂多成為眾多術士中的一位而已。 神所安排的時間恰到好處。 第三部分，14-36節，約瑟解夢 法老的意思刻不容緩。 約瑟馬上被帶出監牢。 第十四節，約瑟「剃頭、刮臉」，這是因為埃及人習慣剃頭、刮臉，而以色列人則習慣留鬚發。 約瑟並未因為終於重見天日而忘乎所以，他在法老面前處變不驚，對於法老的問話”你聽了夢就能解”，約瑟的回答： 創41：16 約瑟回答法老說：”這不在乎我，神必將平安的話回答法老。 ” 與神親密相交讓約瑟明白神的旨意，甚至在還沒有聽到法老的夢之前，他已經知道神給法老的話是平安的話。 耶29：11 耶和華說：”我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。 ” 約瑟明白自己的地位乃是在神和法老之間，他不是憑著自己說什麼，而是憑著他所敬拜的神。 耶穌在世界上也是如此： …

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2022年2月9日 創世紀第四十章：從做夢者到解夢者   弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是創世記第40章，主題是“從做夢者到解夢者 ”ㄨˉ 創世記從第37章開始，中心人物是約瑟。第37章中，約瑟被父親雅各偏愛，他將兄長的不良行為報告給父親，又做了兩個異夢，夢見兄弟們向自己下拜，他毫不掩飾向家人講說，結果遭到兄弟們的忌妒和恨惡，被兄弟們賣給了商人。 創世記第39章中，約瑟被帶到埃及，賣作奴隸，後來又被汙告進了監獄。從被賣為奴再而被下到獄中，這是約瑟人生最大的低谷。第41章則記述約瑟被提出監獄為法老解夢，而後被重用成為埃及全地的宰相，這是約瑟人生的最高峰。今天我們一起要靈修的第40章，是個高峰前的平靜期，也是一個重要的預備期，記錄了約瑟從做夢者轉變為解夢者。從而為第41章約瑟為法老解夢而被成為埃及宰相作了鋪墊。 約瑟為什麼能從做夢者變成解夢者？一句話，那就是神與他同在。 前一章，39:2 約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。 39:21-22 但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。司獄就把監裡所有的囚犯都交在約瑟的手下，他們在那裡所辦的事都是經他的手。 正是因為神與他同在，使得他哪怕是在獄中，也在司獄的眼前蒙恩，他才有機會接觸到法老的酒政和膳長。 創世記 40:1-4 這事以後，埃及王的酒政和膳長得罪了他們的主埃及王，法老就惱怒酒政和膳長這二臣，把他們下在護衛長府內的監裡，就是約瑟被囚的地方。護衛長把他們交給約瑟，約瑟便伺候他們；他們有些日子在監裡。 那為什麼神會與約瑟同在呢？第一，約瑟是個敬畏神的人，哪怕在艱難的日子中。第39章中，作為奴隸的約瑟，被主母看中並引誘，他沒有因此而高興，而是說：「我怎能作這大惡，得罪神呢？」他因此付出被關監獄的代價。 弟兄姐妹們，約瑟的故事讓我們看到，不管在什麼境況下，遇到什麼樣的誘惑、試探，首先要考慮的不是自己的利益，而是，是否得罪神，是否合神的心意。不用怕，當我們敬畏神，做對的選擇，那麼哪怕因此要遭難，神也會在困境中與我們同在，那個危機就可以變成轉機。 第二，約瑟是個盡心盡力做好手上工作的人。約瑟遭受了那麼多的苦難，17歲時從父親愛子被賣成了奴隸，結果又被主母陷害，被下在監獄。他完全有理由整天愁眉苦臉，苦毒抱怨。但他沒有，相反，他盡心盡力做好交在他手上的工作。在做奴隸的時候，盡心盡力到一個地步，主人非常信任他，把家裡所有的事情都交給他。在獄中做囚犯的時候，他同樣盡心盡力做好每一件事情，以至於司獄把獄中所有的人和事都交給約瑟。 第三，約瑟在困境中不是自哀自憐，而是仍然去關心有需要的人。 創世記 40:6-8 到了早晨，約瑟進到他們那裡，見他們有愁悶的樣子。他便問法老的二臣，就是與他同囚在他主人府裡的，說：“你們今日為什麼面帶愁容呢？” 他們對他說：“我們各人作了一夢，沒有人能解。”約瑟說：“解夢不是出於神嗎？