創世紀第五十章:至死不變的信心

2022年2月19日 創世紀第五十章:至死不變的信心   弟兄姐妹平安,今天我們要來讀創世紀的最後一章第50章,主題是:至死不變的信心。本章的基調是死亡,雅各死了,約瑟也死了,一個活了147歲,一個活了110歲。耶和華神在他們一生的年日裡與他們同在,他們子孫滿堂,壽終正寢。創世紀這本書從光,宇宙和人類的創造開始,到本章的最後一節是停在埃及的約瑟的棺木,似乎是一個悲哀的結局。以色列人的希望在哪裡?人類的希望在何方?讓我們一起來探索。 本章的第一到第十四節記載了約瑟和埃及人哀悼雅各的去世,以及雅各的送葬隊伍走向他祖父亞伯拉罕和父親以撒所葬之地,也就是迦南地麥比拉洞。約瑟對父親的愛在他悼念父親的離世上充分表現出來。他伏在父親的屍上哀哭與他親嘴,吩咐伺候他的醫生,用香料熏他父親的屍體,成為木乃伊來保存。這種入鄉隨俗的做法表示了在禮貌上對埃及人的尊重,與信仰無關。埃及人也為雅各哀哭了七十天,這是對王族的待遇,因為法老死時,他們不過為他哭了七十二天。可見約瑟和雅各一家在埃及有多麼大的影響力。約瑟遵照父命,把父親雅各的屍體安葬在迦南,祖先的墳墓地,預表了近四百年後以色列民出埃及。第4到6節中,約瑟托人向法老請假,上去迦南地埋葬父親,法老便一口答應了,顯出法老對約瑟的信任。送葬隊伍中有法老的臣僕和長老,是法老對雅各的尊重。值得一提的是這支送葬隊伍不是從死海的西南直接上到西伯侖,而是繞過死海南端,從死海北部的約旦河東進入迦南,跟日後以色列人出埃及的路徑大致相同。他們到達約旦河東後, 在亞達的禾場再為雅各哀哭了七天。在當地居民眼中, 雅各的葬禮實在盛大, 以致從此連地名都更改了。經過這一系列莊嚴的儀式, 雅各終於照他的夙願回到列祖那裡,別是巴之約完全成就(創46:4)。 雅各死後,約瑟的哥哥們怕約瑟向他們清算,他們就假借父親的遺囑,說:「你父親未死以先,吩咐說:『你們要對約瑟這樣說:從前你哥哥們惡待你,求你饒恕他們的過犯與罪惡。』如今求你饒恕你父親神之僕人的過犯。」他們不但假借父親的遺囑,還把神的名字提出來,以為這樣可以羸得約瑟的恩赦。而且還對他說:“我們是你的僕人。” 他們對約瑟說這話,約瑟就哭了。約瑟為什麼哭呢?因為從雅各全家下到埃及,到雅各去世已經有17年的時間,約瑟的弟兄們仍然不認識他,誤會他,仍以小人之心,度君子之腹。約瑟對他們說:「不要害怕,我豈能代替神呢?從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。現在你們不要害怕,我必養活你們和你們的婦人、孩子。」 從這番話我們可以看出約瑟對神是何等的敬畏,信靠和順服,以及他對兄弟們的大愛。他相信他一生的經歷都在神的手中,是神將他哥哥們的惡行、波提乏妻子的誣告諂害、酒政的忘恩負義、埃及的七年大饑荒這些事,都變為對約瑟有益的事。弟兄姐妹,求主幫助我們也可以像約瑟那樣地倚靠神,相信神能轉禍為福,能破壞惡人的計謀,以成全神的計畫。求主賜給我們有足夠的信心,耐心地等候神在惡劣的環境中為我們轉禍為福! 約瑟十七歲被賣到埃及至一百一十歲死,共在埃及住了九十三年。約瑟得見以法蓮第三代的子孫;瑪拿西的孫子瑪姬的兒子,也養在約瑟的膝上。約瑟的一生是有福的,是尊貴的。正如箴言22:4所說:「敬畏耶和華心存謙卑,就得富有、尊榮、生命的賞賜。」 約瑟在埃及為僕十年,坐監牢三年,為宰相多少年,不得而知。他死時,聖經沒有記載有埃及人為他哀哭或舉行盛大的喪禮,也許那時他早己隱退。他在將死時,對弟兄們說:「我要死了,但神必定看顧你們,領你們從這地上去,到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。」接著又叫以色列的子孫起誓,說:「神必定看顧你們,你們要把我的骸骨從這裡搬上去。」這是關於約瑟生前最後一筆的記載。「神必看顧你們」,這是約瑟的經驗也是他至死不變的信心的宣告。「你們要把我的骸骨從這裡搬上去」,他相信神必領他們到迦南地去,所以他的骸骨不願留在埃及。希伯來書11:22說:「約瑟因著信,臨終的時候,提到以色列族將來要出埃及並為自己的骸骨留下遺命。」約瑟的屍體停在埃及約有三百六十年之久。三百六十年後,在以色列人出埃及之日,雖然異常急忙,但摩西還能記得把約瑟的遺骸一同帶出埃及。當時以色列人出埃及有二百多萬人,還有一個約瑟的棺材一同過紅海,經曠野,進迦南。出埃及記 13:19 摩西把約瑟的骸骨一同帶去;因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴地起誓,對他們說:「神必眷顧你們,你們要把我的骸骨從這裏一同帶上去。」從約書亞記的最後一章24章,我們知道約瑟的骸骨最終葬在了迦南地的示劍。 從約瑟的生平,我們看見一個屬神的的人「…終身的事都在神手中」(詩篇31:15)。我們人生的經驗也證實這真理,只要我們敬畏神,一切的試煉要變成祝福。我們經過水火才能再到豐富之地。神有祂的時間,神要我們學習忍耐。雅各書1:12說:「忍受試探的人是有福的;因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕,這是主應許給那些愛他之人的。」 約瑟也是舊約中最完美地預表主耶穌的人。他是父親的愛子,他被親人背叛出賣, 他被丟到坑中,隨後又被無辜陷害,完全沒有伸冤的機會,再次被丟入獄中,雖得了伸冤的機會,卻再次被人辜負, 直到最後被高升,成了以色列全家的救贖。耶穌的一生不也是如此嗎?祂是父神的獨生愛子,以奴僕的樣式來到世上,被人出賣諂害且死在十字架上,最後經過陰間,從死裡復活被升為至高。 不同的是,約瑟是被迫的,而耶穌基督則是事先就知道神的旨意,並按照此旨意主動來經歷必要的患難和犧牲。約瑟的一生幾乎是完美的,主耶穌是完全無罪的,祂在十字架上流血犧牲,成就了對全人類的救贖。 弟兄姐妹,創世紀共50章的全部內容到此就讀完了。從宇宙和人類的創造開始,全書用48章的篇幅記錄了人類的最初歷史,始於伊甸園,途經迦南,終於埃及。創世紀所記載和啟示的真理對數千年後的今天仍然適用,因為神的心意和計畫從亙古到永遠是不改變的。神最看重的是人,祂願意與人同在,衪賜福給人,讓他們生養眾多遍滿全地。當人墮落敗壞之後,神一次又一次地介入,施行審判和拯救,立彩虹之約,與亞伯拉罕,以撒,雅各立約,應許通過祂的選民最終使萬國得福。世界上沒有任何一本書像創世紀將人類的起源,生命的意義和歸宿說得如此清楚,將人的罪性和弱點暴露的如此無餘,將神的公義和信實如此清楚地顯明。創世紀是一本充滿盼望的書,因為不管世界多麼黑暗,神總是在掌權,歷史的進程在祂的手中;不管我們多麼微不足道,甚至敗壞犯罪,神依然揀選我們,拯救我們。我們還有什麼理由不來信靠這位從創世之初就愛我們,而且要愛我們到底的神呢?求主賜給我們約瑟那至死不變的信心,相信神必看顧我們,從今時直到永遠! 讓我們一起來禱告。 主啊,謝謝你讓我們有機會重讀創世紀,明白祢創造的心意,看到祢的公義和信實。主,祢是向人守約施慈愛的神,從亙古到永遠不會改變,不是因為我們配得,都是因為祢的憐憫。求主眷顧保守我們的一生,讓我們無論在什麼環境裡都能像約瑟一樣信靠祢。願我們的一生能彰顯祢的同在,活出聖潔和影響力,榮耀祢的名。謝謝主聽我的禱告。奉耶穌基督的聖名。阿們! 弟兄姐妹,謝謝您的收聽,願神賜你美好的一天,不論你在哪裡,神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。