請你們將夢告訴我。” 因著約瑟在自己的困境中仍主動去關心別人，他有了這個機會成為解夢者。當然，約瑟是認識神的人，知道解夢是出於神，相信他一定是因為與神有很好的關係，他禱告神，神就將夢的意思告訴他。 約瑟告訴酒政，三日後出獄並官復原職，而膳長則三日後被殺。事情就如約瑟所說的發生了。約瑟也求酒政紀念他，救他出監獄。但酒政官復原職後，完全忘了約瑟。 40:14 但你得好處的時候，求你紀念我，施恩與我，在法老面前提說我，救我出這監牢。 40:23 酒政卻不紀念約瑟，竟忘了他。 第四，神的計畫，神的時間 從人的眼光看，情況似乎很糟糕。約瑟本是奴隸，又遠離家鄉，沒有任何人能夠幫他。好不容易認識了法老的酒政，但人家出去以後把他徹底忘了。唯一的一線希望也沒了。約瑟大概是不可能出獄了。 但這，卻恰恰是神的計畫。神叫萬事互相效力。而且神的時間是最好的。因為如果當時酒政記得約瑟，把他從獄中釋放出來，約瑟出去後要麼想辦法回家鄉，要麼把自己賣給有錢人家繼續做奴隸。他就不可能有機會兩年後替法老解夢，並做了埃及的宰相，進而拯救了父家所有的人度過饑慌。 所以，當我們在困境之中，似乎無人可靠，也不知道出路在哪的時候，我們要相信神在訓練/預備我們，神有他的計畫，他的時間。當時機成熟，我們也預備好了的時候，神會帶領我們突破和得勝！ 我們一起來禱告。親愛的主， 在約瑟的故事中，我們看到你奇妙的安排和帶領。我們願意像約瑟一樣，在困境中仍敬畏你、親近你，在困境中仍服事關心周遭的人，並為你作見證。你是奇妙的神，我們願一生來信靠你！謝謝主！求祢祝福祢的教會，祝福祢的兒女們！禱告、感謝奉主耶穌基督的聖名，阿們！

2022年2月8日 創世紀第三十九章：從奴隸到囚犯   弟兄姐妹平安，今天我們要來讀創世界第39章，主題是：從奴隸到囚犯，耶和華都與約瑟同在。 本章是延續第37章有關約瑟的記載。兩章之間插入了第38章關於雅各的另一個兒子猶大的家庭故事，看起來有些突兀，卻是相當必要的。猶大在神的計畫中佔有舉足輕重的地位，以色列的君王將來出自猶大家族，救主基督耶穌，將從猶大支派而出。從上一章我們看到，當時的猶大和兩個兒子在敬虔和道德上是敗壞的，猶大本人與兒婦他瑪行了亂倫的罪。正如我們在創世紀中一再看到的，神的揀選不是因為人有多好多壞，而是因為祂的憐憫和主權。從根本上上講，人是無可救藥的，沒有義人，一個也沒有。從亞當夏娃到猶大約瑟這一代，已經是第二十三代了，即使是在神的選民中，欺騙，詭詐，嫉妒，兇殘，不道德，憑血氣行事等，幾乎是代代相傳，但神的計畫和命定一直在延續著，因為祂是滿有慈愛和信實的神。約瑟的出現有如一股清風，在一個墜落的世界裡令人耳目一新。約瑟的敬虔與雅各其他眾子的作為形成鮮明的對比，讓人看到神的同在和人類的希望。下面我們就來看看神是如何與在逆境中的約瑟同在，以及約瑟是如何勝任過試探的。 創世記 39:1 約瑟被帶下埃及去。有一個埃及人，是法老的內臣－護衛長波提乏，從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。 39:2 約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。 39:3 他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利， 39:4 約瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，並且主人派他管理家務，把一切所有的都交在他手裡。 39:5 自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的，耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家；凡家裡和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。 第一節說到埃及法老的內臣波提乏買下約瑟為奴，看起來是一個巧合，實際上是神的作為。當時在埃及的達官貴人多了，為何是這位法老的護衛長買下了他呢？