創世紀第四十九章:雅各的預言

2022年2月18日 創世紀第四十九章:雅各的預言   弟兄姊妹們平安。今天我們來讀創世紀第49章,也是創世紀的倒數第2章。這一章裡雅各在臨死之前預言了他12個兒子也就是以色利的12各支派的將來。我們來看看雅各都說了些什麼。 雅各在臨死之前把兒子們召集起來對他們發預言。首先是大兒子流便,利亞所生。流便是在雅各年輕立壯的時候生的第一個兒子。流便的意思就是有一個兒子。本來流便應該大有尊榮,權力超眾,但是雅各說流便放縱情慾,滾沸如水。滾沸如水是什麼意思呢?就是像水燒開一樣無法控制的浮動,不穩定。而且流便目空一切,在以色列也就是雅各還健在的時候就與雅各的妾同寢,這使流便失去了長子名份。 接著雅各提到利亞所生的另外兩個兒子- 西緬和利未。 雅各說他們的刀劍是殘忍的器具。我們之前讀到雅各的兩個兒子為了救妹妹底拿,欺騙示劍和他父親以及城中所有的男丁行割禮,到了第三天全部人都很疼痛沒有戰鬥力的時候血洗示劍城的故事。這個事件的主導者就是西緬和利未兩兄弟。所以雅各知道這兩兄弟的心很殘忍,他說:我的靈啊,不要與他們同謀;我的心哪,不要與他們聯絡。 雅各要使他們分居在雅各家裡,散住在以色列地中。雅各的用意在於不要大家與這樣兇殘的兩個兒子聯絡,所以就把他們分散到以色利地各處。 接下來就是猶大。猶大是雅各的第四個兒子。猶大的名字的意思是讚美。也是利亞所生。但與頭三個兒子不一樣的是,雅各對猶大說了一段祝福的話。雅各說:“你弟兄們必讚美你;你手必掐住仇敵的頸項;你父親的兒子們必向你下拜。猶大是個小獅子;”小獅子就是代表權柄,力量和勇敢。接著雅各說:“我兒啊,你抓了食便上去。你屈下身去,臥如公獅,蹲如母獅,誰敢惹你?”代表猶大無論何時都有獅子的威嚴,君王的威嚴。所以“圭必不離猶大,杖必不離他兩腳之間,直等細羅【就是賜平安者】來到,萬民都必歸順。”。雅各把君王的名份給了猶大,君王的權柄必不離開猶大。你也許會說猶大當初不是也犯了錯,和他的兒媳他瑪同寢,而且還為了掩蓋自己的過錯要燒死他瑪?這跟流便又什麼區別。但是猶大好在他知錯就改,最後他說他瑪比他有義,而且從此改過自新。這就是一個最大的區別。因為憂傷痛悔的心,神從不輕看。所以猶大經歷了生命中的大轉折,最後承接了神的應許。這個祝福後來應驗在猶大支派的大衛身上,最後在耶穌基督身上。賜平安者就是指彌賽亞。雅各接著說:猶大把小驢拴在葡萄樹上,把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了袍褂。他的眼睛必因酒紅潤;他的牙齒必因奶白亮。所以雅各預言猶大治理下的國家昌盛繁榮,他的後裔將享受安定的生活。 雅各接著就為第五個兒子西布倫發預言說他必住在海口,必成為停船的海口;他的境界必延到西頓。西頓在地中海岸邊。第六個兒子以薩迦是個強壯的驢,臥在羊圈之中。他以安靜為佳,以肥地為美,便低肩背重,成為服苦的僕人。他的人生不怕吃苦,腳踏實地的安分守己的生活。第七個兒子但必判斷他的民,作以色列支派之一。我們之後會讀到但支派後來出了一個很有名的士師叫參孫對付非利士人的故事。而且但支派必作道上的蛇,路中的虺,咬傷馬蹄,使騎馬的墜落於後。但支派雖然看起來弱小,但卻可以打倒強敵,不容小看。第八個兒子迦得必被敵軍追逼,他卻要追逼他們的腳跟。迦得的意思是軍隊。他的後裔要發揮軍隊的精神。對敵人乘勝追擊。第九個兒子亞設之地必出肥美的糧食,且出君王的美味。亞設的土地靠近地中海,物產豐富,後裔也很昌旺。第十個兒子拿弗他利是被釋放的母鹿;他出佳美的言語。拿弗他利住在加利利海以北的高山地帶,在山地居住,樸實自由奔放,所以雅各說是被釋放的母鹿。以上這些兒子都是利亞,利亞的妾以及拉結的妾所生。 接下來雅各就要為他最愛的拉結的兩個兒子- 約瑟和便雅憫發預言。約瑟這個名字的意思就是增添。雅各說約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果的枝子;他的枝條探出牆外。弓箭手將他苦害,向他射箭,逼迫他。但他的弓仍舊堅硬;他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者,以色列的磐石─就是雅各的大能者。你父親的神必幫助你;那全能者必將天上所有的福,地裡所藏的福,以及生產乳養的福,都賜給你。你父親所祝的福,勝過我祖先所祝的福,如永世的山嶺,至極的邊界;這些福必降在約瑟的頭上,臨到那與弟兄迥別之人的頂上。這一個祝福就概括了約瑟一生。他自己不像他哥哥猶大一樣犯了錯但悔改後蒙神祝福,他恰恰相反。沒做什麼錯事,但卻屢屢遭受迫害。但是約瑟卻可以勝過苦難,因為以色利的磐石耶和華與他同在,眷顧他。約瑟必要生養眾多,神的祝福必要臨到約瑟,甚至勝過祖先的福。 最後雅各說便雅憫是個撕掠的狼,早晨要吃他所抓的,晚上要分他所奪的。代表便雅憫支派不缺乏,神都要豐富的供應。便雅憫支派是以色列各支派當中最勇敢善戰的一族,所以雅各說他是撕掠的狼。之後我們讀士師記就會讀到便雅憫支派打仗的厲害。後來的掃羅王就是出自於便雅憫支派。 為12個兒子預言祝福之後,雅各就去了。從雅各的一生我們看到了神怎樣轉變一個人,從猶大身上看到了悔改仍能蒙祝福,從約瑟身上看到了苦難中神的拯救和同在,從流便,西緬和利未身上看到了神的公義。雖然我們在讀舊約歷史,但卻很能跟我們今天的生活連結起來,也更應證了我們的神是永不改變的神!哈利路亞! 謝謝您收聽今天的podcast。明天請繼續收聽創世記最後一章!

創世紀第四十八章:一生牧養我的神

2022年2月17日 創世紀第四十八章:一生牧養我的神   弟兄姐妹們平安! 歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們讀創世記第四十八章,主題是:一生牧養我的神。 從前面兩章我們看到,在約瑟的邀請下,雅各攜帶家眷七十人,從迦南地長途跋涉到埃及,定居在埃及的歌珊地。 與亞伯拉罕和以撒不同,雅各下埃及是神的旨意。 創46:3 神說:”我是神,就是你父親的神。 你下埃及去不要害怕,因為我必使你在那裡成為大族。 “雅各的一生被神帶領。 在年老的時候他徹底改變成為一個敬拜神、跟從神的人。 在第四十七章的末尾,聖經說到”於是以色列在床頭上敬拜神”。 在第四十八章,雅各的生命已經走到盡頭。 在為他的眾子祝福之先,他將約瑟的兩個兒子收為自己的兒子,並且祝福他們,事實上,他給約瑟的是雙倍的祝福,約瑟取代流便,承接了長子的祝福。 (代上5:1-2)盼望我們讀完本章,能夠體會一個生命改變的雅各對神的完全順服,明白神是一生牧養我們直到今日,又是救贖我們脫離一切患難的神,讓我們學會尋求神的心意,順從神的帶領,一生走在神的道路上。 創世記第四十八章的內容共分為三個段落。 第一段,1-7節,約瑟得雙倍的祝福。 創48:1 這事以後,有人告訴約瑟說:”你的父親病了。 “他就帶著兩個兒子瑪拿西和以法蓮同去。 “這事”指第四十七章中雅各託付約瑟一定要將自己的骸骨葬在迦南地的事情。 雅各此時已經在埃及住了十七年,一百四十七歲。 一個人,不論他在世界上如何風光無限,終將有老去的那一天。 雅各在七十七歲之前雖然知道神卻不認識神。 雅各在七十七歲逃往巴旦亞蘭的路上遇見神。 到如今七十年的時間被神保守、管教、帶領。 他越來越多地認識神,明白神的心意。 “雅各”的生命,就是不顧一切抓住世界帶給自己的好處的老舊的生命,漸漸被”以色列”的生命,就是抓住神,等候神,讓神來爭戰的生命取代了。 因此,在第四十八章,除了第三節中仍然用”雅各”,其他的地方說到雅各的時候都用神賜給他的新名字:以色列。 創48:3 雅各對約瑟說:「全能的神曾在迦南地的路斯向我顯現,賜福與我,4對我說:『我必使你生養眾多,成為多民,又要把這地賜給你的後裔,永遠為業。 ’ 在臨終的時候,雅各想起的是他第一次與神相遇的場景。 “路斯”就是”伯特利”。 雅各在逃亡的路上在伯特利夢見天梯,”神的使者在梯子上,上去下來”(創28:13)。 耶和華神站在梯子上對雅各宣告對他的祝福。 夢醒之後,雅各頓悟:”耶和華真在這裡! 我竟不知道。 “(創28:16)伯特利的經歷是雅各屬靈生命的起點,也是陪伴他一生,引導他一生的異象。 被神呼召來服事神的人,一生中必有一個與神相遇的時刻,是能夠激勵他,引導他一輩子服事神不放棄的動力的。 保羅在前往大馬士革的路上遇見耶穌,彼得在提庇哩亞的海邊被復活的主三次詢問是否愛他。 這些經歷如此重要,成為保羅和彼得在服事疲乏時重新出發的動力。 盼望我們每一位弟兄姐妹都能夠在密室中經歷神,好成為我們一生服事的動力。 雅各在這裡稱呼神為”全能的神”,”El Shadai”。 這是神與亞伯拉罕立約的時候對自己的稱呼。 創17:1 亞伯蘭年九十九歲的時候,耶和華向他顯現,對他說:”我是全能的神,你當在我面前作完全人。 “全能的神不僅僅是在能力上完全,而且在供應上完全,雅各如此稱呼他的神,說明他已經完全放下自己屬世界的方法,完全地倚靠神,他的生命徹底的轉變了。 雅各想起神與他立約,這個約是從亞伯拉罕傳承下來的約,也是神與雅各親自立的約。 雅各重提神與他所立的約,為的是堅固約瑟的信心。 創48:5 我未到埃及見你之先,你在埃及地所生的以法蓮和瑪拿西,這兩個兒子是我的,正如流便和西緬是我的一樣。 …

創世紀第四十七章:荒年中的祝福

2022年2月16日 創世紀第四十七章:荒年中的祝福   弟兄姐妹們平安!我們今天一起靈修的經文是創世記47章,主題是“ 荒年中的祝福”。 創世記第47章,記錄了約瑟的父親雅各和弟兄們剛到埃及時的一些事情。這章中我們看到,在那個巨大的、延續7年的饑荒中,處處滿了祝福。 在前面幾章我們看到,神賜給了約瑟解夢的智慧和替法老解夢的機會。當約瑟被重用為埃及宰相後,神賜給他智慧來治理埃及,在7個豐年的時候貯存了如海沙般多的糧食。在接下來的7個荒年,成為了許多人的祝福。 首先,約瑟成為父家的祝福。 第47章第一節,約瑟進去告訴法老說:“我的父親和我的弟兄……從迦南地來了”,第6節,法老說“埃及地都在你面前,只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地……”。 於是,雅各一家被安置在全埃及最肥沃的歌珊地,這裡良田沃土,水草肥美,適合牧羊。 在這1-6節經文中,有兩點想跟弟兄姐妹分享一下。 第一點,雅各一家本是一無所有,即將餓死,與埃及毫無血緣關係的外鄉人,他們有何德何能竟受到法老和埃及人的如此禮遇?原因只有一個,那就是他們是約瑟的家人,因為他們認識約瑟。而約瑟的超然智慧,則是神所賜的。我們也曾是“與基督無關,在以色列國民以外,在所應許的諸約上是局外人,並且活在世上沒有指望,沒有神”(弗2:11),卻因為我們的約瑟——耶穌基督,成為“被揀選的族類、有君尊的祭司、聖潔的國度、屬神的子民;從前算不得子民,現在卻作了神的子民;從前未曾蒙憐恤,現在卻蒙了憐恤。”(彼前2:9-10)。雅各一家所得的都是他們本不配得的,而我們今日在基督裡成為何等樣的人,也非因著自己的功勞,唯靠主耶穌基督寶血! 第二點,儘管約瑟是埃及宰相,是法老最喜愛、最信任的,一人之下,萬人之上,法老賦予他極大的權柄,而且有法老的特別命令去把約瑟家人接到埃及來,但是他仍不會因貢獻巨大而自以為是,居功自傲,而是謙卑的站在自己的本位上,首先稟告法老。反觀大衛手下的名將約押,曾在大衛手下屢立奇功,為大衛成就偉業立下汗馬功勞,卻常常先斬後奏,驕傲自恃,最終引來殺身之禍,並從大衛的勇士榜中抹除。我們身在職場,也當常常明確自己的本位,不可越級越位,無論是自己的部門領導還是上級領導,常常謙恭順服,贏得信任,才會被賞識,人的抬舉並非單單因智慧和技能,而是因為對神話語的順服。 其次,約瑟成為法老及百姓的祝福。 47:13說“饑荒甚大,全地都絕了糧”。饑荒何等大,全地都是饑餓的災民。但約瑟料事如神,處事面面俱到,百姓先拿出錢財,接著用牲畜,繼而出賣土地,最後出賣自己以換得糧食。約瑟的卓越的智慧,既避免了因饑荒可能引發的戰爭,又幫助法老贏得了土地和人民。既保證了法老的地位與利益,又使全地的百姓不至於毀滅,皆大歡喜。 弟兄姐妹們,也許你聽到過“約瑟的糧倉”這種說法,它就源於這一章聖經。在全地饑荒,缺乏食物的時候,約瑟的糧倉就分發糧食,救人們免於餓死。在現在這個時代,在這個國家,我們也許不會經歷身體上的饑餓,但屬靈上的饑餓卻是到處存在,看看現在全世界的亂象就知道了,但願神的教會和神的子民能夠興起,成為那個屬靈的“約瑟的糧倉”,成為世人的祝福。 47:27說「以色列人住在埃及的歌珊地。他們在那裡置了產業,並且生育甚多。」別人在饑荒中失了產業,以色列人卻置了自己的產業,甚至在荒年裡生養眾多。這是神的恩典和祝福! 弟兄姐妹們,我們的教會就經歷了這樣奇妙的荒年祝福。2020年新冠肆虐,有很長一段時間都不能實體聚會,但我們教會反而興旺了,弟兄姐妹的靈命也成長了,我們甚至結束了22年的漂泊,終於買下了自己的教堂。當然是因為教會牧者、領袖及所有弟兄姐妹們的順服和擺上,但更是神的恩典和祝福! 在第47章中間,記錄了雅各兩次為埃及法老祝福。你有沒有覺得這有點奇怪?按照當時的文化,聖經裡也這樣說,就是位高的、權重的為在下的人祝福。當時的雅各是逃荒來的,沒有任何的身份、地位、錢財,而對方是當時世界上最強勝的國家的國王。但雅各兩次給埃及法老祝福,法老也欣然接受。我相信這裡有從神來的權柄。今天,所有神的兒女都有這個權柄,為所有的人,包括在上掌權的,代禱和祝福。讓我們不要小看自己,小看這個屬靈的權柄。 到第47章結尾,雅各知道自己在世時日不多了,就囑咐約瑟身後事。 創世記 47:30-31 “我與我祖我父同睡的時候,你要將我帶出埃及,葬在他們所葬的地方。”約瑟說:“我必遵著你的命而行。” 雅各說:“你要向我起誓。”約瑟就向他起了誓,於是以色列在床頭上敬拜神。 在雅各最後對約瑟的叮囑中,我們也明顯感到他雖然安居埃及最好的地方,過著無憂無慮的生活,但心中無時不刻思念自己真正的家鄉。神的兒女也當如此,這個世界,不管多麼迷人,都只是我們的寄居之地,我們是客旅,不要迷失在這寄居的地方,而應時刻思量永恆的家鄉,就像希伯來書11:16說的,我們理當“羡慕一個更美的家鄉,就是在天上的”。 這裡,我們也看到,雅各在生命的終點,沒有抱怨,沒有愁苦,而是在床頭敬拜神。我相信,當他回首一生走過的年歲,雖是又苦又少,卻是充滿了神的引領和祝福。 我們一起來禱告。親愛的主,你是一個樂意 祝福的神,既使在荒年之中,也滿了你的祝福。開我們的眼睛,好讓我們不管在任何境況下,都能看見你的祝福,並存感恩的心抓住你的祝福。也幫助我們成為別人的祝福。主啊,也求你賜我們智慧,認識到自己在這個世界上只不過是寄居的,短暫的,我們要追求永恆的天上的家鄉。幫助我們一生成為敬拜的人。謝謝主!求祢祝福祢的教會,祝福祢的兒女們!禱告、感謝奉主耶穌基督的聖名,阿們!