因為神要為約瑟和雅各家預備了一個蒙恩的機會和得救的道路，儘管當時約瑟毫不知曉，在每況逾下的光景中毫無怨言地度過了13年時間。 跟面對的環境比起來，耶和華的同在是更重要的。耶和華與約瑟同在，他就百事順利，他的主人也看見耶和華使他手裡所辦的盡都順利。耶和華同在的結果, 不僅是讓約瑟在主人眼前蒙恩（自己的福份），而且因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家；凡家裡和田間一切所有的都蒙耶和華賜福（帶給別人的福份）。大家應該還記得神第一次呼召亞伯拉罕時給他的應許, 記載在第12章的開頭：12:2 我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。12:3 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。讓神的選民不僅自己蒙福，也讓別人因他們得福，這是神最初的心意和應許，在亞伯拉罕，以撒，雅各，如今在約瑟的生命裡都成就了。約瑟如何成為承受祝福並祝福別人的人，是我們需要領受的關鍵，這從接下來的記載—約瑟勝過主母的引誘就可以看出。 第7到20節相當詳盡地敘述了約瑟勝過主人波提乏的妻子要與他犯奸婬的誘惑，結果是他從奴隸變成了囚犯，情況變得更加不好。這裡的重點有以下幾個：首先，誘惑和試探是無處不在的，尤其是情欲上的誘惑，可以僅僅是因為人長得“秀雅俊美” 就會臨到。其次，誘惑和試探是漸進且持續不斷的。約瑟的主母開始只是“以目送情”，之後變成“天天和約瑟說”，最後就開始動手了（12節）。面對這一波又一波的情欲攻勢，約瑟是如何反應的呢？首先，他堅決不從，直接了當曉之以理，沒有任何的含蓄。第9節是約瑟能勝過試的關鍵：我怎能作這大惡，得罪神呢？約瑟對神的敬畏和對神的認知使他得勝。在屈服於主母和不得罪神之間，他選擇了後者。然後就是不和她在一處。最後一招是掙脫了自己的衣服也要逃離誘惑。這是相當難能可貴的，約瑟不僅在理智上毫無妥協地抵擋誘惑，他更是在言行上堅定拒絕，讓自己遠離犯罪的機會和環境。歷世歷代有多少英雄豪傑，帝王將相，甚至當代神的僕人和牧師，都陷在情欲的罪裡而不能自拔，不是他們不知道自己在犯罪，而是因為他們沒有真正地敬畏神，或者以為無人知曉，或者過於自信，以為自己能勝過，把自己暴露在誘惑試探的環境中而導致最後的失敗。在創世紀第四章中，神就警告該隱：你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。“行得不好”就是對神沒有敬畏之心，對罪沒有警醒防備，也不去以實際行動去制伏它。所有的罪，甚至包括一些看起來一般的過犯，諸如嫉妒，分爭，怒氣等等，若是我們不把這些上升到會得罪神，失去神的同在的高度來對待的話，我們註定是要失敗，被誘惑罪惡所勝。求主幫助我們來效法約瑟的榜樣，在對神的敬畏之心和持守聖潔的實際言行上，都討神的喜悅！ 約瑟雖然勝過了試探，他卻被汙告成為囚犯。命運再次走低，但神的同在卻沒有離開。本章的最後三節，兩度重申耶和華與約瑟同在： 創世記 39:21 但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。 39:22 司獄就把監裡所有的囚犯都交在約瑟的手下；他們在那裡所辦的事都是經他的手。 39:23 凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在；耶和華使他所做的盡都順利。 這幾節經文幾乎就是約瑟在波提乏家為奴時的翻版，說明真正與神同在的人在任何的環境裡都能得神得人的恩待，所做的盡都順利。 弟兄姐妹，神與我們同在是每個人的最大福份，今天你我可以確定地說神與我們同在嗎？答案應該是肯定的，因為耶穌已經完成了救贖，他的名字又稱為以瑪內利，就是神與我們同在的意思（馬太1:23）。聖靈也已經住在我們裡面：耶穌說「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」（約14：16-17）。