創世紀第四十六章:下埃及!

2022年2月15日 創世紀第四十六章:下埃及! 雅各要下埃及了!以色列全家要下埃及了!! 雅各全家七十人遷居埃及,在那地寄居 430 年,受苦待,出埃及的時候,“除了婦人孩子,步行的男人約有六十萬”。(出埃及記 12:37)。在埃及,他們從一個家庭成長為一個民族。從埃及出來後,從一個民族演變成一種文明,再進一步影響了人類歷史,到今天全世界三分之一的人信仰基督,無論怎麼看,進入埃及都是舉足輕重的事件。作為一個大家庭的家長,這件事的主角,雅各當時是怎麼想的呢? 昨天的第 45 章的最後一節,我們看到他感歎說:“罷了!罷了!我的兒子約瑟還在,趁我未死以先,我要去見他一面。”似乎雅各非常渴望這次旅程,但是臨到要出發的時候,他害怕了。 仔細想想,雅各的恐懼是非常容易理解的。首先,他當時已經超過 100 歲,作為一個老人,很自然的反應就是不願意搬家,何況是搬這麼遠,何況是去一個文化習俗都不一樣的國家。其次,他的祖父亞伯蘭去埃及曾經跌倒犯錯誤,撒謊說妻子撒萊是自己的妹妹(創世紀 12:10)。第三,他的父親以撒也曾因為饑荒要去埃及,但是神說:“你不要下埃及去,要住在我所指示你的地” (創世紀 26:2)。 面對這個又想去又恐懼的矛盾,雅各做出了正確的選擇 —獻祭。第一節:“以色列帶著一切所有的,起身來到別是巴,就獻祭給他父親以撒的神”。大家可以回顧過去的經文,別是巴這個地方對他意義非凡:亞伯拉罕在這裡與當時非利士人的王亞比米勒立約(創世紀 21:25),以撒在這裡築壇與神立約(創世紀 26 :23),雅各自己去舅舅拉班家求親的路上,離開別是巴馬上就夢見天梯(創世紀 28:10)。 以神的計畫為先,是非常符合神心意的一件事情,所以雅各馬上得到了回應。第二、三節:夜間,神在異象中對以色列說:“雅各!雅各!”他說:“我在這裡。” 神說:“我是神,就是你父親的神。你下埃及去不要害怕,因為我必使你在那裡成為大族。 首先,就聲明我是你父親的神,這件事是在神的計畫之中的,在亞伯蘭的時代就已經註定(創世紀 15:13),不會因為你去一個異教徒的國家就離棄你,去埃及不用害怕,這就消除了他在屬靈層次上的恐懼。其次神保證說,你會成為大族。作為七十人的大家長,雅各這層家族的顧慮也可以消除了。 對於一個一百多歲要搬家的老人,除去上面這些,他還有非常個人,非常情緒化的需求,就是跟所有老人一樣,都想落葉歸根,兒孫繞膝地離開這個世界。這個願望,也許他自己不太好意思說,但是神都知道。十二個兒子中,他最在意的就是約瑟,所以第四節神一字一句地跟他說:“我要和你同下埃及去,也必定帶你上來;約瑟必給你送終”。 神明白我們心中每一個需求,哪怕是非常軟弱,非常情緒化,甚至不那麼屬靈的需求。在我們開口以先,他就知道了,也願意滿足我們,因為神愛我們,感謝神! 聽到這些回答之後,雅各自然是歡歡喜喜、毫無掛慮地出發了,第五到第七節:“雅各就從別是巴起行……他們又帶著迦南地所得的牲畜、貨財來到埃及……雅各把他的兒子、孫子、女兒、孫女,並他的子子孫孫,一同帶到埃及。” 第8節到第 27 節詳細列出了全家七十人的名字。乍一看有點繁瑣,但我覺得這樣記載至少有兩個目的。第一表明了這件事的重要,如前所述,七十人下埃及是個里程碑,所以每個人都需要記載下來。第二表明了聖經的權威和真實,學者們可以從其他角度和文獻查考這段歷史,證明這些名字都是實實在在的人物,不是幻想出來的孫悟空或者玉皇大帝之類。 雅各順利到了埃及,見到失散已久的約瑟,肯定也想起最愛的妻子,約瑟的生身母親拉結,二人自然是涕淚交加,第 29、30節:約瑟套車往歌珊去,迎接他父親以色列,及至見了面,就伏在父親的頸項上,哭了許久。 以色列對約瑟說:“我既得見你的面,知道你還在,就是死我也甘心。” 隨後,他們面臨一個很實際而且影響深遠的問題,這七十人住哪裡呢? 我們知道中國古代的主流農業文明,自稱中原,而把北方的畜牧民族統稱胡人。埃及也是個富裕的農業文明國家,有類似的風氣,第 34 節,約瑟特別告訴家人:“凡牧羊的都被埃及人所厭惡”。 約瑟全家都是牧羊人,他自己是埃及的宰相,經常需要和法老在一起,住在當時的繁華政治中心:挪扶(Noph)。按照自然的想法,約瑟應該使用手中的權力和影響力,把家人安排在這個城市,在自己的庇護之下,住最好的街區,購置產業,提高檔次。兩三代之後,自然融入主流。 不過他另有計劃,第 31 、32節:“約瑟對他的弟兄和他父的全家說:“我要上去告訴法老,對他說:我的弟兄和我父的全家從前在迦南地,現今都到我這裡來了。 他們本是牧羊的人,以養牲畜為業;他們把羊群牛群和一切所有的都帶來了。” 這樣還不夠,下面他又強調一次,第 33、34 節:等法老召你們的時候,問你們說:‘你們以何事為業?’ 34你們要說:‘你的僕人,從幼年直到如今,都以養牲畜為業,連我們的祖宗也都以此為業。’ 約瑟這樣小心謹慎,只有一個目的:讓家人住在歌珊地,不與埃及人混合。他知道以色列人在此地只是客居,終究要離開。在最粗淺的層次上,歌珊地靠北,離迦南地比較近。比較深層的原因是,住在這裡,他的家族比較容易保持信仰的純正,不與埃及人混合,受他們的影響。埃及人討厭牧羊人,那又能怎樣呢?寄居者終究不屬於這地,遲早要離開,奔向神所命定的地方。 我們難道不是一樣嗎? 讓我們一起禱告:神我們感謝今天的經文。雅各下埃及之前,沒有匆忙順服自己的想法,而是忠誠地獻祭,尋求神的指引,從此開啟了以色列民族崛起的時代。我們也看到約瑟充滿了神的智慧,小心地安排家人分別為聖,在四百年前就計畫好了將來成功的離去。這兩件事情上充滿了神滿滿的愛和恩典,讓我們今天繼續警醒,知道我們也是寄居此地,當選擇那分別為聖的道路,與神同行。感謝禱告奉主耶穌的名。阿們。