所以當我們渴慕聖靈，通過神的話語來認識聖靈，每天聆聽聖靈的聲音，跟隨聖靈的引導的時候，我們就與神同在，並結出聖靈的果子，榮耀神，也成為別人的祝福。 讓我們一起來禱告。 阿爸天父，謝謝你讓我們再次從約瑟的人生經歷中看見你與他同在所帶來的福氣，唯願我們的一生也能顯出你的同在來。主啊，幫助我們每天與你連接，一天比一天更認識你，聆聽聖靈的聲音，跟隨聖靈的引導。主，求你賜給我們願意的心和實際行動，像約瑟樣敬畏你，遠離一切邪情私欲。保守我們的心思意念，在現今這個彎曲背悖，充滿誘惑試探的世界裡將自己分別為聖，你就常與我們同在，讓我們所做的一切順利。謝謝主聽我們的禱告。奉耶穌基督的聖名。阿們！ 弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。

2022年2月7日 創世紀第三十八章：「應許之約的傳承者」 弟兄姊妹平安, 我們今天要來看創世紀的第38章 – 主題是「應許之約的傳承者」。 今天要看的創世記第38章記述著有關猶大和她瑪的故事，前面第37章已記述約瑟被賣，而第39章約瑟就被帶下到埃及，兩章中間卻有這個外篇。為何38章要講猶大？何不講流便, 西緬或接著講約瑟。因為這是有關雅各將來要面對的兩個問題, 第一個是他的長子繼承權要給誰? 因為流便已經犯了罪所以他不可能把長子繼承權給流便最後他會給約瑟, 所以從第38章開始一直到第50章都是講約瑟的故事。但是之前上帝也應許雅各說君王要從他而出(創35:11)所以有關君王這個職分到底以後會由誰繼承呢? 我們從第29, 30章知道約瑟是從拉結而出，而猶大是從利亞所生。神祂看重位份，所以最後拉結死在路旁，唯有利亞葬在祖墳裡，雖然雅各後來把長子的名份給了約瑟, 但是把神應許的君王傳承給了猶大, 這一章就是在為此做一個鋪路。第38章就是在講猶大生命中的一個重大的轉折, 從一個自私不義的人轉向成為應許之約的傳承者。 在開始進入本章之前首先我們要先來瞭解一下當時的傳統習俗背景, 這樣可以更好的明白經文。當時的習俗是，如果哥哥死了沒有兒子，弟弟應當娶嫂子為妻，讓所生的長子歸於哥哥名下，使哥哥的產業有兒子可以繼承。後來在申命記25:5-6節也將這習俗確認為律法。 本章主要是講到猶大的兩個兒子因作惡接連被神叫他們死了，而猶大為了保存小兒子的性命，欺騙媳婦她瑪先回娘家守候，待他小兒子長大後再讓她為猶大家留後。後來她瑪眼看著公公不守諾言，她便不惜一切，出此下策假扮妓女與猶大同房，為要延續猶大家族的命脈。神記念她的信心，更藉由她誕生下大衛的祖先讓她在耶穌的家譜有分。 1-11節敘述了猶大娶迦南人書亞的女兒為妻，並生了三個兒子。聖經沒有記載猶大妻子的名字，顯示她並不蒙神悅納。她所生的長子因行惡過甚被神擊殺，次子表面聽從爸爸吩咐，為給兄長立後而與兄嫂同房，卻遺精在地，不讓她瑪懷孕。他只為滿足情慾，並要奪取哥哥所有的產業，這一切神都看在眼裡，因此神視他為惡，將他擊殺。雅各因害怕小兒子也會死去，因此向她瑪承諾待小兒子長大後才迎娶她，讓她瑪回娘家等候，但事實上卻是藉詞趕走她。 12-30節敘述了一個生命向下走的猶大和一個生命向上走的她瑪。在前一段的經文我們看到猶大離開他弟兄去到亞杜蘭人名叫希拉的家裡去，希拉原文是尊貴的意思。然後他娶了書亞的女兒，書亞是財富的意思。猶大娶了有錢人的女兒，也在累積財富，他心中覺得自己的生命正往上走；但在神心中他卻是往下走。因為雅各已經在他命定的地方，但猶大卻離開雅各和眾兄弟，去娶迦南女子為妻。猶大的生命不斷往下走，甚至到一個地步，他所生的兒子一個又一個都行惡，壞到連上帝都要殺他們(7, 10節)。不只兒子行惡，猶大自己也撒謊欺騙她瑪，然後又犯淫亂，最糟糕的是他要燒死她瑪，這真是何等的假冒為善, 因為他跟她瑪都犯了淫亂，但他竭力地掩飾自己的罪（20-21節），維持自己在人面前的名譽（23節），還假冒為善地伸張正義（24節）, 要燒死她瑪。可是在神眼中她瑪所做的是為猶大家留下後代。很多時候人們不是不知道罪和公義，而是採取雙重標准：以公義挑剔別人，以慈愛寬容自己。