創世紀第四十五章:上帝是我們生命的主宰

2022年2月14日 創世紀第四十五章:上帝是我們生命的主宰 弟兄姊妹平安, 我們今天要來看創世紀的第45章 – 主題是「上帝是我們生命的主宰」。 第45章是第44章的延續,可以說是約瑟故事的最高峰。作者在這一章裡要表明約瑟不但在患難中依靠上帝,他甚至是在得到功成名就的時候,更知道他之所以有如今的成就,乃是上帝的旨意和安排。作者用這種方式在表達信仰的最高點是將榮耀歸給上帝,而不是誇耀人自己的能力。 這一章記述約瑟與眾弟兄相認,並囑咐兄弟帶父親及家人到埃及寄居,以在全地大饑荒時保存全家族的生命。在這章約瑟終於解決了與兄弟之間的問題,並看見神對他人生的目的。此時約瑟已經三十九歲,他成為了一位心思成熟的人,更能將其人生際遇與神的心意相連結。本章可分為三個部分, 1) 約瑟以寬恕的心與兄弟們相認 (1-15節) 2) 法老吩咐約瑟迎接全家搬來埃及, 約瑟打發兄弟回迦南地迎接父老 (16-24節) 3) 雅各回轉心意答應去見約瑟一面 (25-28節) 第1-2節:「約瑟在左右站著的人面前情不自禁,吩咐一聲說:『人都要離開我出去!』約瑟和弟兄們相認的時候並沒有一人站在他面前。他就放聲大哭,埃及人和法老家中的人都聽見了。」 約瑟17歲離家如今已二十二年過去了,這些年來他都很想念父親和兄弟。直到此刻,約瑟終於按捺不住,就吩咐隨從離開,與兄弟相認, 將22年累積的感情一次過爆發出來。在前面幾章記述約瑟試驗這些哥哥們,看他們是否真心後悔過去所作的,他聽到的是哥哥猶大那麼動人的陳述(44:27-34),使他發現他的哥哥們是真的已經有了很大改變,是很在意父親雅各的生命安危,是很在意最小的弟弟便雅憫,這使得約瑟為此而大受感動,以致他能坦誠地釋放對哥哥們的饒恕。 作者用「埃及人和法老家中的人都聽見」約瑟大聲號咷大哭的聲音,來描述約瑟激動的情形。 第3-8節:「約瑟對他弟兄們說:「我是約瑟!我的父親還在嗎?」他弟兄不能回答,因為在他面前都驚惶。 約瑟又對他弟兄們說:「請你們近前來。」他們就近前來。他說:「我是你們的兄弟約瑟,就是你們所賣到埃及的。 現在,不要因為把我賣到這裡自憂自恨,這是神差我在你們以先來,為要保全生命。  現在這地的饑荒已經二年了,還有五年不能耕種,不能收成。 神差我在你們以先來,為要給你們存留餘種在世上,又要大施拯救,保全你們的生命。 這樣看來,差我到這裡來的不是你們,乃是神。他又使我如法老的父,做他全家的主,並埃及全地的宰相。」 在這之前約瑟的哥哥們已經兩次說了「自憂自恨」的話(42:21-22;44:16),這是人知罪之後良心對自己的控告。如今的約瑟在過去神帶領的這22年經歷中,他已經學到了最寶貴的功課 – 就是在一切環境的背後都能看到神做工的手。因此他的心是柔軟的,裡面沒有仇恨,外面沒有責怪,言語中滿了安慰,所做的這一切都是為了對付罪,為要叫哥哥們裡面的黑暗不再控告他們,好恢復弟兄之間正常的交通。 這一段可以說是整個故事的中心,說出整個約瑟故事所要呈現的主題就是:上帝是我們生命的主宰,是我們生命際遇的領航者。人無論如何地計謀、策畫,若沒有上帝的旨意,是無法成就的。但是,若有上帝的同在,即使是有人在我們身上作惡的計謀,也不會得逞。這一段經文同時也在告訴我們:人的惡意惡行,在上帝的奇妙作為下,也會成為完成上帝旨意的工具。 在這段經文中約瑟連續三次都提到了是神的差遣, 是神的旨意, 是神的作為。我們要明白神是不受人錯誤的影響, 並且對人有一個永恆的計劃遠遠超過人所求所想的。從約瑟身上我們看到他完全的降服在神的手中, 也正因為如此他才能夠帶來完全的饒恕並且保全了全族的生命。這時的約瑟無論在感情、心態上都已經很成熟,並且真的能完全饒恕他的哥哥們, 從約瑟身上,我們看到一個靈命成熟、被神使用的人的生命,這也是神給我們的榜樣和帶領。在我們的過去或許有許多的困難時候但我們不要看過往的辛酸是不好的,反要效法約瑟,看見神在我們過去的遭遇上的心意,明白一切都是神的手段和作為,並且是對我們有益的, 因此我們要興起發光承接神在我們身上的命定,成為我們周遭人的祝福。 第25-28節:「他們從埃及上去,來到迦南地、他們的父親雅各那裡,告訴他說:『約瑟還在,並且作埃及全地的宰相。』雅各心裡冰涼,因為不信他們。他們便將約瑟對他們說的一切話都告訴了他。他們父親雅各又看見約瑟打發來接他的車輛,心就甦醒了。以色列說:「罷了!罷了!我的兒子約瑟還在,趁我未死以先,我要去見他一面。」 「冰涼」的原文意思是「遲鈍、失去知覺」。自從約瑟失蹤以後,雅各的心便變得遲鈍。他心思一直遲鈍,停留在過去的時光當中,因此不相信兒子的話。當他的心甦醒過來,便明白一切,並決定下埃及去。在這裡也看到雅各的改變,他願意放手,讓便雅憫去埃及(43:13-14);他若不放手,便永遠見不著約瑟。在第25-27節不斷的說他是「雅各」,直到第28節便說他是「以色列」,這就是他的改變,因他在關鍵時刻做了一個屬神的決定。雅各從小凡事都要抓,但現在終於願意放手。他變成以色列,以色列的意思是尊貴的王子,他是神的尊貴王子可以去為法老祝福 (47:7,10)。因此,當雅各的心豁然開朗時,整個以色列全族的路也隨著打開,他們就搬遷到埃及, 這是神一層又一層的計畫, 就是為成就當初神對亞伯拉罕說的 : 「你的後裔必寄居別人的地,又服侍那地的人,那地的人要苦待他們四百年。 並且他們所要服侍的那國,我要懲罰,後來他們必帶著許多財物從那裡出來。」(15:13-14) , 這也是為出埃及記留下了一個伏筆。 最後我們來思想約瑟在第八節說的「這樣看來」這句話, 在同一件事上我們可以用不同的角度去看。你如何看你的過去?如何看神在你生命中的計畫?當你從屬世不正確的角度來看時,就會覺得很辛苦;但當你有屬神的眼光,便會忽然覺得一切都可以放鬆,也懂得怎樣走下一步的路,並且看見神的計畫是美好的。因為神超越了人行為的善惡和環境的順逆,無論是降卑或是高昇,無論是禍還是福,最終「萬事都互相效力,叫愛神的人得益處」(羅8:28),使神美善榮耀的旨意得以成就。 我們一起來禱告: 親愛的天父, 謝謝祢愛我們每一個人,並且對我們每一個人的生命都有奇妙的計畫。求聖靈來帶領我們, 讓我們有祢的眼光,明白祢的心意,走進你給我們命定的美好裡。也求主使我們的靈魂甦醒,加添我們力量, 一生走在神的帶領中。哈利路亞! 謝謝你, 愛我們的天父! 我們如此禱告是奉耶穌的名字, 阿們! 願神祝福大家!  

創世紀第四十四章:體貼父親愛子之心,願意一人承擔

2022年2月13日 創世紀第四十四章:體貼父親愛子之心,願意一人承擔     從一個破碎的家庭關係,進入一個關係的修復,我們看見猶大體貼父親愛子之心。 這一章的焦點轉移在猶大身上。如果我們還記得,當初約瑟被丟在坑裏的時候,是猶大提議把約瑟給賣了。後來猶大虧待了兒媳婦她瑪,並在不知情之下誤把兒媳她瑪當作妓女,與她同房並從她懷孕生了雙胞胎。那次猶大承認說,「她比我更有義,因為我沒有將她給我的兒子示拉」(參創38:26)。這兩件不堪回首的往事,在猶大生命裏成為查抹不去的污點,他犯了無法挽回的大錯。但,親愛的,你有沒有想過,為什麼後來神還如此恩待猶大?我們對以色列12個支派中最熟悉的應該是猶大吧?父親雅各臨終之前給兒子們祝福時,這樣對猶大說,(創49)「8 「猶大啊,你弟兄們必讚美你;你手必掐住仇敵的頸項;你父親的兒子們必向你下拜。 9 猶大是個小獅子;我兒啊,你抓了食便上去。你屈下身去,臥如公獅,蹲如母獅,誰敢惹你? 10 圭必不離猶大,杖必不離他兩腳之間,直等細羅來到,萬民都必歸順。11 猶大把小驢拴在葡萄樹上,把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了袍褂。 12 他的眼睛必因酒紅潤;他的牙齒必因奶白亮。」這對猶大的祝福嗎,竟然是彌賽亞的預言!!犯下大錯的猶大,竟然可以如此逆轉,成為了彌賽亞的先祖。彌賽亞耶穌從猶大支派而來!在耶穌的家譜裏,有猶大,有她瑪,以及他們倆生的雙胞胎哥哥法勒斯(參太1:3)。而且,耶穌其中一個名字是「猶大支派的獅子」(參啟5:5)。 親愛的,你有沒有想過,為什麼是猶大?不是約瑟?當然,我們都知道這是神的揀選!神揀選誰,就是誰。不過,這次我們仔細的查考並默想創世紀44章,發現這時候的猶大已經完全的改變了,非常不一樣!猶大《體貼父親愛子之心,願意承擔一切》。猶大這裏如同主耶穌的影子,因為耶穌體貼父神的心意,知道天父愛世人,不願一人沈淪,所以耶穌願意來到世界,背負世人所有的罪孽,為世人釘十架,好使我們能夠回到父神的身邊。猶大在危難面前,挺身而出,顧念父親愛便雅憫的心,知道父親的命與便雅憫的命相連,所以猶大願意一人代替便雅憫留在埃及,寧願在埃及作奴僕,並懇求約瑟放了其餘的弟兄回到父親那裏去。 讓我們一起來看看,猶大如何體貼父親愛子之心,如何承擔一切。 I. 銀杯的考驗(創44:1-5) 讀了這一段,你是否同樣在想,為什麼約瑟要這樣做呢?會不會覺得約瑟嫁禍於人?約瑟吩咐家宰,如上回一樣,把哥哥們的口袋裝滿糧食和各人的銀子,但在便雅憫的口袋裏偷偷的放了約瑟的銀杯。並且在他們離開後,吩咐家宰追上去,質問他們為什麼以惡報善,偷了約瑟的銀杯? 這裏先澄清一下,約瑟並沒有與埃及人一起拜偶像或是按照他們的習俗行邪術。當家宰說「主人飲酒的杯」也是「占卜用」的杯,是埃及地通用的俗語。畢竟家宰是埃及人,而且這樣說可以隱藏約瑟為希伯來人的真實身份。我們知道約瑟是一個敬畏神的人,他也是一個有恩賜解夢的人,而且非常精準。所以約瑟在埃及人眼中如同一個術士,他們認為約瑟用占卜來預知未來。但其實約瑟早已經為自己澄清,解夢不在於他,乃是神將平安的話賜給法老(參創41:16)。 現在回到剛剛問的問題,為什麼約瑟要這樣做呢?為什麼要嫁禍於便雅憫呢? 原來,約瑟如此行,是為要試驗哥哥們。銀杯的考驗,是約瑟給哥哥們的機會,也是約瑟給自己的機會。約瑟沒有因為哥哥們過去惡待他就預先斷定他們是惡人,約瑟乃是製造環境,好讓自己可以看清楚哥哥們現在的光景是否已經改變。如果發現哥哥們仍然充滿仇恨和嫉妒,他就要以銀杯為理由把便雅憫留在身邊,保護便雅憫。約瑟費盡心思,目的只有一個,就是要保護自己思念的家人。 約瑟其實沒有想要傷害哥哥們。從一些小細節上可以看出約瑟對他們的關愛和照顧。約瑟這次給他們糧食的份量比上次多很多,as much as they can carry,中文翻譯為按照驢子所能承載的份量來裝滿糧食。感覺約瑟巴不得給他們塞滿食物,也許他們一去不回,至少還有多一些的糧食充饑,畢竟約瑟心裏沒有把握他們是否會再見面,約瑟還不確定哥哥們的為人。 II. 銀杯的測試結果(創44:6-34) 此銀杯的考驗,我們將看見,從哥哥們接下來的一系列反應,特別是猶大的反應,開始顯明哥哥們的為人。此考驗的結果,我整理出十方面的顯明。 1. 試驗中顯明:哥哥們彼此信任(v6-12) 他們非常篤定,絕對不可能是他們任何一個人的所作所為。他們沒有彼此懷疑,而是相信彼此的清白,並勇敢為彼此作證。如果存心要偷竊,他們就不會再回來歸還仍在口袋裏的銀子。所以他們很有把握的說,銀杯在誰那裡搜出來,就叫誰死,而他們其餘的人也淪落為奴。 但家宰說明,那人不至於死,只要那人作奴僕,其餘的都沒有罪。家宰知道主人約瑟的為人,並沒有濫殺無辜。家宰便開始搜查個人的口袋,從年長開始到年幼的。 2. 試驗中顯明:哥哥們在乎便雅憫(v13a) 當家宰從便雅憫口袋搜出銀杯,(v13)「他們就撕裂衣服」,因為他們為便雅憫著急。以前約瑟遭殃時,只有呂便一人撕裂衣服,如今他們全都撕裂衣服。 3. 試驗中顯明:哥哥們留下與便雅憫一起面對(v13b) 以前,他們想法子要除掉約瑟,如今他們不再被嫉妒蒙蔽了眼睛,他們沒有趁機會丟下便雅憫,也沒有撇下便雅憫獨自面對,而是主動留下來陪伴在便雅憫身邊,一起回去見約瑟。 4. 試驗中顯明:猶大認罪悔改的心(v14-16a) 這時候,猶大在弟兄中帶頭,隨著家宰回來到約瑟的屋裏,約瑟已經在那裏等著他們。他們就來俯伏在約瑟面前,再次應驗了約瑟幼年的夢。就在哥哥們不知說什麼才好的時候,猶大挺身而出,代表弟兄們向約瑟求情。 雖然銀杯真不是他們偷的,他們也無法辯解證實便雅憫的無辜,但,就在這時候,猶大想起了他們的罪,說,(v16)「神已經查出僕人的罪孽了」。雖然這件事上他們無罪,但卻想到了他們以前的罪,也許想到的就是賣約瑟的罪。這裏我們看見猶大代替弟兄們承認自己的罪。 5. 試驗中顯明:猶大與哥哥們願意一起受罰(v16b-17) 他們不只是陪伴便雅憫回埃及,猶大更是請求約瑟讓他們兄弟們都留下來與便雅憫一起做奴僕。約瑟其實想放他們回去,只想留下便雅憫,便說,(v17)「我斷不能這樣行,在誰的手中搜出杯來,誰就作我的奴僕;至於你們,可以平平安安地上你們父親那裏去。」 6. 試驗中顯明:猶大為了弟弟冒險,繼續求情(v18) 猶大沒有放棄,繼續求情。雖然看見自己不配與如此尊貴的埃及宰相說話,但為了父親,與父親所愛的弟弟,他願意冒險,願意賭一把,請求約瑟容他說話,不要向他發烈怒,因為約瑟如同法老一樣,有威嚴、有權柄。 7. 試驗中顯明:猶大體恤父親對便雅憫的愛(v19-23) 首先,猶大提起他們當初來埃及地買糧的事件。猶大特別重複了約瑟當初對他們說的其中三句話。這三句話對約瑟而言,句句扎心。 i. …