但神的標准卻是：「你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們」（太7:2），「你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪」（羅2:1）。 主耶穌在路加福音12:2-3說「掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。 因此，你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。」當她瑪將猶大留給她的信物舉證出來後，事情發生了一個重大的轉折, 猶大很勇敢地說：「她比我更有義」在新譯本的譯文：猶大承認說：「她比我更有理」。 一個人做錯事情，又不肯認錯，這是最糟糕的事。我們看到猶大發現他的媳婦拿出他的信物後，第一句話馬上說他的媳婦是比他還要有理。神借著這樣難堪的事實，逼著自以為義、好面子的猶大不得不公開認罪，承認自己的不義，這就成了猶大靈性的轉機。第26節說「從此猶大不再與她同寢了」表明猶大真心悔恨，痛改前非。當猶大認罪並從此不再犯罪，仍將蒙神施恩。聖經也記載著一個相同的事件，就是大衛犯了姦淫罪，在先知拿單當面指責後，馬上說：「我得罪耶和華了！」（撒下12:13）大衛王將自己所犯的罪看成是如同得罪上帝那樣的嚴重；但是，他知道不對後，馬上就懺悔認錯了。 基督教信仰就是要我們認錯，讓我們知道自己的錯誤，並且勇敢地向上帝懺悔。上帝是聽罪人悔改聲音的上帝。就好像大衛王在他所寫的懺悔詩中寫說：「神所要的祭就是憂傷的靈，神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩51:17）只要我們真心懺悔，上帝就會原諒我們的過錯。這一點正是我們要向猶大學習的。 我們再來看看生命向上的她瑪, 她瑪是迦南人，迦南七族是耶和華要滅掉的族羣，她的父母家裡既不顯赫也沒有背景，糟糕的是她嫁了一個又一個行惡的丈夫。丈夫行惡被耶和華取了性命，而自己卻被當成是剋夫的女人。再加上一個壞公公為了顧惜自己小兒子的性命，欺騙她回娘家守寡，最後淪落到要扮妓女才能給猶大家留下後代。我們看到她瑪的生命在一個很糟糕的環境，雖然所嫁非人, 並不因此而喪志, 她持守身分，一直恪守自己是猶大家珥的妻子，要為珥留後，因此她願意守寡等待，不斷持守自己的身分，耶和華便為她出頭。她有智慧地向猶大要了三件當頭，因而保全了自己的生命，而且生了一對雙生兒，最後連猶大也承認說：「她比我更有義」(26節) 。她瑪是以色列人所輕看的外邦女子，但這個義人卻在不義的人身上作了一件美事。她瑪不在意別人的眼光和異論, 她的眼睛只向著目標，沒有去計較別人的不義，只持守自己的義，她的義最後將那個不義的人喚醒過來，看見自己的罪。並且神也揀選她將她的名字記在耶穌的家譜裡。 在本章的最後我們看到她瑪生二子, 原本謝拉是頭生的但神卻在最後關頭改變了長子的次序，顯明「這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神」（羅9:16）。「謝拉」是人所認為頭生的（28節），神卻揀選了「法勒斯」（29節），大衛和耶穌基督都是「法勒斯」的後代（太1:3）。 最後我們來思想一件事，其實我們每個人都像猶大和雅各的眾子一樣，生命裡存在著許多軟弱和問題, 我們本不配被揀選，被揀選了也可能會因軟弱而跌倒。她瑪的行為雖然汙穢不值吾人仿效，但是她的動機存心卻是「義的」受到了神的認可；我們也當存心為要得著神的祝福，不惜犧牲一切來爭取。她瑪相信神，所以神揀選她。今天我們蒙揀選，也不是因為我們的才能或經歷，而是因為我們對神的渴慕和跟從。同樣在我們的生命中都會有軟弱的時刻，但我們要從其中走出來，堅持跟隨神的帶領，行走神的道路, 要忘記背後向著標竿直跑。 我們一起來禱告: 親愛的天父, 謝謝祢在今天的經文中讓我們看到神的確是看人內心，一個對神渴慕且堅定不移的信心是蒙神悅納的。 求聖靈幫助我們, 賜給我們信心，叫我們能堅定的相信神的帶領，默默等候、定意跟隨，使我們成為傳承祝福的管道和器皿。謝謝你, 愛我們的天父! 我們如此禱告是奉耶穌基督寶貴的名字, 阿們! 願神祝福大家!