創世紀第四十三章:以愛化解宿怨的約瑟

2022年2月12日 創世紀第四十三章:以愛化解宿怨的約瑟   弟兄姐妹們平安!我們今天一起靈修的經文是創世記第四十三章,主題是“以德報怨,以愛化解宿怨的約瑟”。 上一章講到約瑟和哥哥們見了面,卻並未與他們相認,這並非因為約瑟沒有原諒他的哥哥們,而是因為約瑟需要察驗一下,他們是否已經從過往的惡行中悔改,不再對他的弟弟做同樣的事。所以約瑟執意要求他們把小弟便雅憫也帶來埃及。 本章的第一部分講的是,雅各千般不捨,仍選擇放手與兒分離;猶大信誓旦旦,定意要保護小弟周全。我們可以從這裡看到,隨著歲月的流逝,這兩人的生命也經歷了成長。雅各這個名字的意思就是抓取,他的一生也是人如其名,為抓取自己想要的東西可以不擇手段;屬於自己的,不屬於自己的,他都想緊緊抓住。然而神卻一直耐心地教他學會放手,所以在他垂垂暮老的時候,神再一次興起環境,借助飢荒的絕境讓他學會放手,單單仰望依靠神,於是雅各禱告說: 【創四十三14】「但願全能的神使你們在那人面前蒙憐憫,釋放你們的那弟兄和便雅憫回來。我若喪了兒子,就喪了吧!』」 再看猶大,當年他與弟兄一起加害約瑟,雖然沒有害了他性命,卻也參與了把約瑟賣與外邦人的罪行;如今再次面對相似的情形,就是弟弟便雅憫可能也會被外邦人帶走成為奴隸,這時候他負起了兄長的責任,以自己做擔保答應一定保護好弟弟,這表明他有了悔改的心,並且他的行為也與那悔改的心相稱。他向雅各承諾: 【創四十三9】「我為他作保;你可以從我手中追討,我若不帶他回來交在你面前,我情願永遠擔罪。」 雅各和猶大雖說是舊約的人物,他們生命的經歷仍然可以啟示我們。我們有沒有向雅各一樣慢慢學會放手和交託,交出我們自認為珍貴的東西,讓神去使用它並成就更大的使命呢?我們有沒有向猶大那樣,一旦生出悔改的心,就堅決的遠離惡行,去做那耶和華眼中看為美善的事呢?願這樣的反思也能幫助我們的生命在基督裡成長! 本章的第二部分講的是,哥哥們攜帶弟弟與重禮,再赴埃及求糧,約瑟禮待眾弟兄,卻獨為小弟動情哭泣。曾經讀到過這樣一句話,這個世界從來不缺善良的人,缺的是經歷背叛打擊後仍保持善良的人。所謂知道容易行道難,世上真的有人可以達到這種境界嗎?那麼聖經在這裡明確告訴我們,約瑟達到了。他既沒有作為曾經的受害者譴責他的哥哥們,也沒有利用手中的權柄懲罰他們,反而先是讓僕人去安撫他們: 【創四十三23】「家宰說:『你們可以放心,不要害怕,是你們的神和你們父親的神賜給你們財寶在你們的口袋裡;你們的銀子,我早已收了。』他就把西緬帶出來,交給他們。」 然後約瑟又親自問他們好。這一切都表明約瑟已經放下了仇恨,原諒了他的哥哥們。為什麼約瑟能夠做到以德報怨,以愛代替仇恨呢?如果我們讀了前面章節關於約瑟的生平,我們就知道他是一個凡事依靠神的人,居廟堂之高位,他不輕狂,在美色的誘惑下,能保持聖潔;處牢獄之災,他不抱怨,而是耐心地等待神救贖的來臨。我想他是在與神的交流中傾訴了他的磨難,而神也啟示了他這一切的苦難自有神的美意,並且親自抹平了他內心的傷痛。 約瑟的經歷能給我們什麼啟示呢?也許是時候反思一下這個世界曾教給我們的基督山伯爵式的復仇哲學了!面對不公平的待遇,是應當以牙還牙,以血還血呢?還是把公平與審判交在神的手中,仍然以溫柔的心對待這個世界,彷彿你從來沒有被傷害過。我們的頭腦不一定想得通,但聖經藉著約瑟告訴我們,這是神所喜悅的,我們當這樣行。 最後問大家一個問題,如果從舊約中選一個人來預表主耶穌,你會選誰呢?也許有人會選大衛,因為神親口說他是一個合神心意的人;也許有人會選約拿,因為他在魚腹中的三天三夜預表了耶穌的死而復活;也有人會選麥基洗得,因為他是榮耀的君王也是尊貴的大祭司;而我會毫不猶豫的選約瑟,因為他的一生像極了耶穌。他是父親的愛子,卻因別人的罪惡過犯而付上極大的代價,但是他仍然可以無怨無悔地完成救贖的工作;他也同樣有肉體的軟弱,卻在誘惑和試探來臨的時候選擇順服神而不去犯罪。這些不正是後來耶穌為我們所做的嗎?正如羅馬書五章八節所說 【羅五8】「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。」 讓我們一起禱告:親愛的主耶穌,謝謝你每日用你的話語來供養我們!也謝謝你藉著約瑟的故事啟示我們,要我們常常在愛中與你聯結,好像枝子連於葡萄樹上,以至於我們在遭遇傷害與不公時可以選擇原諒和忘記,並且有力量對那並不可愛的人溫柔以待,因為在你的愛中我們已得著了醫治,安慰,和喜樂!我們以上的禱告是奉主耶穌基督的名求!阿們!

創世紀第四十二章:寬待得罪我們的人

2022年2月11日 創世紀第四十二章:寬待得罪我們的人   弟兄姊妹們平安。我們昨天在創世紀第41章讀到當時飢荒遍滿天下,約瑟開了各處的糧倉賣糧給埃及人,所以各地的人都往埃及去買糧。這也包括雅各和他的家人。今天我們讀創世紀第42章來看看雅各的兒子們去埃及地向約瑟買糧的經歷。 雅各對他的兒子們說你們不要互相觀望,我聽見埃及有糧,你們可以去,為我們買一些糧食回來使我們可以存活。於是他的10個兒子就下埃及地去買糧。雅各有12個兒子。約瑟被哥哥們陷害,最小的便雅憫雅各捨不得他離開害怕他遭害。於是雅各也就是以色列的兒子們就來到埃及地。約瑟見到哥哥們就認得他們,但哥哥們卻不認得約瑟,因為已經事隔20年,他們早已經以為約瑟死了,而且現在約瑟的打扮又是埃及人的打扮,所以哥哥們不認得。當哥哥們對他下拜的時候,約瑟想起了先前做的2個夢。這兩個夢記載在創世紀第37章。第一個是約瑟夢見和哥哥們在田裡捆禾稼。約瑟的捆起來站著,哥哥們的捆來圍著他的捆下拜。所以那時哥哥們聽了就覺得他很自大,自以為要管轄大家,還要大家向他跪拜,所以他們就因為這個夢恨約瑟。約瑟的另一個夢是夢見太陽、月亮,與十一個星向他下拜。當時約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們時,他父親雅各/以色利就責備他說:你做的這是什麼夢!難道我和你母親、你弟兄果然要來俯伏在地,向你下拜嗎?也因爲如此,他哥哥們都嫉妒他。這也是後來哥哥們要害他的原因。所以當約瑟看見哥哥們來買糧,就想到了這兩個夢。約瑟並沒有露出聲色。沒有因為過去哥哥對他做的事而心存怨恨,但也沒有馬上與哥哥相認。可見約瑟是非常沈穩的一個人。 於是約瑟就給哥哥們出了兩個難題來考驗他們。首先約瑟故意說他們是奸細。要他們打發一人回家去把最小的兄弟便雅憫接來好應證他們是否誠實。約瑟和便雅憫的母親就是拉結,所以他很擔心他被害之後他的小兄弟便雅憫也遭遇不測。約瑟就把哥哥們囚禁在監獄裡3天。到了第3天,約瑟對他們說:我是敬畏神的;你們照我的話行就可以存活。你們如果是誠實人,可以留你們中間的一個人囚在監裡,但你們可以帶著糧食回去,救你們家裡的飢荒。把你們的小兄弟帶到我這裡來,如此,你們的話便有證據,你們也不至於死。於是哥哥們就照樣而行。本來約瑟是只放一人回去帶小兄弟來,但他現在改變主意,決定留一個哥哥在這裡,其餘的人都可以帶著糧食回去,解救家裡的飢荒。可見約瑟心存憐憫之心,還是惦記著爸爸,小弟弟和家裡人的生活,讓哥哥們先把糧食送回去。 這時哥哥們就開始用希伯來話彼此說這是神在懲罰他們以前做的惡事,就是對約瑟做的事。老大流便說我豈不是對你們說過,不可傷害那孩子嗎?只是你們不肯聽,所以流他血的罪向我們追討。他們不知道約瑟聽得懂希伯來話,因為約瑟是埃及的宰相,他們之間對話都有翻譯,就是通事。約瑟聽到哥哥們的對話很傷感,轉身哭了一場。於是從哥哥當中挑了西緬留下。西緬是雅各的次子。約瑟不選擇留下流便很大程度上也是因為流便當初阻止了兄弟們害約瑟的性命。於是其餘9個哥哥就啟程返回。到了住宿的地方打開口袋要拿飼料餵驢的時候,才發現不但糧食拿到了,連買糧食的銀子也歸還了他們。於是他們就提心吊膽,戰戰兢兢地彼此說:這是神向我們做什麼呢?他們還有兄弟留在了埃及,現在買糧的錢又還在這裡,到時會不會又有什麼其他的事情發生,神會怎樣對待他們呢?所以他們心裡很恐懼。 於是回到家,哥哥們就把一切發生的事情告訴了老父親雅各。然後他們就各自倒口袋,準備把糧食倒出來。結果他們所帶去的銀包又被約瑟偷偷的放進了糧食中帶了回來。他們眾人看見銀包就很害怕。不知道發生的什麼事情。多半是覺得埃及人在陷害他們。總之心裡很不安。這時雅各責備兒子們說,你們使我失去了約瑟,現在西緬也在埃及,你們還要帶便雅憫去埃及。他不能去,他哥哥死了後,只剩下了他,如果他再出什麼問題,我便很淒慘了。 從今天所讀的第42章我們看到了一個主題,那就是饒恕。約瑟雖然當初被哥哥們害的很慘,被賣到了埃及,事隔20年以後再次相見,看到哥哥們落難時他沒有選擇報復恥笑,而且還讓哥哥們拿到了糧食,且分文不取。約瑟的心胸和處事的方式是一個很好的典範。當我們被家人或朋友傷害後,我們是記恨還是寬待饒恕,這其實就是一個選擇。當你選擇饒恕和寬待的時候,不但你自己得到了釋放,把耶穌基督的愛活了出來,被饒恕的人也得到釋放,領受了愛。也許那就是一個改變人生命的作為。所以我們要求神幫助我們做一個像約瑟這樣饒恕寬待人的人! 這就是創世紀第43章。大家是不是覺得有點意猶未盡!明天大家一定要繼續聽podcast,看看後續如何!願神賜福於您和家人喜樂平安!我們明天再見!

創世紀第四十一章:神沒有忘記

2022年2月10日 創世紀第四十一章:神沒有忘記   弟兄姐妹們平安! 歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們一起來讀創世記第四十一章。 主題是:神沒有忘記。 人生在世,有很多不如意的時候。 看約瑟的故事,讓常常覺得「生不逢時」,「懷才不遇」的人既有共鳴,又頗覺慶幸:雖然不如意,我們比約瑟還是好很多吧! 如果是第一次讀聖經,讀完創世記第四十章,我們一定會覺得約瑟的命運實在是太悲慘了! 被哥哥賣了,在外邦成為奴隸,又被主母陷害,關在監獄裡,被人遺忘。 面對多舛的命運,約瑟並沒有怨天尤人,消沉下去,他仍然忠心愛神,倚靠神。 神與約瑟同在,在他所到之處祝福他。 人或許遺忘,神沒有忘記。 第四十一章是約瑟命運的翻轉。 神藉著法老所作的兩個夢,讓約瑟成為埃及的宰相,以智慧拯救埃及和全地的饑荒。 更是藉著這件事拯救雅各一家,將他們遷到埃及居住,在埃及生養眾多,從一個家族成長為一個民族。 盼望我們讀完本章,能夠更多認識神,祂的主權、信實和恩典,祂是我們生命的主。 讓我們不論在何種環境,都堅定相信神,倚靠神,仰望神。 第一部分,1-8節,法老的夢 埃及法老連續作了兩個夢。 第一個夢是七隻醜陋乾癟的母牛吃了七隻美好肥壯的母牛,第二個夢是七個細弱乾癟的麥穗吞了七個肥大飽滿的麥穗。 在古代的埃及,牛是上等動物,埃及人敬拜的物件。 象徵埃及月神伊希斯(Isis)的動物就是牛,是保守埃及的豐收之神。 第3節中的「河」是指尼羅河。 埃及雨水稀少,田產靠尼羅河水的漲溢得灌溉。 神給埃及法老的夢中出現的動物和植物都是關乎埃及人民的命脈,這引起法老的警覺。 創41:8 到了早晨,法老心裡不安,就差人召了埃及所有的術士和博士來。 法老就把所作的夢告訴他們,卻沒有人能給法老解夢。 埃及人認為法老就是神。 術士,是指專門研究秘術、巫術禮儀典籍的人;博士是指星象學家。 術士和博士被埃及人認為是解夢專家。 但這些人對於法老的夢卻無能為力。 因為法老的夢乃是來自於神。 第二部分,9-13節,酒政推薦約瑟 一直侍立在法老身邊的酒政這時候才想起兩年前他在監獄中如何蒙一位希伯來少年解夢,而他出獄之後就將這位少年和自己的承諾完全忘記了。 因此在創世記41章第9節,酒政”想起他的罪來“,他向法老推薦這位能解夢的少年。 或許酒政是真的遺忘了,或許酒政根本就沒有把自己的承諾放在心上,但酒政在此時才出來推薦約瑟,時間剛剛好。 若是早一點,法老還未做夢,約瑟頂多成為眾多術士中的一位而已。 神所安排的時間恰到好處。 第三部分,14-36節,約瑟解夢 法老的意思刻不容緩。 約瑟馬上被帶出監牢。 第十四節,約瑟「剃頭、刮臉」,這是因為埃及人習慣剃頭、刮臉,而以色列人則習慣留鬚發。 約瑟並未因為終於重見天日而忘乎所以,他在法老面前處變不驚,對於法老的問話”你聽了夢就能解”,約瑟的回答: 創41:16 約瑟回答法老說:”這不在乎我,神必將平安的話回答法老。 ” 與神親密相交讓約瑟明白神的旨意,甚至在還沒有聽到法老的夢之前,他已經知道神給法老的話是平安的話。 耶29:11 耶和華說:”我知道我向你們所懷的意念,是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。 ” 約瑟明白自己的地位乃是在神和法老之間,他不是憑著自己說什麼,而是憑著他所敬拜的神。 耶穌在世界上也是如此: …